СООТНОШЕНИЕ ОЛИМПИЗМА И ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВ

Олимпийский спорт, Олимпизм, Олимпийское образование, Олимпийское
наследие.
ВЗАИМОСВЯЗЬ И РАЗОБЩЕННОСТЬ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВ
ОЛИМПИЙСКОГО И ПАРАЛИМПИЙСКОГО ДВИЖЕНИЯ
Шарипов М. Ф., Валиахметова М. Н.
Уральский государственный университет физической культуры
Аннотация. В статье рассматриваются вопросы соотношения олимпизма
и философии паралимпийского движения. Предпринята попытка выявить их
взаимосвязи, а также формальную и концептуальную разобщенность.
Отражены результаты анализа понятий теории олимпизма и терминов,
применяемых в паралимпийском движении, а также результаты мониторинга
мнений спортсменов-олимпийцев и паралимпийцев по данной проблематике.
Ключевые слова: олимпизм, философия, паралимпийское движение,
олимпийское движение.
Resume:
INTERCONNECTION AND DIFFERENCES BETWEEN THE
PHILOSOPHICAL FOUNDATIONS OF THE OLYMPIC AND PARALYMPIC
MOVEMENT
Sharipov M. F, Valiahmetova M. N.
Summary. The article deals with the relation between Olympism and the
philosophy of the Paralympic movement. Reflected the results of the analysis of the
concepts of the theory of Olympism and the terms used in the Paralympic Movement, as
well as the results of monitoring reviews for Olympic athletes and Paralympic athletes
on this issue. Authors tried to reveal their relationship, as well as formal and
conceptual disunity.
Keywords: Olympism, philosophy, Paralympic Movement, Olympic movement.
Введение. Гуманистическое значение олимпийского и паралимпийского
движения для современного общества не подлежит сомнению. В последнее время
наметилась тенденция к повышению научно-исследовательской активности,
направленной на изучение различных аспектов паралимпийского движения.
Однако тематика научных работ в данном направлении никак не затрагивает
такой, достаточно важный, на наш взгляд, аспект как философия
паралимпийского движения, которая неофициально иногда называется
«паралимпизмом». При этом в настоящее время уже в немалой степени изучены
философские основы олимпийского движения, которые носят название
«олимпизм» и служат предметом исследования ряда работ таких ученых, как
Н. Н. Визитей [1], А. Г. Егоров [2], В. И. Столяров [4] и др. Это, в противоречии с
отмеченным дефицитом работ в направлении философии паралимпийского
движения, является основанием для актуализации темы данного исследования и
определяют его проблему, которая заключается в выявлении специфики
философии паралимпийского движения и ее соотношения с олимпизмом.
Цель исследования – проанализировать теоретическое и практическое
содержание философии паралимпийского и олимпийского движения и выявить их
специфику по отношению друг к другу.
Методы:
аналитико-синтетические,
индуктивно-дедуктивные,
сравнительный анализ, опрос.
Анализ результатов исследования. Основные понятия теории олимпизма
четко определены Олимпийской хартией. Интересующие нас понятия
«олимпизм» и «олимпийское движение» отражены в ее первой главе. Можно
отметить, что данные понятия крайне тесно переплетены и отражают по своей
сути два аспекта одного и того же. Так олимпийское движение характеризуется
согласованными действиями, то есть представляет собой деятельностный аспект,
в то время как олимпизм – идейный аспект – то есть является некой
объединяющей идеей олимпийского движения.
Анализ нормативных документов паралимпийского движения и научной
литературы выявил, что паралимпийская терминология только упоминается в
тексте уставных документов МПК, но ее смысл нигде не раскрывается. Так
словосочетание «паралимпийское движение» многократно упоминается в
уставных документах Международного паралимпийского комитета, и является
общеупотребительным в практике паралимпийского спорта. Но на данный
момент не выявлено ни одной работы, в которой было бы отражено содержание
данной дефиниции.
По аналогии с соотношением понятий «олимпизм» и «олимпийское
движение» по принципу «деятельность – объединяющая идея», можно сделать
вывод о подобном же соотношении между философией паралимпийского
движения и собственно самим движением. Очевидно, что сюда напрашивается
термин «паралимпизм». Однако его существование может быть обосновано
только в том случае, если будет выявлено, что его смысловое содержание не
сводится к тем же концептам, что составляют и смысл олимпизма.
Согласно Олимпийской хартии, «…олимпизм представляет собой
философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое
достоинства тела, воли и разума (…); олимпийское движение представляет собой
согласованную, организованную, универсальную и постоянную деятельность всех
лиц и организаций, вдохновляемых ценностями олимпизма, осуществляемую под
руководством МОК. (…). Вершиной ее является объединение спортсменов всего
мира на великом спортивном празднике – Олимпийских играх…» [3, с. 9]. Само
наличие уточнений по поводу руководства МОК и объединения спортменов на
Олимпийких играх свидетельствует о том, что паралимпйиское движение
является обособленным социальным феноменом. В таблице 1 представлены
формальные специфические характеристики паралимпизма и олимпизма. Они не
выявляют их взаимную специфику, но говорят о формальной разобщенности.
Таблица 1 – Формальные различия философских основ олимпийского и
паралимпийского движения [3; 5]
Олимпизм
Устоявшийся
термин,
смысл
которого закреплен в Олимпийской
хартии
Объединяющая идея олимпийского
движения
Регламентирован
деятельностью
МОК, закреплен в Олимпийской
хартии
Главные действующие лица –
спортсмены-олимпийцы
«Паралимпизм»
Неофициальный термин, не отраженный
в нормативных документах
Объединяющая идея паралимпийского
движения
Смысл и содержание регламентированы
деятельностью
МПК, отражены в
уставных документах МПК
Главные
действующие
лица
–
спортсмены-паралимпийцы
Отметим, тем не менее, что здесь проглядывается скорее формальная
обособленность. Замена Олимпийского комитета на Паралимпийский и
Олимпийских игр на Паралимпийские ничего кардинально не поменяет, так как
основной смысл определения раскрывается через ценности олимпизма. А для
того, чтобы твердо утверждать, что ценности паралимпийского движения не
сводятся к идеалами олимпизма, необходимо выявить содержательные концепты
философской составляющей паралимпийского движения.
Таблица 2 содержит концептуальные характеристики олимпизма и
паралимпизма. Здесь мы можем наблюдать специфичность цели, смысла и
ценностей
паралимпизма
по
отношению
олимпизму
как
более
широкомасштабной философии.
Таблица 2 – Концептуальные различия философских основ олимпийского
и паралимпийского движения [3; 5]
Олимпизм
Цель деятельности, вдохновляемой
олимпизмом – повсеместно поставить
спорт на службу гармоничному
развитию человека с тем, чтобы
способствовать созданию мирного
общества, заботящегося о соблюдении
человеческого достоинства
Социальное значение – создание
мирного общества
«Паралимпизм»
Цель деятельности, вдохновляемой
«паралимпизмом» – создать условия
для
расширения
возможностей
спортсменов, позволить им достигнуть
спортивного
превосходства
и
способствовать
дальнейшему
вдохновению мира
Социальное
значение
–
способствовать
дальнейшему
вдохновению мира
Индивидуальное
значение
–
способствовать реализации себя на
спортивных состязаниях для лиц с
ограниченными
возможностями;
недопустимость дискриминаций в
спорте по расовой, половой и
национальной принадлежности
Индивидуальное
значение
–
гармоничное развитие человека и
уважение его достоинства; свободная
реализация права человека заниматься
спортом;
недопустимость
дискриминаций в спорте по расовой,
половой
и
национальной
принадлежности
Главные ценности: совершенство, Главные
ценности:
мужество
дружба, уважение
(смелость),
целеустремленность,
воодушевление, равенство
Таким образом, опираясь на цель создания условий для расширения
возможностей спортсменов через самоопределение, достижения ими спортивного
превосходства и дальнейшему вдохновению мира, мы можем сделать вывод, что в
целом философия паралимпийского движения согласуется с олимпийскими
принципами и во многом совпадает с содержательными концептами олимпийской
философии. Тем не менее, можно констатировать, что специфика
паралимпийского движения (не столько формальная, сколько смысловая)
позволяет считать его философскую основу также относительно обособленной.
Этот вывод находит подтверждение в результате мониторинга мнений
чемпионов и призеров Олимпийских и Паралимпийских игр последних лет о
значении Олимпийских и Паралимпийских игр. Мониторинг осуществлялся
посредством анализа интервью спортсменов и непосредственного опроса (при
наличии такой возможности) с помощью личных контактов и социальных сетей.
В частности были учтены и проанализированы мнения Владимира Картаханова,
Анастасии Давыдовой, Александра Зубкова, Анастасии Барышниковой, Дмитрия
Кокорева, Олеси Владыкиной, Олега Крецула, Алены Кауфман, Марата Романова
и других участников, победителей и призеров Олимпийских и Паралимпийских
игр. Всего было проанализировано более 30 мнений, полученных как в ходе
непосредственного опроса, так и мониторинга содержания интервью, которые
давали спортсмены средствам массовой информации.
В высказанных респондентами позициях были выделены ключевые слова и
значения. При анализе высказываний олимпийцев наиболее часто встречались
слова, связанные с патриотизмом, честью, гордостью, успехом. В высказываниях
паралимпийцев преобладали значения, связанные с самореализацией и
изменением отношений к себе.
Таким образом, очевидно, что смыслы паралимпийского и олимпийского
движения, вкладываемые в них непосредственными участниками, а значит и их
идейная основа – несколько различаются. В практическом понимании олимпизма
самими спортсменами его акцент – на стремлении быть лучшим, патриотизме и
мире во всем мире. Паралимпизм же понимается как идея социальной интеграции
и преодоления себя и своих ограничений. Это согласуется с высказанном ранее
тезисе о специфичности паралимпизма по отношению к олимпизму, а также с
ключевыми идеями, заложенными в эти две концепции их основателями –
Людвигом Гуттманом и Пьером де Кубертеном.
Выводы.
На сегодняшний день недостаточно полно разработана терминология
паралимпийского движения. Даже само определение паралимпийского движения
нигде не отражено. В целом оно согласуется с определением олимпийского
движения, но имеет отличия по формальным и смысловым признакам.
Объединяющей идеей паралимпийского движения является паралимпизм
как относительно обособленная часть олимпизма. Смысл паралимпизма в
интеграции людей с ограниченными возможностями в социум посредством
спорта. Его концепты в целом не выходят за рамки наиболее широкого смысла
олимпизма, но их ярко выраженная специфика и несколько другие акценты
позволяет утверждать о правомерности существования понятия «паралимпизм»
как определения философии паралимпийского движения.
В заключение отметим, что требуется продолжать разработку философских
основ паралимпийского движения, и мы в данной работе надеялись скорее начать
некоторую дискуссию по данной проблеме, чем снять все существующие
вопросы.
Список используемой литературы
1. Визитей Н. Н. Идеи олимпизма и реалии современного мира /
Н. Н. Визитей, В. Г. Манолаки // Теория и практика физической культуры. – 2011.
– № 1. – С. 43-47.
2. Егоров А. Г. Философское значение современного олимпизма /
А. Г. Егоров // Теория и практика физической культуры. – 2001. – № 7. – С. 18-24.
3. Олимпийская хартия [электронный ресурс] в действ. с 9 сентября 2013
года : Официальный сайт Олимпийского комитета России, 2002-2015. – режим
доступа : http : // olympic.ru / upload / documents / about-committee / charter / charter
_ 09 _ 09 _ 2013. pdf. – дата обращения 26.02.2015.
4. Столяров В. А. Олимпизм, олимпийская педагогика и теория
олимпийской культуры // Олимпийское движение и социальные процессы :
Материалы IХ Всерос.науч.-практ.конф. «Олимпийское движение и социальные
процессы» / В. А. Столяров. – 1999. – С. 250-254.
5. IPC Handbook [электронный ресурс] в действ. с июня 2006 года :
официальный сайт Международного паралимпийского комитета. – режим доступа
: http : // www. paralympic. org / node / 14634. – дата обращения 26.02. 2015.