2 Масленица - Свято-Никольский храм станицы

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА
СВЯТО- НИКОЛЬСКОГО ХРАМА СТ. НОВОДЕРЕВЯНКОВСКОй
ИЗДАЁТСЯ ПО БЛАГОСЛАВЛЕНИЮ МИТРОПОЛИТА ЕКАТЕРИНОДАРСКОГО И КУБАНСКОГО ИСИДОРА
С 01.02. 2008 г.
ВЫПУСК № 2
Масленица завершается прощенным воскресением.
Две последних подготовительных недели к Великому посту посвящены темам о начале и конце
человечества , истории мира в том виде, в каком они представлены нашему пониманию.
Предпоследнее воскресенье перед Постом напоминает нам о втором пришествии на землю Иисуса
Христа — о суде над живыми и мертвыми, подводя нас духовно к той последней черте , которая
отделит царство истории от Царства Божия, время от вечности.
Последняя седмица перед Великим постом носит название «сырная» или масленица. На этой
седмице устав предписывает воздерживаться от употребления мяса, зато разрешается вкушать
молоко, сыр, масло и яйца.
За неделю до Великого поста в полном разгаре празднуется масленица, славная на Руси блинами. В
это время издревле отмечали приближающийся приход весны. Существовали специальные названия
и ритуалы каждого дня недели. В первый день начинали печь блины на заготовленной с вечера
опаре. Первый блин отдавали нищим — на помин души усопших родичей. На блины приглашали
родственников. Блины ели со сметаной, яйцами, икрой и другими вкусными приправами. Пир горой
шел в каждом доме.
Масленичный вторник называли «заигрыши». В среду, которую величали «лакомки», собирала
гостей теща. Главным гостем был зять, которого теща потчевала блинами и пирогами. Четверг
называли «широким». В этот день к ломящимся от масленичных яств столам прибавлялись потехи
самые разные: балаганы, качели, кулачные бои, катания на санках и шумные пирушки. В пятницу
наступал черед зятьям угощать тещ блинами — этот день так и называли «тещины вечерки». А в
субботу приглашала к себе родных молодая невестка — на «золовкины посиделки». Невестка
одаривала золовок подарками. Веселился на масленицу не только простой народ. Москва видывала и
удивительные царские увеселения, приуроченные к сырной неделе.
«Широкая масленица» — изобретение скорее мирское, или даже языческое, чем христианское.
Трудно себе представить, чтобы, напомнив нам о Страшном Суде, Святая Церковь сразу же за этим
благословила нас на обжорство, пьянство и безудержное веселье. Такого благословения мы и не
отыщем ни в одном Церковном уставе. Наоборот, запретив в употребление мясных продуктов,
Церковь вплотную подводит нас к началу совершенного поста. Для человека, любящего храм Божий,
сырная седмица пронизана размышления о Страшном суде Христовом. Стало быть, земное веселье в
эти дни у православных христиан умеряется церковной службой, а сама масленица никак не
становится временем чревоугодия.
Название Масленицы закрепилось не ранее XVI века. Это время массовых народных гуляний,
дух которых попытался воссоздать в своем красочном фильме “Сибирский цирюльник” Никита
Михалков, показавший утопавшую в веселье широкой Масленицы старинную Москву. В картине с
некоторой долей ностальгии воспроизведены живописные “картинки” народного праздника:
шумные выезды на санях, пестрые ярмарочные представления “пред очами векового Кремля”,
аппетитные баранки и блины с икрой и даже такая “старая русская традиция”, как суровый кулачный
бой на льду Москва-реки в окружении разгоряченных зрелищем зрителей.
Но в фильме показаны только два последних дня Масленицы, завершающейся Прощеным
Воскресеньем, когда, попросив прощение у близких, человек вступал в суровый семинедельный
Великий пост внутренне обновленным и очищенным. ...
Все имеет свою противоположность: лето- зима, день -ночь, детство - старость...Вот и веселая
Масленица имеет строгое, суровое завершение - Прощеное воскресенье. Идея всепрощения важнейшая идея Масленицы. Просить прощения в последний день Масленицы - церковная
традиция. Мы просим прощения у своих родственников и близких, независимо от принадлежности к
конфессии. В этот день у всей многомиллионной паствы просит прощения патриарх Московский и
всея Руси Алексий 2 , напутствуя ее на Великий пост. «...Хорошо и положено в настоящие дни
прощаться с живыми и умершими - просить прощения в прощеный день Прошу вас, братие,
проститесь друг с другом, проститесь не устами только и наружно, а от всего сердца, и Господь Бог
простит вам грехи ваши",- читаем в сборнике проповедей "Сеятель".
Православная
церковь особенно поддерживает прощальную часть Масленицы, это
находится в соответствии с учением Христа о прощении ближних, о смирении и любви к ним: "Ибо,
если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный. А если не
будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших"
(Евангелие от Матфея 6, 14-15). Законы нравственности, любви и прощения - едины во все времена.
Жизнь, тесно связанная с природой, определила и обряд прощания. Прощались со старым
прожитым годом, со старыми обидами, чтобы не отягощали и не омрачали они новую жизнь.
Вселенский смысл праздника - единство не только человека с природой, но единство живых и
умерших - подчеркивается и важной родительской субботой, в которую совершается поминовение
усопших, бывает она перед Масленицей и называется Вселенской. В минуты прощания наступает
тишина, серьезность, ответственность. Чин прощания-прощения - психологически очень трудный
для людей. Для этого требуются твердая вера, мужество, душевная сила, смелость.
В храмах уже начинают читать великопостную молитву великого восточного подвижника IV века
преподобного Ефрема Сирина с поклонами: “Господи и Владыко живота моего, дух праздности,
уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения
и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати
брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь”.
а
Настоятель Свято-Никольского храма Свящ. Сергий Ядрушкин
8 марта - это: «Международный женский день»
или насмешка над православными женщинами.
С началом советской власти в СССР было установлено празднование «международного женского
дня»,по инициативе революционерки Клары Цеткин, по национальности еврейки. Еврейский народ
ежегодно празднует на переломе зимы к весне самый веселый свой праздник- ПУРИМ. Еврейская
энциклопедия подчеркивает, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с религиозным
событием».(«Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и
настоящем» Т.13.М.Терра,1991,стр.123). Согласно Библейскому повествованию- оканчивался
Вавилонский плен евреев, но не все из них пожелали вернуться в Иерусалим, так как у многих из
них в тогдашней столице мировой империи Вавилоне дела шли совсем не плохо. Тогда Аман, правая
рука императора Артаксеркса, испрашивает разрешения убить своего соперника еврея Мардохея,
двоюродного брата императрицы, и с ним весь его народ. Жена императора, еврейка Есфирь
хитростью выпросила у мужа обещание уничтожить всех ее врагов и врагов ее народа, так как он не
знал о ее национальности. Вместе со своим братом Мардохеем она составила указ от имени царя к
правителям ста двадцати областей с повелением позволить всем евреям «погубить всех, кто
враждовал с ними, и детей их, и жен их, а имения их разграбить» (Библия. книга Есфирь. 8гл, 811ст.).И в течении двух дней это было исполнено- вместе с Аманом и его десятью детьми было
уничтожено 75 000 персов- элита страны. Все, кто мог конкурировать… Участь персидской
империи была предрешена.
Спустя тысячелетия еврейский народ празднует этот праздник. Среди талмудических мудрецов
существует мнение, что даже когда все книги пророков будут забыты, книга Есфири не будет забыта
никогда как и праздник Пурим. Так как это единственный день, в который Талмуд предписывает
напиваться:«после полудня едят трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестанут различать
между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей».
(Сидур. Врата молитвы. Иерусалим –Москва.1993 г.с.664) Праздничная трапеза включает в себя
пирожки с названием «уши Амана». Есть ли другой народ в мире, который с таким весельем на
протяжении тысячелетий празднует день массовых убийств людей, убийств тысяч невинных детей!
Ведь они могли расправиться с одним Аманом!
Итак, не случайно Клара Цеткин избрала этот день. У евреев сохраняется лунный календарь и
потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю. В год
установления «Международного женского дня» Пурим пришелся именно на 8 марта. Менять
каждый год дату праздника женщинам -разрушительницам было бы не удобно, и слишком
откровенно. Пурим - праздник избиения врагов. А кто такие враги иудеев? Это все не евреи, и в
первую очередь христиане, принявшие Иисуса Христа. Ведь часть еврейского народа не приняли
его, распяли , и при этом до сих пор ожидают своего Мессию-Антихриста, и хотят господствовать
над всеми народами.
Не подобная ли «Вавилонской», трагедия постигла и наш народ? Мать Ленина бала еврейкой.
80% большевистского правительства были евреи-сионисты. И еще один момент- приход к власти
Интернационала в России был связан с переменой календаря, оказывается 8 марта по новому стилю
это 23 февраля по старому стилю.
«Задолго до войны, пролетарский интернационал назначил 23 февраля днем международного
женского праздника» (Великий день/ Правда, 7 марта 1917) К тому же Февральская революция
началась 23 фев.1917г. Как видим день разгрома Российской империи совпал с днем падения
империи Персидской, и тысячелетия празднования Пурима не прошли даром.
Спустя несколько лет выдумали миф о победе Красной армии, хотя единственным военным
событием произошедшим 23.2.1918 г.- было решение ЦИК Совнаркома о принятии условий
Брестского мира.(день капитуляции России в Первой Мировой войне). Нет более позорного дня в
военной истории России ( в том числе и Советской России)и этот день назвали «Днем защитника
отечества»!!! В этот день война по защите Родины превратилась в войну гражданскую, со всеми ее
последствиями.
Для евреев Пурим напоминает как надлежит поступать с врагами, в этом и есть вся чудовищность
этого «ВЕСЕЛОГО ПРАЗДНИКА». Они празднуют день избиения своих врагов. А МЫ ?!! Они
празднуют в эти дни победу над нашим народом- и МЫ на радость им, празднуем свое поражение !!
Это не антисемитизм, это только некоторые моменты истории, которые нам не следует забывать, и
что поделаешь, если они таковы?!
Для тех женщин, которые считают себя верующими во Христа, установлен Святой Православной
Церковью праздник, во второе воскресенье по Пасхе- неделя святых жен-мироносиц. В этот день
воспоминаются те женщины, которые не предали его, не оставили в трудную минуту, которые после
погребения тела Иисуса Христа, по иудейскому обычаю, отдали последний человеческий долгпомазали тело Его благовонными мазями.
Вот этим святым женам нужно подражать православным христианкам, храня верность Господу,
исполняя Его Божественные заповеди и свято чтить память верных учениц Небесного Учителя.
1 апреля день- «шутки»
1 Апреля - день «шутки», традиционно отмечаемый у нас почти всем народом, имеет еврейское
происхождение. Именно 1 Апреля, как указывает нам месяцеслов, изданный в 1869 г., воскрес Иисус
Христос. Воины, охранявшие гроб Спасителя, засвидетельствовали первосвященникам о Его
воскресении, но те подкупили стражей говорить, что ученики Христа украли Его тело, когда они
спали (Мф. 28, 11-13). Именно в среде христоубийц, отрицающих факт воскресения Иисуса Христа,
возникла поговорка: « апрель-никому не верь», следовательно, мы, поддерживая в этот день
традицию лжи, становимся соучастниками в их делах.
Богоненавистный характер имеет и «праздник» 1 Мая. « Международный день трудящихся» почемуто «случайно» совпал с сатанинским праздником Вальпургиевой ночи, когда все колдуны и ведьмы
со всех стран Европы раз в год собираются на горе Брюккенберг и устраивают там грандиозный
шабаш ведьм. Трудящихся же «из чувства солидарности» призывали совершить в этот день
«демонстрацию», что в переводе с греческого означает «встречу с дьяволом»( «демон»-дьявол,
«страциос»-встреча). Только получается, что трудящиеся становятся в этом случае солидарными с
сатанистами и демонами.
Диакон Андрей Кураев
С 10 МАРТА ПО 27 АПРЕЛЯ –ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
КАК НАМ ЕГО ПРОВЕСТИ
Прежде всего , пост это время покаяния, очищениия и примирения с Богом. В его дни надо чаще
ходить в церковь и участвовать в богослужении. Нельзя извинять себя различными личными обстоятельствами, возможностями и невозможностями. Конечно, никто не может посещать все постные
богослужения. Но каждый может быть хотя бы на некоторых из них. В первую очередь -это
субботние и воскресные службы. В течение Поста необходимо, чтобы хоть один день был посвящен
Таинствам Исповеди и Причащения, и один день таинству Соборования . Тут не могут быть
убедительны никакие ссылки на условия жизни, недостаток времени и прочее. Все зависит только от
серьезности нашего отношения к религии. К примеру, Петров пост длится всего две недели, и для
того, чтобы хоть несколько раз за это время прийти в храм, нужно минимальное усилие. Но, лишая
себя этих нескольких раз, мы лишаем себя не только красоты и глубины православных богослуже-
ний, но и того, что придает нашему пощению смысл.
В чем же особенность поста христианского? Пост как физическое лишение или ограничение пищи
совершенно бесполезен без его второй, духовной, составляющей. Духовная сторона поста состоит в
том, чтобы мы весь наш постный подвиг сосредоточили на Боге, стремились к общению с Ним в
молитвах. Мы должны поститься ради Бога. Мы должны через облегчение для тела ощутить Его
присутствие в своей душе. Постом и молитвой изгоняется из нас все недоброе и нечистое. Однако
здесь важно трезво рассчитать свои духовные силы и физические возможности, чтобы, не начав
чрезмерно строго поститься, затем по немощи и вовсе оставить пост. Каждый, хоть раз испытавший
на себе постную практику, знает, что разумный пост не ослабляет нас, а создает легкость, собранность, трезвость, радость и чистоту.
Наконец, от нас требуется образ жизни, который не был бы противоположностью Посту. В прежние
времена в православных странах само общество создавало великопостную атмосферу, подчиняясь
известному ритму жизни: закрыты были все увеселительные заведения, прекращались
великосветские приемы. Поэтому и от нас требуется особое усилие, необходимо еще раз обдумать
взаимосвязь между внутренней религиозной жизнью и ее внешними проявлениями.
В первую очередь это касается семьи. Именно дома, в семье, а не в школе и даже не в церкви
образуется основа, стержень мировоззрения человека, что особенно важно для детей. И первый
постный обычай, который должен прививаться в семье, - это решительное прекращение просмотра
телепрограмм и слушания радио.
Наша жизнь переполнена информацией, весь мир входит в наши дома с экранов телевизоров. И
мало-помалу элементарный опыт внутренней жизни, красота реального мира просто исчезают,
человек становится неспособен наслаждаться тишиной, теряет способность к молитвенной сосредоточенности, да и к молитве вообще. Но тишина, созданная отсутствием светского шума, не
должна быть пустотой. Душа наша питается молитвой, но и разум тоже нуждается в пище. Было бы
хорошо заранее наметить для себя список книг, которые полезно было бы прочитать. Церковь
Постом ждет от нас обогащения нашего духовного и умственного внутреннего мира. Чтение и духовное размышление дают человеку возможность обрести этот внутренний мир.
Что касается долгих часов, проводимых во время Поста вне дома тут нельзя дать никакого
определенного рецепта. Надо только помнить, что Пост - это и время искания смысла: профессиональной жизни, отношений с другими людьми, смысла жизни. И если наша вера имеет какоелибо значение, она должна быть соотнесена с жизнью во всех ее сложностях.
Газета «Голос истины»