Раскройте для себя высший мир. 12 октября 2005 года по статье

Раскройте для себя высший мир.
12 октября 2005 года
по статье «Шамати» № 177, «По поводу капарот (искупительной
жертвы)».
Искупление грехов происходит посредством раскрытия света хохма –
это и есть исповедь, то есть, притягивание света хохма. И в соответствии с
мерой исповеди, которой исповедуется, раскрывается на него свет хохма, о
чём сказано: "В тот день спросится грех Яакова, но нет его",- потому как
каждый прощённый грех не прощается до тех пор, пока не притянут на него
свет хохма, поэтому искали они грехи, дабы притянуть на них свет хохма.
Надо искать грехи, а иначе, без греха, как можно притянуть свет хохма? Он
раскрывается только против получающих келим. Но ведь они еще не исправлены?
Не важно, ведь они уже находятся на уровне «грехов», т.е. я вижу естественную,
истинную природу каждого кли. Разве я могу достичь такого понимания тем, что
скажу, что я плохой, ничтожный и низкий? Нет! Именно тогда, когда мы
стремимся раскрыть величие Творца, светит свет и раскрывает человеку его
уровень. И тогда он ощущает себя «полным грехов».
Вопрос: А если свет не светит?
Если свет не светит, это признак того, что ты не хотел достичь свойства
отдачи, выхода из себя для любви к ближнему – всего того, что нам описывают, как
духовное кли. Духовное кли – это отдача, ничего не поделаешь. Видимо, ты не
чувствуешь потребности в этом, но у тебя все еще остается надежда насладиться в
получающих келим.
Но время можно ускорить.
Вопрос: С помощью того, что я буду больше желать?
Нет, ускорить время можно не за счет того, что ты выйдешь и начнешь
быстро-быстро использовать келим получения (ведь человечество уже несколько
тысяч лет механически, неосознанно, находится в этом состоянии) – а за счет того,
что ты сделаешь все возможное и используешь все средства, которые привлекут
свет свыше.
Обратись к друзьям. Ты находишься среди 200 своих товарищей, да и во
всем мире у тебя еще есть многие. Но здесь у тебя есть 200 человек, напиши им
письмо-просьбу: «Помолитесь, пожалуйста, за меня, я, несчастный, не ощущаю
даже то-то и то-то, и даже не хочу любить вас…» Попроси. Это не важно, что они
поймут, что ты, как всегда, обращаешься к ним просто так, но, откуда ты знаешь,
вдруг это подействует?
Если, одновременно с этим, ты выполняешь какие-либо действия, на
неживом уровне, т.е. еще без желания, но с минимальной надеждой что это
поможет (ты просишь и боишься – вдруг это действительно сделает в тебе
изменение к духовному и ты, не дай Бог, оторвешься от материального,
упустишь…), но это все равно работает. Это работает, поскольку они будут
воздействовать на тебя, а человек находится под влиянием общества. У тебя нет
другого свободного выбора.
Что говорит Балль Сулам? «Творец кладет руку человеку на правильную
судьбу», а не ты. У тебя нет ничего для самого себя, «Творец кладет руку человека
на правильную судьбу», приводит его в группу и говорит: «Возьми себе». Тебе, в
сущности, ничего не нужно делать, Творец привел тебя в группу изучающих
Каббалу, желающих достичь цели. «Возьми себе» означает – возьми и используй
это состояние. Это все, что нужно. Тебе больше ничего не надо выбирать, выбор
произошел свыше, а твой выбор состоит в том, чтобы взять. Кроме этого нет
никакого действия, которое может оказаться полезным. Если мы получим от
группы маленькое добавление желания к исправлению, то с помощью учебы это
желание вырастет, снова пройдет через группу и снова вырастет. Группа – это
усилитель, который также направляет меня.
Я нахожусь в определенной точке и хочу чего-то достичь. Откуда я знаю,
что я направляю себя к Творцу, к Создателю, к Бесконечности? Если я пропускаю
свое желание через группу – это называется «возлюби ближнего, как самого себя»,
«как один человек с единым сердцем» и так далее – я получаю свое желание
обратно, увеличенным в 600 тысяч раз, что называется в «полной мере», и, кроме
того, направленное к цели.
Рис.1
Почему? Потому что это я скорректировал его направление к цели тем, что
обратился к группе. Поэтому мое желание вернулось ко мне устремленным к
правильной цели и завершенным, и я могу достичь следующей ступени, перейти с
нулевого на первый уровень.
А где окружающий свет? Желание существует в первоначальной точке, но
чтобы подняться на следующую ступень, мне надо, чтобы на меня воздействовал
окружающий свет. Таким образом, у меня есть группа, есть учеба и учитель –
инструктор, который объясняет все это.
Рис.2
В этой статье Бааль Сулам касается нескольких аспектов, не связанных друг
с другом.
«Объятие слева» происходит посредством притяжения левой линии,
когда в каждый из десяти дней раскаяния (10 дней между Рош а-Шана и Йом
Кипур) притягивается одна ступень из 10-ти сфирот мохин де-хохма,
называемых левой линией, а в Йом Кипур происходит "зивуг" (слияние).
Какое слияние происходит у нас в Йом Кипур? Ведь раскрывается тьма?
Именно это и происходит, мы будем это учить. Поэтому раскрывается тьма.
«Обьятие справа» есть притяжение света хохма ниже уровня «хазэ»,
которое является местом раскрытия, где уже был "подслащен" светом
хасадим. И определяется, в основном, как притяжение хасадим, так как
строение Нуквы с ее стороны продолжается до Шмини Ацерет (последний
день праздника Суккот), а в Шмини Ацерет происходит зивуг.
В левой линии происходит «зивуг» (взаимодействие, слияние) для
раскрытия келим, а в правой линии (это становится средней линией), происходит
«зивуг» для получения света.
Это часть статьи уже не относится к теме «капарот» (искупительной
жертве), к ней относится только первая треть статьи.
Вопрос: Йом Кипур - это день скорби или радости?
Йом Кипур – день радости. Среди особых дней Израиля вообще нет
траурных дней. Что значит день траура? День памяти кого-то? Это тоже не
причина, чтобы быть в трауре.
Вообще, нет причин скорбеть ни от чего в этом мире. Какой праздник не
является продвижением? Сказано, что Рабби Акива смеялся от радости, когда
видел разрушение Храма. Хотя, что может быть хуже и больше этого? Он сказал,
что сейчас он уверен, что пришло время для строительства Третьего Храма.
«Мудрец видит новорожденного», а тот, кто не понимает и не постигает
происходящее, кончают жизнь самоубийством или плачут и скорбят. Нет
состояния, в котором ты не можешь оправдать Творца. Оправдать, это не значит
как-то извернуться и успокоить себя, но, вследствие того, что «мудрец видит
новорожденного», он видит, что все происходящее обязательно приведет его к
Концу Исправления. Как говорит Бааль Сулам: «Я рад раскрывающимся
грешникам».
–
–
Но во время раскрытия этих плохих состояний, ты
страдаешь или нет?
Нет, я рад, что они раскрываются, поскольку в
результате их раскрытия, я уже вижу их будущую
исправленную форму и то, как много я получу от
этого.
В этом вся суть света хасадим – он всегда дает человеку возможность быть
выше всех неудовлетворенных желаний (хесронот), раскрывающихся в келим
получения. Ты не можешь продвигаться со ступени на ступень без раскрытия
недостатков. И чем выше по ступеням духовной лестницы ты поднимаешься, тем
большие недостатки тебе раскрываются. Ты должен был бы находиться в очень
неприятных состояниях, во все более и более страшных ощущениях отчаяния и
тьмы, но праведники радуются. То есть те, кто находятся на этих уровнях –
радуются. Почему? Потому что у них есть свет хасадим, который наполняет кли
вне зависимости от того, какой уровень опустошения раскрывается в этом кли. И
это приносит им радость, поскольку они находятся в слиянии со свойством отдачи,
а свойство получения используют только, чтобы отдавать, а иначе вообще не
прикасаются к получающим келим. И поэтому они рады, что им раскрываются эти
келим получения, так как у них появляется возможность использовать их ради
отдачи.
Ты раскрываешь пустые келим получения и плачешь, они раскрывают
пустые келим получения и радуются, так как, благодаря этому, у них немедленно
появляется возможность отдачи, ведь для отдачи нет никакого сокращения.
Как будто у тебя есть магазин, в котором есть все, и ты можешь взять это
только для того, чтобы передать другим. Что касается тебя, ты заходишь только
туда, где есть ломоть хлеба, немного молока – самое необходимое. А все
остальное… у тебя разбегаются глаза, там есть все, что ты хочешь, но только для
того, чтобы передать другим.
Для этого необходимо исправление, в результате которого ты получишь
двойное наслаждение. Но это другая природа, благодаря которой на фоне желания
получать раскрывают совершенство и вечность.
Перевела Люба Гойхман.
Оформление чертежей: Таня Саркисова.
Перевод статьи: Михаил Расовский (при участии Игоря Рубинова)