УДК 37.01 Лаптева О. И., Ерехинская А. С. Сибирский институт
реклама
УДК 37.01 Лаптева О. И., Ерехинская А. С. Сибирский институт управления – филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, г. Новосибирск, Россия ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОРИЕНТИРЫ В СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Актуальность формирования духовно-нравственных ориентиров в современной цивилизации связана, со следующими положениями: Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера. В-третьих, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Формирование духовно-нравственных ориентиров должно стать целостным процессом проживания своих отношений с миром – практическипреобразовательных, познавательных, чувственно-эмоциональных. Основными задачами формирования духовно-нравственных ориентиров являются: 1) формирование умения конструктивно взаимодействовать с другими людьми; 2) осознание пространственной и временной целостности человечества через соотнесенность с абсолютными характеристиками человеческого бытия, воплощающими сущностные силы человека как родового существа – свобода, творчество, любовь, нравственность, духовность и т.п.; 3) эмоционально-чувственного проживания целостного (в единстве мысли, действия и чувства) жизненного процесса в смоделированном пространстве на принципах общечеловеческой нравственности и нормах конкретно-исторического общества. Реальной целью духовно-нравственных ориентиров является формирование нравственной личности. Условием осуществления целостности нравственной и практической жизни человека и общества выступает гармония внутреннего мира человека, выражающаяся в единстве чувства, мысли, воли и действия. Достижение этой гармонии возможно через эмоциональное, рациональное, практическое и метафизическое (мистическое, интуитивное, иррациональное) освоение мира. Духовно-нравственные ориентиры есть действенный способ духовнопрактического освоения человеком мира, практическая активность человека по свободному сознательному выбору и реализации социально значимых и безусловных нравственных ценностей, обусловленная эмоциональным принятием мира, рациональным осмыслением его законов, принципов, интуитивным постижением его абсолютных, предельных оснований и смыслов. Различные направления личности и общества можно показать на схеме, которая воспроизводит реальное общеориентирующее пространство человеческих ценностей и качеств личности. Эта схема может быть названа полем ценностных ориентаций, где ось ОХ отражает инструментальные ценности современного общества, определяя его цель, а также цели человека как социального существа и средства их достижения. Ось ОY представляет собой метафизические ценности, смысловую 2 «вертикаль» человеческого существования, его нравственное содержание, составляющее качественную специфику «человечности». Если ось ОХ содержит средства достижения социально значимых целей, то ось ОY определяет нравственную оправданность, допустимость этих средств в деятельности человека. Таким образом, оси ОХ и ОY предполагают ориентацию в реальных социальных условиях деятельности через обращенность к общечеловеческому содержанию жизни. Каждая ось имеет по два полюса: положительный полюс оси ОХ демострирует прагматическую направленность личности (на социально одобряемые, престижные ценности), отрицательный полюс оси ОХ – деструктивную направленность (разрушение в человеке сущностных сил солидарности, деятельности); гуманистическую положительный направленность личности полюс (на оси ОY – общечеловеческие нравственные ценности), отрицательный полюс оси ОY – эгоистическую направленность (на сохранение безусловного значения ценности индивидуального Я, противопоставленного всему миру). 1-й сектор ценностных ориентаций выявляет социально-пассивный тип личности. 2-й сектор – это сфера проявления асоциальной личности, не ведающей ни духа солидарности, ни любви. Сектор 3-й представляет потребительско-престижную ориентацию. Сектор 4-й – это сфера совпадения социально-значимых и общечеловеческих нравственных ценностей, сфера реализации человеком своих сущностных сил. Целью процесса социализации выступает формирование людей 3 и 4 типов, координаты личностных ценностей которых совпадают с требованиями социальной среды. Причем, в силу большей привлекательности «приземленных» ценностей материального порядка большинство составляют люди 3-го типа. Между тем, целью духовно-нравственной ориентации является формирование устойчивого способа взаимодействия личности с окружающим миром, основанного на адекватности координат ценностно-нормативной 3 системы, конкретного общества и общечеловеческих идеалов и ценностей, принявших форму личностных убеждений и принципов. Таким образом, сектор 4-й – и есть духовно-нравственное пространство осуществления человеческой сущности, в которой деятельность преломляется через общечеловеческие и нравственные ценности. Только так возможно достижение целостности существования человека как духовно-нравственного существа, т.е. существа, всегда принадлежащего конкретному обществу и человечеству в целом. Далее мы рассмотрим уровни осознанности выбора моральных норм. 1) Ценностно-мотивационный. Предполагает наличие сознательного отношения личности к формированию важных для нее личностных качеств, готовность действовать определенным образом; осознание ценности имеющихся знаний и умений и умелую реализацию их с учетом ведущих мотивов. На данном уровне человек осознает необходимость формирования определенных личностных качеств, но не всегда готов действовать для достижения поставленных целей. Таких людей отличает не только низкий уровень осознанности выбора моральных норм, качеств личности, отсутствие конкретных жизненных перспектив, но и нежелание действовать в этом направлении. 2) стройной Интеллектуально-познавательный. системы моральных знаний; Человека умение отличает объективно наличие оценивать собственные возможности, способности и стремления; существование стойкой установки на формирование у себя конкретных качеств, жизненно необходимых и важных. Духовно-нравственные ориентиры находятся на этапе формирования. Человек обладает низким объемом моральных и знаний, не умеет дифференцировать различные оценки моральных категорий; для него характерно отсутствие четких жизненных целеустановок. 3) Деятельностно-практический (или поведенческий). Выражается в соответствии поведения приобретенным человеком знаниям, в умении соотносить свои устремления с нормами поведения, в чем и проявляется 4 устойчивость выбора. Человек может и стремится свои внутренние потребности и потенции реализовать в практической деятельности, но не всегда последовательно осуществляют данный процесс. Человек не умеет соотносить свои личностные установки с общечеловеческими нормами поведения. Таким образом, трудности формирования духовно-нравственных ориентиров в современной цивилизации относят сегодня к самым острым и актуальным. Нравственный беспредел, с которым встретилось наше общество, оказывает негативное воздействие прежде всего на детей, подростков и молодёжь, не обладающих определенной культурой. Падение нравственности означает, по существу, смену ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств, – в том числе и экономической неустроенности. Недостатки формирования духовно-нравственных ориентиров и упущения в нравственном воспитании наносят обществу такой невозвратимый и невосполнимый урон, что при недостатках другого характера (например, телесного) большего вреда обществу нанести невозможно. 5
