1 - ptitsa

1
Вариант 3.
В философии вопрос о предмете – постоянно возвращающаяся тема.
Это же относится и ко многим составляющим философию в целом
дисциплинам: этике, эстетике, общей социологии и т.д. Единственное
исключение представляет логика. В ней рассуждений о предмете науки мало.
Редко вспыхивающие дискуссии по этому поводу представляют собой скорее
исключение, чем правило. Вместе с тем, проблемы здесь есть.
Название "логика" происходит от многозначного греческого слова
"логос", переводимого на русский язык как закономерность, мысль, речь,
слово, понятие, разум. Оно используется в ситуациях, когда говорят о логике:
событий, шахматной игры, действий правительства и т.п. В этих случаях
имеется в виду определенная взаимозависимость событий, отношений или
поступков, наличие в них общей пинии. В других случаях употребляется в
связи с процессами мышления: так мы говорим о логике рассуждении
логическом или нелогическом мышлении, имея в виду таксе его свойство,
как последовательность (те используется как определенная характеристика
мышления). В третьем смысле логика является именем особой науки о
мышлении
или
логики
Аристотеля
(традиционной,
классической,
двузначной).
Наиболее общий ответ на вопрос о том, чем занимается логика,
привычно формулируется так: законами мышления. К этому как бы
обязывает и этимология самого слова “логика”, и история развития науки, и
круг обсуждаемых в ней проблем. Но давно известно, что законы мышления
изучаются и в психологии. Поэтому правомерен вопрос: а чем логика
отличается в своем подходе к мышлению от психологии? Или еще вариант:
если логика представляет собой раздел психологии, занимающийся
мышлением, то на каком основании можно говорить об обязательности
законов логики? Ведь мышление разных людей или разных сообществ всегда
в чем-то различно, и поэтому женская логика может отличаться от мужской,
логика первобытного человека – от логики цивилизованного, и т.д. Попытка
2
сказать, что логика занимается наиболее общими, а не частными законами
мышления, дела не меняет: класс общих законов, как пересечение менее
общих, в общем случае может оказаться просто пустым. Так что, если общие
законы и есть, то они случайны – что противоречит идее закона.
Формальная логика изучает познавательную деятельность человека,
которая осуществляется в виде чувственного отражения и абстрактного
мышления. Чувственное познание протекает в форме ощущений, восприятий,
представлений и фиксирует непосредственное, внешнее, единичное на
уровне явления.
Логика не касается форм чувственного познания, а интересуется только
формами абстрактного отражения. правилами выводного знания и законами
связи между мыслями одним словом, своеобразными продуктами мышления.
Поэтому логику называют наукой о законах и формах абстрактного
мышления,
подчинение
которым
в
процессе
рассуждения
является
необходимым условием правильного познания действительности.
Основными логическими единицами выступают понятие, суждение,
умозаключение, а логические законы представляют собой специфические.
Нормативы, позволяющие человеку выводить и раскрывать содержание
мыслимого, а не чувственного.
Заметим, что мышление характеризуется тремя моментами:
• абстрактностью, т.е. отвлеченностью от бесконечного числа
признаков предмета и выделением определенных сторон, граней, отношений.
Так, в понятии "стол" фиксируются те существенные признаки, которые
отражают удобство для письма, чтения, приема пищи и т.п., но
отбрасываются несущественные (второстепенные) - цвет, форма, материал
изготовления, место нахождения и т.п.
• обобщенностью, т.к. в понятиях охватывается содержание не только
чувственно воспринимаемого, данного, единственного предмета, но и общее
содержание, присущее всему множеству предметов, событий фактов данного
класса.
3
• опосредованностью, потому что путем умозаключений мы можем
получить новое знание о мире, не обращаясь каждый раз непосредственно к
опыту, а опираясь на арсенал уже имеющихся знаний.
Мышление человека принадлежит к сложным, многоаспектным явлениям и изучается различными науками. Из всего многообразия аспектов
мышления логика акцентирует внимание на его опосредованном характере,
на способности переходить от имеющихся старых знаний к новым, не
обращаясь каждый раз непосредственно к эмпирическому уровню. Эта
сцепленность между предыдущим и последующим осуществляется при
помощи умозаключений и продуцирует выводное знание.
Логическая культура это не врожденное качество человека. Она
возникает и совершенствуется при индивидуальном освоении духовных ценностей. Логическая культура человека складывается из способностей
оперировать понятиями и утверждениями, доказывать и опровергать,
определять
и
классифицировать,
рассуждать
последовательно,
непротиворечиво, обосновано, убедительно. Поэтому один из основных и
плодотворных способов развивать логическую культуру современного молодого человека - это изучать формальную логику - теорию элементарной
дисциплины мышления, своеобразную грамматику рассудка.
Осваивать логику одновременно и легко и сложно: с одной стороны,
каждому человеку интуитивно (на основании жизненного опыта) известны
некоторые элементы логического знания. Отсюда типичное заблуждение, что
собственное мышление - это естественный процесс, требующий анализа и
контроля не более, чем дыхание или пищеварение. С другой - стихийно
сложившиеся навыки правильно рассуждать и научная теория мышления
разные вещи (как и, уметь разговаривать, не значит еще знать грамматику). В
самом деле, в разнообразных жизненных ситуациях достаточно часто приходиться сталкиваться с логической некорректностью и ошибками при
определении и делении понятий, с неправильным выводом из ряда посылок,
с паралогизмами и софизмами.
4
Логика (азбука мышления) - абстрактная и умопостигаемая наука. Ее
предмет весьма специфичен: анатомируя мышление, она оперирует необычными объектами, т.е. с ними не удается связать какие-то образы и представления
о
встречающихся
эмоционально-чувственного
логические
объекты
ранее
оттенка.
кажутся
ситуациях,
Поэтому
ибо
они
обыденному
лишены
сознанию
безжизненно-абстрактными
и
маловразумительными. Основное содержание ее формулируется на особом
символическом языке, вызывающем трудности при первом знакомстве.
Овладение основами формальной логики для некоторых обучающихся
представляется достаточно трудным интеллектуальным делом.
Феномен
мышления
является
неотъемлемым
и
отличительным
свойством человека. Человеку (как обладателю способности мыслить) и
требуется, в первую очередь, знать, что такое мысль, какова ее природа,
каким законам, правилам, нормам она подчиняется. Причем, следует не
просто знать информацию об этом, а уметь свободно пользоваться на
практике этими сведениями; следовательно, логика нужна не только
специалистам, ученым, но и всем, занимающимся интеллектуальной
деятельностью, да и просто, всем мыслящим.
Итак, сегодня нашему обществу требуются молодые специалисты,
которые умеют эффективно пользоваться не только законами природы,
общества, техники, но и, в неменьшей степени, законами мышления, знание
которого становится просто необходимым, так как знание - это сила, а закон самый веский из аргументов.
5
1. Ограничьте понятия:
Учебник – Учебник в желтом переплете – Учебник в желтом переплете
по геометрии – Учебник в желтом переплете по геометрии для школьников –
Учебник в желтом переплете по геометрии для школьников под редакцией
А.В. Погорелова – Учебник в желтом переплете по геометрии для
школьников под редакцией А.В. Погорелова 1991 года издания.
Измерительный
прибор
–
Электроизмерительный
прибор
–
Электроизмерительный прибор для измерения силы тока – Амперметр.
Собственность – частная собственность – частная собственность
Иванова С.Г.
2. Определите вид простого суждения по смыслу (суждение
свойства, отношения, существования)
В Европе нет государств, не имеющих гимна. – атрибутивное.
Законность неотъемлемая часть демократии. – экзистенциональное.
Звание капитан 1 ранга выше, чем капитан 3 ранга. – реляционное.
3. Сделайте вывод из двух посылок, определите фигуру и модус
простого категорического силлогизма, проверьте соблюдение правила
фигуры силлогизма.
Ни одно преступление не должно оставаться нераскрытым.
Пропажа человека без вести – не преступление
Следовательно…
Построим вывод из посылок.
М
Р
Ни одно преступление не должно оставаться нераскрытым.
S
М
Пропажа человека без вести – не преступление.
Пропажа человека без вести должна оставаться нераскрытым.
Выделим термины силлогизма:
6
меньший термин - пропажа человека;
большой термин - не должна оставаться нераскрытым;
средний термин – преступление.
Исходя из положения среднего термина в посылках построим фигуру
силлогизма.
М
P
S
М
1-я фигура: большая посылка – общая, меньшая отрицательная.
Ни одно преступление не должно оставаться нераскрытым –
общеотрицательное высказывание (Е).
Пропажа человека без вести – не преступление – частноутвердительное
(I).
Пропажа человека без вести должна оставаться нераскрытым –
частноотрицательное (О).
Таким образом, у данного силлогизма нет правильного модуса.
Ошибка умозаключения по данному категорическому силлогизму
заключается в том, что при 1 фигуре меньшая посылка – отрицательная.
Заключение не следует с необходимостью из посылок, так как вторая
посылка должна быть положительной.
Простой категорический силлогизм; фигуры силлогизма.
Познание отдельных предметов, их свойств происходит посредством
форм чувственного познания (ощущений и восприятий). Мы видим, что этот
дом ещё не достроен, ощущаем вкус горького лекарства и так далее. Эти
истины не подлежат особому доказательству, они очевидны.
Во многих случаях, например на лекции, в сочинении, в научной
работе, в докладе, в ходе полемики, в судебных заседаниях, на защите
7
диссертации и во многих других, приходится доказывать, обосновывать
высказанные суждения.
Доказательность — важное качество правильного мышления.
Доказательство связано с убеждением, но не тождественно ему:
доказательства должны основываться на данные науки и общественноисторической практики, убеждения же могут быть основаны, например, на
религиозной
вере
в
догматы
церкви,
на
предрассудках,
на
неосведомлённости людей в вопросах экономики и политики, на видимости
доказательности, основанной на различного рода софизмах. Религиозные
проповелники могут “убедить” какую-то часть людей в существовании
якобы бога, ада, рая и так далее.
В отличие от непроизвольной логической ошибки — паралогизма,
являющейся следствием невысокой логической культуры, софизм — это
преднамеренное, но тщательно замаскированное нарушение требований
логики.
Вот примеры довольно простых древних софизмов. “Вор не желает
приобрести ничего дурного; приобретение хорошего есть дело хорошее;
следовательно, вор желает хорошего”. “Лекарство, принимаемое больным,
есть добро; чем больше делать добра, тем лучше; значит, лекарство нужно
принимать в больших дозах”.
Софизмы древних нередко использовались с намерением ввести в
заблуждение. Но они имели и другую, гораздо более интересную сторону.
Очень часто софизмы ставят в неявной форме проблему доказательства.
Сформулированные в тот период, когда науки логики еще не было, древние
софизмы прямо ставили вопрос о необходимости ее построения. Именно с
софизмов началось осмысление и изучение доказательства и опровержения.
И в этом плане софизмы непосредственно содействовали возникновению
особой науки о правильном, доказательном мышлении.
8
Математические софизмы собраны в целом ряде книг. Так, С. Коваль
описывает математические софизмы: “каждая окружность имеет два центра”;
“каждый треугольник — равнобедренный”.
Я.И. Перельман приводит “алгебраические комедии”: 2x2=5; 2=3.
Софизмы использовались и теперь продолжают использоваться для
тонкого, завуалированного обмана. В этом случае они выступают в роли
особого приема интеллектуального мошенничества, попытки выдать ложь за
истину и тем самым ввести в заблуждение.
Например,
2x2=5.
Требуется
найти
ошибку
в
следующих
рассуждениях. Имеем числовое тождество: 4:4=5:5. Вынесем за скобку в
каждой части этого тождества общий множитель. Получим — 4(1:1)=5(1:1).
Числа в скобках равны. Поэтому 4=5, или 2x2=5. [1] Но
если
записать
выражение через дробь, то все встанет на свои места.
Парадокс — это рассуждение, доказывающее как истинность, так и
ложность некоторого суждения, иными словами, доказывающее как это
суждение, так и его отрицание.
Парадоксальны в широком смысле афоризмы, подобные таким: “Люди
жестоки, но человек добр” или “Признайте, что все равны, — и тут же
появятся великие”, и вообще любые мнения и суждения, отклоняющиеся от
традиции и противостоящие общеизвестному, “ортодоксальному”.
Наиболее известным и, пожалуй, самым интересным из всех
логических парадоксов является парадокс “Лжец”. Имеются различные
варианты этого парадокса, многие из которых только по видимости
парадоксальны.
В простейшем варианте “Лжеца” человек произносит всего одну фразу:
“Я лгу”. Или говорит: “Высказывание, которое я сейчас произношу, является
ложным”. Традиционная лаконичная формулировка этого парадокса гласит:
если лгущий говорит, что он лжет, то он одновременно лжет и говорит
правду.
9
В
древности
“Лжец”
рассматривался
как
хороший
пример
двусмысленного выражения. В средние века “Лжец” был отнесен к
“неразрешимым предложениям”. Теперь он нередко именуется “королем
логических парадоксов”.
Парадокс принято также называть антиномией (греческого αντινομια,
буквально — противоречие в законе, парадокс,— ситуация, когда в теории
доказаны два взаимно исключающие друг друга суждения, причём каждое из
этих суждений выведено убедительными с точки зрения данной теории
средствами).
В отличие от софизма, умышленно ложного умозаключения с
замаскированной ошибкой, антиномия, как правило, свидетельствует о более
глубоких
недостатках
рассматриваемой
теории.
Часто
обнаружение
антиномии приводит к существенной перестройке всей теории в целом,
привлекает внимание к новым явлениям и в конечном счёте служит
стимулом дальнейших исследований. Эта особенность антиномии со времён
античности привлекала к ним внимание философов. Можно отметить,
например, существенную роль, которую играет исследование антиномии в
философии Канта. Уже в античной философии обсуждалось несколько
антиномий, известных под названием апорий (греч. a p o r i a — трудность,
безвыходное положение).