Т.В.Рыжкова Иллюстрация на уроке литературы как средство разрешения проблемы восприятия художественного произведения

Т.В.Рыжкова
Иллюстрация на уроке литературы как средство разрешения
проблемы восприятия художественного произведения
(на примере изучения басен И.А.Крылова)
Иллюстрации к басням помогают решить ряд проблем читательского
восприятия. Функции иллюстрации на уроке многообразны: она может
– мотивировать анализ произведения;
– помочь прояснить авторское отношение к персонажам и их поступкам;
– помочь разгадать аллегории (качества людей, скрытые за маской
басенного животного),
– помочь увидеть многозначность образа (т.е. символическое начало);
– помочь обнаружить логику развития действия (элементы фабулы и суть
конфликта) –
т.е. раскрыть специфику художественных образов поэтической басни, ее
композиционные особенности и авторскую позицию.
Для реализации возможностей иллюстрации необходимо создать
определенные методические условия, к ним относятся:
– появление иллюстрации на уроке как средства разрешения возникшей
проблемы восприятия; т.е. иллюстрация включается в урок в тот момент,
когда у школьников появляется проблема в понимании произведения, причем
проблема ими осознанная (в момент обнаружения незнания);
– организованный учителем диалог между произведениями литературы
(баснями) и произведениями изобразительного искусства (иллюстрациями);
– сочетание творческих приемов изучения произведения (устное
словесное рисование, выразительное чтение) с аналитическими.
Покажем, как работает иллюстрация на примерах.
Урок № 1. Басня И.А.Крылова «Стрекоза и Муравей»
На этапе выявления восприятия мы обнаружили, что все дети
отказывают Стрекозе в сочувствии, а поэтому смысл басни сводят к ее
морали, точнее, к словам Муравья, полностью разделяя его позицию.
1
Предлагаем им ответить на вопрос: «Какова правда Муравья? Какой он
видит жизнь, к чему стремится?»
Ответы, как правило, однотипны и скупы: «Муравей – труженик. Он
привык трудиться. Он не любит лентяев и бездельников». Это подтверждает,
что дети не видят сложности образов, созданных Крыловым, воспринимают
их только как однозначные аллегории дидактической басни.
«А что же Стрекоза? В чем ее правда?»
Ничего, кроме того, что Стрекоза «пела и плясала и ничего не делала»,
что она и есть бездельница, лентяйка, дети не говорят. Никто не заступается
за героиню!
Обостряем проблему: «Что ждет Стрекозу после отказа Муравья?» –
«Смерть!»
Первый проблеск удивления на лицах.
– А за какие грехи осуждает Муравей Стрекозу на гибель в холод? Она
убила кого-нибудь, ограбила, солгала? Неужели и баснописец разделяет
приговор Муравья и тоже отказывает ей в сочувствии?
Проблема обнаружена ребятами, но им пока ее не разрешить, они,
скорее, в смятении, в сомнениях. В этот момент и показываем ребятам
иллюстрацию к басне, сделанную А.Лаптевым, с вопросом о том, разделяет
ли художник их точку зрения? – это первая учебная задача урока.
Анализ иллюстрации направляется вопросами учителя.
– Какой эпизод выбрал художник для иллюстрирования? Почему?
(Кульминационный момент – просьба о помощи.)
– Где размещены герои? (В центре.) Кто находится ближе к зрителю?
Почему? (Стрекоза. А вот почему это делает художник, дети затрудняются
ответить.)
– Почему у Муравья в руке лопата? (Подчеркиваются его трудолюбие,
хозяйственность.) Какие еще детали говорят нам об этом? (Топор, крепкий
дом с запасами, дым из трубы). А какие атрибуты характеризуют Стрекозу?
2
О
чем
они
говорят?
(Сумочка,
шляпа
–
натура
легкомысленная,
романтичная.)
– Какие чувства испытывают персонажи? Почему вы так решили?
(Анализируем позы, мимику, жесты. Но детям трудно их интерпретировать –
они не видят мольбы, надежды Стрекозы и агрессивное неприятие Муравья.)
Намерения художника, так изобразившего героев, дети не понимают.
Тогда мы прибегаем к приему вживания в образ через кинестетические
ощущения: просим детей принять позу Муравья, аналогичную той, что
изображена на иллюстрации, и поделиться своими ощущениями. Затем они
принимают позу Стрекозы и говорят о своих чувствах. После этого дети,
сидящие за одной партой, изображают один – Муравья, другой – Стрекозу, и
каждый ребенок после «немой сцены» делится своими переживаниями.
Отмечаются важность, суровость, чувство превосходства у Муравья – и
униженное состояние, слабость и даже страх перед ним у играющих роль
Стрекозы. Ребята, проникшись чувствами героев, начинают иначе смотреть
на ситуацию в целом. Такую Стрекозу им становится немного жаль, а
Муравей на иллюстрации начинает вызывать неприязнь.
Те чувства, которые испытывает зритель картины, внушены ему
художником. Почему же А.Лаптеву важно, чтобы мы посочувствовали
Стрекозе и испытали неприязнь к Муравью? Как художник прочитал басню
Крылова?
Итак, вторая учебная задача урока: почему художник сочувствует
Стрекозе? Такая задача ведет к тексту басни, требует размышлений,
осмысления позиции Крылова – это и есть художественный диалог
художника и баснописца.
Примечательно, что после использования описанного приема у детей
появилась потребность в высказывании своей точки зрения, и уже без
наводящих вопросов со стороны учителя они сами говорили о том, что
«Муравей не прав», «она (Стрекоза), конечно, сама виновата, но надо было её
пожалеть» и т.п. И самостоятельно стали обращаться к тексту, чтобы
3
доказать, что автор сочувствует Стрекозе. Таким образом, иллюстрация,
сделав учеников свидетелями диалога двух художников мотивировала анализ
произведения.
Урок № 2. Басня И.А. Крылова «Зеркало и Обезьяна»
Иллюстрация на этапе анализа текста может стать средством
выявления динамики авторского отношения к героям и помочь детям
проследить логику развития действия.
Проблема, с которой сталкиваются ученики в осмыслении этой басни,
схожа с большинством других – дети не видят ни комплекса характерных
черт, которыми Крылов наделяет своих персонажей, ни символического
значения образов в этой басне (Мартышка для них – только аллегория
глупости). Однособытийность басни в детском сознании уплощается до
одного кульминационного момента: они не видят развития действия,
изменений в эмоциональном состоянии героев, не замечают композиционных
особенностей басни.
Работа с иллюстрацией поможет привлечь внимание ребят к
композиции и осмыслить ее особенности, а именно: увидеть, что в её основе
– хотя и одно, но развивающееся по определенной логике событие.
Выявление первых реакций детей на басню обнаруживает некоторую
особенность в их восприятии героев. Мартышка – глупа, а зачем в басне
Медведь, им вообще непонятно: чтобы дать совет Мартышке – предполагают
ученики. В этот момент обращаемся к иллюстрациями, выполненным
художником П.Репкиным.
Первое задание – расположить рисунки в соответствии с басенной
фабулой. Это помогает составить план басни и нацеливает ребят на
наблюдение не только за поведением Мартышки, но и за ее эмоциональным
состоянием. Выявив, как меняется Мартышка по ходу своего монолога, ищем
причины этих изменений.
О чем говорят позы и мимика персонажей на каждой из иллюстраций?
Проследите, как меняется эмоциональное состояние главных героев и
4
отношение к ним автора. Почему вы так решили? Почему на первой
иллюстрации Мартышка расположена вровень с Медведем, а на последней –
ниже его? Какую роль в басне играет зеркало? Сравните поведение
Мартышки перед зеркалом и поведение других известных вам литературных
героев, тоже как-то связанных с зеркалом. (Царицы в сказках братьев Гримм
и Пушкина не хотят принять правду, Кай утрачивает способность видеть
правду, т.к. зеркало ее искажает, а Мартышка видит правду, но не понимает
ее, не замечает, трактует все в свою пользу!) Чем вызван такой бурный
монолог Мартышки? (Она ведь еще и перед Медведем старается!
Оказывается, Мартышка не только глупая, но и кокетливая, самовлюбленная,
злая. Как не похожа она на аллегорических персонажей басен Эзопа.) Почему
Медведь молчит на протяжении всей басни? Каким он предстал на
иллюстрациях Репкина? Можно ли догадаться по тексту басни о том, какие
чувства испытывает Медведь? Поставьте себя на его место: что бы сделали
вы?
Таким образом мы вновь включаем детей в диалог между художником
и басней: они пытаются определить свое отношение к Мартышке и Медведю
и вступают в спор с Репкиным. Многим кажется, что медведь должен
смеяться, потому что Мартышка комична. Кто-то говорит о раздражении:
Медведь сердится, ворчит, Мартышка ему надоела своими глупостями и
кривлянием.
А ведь в басне нам не найти однозначного ответа о Мишкиной
реакции. Как произносит Медведь мораль? Какую мораль вынес из басни
художник Репкин? Почему басня не заканчивается моралью? Почему же
совет Медведя пропал попусту? Как Крылов относится к своим персонажам и
ситуации? Если бы вы должны были оставить только одну иллюстрацию, то
какую бы выбрали?
Единого мнения относительно выбора единственной иллюстрации в
классе достичь не удалось, но это и не являлось нашей задачей. Главное, что,
5
объясняя
свой
выбор,
дети
указывали,
что
обязательно
должно
присутствовать Зеркало («Потому что это не просто предмет, а тоже герой».)
А совет попусту пропал потому, что таким Мартышкам вообще не
нужны ничьи советы, она не видит и не слышит ни Зеркало, ни Медведя,
никого, кроме себя. Значит, не надо на таких Мартышек тратить время.
Крылов смеется и над Медведем, решившим, что Мартышка его услышит!
Это открытие смогли сделать дети.
Урок № 3. Басня И.А. Крылова «Мартышка и Очки»
Иллюстрации помогают осмыслить особенности композиции басни,
становятся средством прояснения динамики авторского отношения и причин
этих изменений.
Басня «Мартышка и Очки» не менее сложна, чем предыдущая, потому
что Очки – образ символический, т.е. многозначный. Кроме того, отношение
к Мартышке у автора постепенно меняется, а дети не видят этих изменений,
т.к. их внимание привлекает в основном финал басни. Не расшифровывают
они и аллегорический образ Мартышки, называя ее глупой, т.к. она не знает,
как быть с очками. Мартышка же – аллегория невежества, а дети плохо
понимают, чем одно отличается от другого. Преодоление этих трудностей и
становится задачей нашего урока.
Создать проблему помогает любой прибор, назначения которого дети
не знают, например, амперметр.
– Для чего этот прибор? Как вы узнаете? Глуп ли человек, если чего-то
не знает? Чем отличается поведение глупца от поведения умного? Всегда ли
глупость смешна? Кто такие невежды? Какие чувства вызвала у вас
Мартышка?
Обычно говорят о том, что Мартышка смешна (стереотип восприятия
басен). Напоминаем предыдущую ситуацию урока: смешно ли было им?
Показываем иллюстрации Репкина к этой басне.
– На каких рисунках Мартышка вызывает смех, на каких – другие
чувства?
6
Соотносим иллюстрации с текстом. Наблюдаем, как менялось
состояние Мартышки и отношение к ней автора. Рядом с иллюстрациями
располагаем фрагменты текста басни и фиксируем состояние Мартышки (ее
эмоции) и отношение к ней автора с помощью анализа изобразительновыразительных средств языка.
Составляем план, фиксирующий изменения авторского отношения к
Мартышке и чувств героини:
1. Сочувствие (Мартышке плохо, она слаба)
2. Улыбка (Она смешна, ведет себя нелепо)
3. Смех, легкое опасение (Злится)
4. Недоумение, опасение (Свирепеет)
5. Сожаление (Мораль)
Затем показываем еще несколько иллюстраций других художников, на
которых Мартышка изображена в разных состояниях.
– Как художники относятся к Мартышке и почему? Как догадались об
этом, какие детали рассказали об этом?
Мы анализируем иллюстрации, привлекая внимание детей к позам,
жестам, мимике героев.
– Почему Крылов не говорит о том, где и как Мартышка сумела
достать очки? Как ответили бы на этот вопрос авторы иллюстраций?
Отвечая, ученики обосновывают свои предположения.
– Какое качество Мартышки подчеркнул каждый художник? Какой из
рисунков актуален для сегодняшнего дня?
Иллюстрации к басням помогают школьникам глубже понять
многозначность образов-символов и, как следствие, многозначность самой
басни Крылова в целом. Интерпретации басенных образов художниками
приводят ребят к осознанию заложенной в поэтической басне возможности
обобщенного смысла, что, с одной стороны, сближает басню с пословицей
7
(басенная мораль), а с другой стороны, превращает басенный сюжет в одну
из иллюстраций, в частный случай общей проблемы.
Советы к урокам по другим басням И.А.Крылова
Не случайно басни Крылова, написанные по совершенно конкретным
поводам («Квартет», «Волк на псарне», «Кот и Повар» и др.), сегодня
потеряли свою связь с историческими прообразами и приобрели более общий
смысл. Так, басня «Волк и Ягненок» сразу же вступает в противоречие с
общепринятой моралью, общим суждением «У сильного всегда бессильный
виноват». Конфликт урока создается обострением противоречия, которое
есть в морали: «Почему же баснописец утверждает, что «мы истории не
пишем» и приводит в пример басенный сюжет?»
Сопоставление рисунков Г.Доре и Е.Рачева демонстрирует разные
трактовки, точнее – разные акценты: общий (сильный и слабый в природе) и
социальный (сильный и слабый в социуме).
– Как сегодня можно прочитать басню? И как понимают ее
современные школьники?
Читая басню «Квартет», ребята не замечают авторского сочувствия
неудачливым музыкантам и мораль понимают очень прямолинейно: «Не
берись не за свое дело». Но об этом ли говорит Соловей? При чем здесь тогда
«уменье»? А какое дело – твое? Об этом ли пишет Крылов?
Найти ответы на эти вопросы помогают иллюстрации. И не только на
эти вопросы. Иллюстрации вновь убеждают в возможности разных
интерпретаций басенных образов!
Художники Иванов, Рачев и Кукрыниксы создают очень непохожие
образы участников квартета. Как каждый автор прочитал басню?
В
заключение
ребята
пробуют
создать
свои
иллюстрации
–
интерпретации басен Крылова, вкладывая в них уже сегодняшний смысл,
точнее – его сегодняшнее звучание.
8