Рональд Л. Джексон, II. Образы афроамериканцев: обсуждение и особенности

Рональд Л. Джексон, II. Образы афроамериканцев: обсуждение и особенности
расовых вопросов в популярной прессе (рецензия Тимоти Брауна)
(Материал опубликован: Timothy J. Brown. Scripting the Black masculine body: Identity,
discourse, and racial politics in popular media – by Ronald L. Jackson, II // Journal of
Communication. – December 2007. – Vol. 57, Issue 4. – pp. 813–814)
В книге Рональда Л. Джексона «Образы афроамериканцев: обсуждение и
особенности расовых вопросов в популярной прессе» представлен современный,
неодобрительный, общественно-научный анализ расовых вопросов. Джексон осуждает то,
как ранее изображали людей с черным цветом кожи в массовой культуре, и утверждает,
что это укоренило общественные страхи в отношении афроамериканцев в целом. Он
демонстрирует свое мастерство как ученого, ссылаясь как на известных ученых: Ницше,
Фуко, Тодоров и Бахтин, так и на людей не научного круга: Вест, Коллинз, Каранга,
Марабл и Макфайл. Так, новаторский взгляд Джексона на расовый вопрос заключается в
том, чтобы возобновить работу организаций, защищающих права афроамериканцев. Ниже
представлено краткое изложение и анализ пяти глав этой книги.
В главе 1, «Возникновение афроамериканского вопроса», на основе проведенных и
следований и анализов Джексон показывает, как созданные ранее образы
афроамериканцев закрепили общественную неприязнь к этой расе и до сих пор
встречаются в массовой культуре. Статья начинается с острой критики того, что в
прошлом афроамериканцы изображались жестокими с помощью рабства и линчевания.
Все это продолжается тщательной историографией шоу менестрелей и приведением в
качестве примеров образов афроамериканцев, созданных в течение века, таких как дядя
Том, няня-негритянка и другие.
Главу 2, «Образы афроамериканцев в популярной прессе», Джексон строит на
основе первой главы, начиная далее обсуждение сценария как общественной
деятельности. Джексон объясняет, что, когда писатель описывает другого человека, он как
будто создает нового, наделяя его некоторыми своими качествами и взглядами на жизнь.
Так, описание нового человека вытесняет образ прототипа. В результате, обществом
воспринимается созданный образ человека, а не оригинал. Подобные идеологии были
связаны с описанием афроамериканцев, в литературе эти люди изображены в
отрицательном свете, как несоответствующие общественным нормам.
В главе 3, «Образы обычных афроамериканцев», Джексон концентрирует внимание
на образе обычного человека только с черным цветом кожи. По окончании тщательного
исследования он демонстрирует процесс создания в обществе образа афроамериканца как
чужеземного, странноватого, жестокого, необразованного, вульгарного, эксплуатируемого
человека, с детства неприспособленного к труду. Судя по этим описаниям, становится
понятным, что к афроамериканцам относятся с недоверием и что черный цвет кожи стал
восприниматься как некоторое физическое отклонение.
В главе 4, «Поведение, навязанное стереотипами», Джексон переводит внимание от
сложившихся в обществе отрицательных образов афроамериканцев на то, как они себя
ведут в соответствии с ними. Джексон в особенности критикует артистов хип-хоп и
режиссеров с черным цветом кожи в том, что они своей деятельностью способствуют
закреплению этих образов в обществе. Однако, осознавая, что стереотипы относительно
афроамериканцев встречаются не только в массовой культуре, Джексон показывает, как
деятельность артистов и кинорежиссеров делает подобные стереотипы более
допустимыми. В конце главы, Джексон объединяет все негативные образы
афроамериканцев в одном, известном в современном мире как «поющие бандиты».
Анализируя поведение мужчин и женщин, подходящих под этот образ, Джексон
утверждает, что они начинают ассоциироваться с людьми легкого поведения, что дает
повод относится к афроамериканцам как к вульгарным людям.
1
В главе 5, «Выработка интегрированной теории», Джексон абсолютно меняет
привычное понимание вопроса, касающегося афроамериканцев, предлагает свое видение
проблемы с более прогрессивным взглядом на изображение афроамериканцев. Джексон
предлагает перейти от восприятия афроамериканцев только с культурно-гендерной точки
зрения, а просто осознать, что они обычные люди. Его новый взгляд на становление
образа ароамериканца состоит из четырех обязательных элементов: отношение других
людей, личная независимость, достижения и общность. Подчеркивается наличие
объективных трудностей при достижении этих целей.
Таким образом, любому ученому, интересующемуся вопросами афроамериканцев,
а в частности воспринимающих их как обычных людей, следует прочитать эту книгу.
Здесь представлено несколько подходов к рассмотрению поднятой темы, что делает эту
книгу подходящей для изучения на курсах культурологи, массовой культуры,
исследования афроамериканских народов и даже теории коммуникации. Книга является
примером тщательного исследования, глубокого анализа и строгой теории. Я хвалю
Джексона за его строгость и стойкость как ученого в создании настолько широкого
обсуждения проблем афроамериканцев. Это блестящее произведение, с которым могут
сравниться работы лишь немногих ученых.
Тимоти Дж. Браун
Перевод выполнила: Лопатина Ольга,
Воронежский государственный университет (Воронеж)
2