Историческая справка Сыктывкарской и Воркутинской епархии

Информация взята с Общественного сайта города Сыктывкара – syktyvkar.net
Историческая справка Сыктывкарской и Воркутинской
епархии
Исторические данные.
Свое начало история епархии берет от проповеди и насаждения Слова Божия в умы зырянязычников Святителем Стефаном, епископом Великопермским на Коми земле во второй
половине XIV века. Монах Ростовского Григорьевского монастыря Стефан, сын соборного
Устюжского причетника, по фамилии Храп, воспламенился ревностью быть апостолом этих
идолопоклонников. Чтобы лучше исполнить добровольно принятый на себя апостольский
подвиг, он сначала изучил язык зырян, составил для него азбуку и перевел несколько
важнейших богослужебных книг. Взяв в Москве благословение у Коломенского епископа
Герасима и получив от великого князя Дмитрия Иоанновича Донского охранную грамоту, св.
Стефан отправился в Пермь Вычегодскую для проповеди. Достигнув Пермской земли (1376), он
остановился в первом зырянском селении Пырас (Котлас) в 20 верстах от Сольвычегодска.
Услышав проповедь о истинной вере на родном языке многие крестились, но и многие
негодовали на св. Стефана, желая его убить. Св. Стефан перенес свою проповедь с устья
Вычегды в устье Выми, самый центр зырянского края. Там была создана первая церковь
Благовещения Пресвятой Богородицы. Соборный Благовещенский храм был поставлен на
насыпном холме, укрепленном рвом и валом с деревянной стеной. На соседнем холме была
построена монастырская Михаило-Архангельская церковь. По образовании Пермской епархии
там был устроен монастырь, в котором пребывали Велико-Пермские архиереи. Неутомимо
заботясь о духовном преуспеянии юной паствы, св. Стефан учредил при церкви училище, в
котором сам был первым наставником, учил юношество часослову, псалтири и прочим
церковным книгам, переведенным на зырянский язык. За короткое время св. Стефан обратил к
Христу всех жителей от Пыраса до Гама. После семи лет проповеди св. Стефан отправился в
Москву (1383) просить великого князя и митрополита, чтобы дали епископа
новопросвещенному Пермскому народу. Митрополит Пимен вместе с освященным Собором за
апостольские труды хиротонисал во епископа самого проповедника, а велики князь, удостоив
его милостями, с богатыми дарами отправил в новую епархию. Так была создана восемнадцатая
по счету в Русской Церкви Пермская епископия с центром во «владычном городе» Усть-Выми.
По прибытии к своей пастве, святитель, имея по сану благодать и право посвящать других для
совершения таинств, поставил избраннейших из зырян во иереи и диаконы. В течении
тринадцати лет своего сподвижничества в епископском сане, с. Стефан заслужил вполне имя
отца и благодетеля народа пермского: помогал в нуждах, снабжал жизненными припасами,
защищал от притеснения вогуличей, новгородской вольницы и чиновников великокняжеских
просил об уменьшении налогов, был их неусыпным стражем и миротворцем. Он учредил в
своей митрополии несколько церквей с училищем при каждой и основал пять монастырей - два
в Яренском уезде: Усть-Вымский и Архангельский и три в Усть-Сысольском: Вотчинский,
Печорский и Ульяновский. Четырех первых и следов не осталось, а последний через несколько
веков был выведен из ничтожества и запустения в благоустроенную обитель. Умер свт. Стефан
Пермский во время одной из своих частых поездок в Москве 26 апреля 1396 года и похоронен у
церкви Спаса на Бору. К лику святых причислен в 1547 году.
Наиболее важный след в истории Пермской епархии оставили святители Герасим (после 14161443), Питирим (после 1444-1455) и Иона (1456-1470). Причисление их к лику российских
святых произошло в 1607 году, однако местное их почитание началось гораздо раньше.
У современных летописцев нет указаний на то, когда свт. Герасим был поставлен в епископы и
когда скончался. Древнее местное предание говорит о нем только то, что он был святой жизни,
с ревностью очищал плевелы, появившиеся на ниве Христовой, и старался глубже укоренить в
сердцах народа православную веру, не жалея для этого ни трудов своих, ни здоровья. Предание
говорит о том, что св. Герасима задушил его же омофором слуга вогул, которого святитель взял
к себе с целью воспитать из него проповедника православной веры для диких соплеменников.
Преемником блаженного Герасима был поставлен архимандрит Чудова монастыря Питирим,
известный по благочестию своему и иноческим подвигам. Св. Питирим часто беседовал с
Информация взята с Общественного сайта города Сыктывкара – syktyvkar.net
народом, объясняя (по-русски) им правила веры; он был на Удоре и на Печоре, где обратил
вогулов в христианство. Это вызвало в вогульском князе Асыке ненависть. Владыка Пермский
19 августа 1455 года был варварски замучен князем Асыкою.
В 1455 году прибыл новый Владыка Перми Иона, главным подвигом которого было обращение
к Христу народов великой Перми. После поездки в Москву на собор (1459-1460) св. Иона
посетил зырян по реке Вишере. А в 1462-1463 он ездил на реку Каму, где в окрестностях
Чердыни, учение Христово распространили, по преданию, печорские монахи. Иона окрестил
князя камских зырян, которого назвал Михаилом, и для большего утверждения христианства в
сердцах новопросвещенных воздвиг в г. Чердыни Богоявленский монастырь.
Столицей епархии Усть-Вымь была до 1564 года, когда епископ Иоасаф (1556-1566)
окончательно перенес епархиальный центр в Вологду. Епархия стала наименоваться
Вологодской и Пермской. С тех пор, около 500 лет, на Коми земле не было своей епархии.
Тяжелое испытание XX века не обошло Коми землю. Порушены и осквернены были святыни —
храмы, монастыри. С конца 80-х годов началось восстановление православных приходов.
Возрождение епархии в Коми крае началось с восстановления Троице-Стефано-Ульяновского
мужского монастыря в 1994 году. В 1995 году решением Священного Синода образовалась
Сыктывкарская и Воркутинская епархия. Епископом стал иеромонах Питирим (Волочков).
Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 9 мая 1996 года на 600-летие
преставления святителя Стефана в городе Сыктывкаре был заложен фундамент Собора Стефана
Пермского. В 2001 году был построен. В 2005 году Собор получил статус Кафедрального.
Решением Священного Синода от 6 октября 2001 года, постановили включить в Собор
новомучеников и исповедников Российских XX века имена подвижников, материалы о которых
представлены Сыктывкарской и Воркутинской епархией:
Епископа Вязниковского Германа Ряшенцева (1874- 15 сентября 1937 г.г.),
Священника Стефана Ермолина (1891- 15 сентября 1937 г.г.)
Священника Палладия Попова (1879- 23 сентября 1937 г.г.),
Священника Иоанна Попова (1863- 23 сентября 1937 г.г.),
Иеромонаха Платона Колегова (1865- 15 августа 1937 г.г.),
Иеромонаха Мелетия Федюнева (1871- 23 сентября 1937 г.г.),
Священника Иоанна Павловского (1876- 19 сентября 1937 г.г.),
Священника Николая Шумкова (1886- 21 августа 1937 г.г.),
Священника Григория Бронникова (1876- 25 августа 1937 г.г.),
Священника Николая Доброумова (1876- 25 августа 1937 г.г.),
Священника Всеволода Потеминского (1870- 19 сентября 1937 г.г.),
Священника Димитрия Спасского (1877- 19 сентября 1937 г.г.),
Монахини Елисаветы Ярыгиной (1879- 12 сентября 1937 г.г.),
Евфимия Кочева (1867- 18 сентября 1937 г.г.).
Решением Священного Синода от 26-27 декабря 2001 года, постановили включить в Собор
новомучеников и исповедников Российских XX века имена подвижников, материалы о которых
представлены Сыктывкарской епархией:
Священника Павла Малиновского (1874- 12 сентября 1937 г.г.),
Псаломщика Михаила Ерегодского (1878- 31 августа 1937 г.г.).
Решением Священного Синода от 12 марта 2002 года, постановили включить в Собор
новомучеников и исповедников Российских XX века имена подвижников, материалы о которых
представлены Сыктывкарской епархией:
Павла Елькина (1876- 15 сентября 1937 г.г.).
Прославленные святые, Новомученники и исповедники Российские, отбывавшие ссылку в
Коми крае, представленные к канонизации от других епархий:
От Московской епархии
Протоиерей Николай Виноградов (05.04.1876- 24.12.1937 г.г.),
Монахиня Татиана Гримблит (14.12.1903- 23.09.1937 г.г.),
Архимандрит Гавриил Игошкин (23.05.1888- 18.10.1959 г.г.),
Иерей Михаил Марков (1868-1930 г.г.),
От Тверской епархии
Иерей Иоанн Богоявленский (02.04.1892- 24.12.1941 г.г.),
Информация взята с Общественного сайта города Сыктывкара – syktyvkar.net
От Украинской церкви
Митрополит Анатолий Грисюк (20.08.1880- 23.01.1938 г.г.),
От Алмаатинской епархии
Митрополит Евгений Зернов (18.01.1877- 20.09.1937 г.г.),
Архимандрит Феогност Козырев (27.01.1862- 12.07.1939 г.г.),
От Ярославской епархии
Иерей Иоанн Миротворцев (1881- 18.03.1938 г.г.),
Регент Ираида Тихова (1896- 07.08.1967 г.г.),
От Вятской епархии
Епископ Виктор Островидов (20.05.1875- 02.05.1934 г.г.),
От Курской епархии
Епископ Иоанн Пашнин (08.05.1881- 11.03.1938 г.г.),
От Ивановской епархии
Епископ Василий Преображенский (1876- 13.08.1945 г.г.),
Архимандрит Леонтий Стасевич (20.03.1884- 09.02.1972 г.г.),
От Владимирской епархии
Епископ Афанасий Сахаров (02.07.1887- 28.10.1962 г.г.),
Протоиерей Петр Чельцов (20.08.1888- 12.09.1972 г.г.),
От Казанской епархии
Митрополит Кирилл Смирнов (26.04.1863- 20.11.1937 г.г.),
От других епархий
Дочь протоиерея Анна Остроглазова (1900- 1939 г.г.),
Архиепископ Фаддей Успенский (12.11.1872- 31.12.1937 г.г.).