ИСТОРИЯ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
НОУ ВПО Институт «Московская высшая школа социальных и экономических наук»
Факультет Права
УТВЕРЖДАЮ
Декан факультета Права
__________________ Дождев Д.В.
«___» _________________ 20___г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
Наименование магистерской программы
«Юридическое сопровождение управления активами»
Направление подготовки
40.04.01 «Юриспруденция»
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Москва, 2015
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Цели и задачи освоения дисциплины:
- сформировать целостное представление об истории возникновения и развития юридической
науки, отдельных концепций правопонимания, теорий происхождения государства;
- сформировать основы юридического мировоззрения студента – теоретической
составляющей полноценного правосознания гражданина;
- способствовать выработке востребованного практикой прикладного знания;
- сформировать навыки работы с учебной и научной юридической литературой и нормативноправовыми актами, их конструктивно критичного анализа.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП ВО
2.1. Учебная дисциплина «История политических и правовых учений» входит в Базовую часть
Блока 1 (Б1 – Дисциплины (модули)) учебного плана магистра.
2.2. История политических и правовых учений представляет собой общеобразовательную
юридическую дисциплину историко-теоретического содержания, в рамках которой изучается
возникновение и распространение упорядоченных знаний о природе и назначения права,
государства, политики. Такие знания получали свое устное или письменное отображение на
всем протяжении социальной истории - от древней и средневековой вплоть до современной.
Дисциплина встраивается в структуру ООП (последовательность дисциплин в учебном плане)
как с точки зрения преемственности содержания, так и с точки зрения непрерывности
процесса формирования компетенций выпускника.
3. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
По окончании курса магистрант должен:
Знать:
1) критерии оценки политико-правовых доктрин;
2) становление и развитие политико-правовой идеологии;
3) правовые и политические идеи в государствах Древнего мира, Средних веков и Нового
времени;
4) основные правовые и политические учения современности.
Уметь:
1) применять полученные знания для понимания закономерностей развития государства
и права;
2) применять полученные знания в научно-исследовательской работе.
Владеть:
1) методикой самостоятельного изучения и анализа политико-правовых доктрин;
2) методикой анализа исторического процесса становления и развития политико-правовой
идеологии.
Курс формирует следующие компетенции:
Общекультурные компетенции (ОК):
-способность к абстрактному мышлению, анализу, синтезу (ОК-1);
-готовность действовать в нестандартных ситуациях, нести социальную и этическую
ответственность за принятые решения (ОК-2);
готовность к саморазвитию, самореализации, использованию творческого потенциала (ОК-3);
-способность свободно пользоваться русским и иностранным языками как средством делового
общения (ОК-4).
Общепрофессиональные компетенции (ОПК):
-осознание социальной значимости своей будущей профессии, проявление нетерпимости к
коррупционному поведению, уважительное отношением к праву и закону, обладание
достаточным уровнем профессионального правосознания (ОПК-1);
-способность добросовестно исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы
этики юриста (ОПК-2);
-способность использовать на практике приобретенные умения и навыки в организации
исследовательских работ (ОПК-3);
-готовность руководить коллективом в сфере своей профессиональной деятельности (ОПК-4).
Профессиональные компетенции (ПК):
-способность квалифицированно проводить исследования в области права (ПК-11).
4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Общая трудоемкость дисциплины 3 зачетные единицы или 108 часов.
Вид работы
Общая трудоемкость
Аудиторная работа
Лекции (Л)
Практические занятия/семинары (ПЗ/С)
Самостоятельная работа
Самоподготовка (самостоятельное изучение разделов,
повторение лекционного материала и материала
учебников, подготовка к практическим занятиям,
текущему контролю и т.д.)
Вид итогового контроля
Трудоемкость (час.)
1 сем.
Всего
108
108
32
32
8
8
24
24
76
76
-
Зачет без
оценки
Зачет без
оценки
Тематический план учебной дисциплины
Тема
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Введение. Предмет истории политических и правовых учений.
Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока
Древняя Греция
Древний Рим
Средние века. Христианство. Европа и Киевская Русь. Исламские
мыслители.
Возрождение и Реформация.
Макиавелли. Боден
Голландия. Гуго Гроций. Школа естественного права.
Англия. Гоббс Локк. Э.Берк
Франция. Руссо. Монтескье. Ж. де Местр. А.де Токвиль.
Италия. Дж. Вико. Т.Беккариа.
Германия. Пуфендорф. Кант. Гегель. Штирнер, Маркс
США. Франклин. Джефферсон. Мэдисон.
Историческая школа права (К. фон Савиньи)
Бентам и Остин – юридический позитивизм
Лекция Семинар
часы
часы
1
1
2
1
2
1
2
1
2
1
2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
16 Социологическая юриспруденция. Р.Иеринг, С.Муромцев, Е.Эрлих,
Р.Паунд. Психологическая школа права. Л.Петражицкий.
17 Русская политическая и правовая мысль: истоки и эволюция
18 Политические и правовые теории ХХ века
Итого
1
1
1
1
2
24
8
Всего: аудиторная – 32 часа, самостоятельная – 76 часов.
Тематический план лекций (дидактические единицы)
Тема 1. Предмет и метод в изучении истории политических и правовых учений
Предмет изучения - история теорий, идей, доктрин (учений) и философских обобщений
относительно природы
и назначения права, природы государства, форм правления,
законодательной и иной политики. Типичные вопросы для философского и теоретического
обсуждения: как возникает государство и какое устройство государственных дел наилучшее?
(кто правит и кому надлежит править?); как возникает и как изменяется право в его
соотношении с другими нормами социального общения (обычаем, моралью, нравами); как
право соотносится со справедливостью, равенством, свободой, согласием, миром, порядком?
как возникают, оформляются и как изменяются правовые и политические учения у разных
народов под воздействием тех или иных обстоятельств?
Методы изучения. Исторический метод (хронологический, культурно-исторический,
сравнительно-исторический и др.); теоретический (логико-понятийный, доктринальный);
конкретно-практический (учебный); ретроспективный (история и современность);
сравнительный (синхронный и диахронный, генетический, типологический);
структурно-аналитический (способы построения теории, ее принципы и внутренняя логика в
момент возникновения и в последующих модификациях и истолкованиях).
Способы интерпретации философии права, политического учения, доктрины (сравнительнотеоретическое, лингвистическое, идейно-практическое истолкование); способы отображения
связи между теорией и жизнью. Логическое и историческое в правовой и политической
теории. Конкретно-исторический компонент теории в сопоставлении с ее теоретическим
(познавательно-объяснительным) компонентом; проблема преемственности и новизны в
историческом существовании данной теоретической конструкции;
«Портретный метод», или метод персоналий (творческая биография мыслителя в его
идейно-теоретическом и философском становлении, характеристика его вклада в понимание
предмета, особенности последующих восприятий его идейного наследия вплоть до
современных толкований)
Сквозные темы исторического правоведения и государствоведения - право божественное и
человеческое, естественное и положительное (позитивное), а также интуитивное право. Право
древнее (первобытное догосударственное и законом установленное), средневековое
религиозное право, современное право нового и новейшего времени. Сравнительносопоставительное изучение идей и взглядов политических мыслителей Запада и Востока.
История политических и правовых учений в системе юридических и других социальных
областей знания. Новейшие дисциплины, возникшие на стыке юридических и других
социальных наук (юридическая антропология, юридическая герменевтика, юридическая
феноменология, феминистская юриспруденция и др.)
Методика работы с первоисточниками и вспомогательными материалами.Слушание и
конспектирование лекций. Резюме лекции.
Задачи учебного курса, его особенности. Историческое правоведение в прошлом и
настоящем.
Тема 2. Политическая и правовая мысль в древневосточных странах
У истоков политической и правовой мысли. От мифо-поэтических представлений к
теоретическому и философскому (логико-понятийному) знанию
Месопотамия. Шумерская космология. Сказание о Гильгамеше. Бог-покровитель Вавилона
Мардук, богиня Тиамат и создание людей. Божественное и человеческое в законах
вавилоенского царя Хаммурапи.
Египет. Бог Пта и создание мира из энергии своего ума и языка, возвещающего мысли бога.
Миф о загробном суде Осириса по тексту Книги мертвых.Государство законности как идеал
(по документам и свидетельствам древних историков).
.
Древняя Индия. .Веды о сотворении Вселенной и людей,а также правил должного и
благочестивого поведения.Дхарма.карма,артха и мокша. Законы Ману - поздний вариант
древних способов постижения ведической мудрости - после упанишад, брахманов,
дхармасутр. Дхарма как божественное требование праведного проведения. Афоризм, стих,
закон как первичные формы существования правил политического и правового назначения.
Артхашастра Каутильи - древнейший трактат о политике и способах властвования. Каутилья
и Аристотель как современники и как авторы основополагающих трактатов о власти и
политике.
Будда и буддизм. Дхаммапада. Проблема общего блага в политической филососфии буддизма.
Древний Китай.
Концепция правления по мандату Небы (период Восточного Чжоу) Концепция ли этикета(ритуала) и ли-закона.
Китайский легизм – древнейшая версия командной теории права(У11 в. до н.э).Концепции
древнекитайского законничества Шан Яна и Хань Вэя. Метафора о прямизне действия закона.
Уподобление роли закона использованию шнурка-отвеса в строительном деле.
Даосы – почитатели закона мироздания(Дао-Истинного Пути) и связанной с ним
Благодати.Трактат Лао – цзе о Дао и Благодати.
Конфуций,его этическое учение о добродетельном правлении и моральной дисциплине и
патерналистская концепция государства
Мо-цзы о естественном равенстве людей и договорном происхождении государства.
Древняя Палестина
Пятикнижие Моисея (Тора). Правовые начала - око за око, один свидетель не свидетель, сын
за отца не отвечает. Новый Завет - Золотое правило. О жизни по духу и по плоти. О законе,
прописанном в сердцах
Тема 3. Политическая и правовая мысль Древней Греции
Периодизация истории политической философии – ранний мифопоэтический и философский
(классический и пост-классический) периоды.
Ранний период.
Истоки – персы (Зороастр), индийцы, кельты, финикийцы, египтяне, халдеи
Гомер(8 в.) о дике и темис. Гесиод(7в.)—Теогония и 5 веков в истории богов, людей и
нравов.
Первые философы и политические реформаторы.
Первый философ- Пифагор(У11 в. до н.э.) о роли меры в музыке, математике и природе
вещей, а также о надлежащем устройстве дел политических.
Семь мудрецов. Политические максимы мудрецов как разновидность фиксации правил и
требований политического и правового характера. Ликург и Солон о существе своих
политических реформ.
Гераклит о законах природы и полисной жизни. Геродот о достоинствах монархии,
аристократии и олигархии. Демокрит о происхождении политических институтов и правил, а
также о достоинствах и несовершенствах демократии, аристократии и монархии. Анаксагор«ум как движущая сила» Архелай – все этические оценки основываются на законе, а не на
природе (номос и фюзис, темис и фюзис).
Софисты. Протагор-человек мера всех вещей(и знаний тоже) Горгий- законы есть стражи
справедливости, а писаное право как искусное человеческое изобретение
Фразимах из Халкедона-Справедливость- это то, что пригодно сильнейшему
Антифонт(р.400)-равенство людей по природе Ликофрон - государственное общение и
общежитие людей есть результат договора между собой о взаимном союзе
Алкидам Элейский- «Божество создало всех свободными, а природа никого не
сотворила рабом».
Киники. Введение понятия «космополит» для обозначения человека «без общины, без дома,
без отечества». Критика общих понятий («идей») Платона как вредной выдумки,
усложняющей непосредственное отношение к природе вещей и природному. Основа счастья и
добродетели- пренебрежение к общественным нормам, отказ от богатства, славы, всех
чувственных удовольствий, достижение внутренней независимости и свободы Диоген из
Синопа
Классическая политическая философияСократ-критика нравственного и гносеологического релятивизма софистов и поиски
рационального логико-понятийного обсуждения и оценок мира политики и нравственности.
Высшая цель знания - искусство жить. Сопоставление закона природы и закона полиса,
законного и справедливого. Концепция «правления знающих» и критика стяжательства и
некомпетентности в делах управления городом-государством в условиях демократии.
. Платон как философ и наставник. Учение об истинном и неистинном бытии. Два проекта
идеального устройства полиса в диалогах «Государство» и «Законы». Трактовка
взаимоотношений космоса. полиса и индивида.
Диалог «Политик». Учение о законах как «определениях разума» и о законности, а также о
формах правления и причинах их порчи и изменений. Наука о законах и политика как
искусство и наука. Роль правосудия в государстве.
Платоновская линия в жанре социальной и политической утопии - Августин, Оттон
Фрейзингенский, Кампанелла, Фр. Бэкон, А. Сен-Симон и О. Конт, теории технократии,
теория «революции менеджеров» и др. Платон и Конфуций.
Аристотель о происхождении права и государства, учение о справедливости. Человек как
существо политическое. О предпочтительности власти законов перед властью людей.
Создание науки о политике. Главные темы в трактатах «Политика» и «Никомахова этика».
Аристотель и Каутилья. Аристотель и современная политическая наука (Н.Макиавелли,
Т.Гоббс, В.Парето, Г.Моска и др.).
Период эллинизма.
Эпикур о договорном происхождении справедливости. Эпикуровская линия
преемственности в истолковании естественных прав и обязанностей человека (Т. Гоббс,
утилитаристы).
Полибий о смене государственных форм и особенных достоинствах
«смешанной формы» правления. Идея всеобщей истории в древности. средние века и в
современный период.
Стоики (Зенон, Хрисипп). Стоики о месте и роли наук: логики, физики, этики. Стоическая
линия преемственности в истолковании естественных прав человека и гражданина (Гроций, С.
Пуфендорф, И. Кант).
Тема 4. Правовые и политические учения Древнего Рима
Правопонимание римских юристов. Трактовка соотношения естественного, божественного,
обычного права с правом народов и цивильным (квиритским) правом.
Учение о публичном и частном праве. Цельс, Гай, Ульпиан и Модестин о природе и
назначении права. Право и мораль. Право и справедливость.
Цицерон о естественном праве как законе истинного разума, согласного с природой. Учение о
государстве как общем деле народа (республика), как выражении общих интересов всех
свободных его членов, основанном на согласии в вопросах права. Трактовка обретения
свободы через подчинение законам.
Римские стоики о праве и государстве (Сенека, Марк Аврелий).
Тема 5. Средние века. Европа.
Августин Блаженный(354-430) Идейная эволюция мыслителя. Доктрина «невидимой церкви».
Учение о жизни по духу и по плоти. «О граде Божием» - учение о двух государствах – земном
и божеском и роли справедливости в государстве. Родоначальник христианской концепции
исторического прогресса-младенчество-детство-юность-зрелость-начало старости – зрелая
старость-от рождения Христа до второго пришествия.
Политические идеи средневековых философов и историософов. Идеи папоцезаризма.
Борьба с ересями и оправдание инквизиции. Отто Фрейзингенский. Бернард Шартроский.
Иоанн Солсберийский.
Иоахим Флорский и его учение о трех эпохах истории человечества.
Фома Аквинский. Учение о праве и законе. Трактовка происхождения и социального
назначения государств. Право, мораль и справедливость. О человеке как существе
социальном. Отношение к тирании, власти церкви и христианскому идеалу формы правления.
Политические и правовые идеи в «Сумме теологии» и в работе «О христианском правлении».
Марсилий Падуанский. Идея народного суверенитета и представительной форме
правления. Основные идеи трактата «Защитник мира».
Политические и правовые идеи средневековых университетских и королевских юристов.
Генри Брактон, Иоанн Грациан, Бартоло Сассоферато.
Альтузий. Зарождение исторического подхода к изучению права. Концепции естественного
права и легизма. Сооотношение цивильного и канонического права в истолковании юристов.
Тема 6. Средние века. Арабский и Дальний Восток.
Формирование ислама, мусульманского законоведения и политической философии.. Пророк
Мухаммед. Арабские религиозно-философские просветители. Аль-Фараби об идейном
наследии Платона, о нравах добродетельных граждан и о классификации наук. Жанр
жизнеописаний. Нравоучительная литература. «Кабус-намэ».
Ибн Халдун – крупнейший представитель средневековой социальной и политической мысли.
Развитие учений о формах правления и круговороте таких форм.
Танский Китай и буддизм. Изобретения - книгопечатание (756г) и его значение для
распространения конфуцианской литературы. Неоконфуцианство и просвещенный слой
бюрократии. Право и мораль, философия этикета (ли).
Иерархия норм и иерархия объектов и средств воздействия: цин (человеческие чувства),
рассудок(ли) и фа(закон).
Тема 7. Средние века. Киевская и Московская Русь.
Киевская Русь: государство на перекрестке военно-политических экспансий и культурных
влияний. Русская политическая и правовая мысль: истоки и эволюция. Политическая мысль в
древнерусском государстве. Политические и правовые идеи в «Русской Правде» и других
княжеских установлениях. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.
«Поучения» Владимира Мономаха. «Моление (Слово)» Даниила Заточника.
Политическая мысль периода централизованного государства (Московская Русь).
Взаимоотношения религии, церкви, монастырей(центров духовного окормления) и
государства в полемике нестяжателей(Нил Сорский) и стяжателей (Иосиф Волоцкий).
Политические взгляды Вассиана Патрикеева, Максима Грека, Ивана Пересветова, Феодосия
Косого. Идея «Москва-третий Рим» старца Филофея.
Политико-философская полемика князя Андрея Курбского с царем Иваном Грозным.
Идея соборности и выборности царя (взгляды Ивана Тимофеева).
Тема 8. Политическая и правовая мысль европейских народов на пороге Нового
времени. Период Возрождения и Реформации.
Нравственные идеалы эпохи Возрождения. Возвышение идеала «активной жизни» над
«жизнью созерцательной», перенос акцента с моральных добродетелей на интеллектуальные
добродетели и на идеал гражданского гуманизма. Купец, гуманист и придворный как главные
символические фигуры в социально-политической структуре и в общении на гражданском
поприще. Взгляды Альберти, Фичино, Никколи.
Церковные реформаторы позднего средневековья. Политические идеи средневековых
ересей. Богомилы, катары, гуситы.
Джон Уиклеф-утренняя заря Реформации. Марсилий Падуанский о светском государстве.
Политические взгляды Яна Гуса.
Мартин Лютер- зачинатель и лидер церковной перестройки. Его взгляды на власть и права
гражданина.
Жан Кальвин о достоинствах республиканского устройства в делах церковного и светского
управления. Новые характеристики добродетельности христианина в
лютеранстве и
кальвинизме.
Тема 9. Политические и правовые учения Нового времени.(ХVI-ХVIIIвв.)
Томас Мор – критик государственно-политического деспотизма и создатель первой
современной социальной утопии. Истолкование термина «утопия» в работе «Золотая книга,
столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и об острове
Утопия»(1516).
Т.Кампанелла и его утопическое государство Солнца. Фр.Бэкон – автор первой современной
технократической утопии.
Никкколо Макиавелли – основоположник современной политической науки. Новое
истолкование слова «республика» и первое употребление термина государство
(stato).Истолкование взглядов Макиавелли католической церковью, а также Руссо, Фр.
Бэконом, Гегелем, Наполеоном, Муссолини, Грамши и др.
Жан Боден – создатель современной концепции суверенной власти и доктрины
суверенитета.
Возникновение школы естественного права и теории договорного происхождения
государства.
Гуго Гроций – основоположник школы естественного права. Соотношение естественного,
внутригосударственного и международного права в его трактате «О праве войны и мира».
Политические и естественно-правовые идеи в «Политико-богословском трактате» Б.Спинозы.
Англия. Идеи и лозунги пропагандистов естественных и гражданских прав человека и
верховенства власти народа в ходе английской революции середины ХУ11 века. Взгляды Дж.
Мильтона, О. Сиднея, Дж. Гаррингтона, левеллеров.
Учение Гоббса о естественном праве, договорном учреждении государства и
абсолютности власти государства. Гоббс как основатель теории современного тоталитарного
этатизма.
Учение о естественных правах человека и гражданина С.Пуфендорфа . Стоическая линия
преемственности в истолковании естественных прав человека и назначении государственной
власти в противоположность эпикурейской линии, представленной в трудах Гоббса..
Учение Дж. Локка о власти народа, его законном праве на восстание против тирании, о
неотчуждаемых
правах человека, договорном происхождении государства и теории
разделения властей. Локк как основатель теории современного либерализма.
Тема 10. Политические и правовые идеи века Просвещения (ХVIIIв.).
Политико-юридические идеалы гуманизма, свободы, равенства и возвеличение
просвещенной централизованной власти монархов в трудах европейских просветителей.
Вольтер. Дени Дидро и его соавторы по «Энциклопедии».
Шарль Луи Монтескьё – основоположник политической социологии и сравнительного
правоведения и государствоведения. Классификация форм правления. Законы как воплощене
справедливости. Разделение властей как необходимейшая гарантия политической свободы и
других политических прав граждан.
Жан-Жак Руссо о естественном состоянии, договорном происхождении государства и
концепции народного суверенитета. Критика частной собственности и современной
цивилизации.
Утопически-революционное направление. Политические и правовые идеи якобинцев в
истолковании суверенитета народа, прав человека и роли насильственного подавления врагов
свободы и революции (Марат, Робеспьер).
Утопические проекты общественного и политического строя в трудах Морелли, Мабли и
Бабефа.
Естественно-правовые учения просветительской ориентации- составители Декларации прав
1789г.(Лафайет и др.) и первой республиканской конституции (Кондорсе). Взгляды немецких
политических философов – Х.Томазий и Х.Вольф. Итальянские политические философы: Дж
Вико («Основания новой науки об общей природе наций»,1725) и Ч.Беккариа («О
преступлениях и наказаниях»,1763).
Тема 11. Политические и правовые учения в России периода перехода от сословной
монархии к абсолютизму (ХVII-ХVIIIвв.).
Упрочение централизованного самодержавного правления, кодификация законодательства
и первые обоснования политики просвещенного абсолютизма. Юрий Крижанич и Симеон
Полоцкий. Влияние церковного раскола на внутреннюю политику и идеологию государства.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум.
Петровские реформы и их обоснование в политической литературе. Ф.Прокопович о
власти просвещенного монарха в делах светских и церковных. Политические программы
В.Н.Татищева и И.Т.Посошкова.
Критика российского абсолютизма в трудах кн. М.М. Щербатова. Идеи совершенствования
власти и управления в трудах проф. С.Е. Десницкого. Радикальное отрицание
абсолютистского деспотизма и крепостного порабощения в трудах А.Н.Радищева. Эволюция
взглядов Радищева за период от времени написания «Путешествия из Петербурга в Москву»
до участия в законопроектной работе.
Тема 12. Политические и правовые учения в Соединенных Штатах Америки в ХVIII ХIХ вв.
Политические и правовые идеи английских поселенческих общин в Америке в
дореволюционный период. Взгляды Т.Хукера, Р.Уильямса.
Политические и правовые идеи отцов-основателей. Б. Франклин.Т. Джефферсон о свободе
вероисповедания и других правах человека. А.Гамильтон. Дж. Мэдисон о назначении
разделения властей и умеряющей конфликты роли среднего класса... Дж. Адамс. Взгляды Дж.
Маршалла на роль судебного надзора за соблюдением конституции.
Взгляды Дж.Калхуна на проблему суверенитета на уровне федерации и штатов. Новые идеи
в области изучения государственного устройства и начал управления в трудах В.Вильсона.
Учение о праве О.В.Холмса.
Тема 13. Европейский либерализм и консерватизм после Французской революции.
Возникновение новых школ в правоведении: позитивистской, исторической и
социологической.
Консервативная реакция на французские революционные перемены.
Размышления о революции Э.Берка. Консервативная политическая мысль во Франции- Ж.де
Местр и Л.де Бональд.
Историческая школа права в Германии (Г.Гуго, К.Ф. фон Савиньи, Г. Пухта).
Социологический позитивизм в философии и правопонимании (О.Конт, Г.Спенсер)
Критика демократии, идей свободы и равенства в трудах Ф.Ницше
Эволюция либерализма.
Франция (Б. Констан и А. де Токвиль). Англия (утилитаристы И.Бентам, Дж.Остин и
Дж.Ст.Милль). Юридический позитивизм Дж. Остина.
Германия И. Кант. Личность как высшая ценность. Соотношение свободы, морали и права.
Правовой закон. Народный суверенитет. Философия и политика
Ф.Г. Гегель. Философия права. Право как реализованная свобода. Гражданское общество, его
природа и связь с правом. Право и закон. Естественное и позитивное право. В.Гумбольдт,
Л.фон Штейн о государстве, его организации и назначении.
Р.Иеринг о праве как защищенном интересе и необходимости создания «юриспруденция
интересов» вместо «юриспруденции определений».
Естественное право с исторически меняющимся содержанием (Р.Штаммлер).
Тема 14. Возникновение европейского социализма и анархизма.
Возникновение утопического социализма. Сен-Симон. Фурье. Оуэн.
Западно - европейский анархизм. Индивидуалистический анархизм (Макс Штирнер).
Самоуправленческий
коллективистский
анархизм
(П.-Ж.Прудон).
Либертарный
коллективистский анархизм с апологией бунтарства и разрушения во имя освобождения от
гнета власти во всех ее антигуманных проявлениях
(М.А. Бакунин).
Научный социализм К.Маркса и Ф. Энгельса. Теория исторического процесса.Учение об
освобождении людей наемного труда и диктатуре пролетариата
Учение о научном социализме и коммунизме.
Тема 15. Политическая и правовая мысль России в ХIХ
М.М.Сперанский и Н.М.Карамзин –два пути желательных изменений государственного
строя путем реформ либо путем усовершенствования. Концепция «православиесамодержавие-народность»(С.С.Уваров).
П.И.Пестель и Н.М.Муравьев – два пути радикального обновления самодержавной
монархии – на путях революционного республиканизма либо создания конституционной
монархии с последующей федерализацией империи и усовершенствованием судебной
системы.
Спор славянофилов и западников о характере политической истории России и
желательном направлении перемен (А.С.Хомяков, И.В.Киреевский в споре с П.Я.Чаадаевым
Т.Н.Грановским и др.).
Русский социализм – А.И.Герцен. Н.Г.Чернышевский
Русское
народничество:
пропагандисты(П.Л.Лавров),
заговорщики(П.Н.Ткачев,
С.Н.Нечаев,
народовольцы),
бунтари(М.А.Бакунин),
конституционалисты
(Н.К.Михайловский).
Либеральное направление –Кавелин К.Д.Чичерин Б.Н.,.Муромцев С,А.,
М.М. Ковалевский, П.Г.Виноградов, Е.Н.Трубецкой, П.И.Новгородцев.
Религиозный либерализм, Вл. Соловьев. Право и нравственность. Права человека.
Н.А.Бердяев об истоках русского коммунизма. Б.Вышеславцев
Консерваторы-М.Н. Катков, К.П.Победоносцев, К.Леонтьев, Н.Я.Данилевский,
Русский марскизм: либеральное направление (П.Струве), социал-реформисткое
(Г.В.Плеханов, Ю.М.Мартов), партийно-революционное (Ленин, Троцкий, Сталин).
Тема 16. Политические и правовые теории в России советского периода.
Политическое учение В.И. Ленина. Диктатура пролетариата при руководящей роли партии.
История как борьба классов, сменяющих друг друга в роли господствующего класса.
Республика Советов. Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа. Государство,
управляемое как единый производственный организм наподобие фабрики. Перспектива
отмирания государства и права.
Политические взгляды Н.И.Бухарина. Апология классового насилия. Пролетарская
революция как гражданская война. Отождествление права с законодательством.
Политические взгляды И.В.Сталина. Насилие как важнейший признак пролетарской
диктатуры. Тезис о возрастании классового конфликта по мере продвижения по пути
социализма. Учение о функциях государства. Защита однопартийной политической системы.
Теория «перманентной революции» Л.Троцкого. Концепция бюрократического
перерождения коммунистической партии Советской России в ходе социалистических
преобразований.
Правопонимание советского периода. Пролетарское право (Д.Курский). Право как порядок
общественных отношений (П.И. Стучка). Меновая концепция права (Е.Б.Пашуканис).
Психологическая концепция классового права (М.А.Рейснер). Право как форма
общественного сознания (И.П.Разумовский). Официальное правопонимание как совокупности
норм, выражающих волю трудящихся классов и защищенных принудительной властью
государства (А.Я.Вышинский и др.). Новые подходы на рубеже 70-80-х годов. Либертарная
концепция В.С.Нерсесянца.
Политические и правовые идеи представителей «русского зарубежья». П.Б.Струве.
П.А.Сорокин. Н.А.Бердяев. И.А.Ильин. Н.А.Устрялов.С.Л.Франк.
Тема 17. Политические теории ХХ столетия.
Политические и правовые идеи солидаризма (Л. Дюги) и институционализма (М.Ориу).
Теория политических элит (В.Парето, Г.Моска, Р.Михельс). Теория бюрократии и
рационально-легитимной власти (М. Вебер). Теории технократии, технодемократии и
технобюрократии (Т.Веблен, Дж. Бернхэм, Д.Белл, Дж. Гэлбрейт, Дж. Беквитт).
Политические идеи тоталитарных политических режимов (германский националсоциализм, итальянский фашизма, испанский фалангизм) и их последующая критика.
Теория элитарной демократии (П.Бакрах, Дж. Сартори). Теория «космополитической
демократии» в условиях цивилизации прав человека. Теория «конца истории» вследствие
возвышения идеала либеральной демократии. (Ф.Фукуяма). Демократия и «азиатские
ценности». Теория «столкновения цивилизаций» (С.Хантингтон), его социальные,
политические и моральные последствия. Национальные государства и демократическая
система.
Тема 18. Правовые теории ХХ века.
Психологическая теория права Л.И. Петражицкого
Аналитическая юриспруденция (Г.Харт). «Чистое учение» о праве Г.Кельзена.
Прагматический позитивизм с психоаналитической точки зрения Дж.Фрэнка.
Социологическая юриспруденция (Е.Эрлих, Р.Паунд, П.А.Сорокин, Г.Гурвич)
Возрожденное естественное право (Л.Фуллер,Дж.Финнис, Дж.Рац, Дж.Роулз).
Либерально-позитивистская
теория
базисных
прав
человека
Р.
Дворкина.
Феноменологические и герменевтические теории права. Феминистская юриспруденция.
Движение за критическое изучение права и юридической теории
Интегральная (синтезированная) юриспруденция как реакция на правовой полицентризм
(А.С.Ященко, Б.А.Кистяковский, П.Г.Виноградов, П.А.Сорокин, Дж. Холл,Г. Берман).
Тематический план семинарских занятий (дидактические единицы)
Тема 1. Политические и правовые учения стран Древнего Востока.
1. Предмет и метод в изучении истории политических и правовых учений.
2. Правовые идеи в Пятикнижии Моисея.
3. Конфуций об этикете, законах и наилучшем управлении.
4. Артхашастра Каутильи как произведение практической политической
науки с элементами политической и правовой философии.
Литература.
Первоисточники:
Антология мировой правовой мысли в пяти томах. Т. 1. М.. Мысль.1999.
История политических и правовых учений. Хрестоматия. Часть 1. Зарубежная
историко-правовая мысль. Сост. – В.В. Ячевский. Изд. Воронежского ун-та. 2000.
Учебная и специальная литература:
Графский В.Г. История политических и правовых учений. М., Проспект. 2005. Тема 1.
Введение. Предмет истории политических и правовых учений. Методы изучения.
Структурные компоненты учения. С. 8-27. Тема 3 Введение в изучение
древневосточной политической культуры и литературы. Тема 4. Политическая и
правовая мысль в странах Древнего Востока (Индия. Иран, Китай). С. 54-129.
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М. 2005. Гл. 1. Предмет и
методология истории политических и правовых учений. С.13-28.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
У истоков политической и правовой мысли. Переход от мифа к философскому
логико-понятийному мышлению
Правовые принципы и нормы в Пятикнижии Моисея.
Отношение Конфуция к учениям даосов и легистов.
Реферат и комментарий фрагментов даосского учения в его ранней и поздней
редакциях по книге «Дао дэ цзин. Книга пути и благодати» М. 2001. Стр.стр.13
(фргм.3), 21-22 (фргм.17-19), 35 (фргм.38), 40-41 (фргм.47); 188-195, 226-233 (фргм.
«Искусство владычествовать»).
Реферат статьи Дж.С. Ву «Конфуций»//В кн.: Великие мыслители Востока.М.
1998. С. 10-16.
Реферат главы «Учение Конфуция» в кн. Переломов Конфуций. Лунь Юй.
Исследование, перевод с китайского, комментарии. М. 1998. С. 142-198.
Реферат главы 3. Государство и общество. - В кн.: Малявин В.В. Китайская
цивилизация. М.. 2000. С. 105-162.
8.
Реферат фрагментов из трактата «Чжуан-цзы»: гл.У11 «Достойные владеть
миром» (С.107-110), гл. У111 «Перепонка между пальцами» (С.113-135).
9.
Реферат глав по выбору из трактата Каутильи «Артхашастра»: Гл.10, Первый
отдел: «Испытание честности и нечестности министров посредством хитростей» (стр.
25-27); гл. 19 «Обязанности царя (стр. 44-46); Второй раздел, гл.1-36 «Обязанности
надзирателей» (стр. 52-153); Четвертый отдел «Об устранении препятствий на пути к
общественному порядку», гл. 1-13 (стр. 157-255); Шестой раздел «Об основах
государства», гл.1 О совершенстве основ государства (стр. 284-287)- В кн.
Артхашастра, или наука политики. Пер. с санскрита. Изд. подготовил В.И. Кальянов.
М., 1993.
7.
Тема 2. Политические учения Древней Греции и Рима.
1. Софисты.
2. Сократ. Платон. Аристотель.
3. Римские юристы. Полибий. Учение Цицерона.
Литература.
Хрестоматии:
Антология мировой правой мысли. Т. 1. М. 1999.
История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста.
М.: 2000. Разделы о Платоне и Аристотеле. С.5-38.
Учебная литература.
Графский В.Г. История политических и правовых учений. М., Проспект. 2005.
Тема 5. греко-римская политическая мысль в античные времена. С. 130-179.
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М. 2005.
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений: от софистов до Гегеля.
СПб., 2005. Введение. Античный полис и становление греческой философии. С. 3113.
История государственно-правовых учений. Учебник. Отв. ред. В.В. Лазарев. М.
Спарк. 2006.
Монографии:
Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М.,1979.
Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых учений. М.,1983.
Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность.
Средневековье. СПб., 2003.
Хххххх
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Иерархия греческих богов и особенности их участия в управлении делами
Людей
2. Три позиции софистов в вопросе о соотношении законов по природе и
Законов, установленных людьми.
3. Законы как изобретения славных древних законодателей (Протагор)
4. Идея правления знающих у Сократа и Платона.
5. Идеальное государство в двух проектах Платона.
6. Право как определение разума у греков и римлян.
7. Этика и политика как практические науки (Аристотель)
8. Классификации форм правления Платона и Аристотеля.
9. Реферат раздела о политическом и правовом учении Цицерона в кн.:
В.С. Нерсесянц. История политических и правовых учений. М. 2005.
С. 95-107.
10. Реферат по теме: Переход от мифопоэтического мышления к логико-понятийному
политическому мышлению как первая интеллектуальная революция (Литература:
Графский В.Г. История политических и правовых учений. С. 43-53; Нерсесянц
В.С. История политический и правовых учений. С.29-36; История
государственно-правовых учений. Учебник. Отв. ред. В.В. Лазарев. М. Спарк.
2006. С.38-64).
Тема 3. Политические и правовые учения средних веков(2 часа).
1. Августин Блаженный и Фома Аквинский о государственной власти, законах и праве
2. Иларион о Законе, Благодати и княжеской власти Владимира Крестителя.
Литература.
Августин. О граде Божием// Творения Блаженного Августина.Ч. 3-6. Киев. 1880-1887
(переизд: О граде Божием. М. 1994.Т. 1-4).
Фома Аквинский. О правлении государей// Политические структуры феодализма в
Западной Европе (У1-ХУ11 вв.). Л. 1990. С. 217-244.
Фома Аквинский. Сумма теологии (отрывок)// История философии права. СанктПетербург. 1998.С. 74-77.
Фома Аквинский. Сумма теологии (фрагменты). Пер. Н.Ф. Ускова//Антология
мировой правовой мысли. Т. 2.М. 1999.С. 580-596.
Графский В.Г. (в соавторстве с В.С. Нерсесянцем) Августин. Фома Аквинский//
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М. 1986.
С.14-38.
Синха С.П. Юриспруденция. Философия права. Пер. с англ. М.1996. С.75-78.
(раздаточные материалы)
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Истолкование Августином формулы жизни в двух главных разновидностях: жизнь
по духу и жизнь по плоти и последствия этих двух ориентаций для жизни в
государстве.
2. Августин о происхождении государства и отличии его от шайки разбойников
3. Августин о «начале, распространении и предназначении обоих градов, т.е.
земного и небесном», которые « в настоящем веке некоторым образом
переплетены и друг с другом смешаны». «Вечное блаженство Града Божия», когда
«когда не будет уже никакого зла, не будет сокрыто никакое добро и занятие
будет состоять в хвале Богу, который будет во всем! Ибо не знаю, чем другим
могут заниматься там, где будет нескончаемый досуг, где не будет труда,
вызываемого какой-либо нуждой»(Кн. 22, глава ХХХ).
4. Восприятие человека как социального существа и отображение этого взгляда в
концепции законов и государства у Фомы Аквинского
5. Иерархия законов божественных и человеческих в истолковании Аквинского
6. Иларион о трех главных добродетелях князя Владимира – «землю свою спас
правдою, мужеством и смыслом».
Тема 4. Политические идеи периода Реформации и Возрождения.
1. Мартин Лютер и Жан Кальвин о свободе христианина и взаимоотношениях церкви и
государства.
2. Ибн Халдун, Макиавелли и Боден об организации государства и режиме правления.
3. Полемика царя Ивана Грозного и князя Андрея Курбского.
Литература. Первоисточники.
Лютер Мартин. Время молчания прошло. Избр. произв. 1520-1526 гг. Пер. с нем.
Ю.А. Голубкиной. Харьков,1992.
Лютер Мартин. О свободе христианина. К христианскому дворянству немецкой
нации об исправлении христианства. О светской власти//Антология мировой
правовой мысли. Т.2.С.662-670.
Мюнцер Томас. Вынужденная важными причинами защитительная речь и отповедь
бездуховной, сладкоживущей плоти виттенбергской, которая, обманным путем
уворовав священное писание, нанесла достойный скорби ущерб несчастному
христианству. Письма. // Там же. Т. 2. С.670-673.
Кальвин Жан. Наставления в христианской вере.// Там же. Т.2.С.673-680.
Кальвин Жан. Наставления в христианской вере(1560). Пер. с франц. и англ. изд-во
РГГУ, 1997.
Ибн Халдун. Введение (Мукаддима).- Антология мировой правовой мысли. Т. 1.М.
1999. С.725-730.
Боден Жан. Шесть книг о государстве Жана Бодена//Там же.Т.2.С.688-695.
Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь. Пер. с итал. М.А.
Юсима. М., 2002.
Макиавелли Никколо. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия//
Антология мировой правовой мысли. Т.2.С.647-657.
Дополнительная литература.
Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик. Мартин Лютер и его время. М. 1984.
Синха С.П. Юриспруденция.С. 118-120,113-116.
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Тема религиозной и государственной верховной власти в трудах Марсилия
Падуанского и Дж. Уиклефа.
2. Мартин Лютер о свободе совести и спасении только верой. «Вера может править
только во внутреннем человеке…и …только вера оправдывает…С другой
стороны, только безбожие и неверие сердца, и никакое другое дело, делают его
виновным и достойным проклятия рабом греха» (О свободе христианина. 1520г.).
«Точно так же, как расплавленное железо пылает, как огонь, потому, что огонь
соединен с ним, так и Слово передает свои качества душе. Понятно тогда, что
христианин имеет все, что ему нужно, в вере, и не нуждается нив каких делах для
оправдания себя; и если ему не нужны дела, то он не нуждается и в законе; а если
не нуждается в законе, то, конечно же, он свободен от закона. Воистину «закон
положен не для праведника» (1 Тим. 1. 9). Это (и есть) та самая христианская
свобода – наша вера, которая действует не для того, чтобы побудить нас жить
праздно ил порочно, но делает закон и дела ненужными для праведности и
спасения любого человека» (Там же).
3. Своеобразие критики Лютером канонического и светского права. «Ныне
каноническое право (сводится) не к книгам, а к произволу папы и его льстецов.
(….) И мы должны признать, что нет более постыдного правления, чем у нас, ибо
из-за (нашего) канонического и светского права (жизнь) всех сословий не
сообразуется не только со священным писанием, но и с естественным разумом» (К
христианскому дворянству немецкой нации об испарвлении христианства .1520г.).
4. Жан Кальвин о достоинствах республиканского правления в делах церковных и
государственных
5. Макиавелли как родоначальник современной политической науки
6. Практические советы правителю по удержанию власти с точки зрения законности
и справедливости.
7. Жан Боден как теоретик суверенного правления.
8. Компетенция суверенной власти в трактовке Бодена.
9. Ибн Халдун о возникновении государства и круговороте форм правления.
10. Полемика Ивана Грозного и князя Андрея Курбского по вопросам управления
государством.
Тема 5. Политические и правовые учения ХVII- ХVIII
У истоков современной школы естественного права: Гроций, Гоббс и С.
Пуфендорф.
2.
Либеральные модификации школы естественного права и теории общественного
договора: Локк, Монтескье и Руссо.
1.
Литература
Первоисточнки.
Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956 / переизд. 1994г. /.
Гоббс Т. О гражданине. Соч. в 2-х томах Т.1.М.1989.
Гоббс Т. Левиафан. Соч. в 2-х томах Т.2. М.1989.
Локк Дж. Два трактата о правлении. Соч. Т.3.М.1988.
Локк Дж. Опыт о веротерпимости// О свободе. Антология западно - европейской
классической либеральной мысли. М.1995. С.48-66.
Монтескье. О духе законов. – Избр. произв. М.1955 (переизд. – 1999).
Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между
людьми.Об общественном договоре, или принципы политического права.//
Трактаты. М.,1969 (переизд.- Об общественном договоре. Трактаты. М., 1998).
Дополннтельная литература.
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Новой время: от
Макиавелли до Канта. СПб., 2001.
(раздаточные материалы)
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Гуго Гроций – богослов, правовед и политик.
2. Право и закон в трактовке Гоббса.
3. Трилогия Гобса «Основы философии»: О теле (1655), О человеке (1658), Л
гражданине (1641).
4. Левиафан – история метафоры в характеристике государства от Гоббса до Ницше
5. Гоббс и Локк о догосударственном естественном состоянии: чья гипотеза
убедительнее?
6. Пуфендорф о долге человека и гражданина в соответствии с предписаниями
естественного права.
7. Философия либерального индивидуализма Дж.Локка, основанного на
естественных правах человека, суверенитете народа и общественном договоре.
8. Что такое дух народа и дух законов (ответы Монтескье).
9. Руссо о социальном неравенстве, общественном договыре и закнодатльной воле
народа.
Тема 6. Политические и правовые учения ХVIII-нач. ХIХ вв.
1. Э. Берк и Ж. де Местр
2. Учение Канта и Гегеля о праве и государстве.
Литература. Первоисточники.
Гегель. Философия права. М.,1990.
Кант И. Метафизика нравов//Соч. в 6 тт. Т.4.Часть 2.М.1965.
Кант И. К вечному миру. - Там же. Т.6.М.1966.
О свободе. Антология. М. 1995.
Дополнительная литература.
Соловьев Э.Ю. Кант о взаимодополнительности права и морали. М. 1973.
Нерсесянц В.С. Гегелевская философия права: история и современность. М. 1997.
Алексеев С.С. Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблема
права в современную эпоху. М. 1998.
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. СПб., 2005.
Графский В.Г. История политических и правовых учений. 2- изд. М., 2006.
Тема 11. Европейский консерватизм и либерализм после Французской революции. С.
324-333.
Марченко М.Н. Мачин И.Ф. История политически и правовых учений. Учебник. М.
Высшее образование. 2005. Гл. 14 Консервативные политико-правовые учения на
Западе в конце ХУ111-начале Х1Х вв. С. 224-242.
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Идейные истоки современной консервативной политической философии
2. Размышления Э.Берка о французской революции
3. Критика идей и конституционной практики французской революции в трудах
Жозефа де Местра.
4. Критическая философия И. Канта о современном ему республиканизме, правовом
законе и взаимосвязи права и морали.
5. Гегелевская филосифия права как наука и право как идея свободы, реализованная
в мировой истории.
Тема 7. Правовые школы и доктрины ХIХ - ХХ вв.
1. Школа юридического позитивизма (командная теория праваИ. Бентам, Дж. Остин).
2.Историческая школа права (К.Ф. фон Савиньи, Г. Пухта).
3. Социологическая школа (Р.Иеринг, Е.Эрлих, Ж. Гурвич).
4. М.М.Щербатов, А.Н.Радищев и М.М.Сперанский о путях преобразований
государственного устройства и законодательной политики в России.
5. Обновители философии права и теории права. Вл. Соловьев и Л.И. Петражицкий.
Литература. Первоисточники.
Антология мировой правовой мысли. Т. 3. М. 1999.
Русская философия права. Антология. СПб., 1999.
Соловьев Вл. Оправдание добра. М.,1996.
Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности.
М.1910. (переизд СПб., 2000).
В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории
российской общественной мысли Х1Х и ХХ веков. М.,1999.
Гурвич Г.Д. Идея социального права.- В кн. Философия и социология права. Избр.
Соч. СПб.. 2004. С. 41-212.
Гурвич Г.Д. Философия права, социология права и догма права в соотношении к
непсоредственному юридическому опыту- В кн. Философия и социология права.
Избр. Соч. СПб.. 2004. С. 278-283.
Иеринг Р. фон Интерес и право. Ярославль. 1880. – ХХХ, 268с.
Иеринг Р. фон Юриспруденция обыденной жизни. М., 1881. 77с.
Дополнительная литература.
История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. М. 2003.
И.А. Исаев. Н.М. Золотухина. История политических и правовых учений России.
М., Юрист. 1995. Гл.1-1У.
Пивоваров Ю. Очерки истории русской общественно-политической мысли Х1Хпервой трети ХХ столетия. М.,1997.
Марченко М.Н. Мачин И.Ф. История политически и правовых учений. Учебник. М.
Высшее образование. 2005. С. 452-458.
Графский В.Г. История политических и правовых учений. 2- изд. М., 2006.
Иванов Г.А. Новая теория права и нравственности (о Петражицком). . СПб.. 1910.
120с.
Дюги Л. Социальное право. индивидуальное право. СПб.. 1909. 89 с.
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Какое определение права дает философия позитивного права Остина?
2. Аргументы Бентама в критике естественных и неотчуждаемых прав человека.
3. Каким требованиям, по мнению Бентама, должен соответствовать закон,
защищающий личную свободу?
4. Какие аргументы приводятся исторической школой в критике школы
естественного права?
5. В чем суть спора между Савиньи и Тибо?
6. В чем суть тезис а Р.Иеринга «цель права – мир, путь к нему – борьба?
7. В чем различие между формальным и содержательным измерением права по Р.
Иерингу?
8. Как Эрлих толковал термин социология права?
9. Что такое свободное право в истолковании Эрлиха?
10. Классификация социальных прав Жоржа Гурвича.
11. Основные течения политической и правовой мысли России в начале Х1Х века.
12. Философия права Вл.Соловьева в ее истоках и самобытности.
13. Концепция этического минимума в праве Вл. Соловьева.
14. Восприятие психологической теории права Петражицкого его современниками и
последующими поколениями правоведов на Западе и Востоке.
Тема 9. Новейшие юридические теории ХХ столетия
1. Теория интегральной (синтезированной) юриспруденции.
2. Школа критических исследований законов и юриспруденции
Литература.
Антология мировой правовой мысли. Т. 3. М. 1999.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. Пер. с англ.М.1992(:Мыслители ХХ
века).М. 1992 (Серия: мыслители ХХ века).
Сорокин П. Социальная и культурная динамика. Исследования изменений в больших
системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб., 2000.
Синха С.П. Юриспруденция. Часть 3.
Графский В.Г. Общая теория права П.А.Сорокина: на пути к интегральному
(синтезированному) правопознанию// Государство и право, № 1, 2000,с.111-120.
(раздаточные материалы).
Графский В.Г. История политических и правовых учений. Учебник для вузов.
.2- изд. М., 2006. С. 553-559.
Темы для рефератов (домашних письменных заданий) и устных сообщений:
1. Интегральная (общая) юриспруденция: истоки, современное состояние и
перспективы.
2. Интегральная юриспруденция в правовой мысли США: Дж. Холл и Г. Берман.
3. Интегральная юриспруденция в правой и философской мысли России: Вл.
Соловьев, Ященко, Б. Кистяковский, П.А. Сорокин.
4. Школа критических правовых исследований: возникновение и современное
состояние.
Вопросы для всеобщего обсуждения:
1. Идейные предшественники школы критических правовых исследований.
2. Главные характеристики школы: саморефлективная природа, нацеленность на
освобождение от догм, метод деконструкции Ж.Дерриды в разоблачении
логических и социально-философских погрешностей в теоретических
конструкциях права и др.
3. Интегративная направленность в юриспруденции как современная попытка
синтеза юридических знаний
5.УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
И
ИНФОРМАЦИОННОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Основная литература по дисциплине:
Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2009.
Антология мировой правовой мысли в пяти томах. М., Мысль. 1999.
Том 1. Античность и Восточные цивилизации. Том 11. Европа У-ХУ11 вв. Том 111. Европа.
Америка. ХУ11-ХХ вв.Том 1У. Россия. Х1-Х1Х вв. Том У. Россия
(конец Х1Х –ХХ вв.). Универсальное издание хрестоматийных текстов.
История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста. М., 2000
(некоторые тексты публикуются впервые. Отсутствует раздел по Древнему Востоку)
История политических и правовых учений. Часть 1. Зарубежная политико-правовая мысль.
Хрестоматия. Составитель – В.В. Ячевский. Изд. Воронежского университета. 2000. 1000 с.
(представлены фрагменты трудов классиков от древности до наших дней, включает работы
выдающихся современных политологов и социологов)
История философии права. Учебное пособие. СПб., Юридический институт. 1998 (содержит
обстоятельные фрагменты классических трудов, включая новые переводы Фомы Аквинского и
Ф. Шеллинга).
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Новое время: от Макиавелли до
Канта. Курс лекций. СПб., 2001. (издание содержит извлечения из трудов классиков).
Русская философия права. Антология. Изд.2-е, доп. СПб., 1999.
Исаев
И.А., Золотухина
Н.М. История политических и правовых учений России.
Хрестоматия.М., Юрист. 2003 (самый полный охват источников за период с Х1 по ХХ век,
включая публикации советских правоведов – марксистов и представителей русского
зарубежья).
Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия.Сост. Б.С. Ерасов. М. 1998.
Всемирное писание. Справнительная антология священных текстов. Пер. с англ.
М. 1995.
Аристотель.Политика Пер. С.А. Жебелева//Соч. в 4-х тт.Т.4.М.,1984 /имеются другие издания/.
Аристотель. Никомахова этика. Пер. Н.В. Брагинской.//Там же. Т.4.
Артхашастра, или Наука политики. Пер. с санскр. Изд. подгот. под рук. В.И. Кальянова. М.Л.,1959(переизд.,1993.).
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма (любое издание)
Бердяев Н.А. Новое средневековье (любое издание).
Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне,
относящихся к этому событию. Сокращ. пер. М.,1993.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с
параллельными местами и приложениями. М.,1995.
Аль – Газали, Абу Хамид. «Наставление правителям» и другие сочинения. Пер. с араб.
М.,2004.
Гегель В.Г. Философия права. Пер. с нем. Б.Г.Столпнера и М.И.Левиной. Вступ.ст. и прим.
В.С. Нерсесянца. М.,1990.
Гоббс Т. Левиафан. Соч. в 2-х томах Т.2. М.1989.
Гоббс Т. Философские основания учения о гражданине. Мн. – М., 2001.
Гроций Г. О праве войны и мира. М. 1956 / переизд. 1994г. /.
Гурвич Г. Д. Философия и социология права: Избр. Соч./ Пер. М. В. Антонова, Л.В.
Ворониной. СПб., 2004.
Кант И. Метафизика нравов//Соч. в шести томах. Т.4. Часть 2. М., 1965. К вечному миру.Там же. Т.6. М., 1966. См. это же: Кант И. Критика практического разума. СПб., 1995.
Конфуций. Лунь Юй. Пер. Л.С. Переломова.М.,1999.
Локк Дж. Два трактата о правлении.// Соч. в 3-х тт.Т.2. М.,1988.
Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь / Пер. с итал. М. А.
Юсима. М., 2002.
Маркс К. Манифест коммунистической партии. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта.
Критика Готской программы// Антология мировой правовой мысли. Т. 3.М. 1999.С. 419-427.
Монтескьё Ш.Л. О духе законов//Избранн. произв. М., 1955 (переизд.-1999)
М.1998).
Нерсесянц В.С. Наш путь к праву. От социализма к цивилизму. М.1992.
Нерсесянц В.С. Философия права. М.,1997.
Ницше Фридрих Вильгельм. Человеческое, слишком человеческое. Утренняя заря. К
генеалогии морали. Сумерки богов, или как философствуют молотом// Антология мировой
правовой мысли. Т.3. М.1999. С.450-454 (имеются другие издания).
Платон. Государство. Пер. А.Н. Егунова. Соч. В 3-х тт. М., 1968-1972 /переизд. 1996/.Т.3. Ч.1.
М.,1971.
Платон. Законы. Пер. А.Н. Егунова. Там же. Т.3. Ч.2. М.,1972.
Платон Политик. Пер. С.Я. Шейнман -Топштейн.. Там же. Т.3. Ч.2. М.,1972.
Пуфендорф Самуил. О долге человека и гражданина в соответствии с предписаниями
естественного права// Антология мировой правовой мысли. Т.2. М.1999. С.724-728.
Пухта Г.Ф. Энциклопедия права. Пер. с 6-го изд. студента Демидовского юридического
лицея Я. Линденбрагена. Ярославль. 1872.
Ролз Дж. Теория справедливости. Пер. с англ. В.В. Целищева.с испр. и доп. автора. Изд.
Новосибирск. ун-та 1995.
Савиньи Ф.К. фон О призвании нашего времени к законодательству и правоведению. Пер. с
нем. О.А. Омельченко// «Фемис». Ежегодник истории права и правоведения. Выпуск № 3.
М., 2002. С. 175-249.
Соловьев В. С. Оправдание добра. М., 1996.
Соловьев В.С. Право и нравственность. Мн., 2001.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. Пер. с англ.М.1992 (Серия: Мыслители ХХ
века).
Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. Пер с англ., сост. и пред.
Т.В. Васильевой. М.1997.
Сорокин П. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших
системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. Пер. с англ.
В. Сапова. СПб., 2000.
Сперанский М.М. Руководство к познанию законов. СПб., 2002.
Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность.М. 1995 (Первые публикации в
России).
Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. Пер. с нем.
Ю.С. Медведева. СПб., 2001.
Дополнительная литература:
Графский В.Г. История политических и правовых учений. 2-е изд. М. 2006.
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М. Норма. 2006.
Синха С. П.. Юриспруденция. Философия права. Краткий курс. Пер. с англ. М., 1996.
Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. 2
– е изд., перераб. и доп. М.. 2003.
Берман Г.Дж. Вера и закон: примирение права и религии. Пер. с англ. М.1999.
Великие мыслители Востока. Выдающиеся мыслители, философские и религиозные
произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, исламского мира. Под ред. Я. Мак-Грила. Пер. с
англ. М. 1998.
Графский В.Г. Государство и технократия: историко-критическое исследование.
М., 1981 (анализ проблемы политического использования знания в истории идей).
Жюльен Ф. Трактат об эффективности. Пер. с франц. М. - СПб. 1999. (сопоставление
европейской и китайской концепции эффективности).
Мальцев
Г.В.
Понимание права: подходы и проблемы. М.1999 (самый
обстоятельный анализ правовых учений ХХ столетия и проблемы поисков нового
понимания права).
Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. М., 1989 г.
Пивоваров Ю.С. Очерки истории русской общественно-политической мысли Х1Хпервой трети ХХ столетия. М.,1997.
Поляков А.В. Общая теория права. Проблемы интерпретации в контексте коммуникативного
подхода. СПб., 2004 (учебный курс с обширной историографией важнейших
тем и проблем и монографической разработкой авторской концепции
«феноменолого – коммуникативного
подхода» в правоведении).
Соловьев Э.Ю. И.Кант: взаимодополнительность морали и права. М. 1992.
Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. Основоположения критической философии
права и государства. Пер. с нем. Вл.С.Малахова.М. 1994.
Шахматов М.В. Опыты по истории древнерусских политических идей. Прага. 1927.
Штраус Л. Введение в политическую философию. Пер. с англ. М. Фетисова. М.
2000.
Дополнительная литература на иностранных языках
Glenn P. H. Legal Traditions of the World. Oxford University Press. New York. 2000 (Новое
истолкование сравнительной истории основных правовых систем и соответствующих
правовых доктрин как правовых традиций).
History of Political Philosophy. Third edition.. Ed. by Leo Strauss and Joseph Cropsey. Univ. of
Chicago Press. Chicago and London. 1987. 966p.
Juristen. Ein Biographisches Lexicon. Von der Antike bis zum 20. Jahrhundert.
Hrsg. von M.
Stolleys.
Munchen. 2001. 719 S. (Справочник включает
биографические сведения о 600 самых знаменитых юристах разных стран от
древности до наших дней).
Morrison W. Jurisprudence: from Greeks to Post-Modernism. Cavendish Publishing
Limited. London. 1997.
Morrow J. History of Political Thought. A Thematic Introduction. L., 1998.
Noonan J.T. Persons and Masks of the Law. N.Y., 1976.
Patric D. Old Testament Law. L., 1985.
The Philosophy of Law. Ed. by R. Dworkin. Oxford University Press. London, 1977.
(H.L. Hart, J. Rawls, J. Finnis and others.)
Reszler A. Les mythes politiques moderne. Paris. 1981.
Robin M. Histoire comparative des idees politiques.Т.1. Paris. 1988 (первый
уникальный опыт сравнительного изучения истории основных политических и
правовых учений, начиная с древности).
Valicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. London. 1992
Williams H. International Relations and the Limits of Political Theory. L., 1996.
6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
1.
2.
3.
4.
Доступ к коллекциям электронных баз данных в библиотеке Школы для самостоятельной
работы слушателей
Электронная почта слушателей для рассылок программных заданий для самостоятельной
работы и/или доступ к выкладкам на сайте факультета
Компьютерный класс на 4 ак. часа в экзаменационную сессию без доступа к Интернету.
Копировальный аппарат для подготовки раздаточного материала.
7. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СЛУШАТЕЛЕЙ
7.1. К лекциям:
1) слушатель предварительно знакомится с соответствующим разделом обязательной
литературы
2) готовит конспект лекции
3) на основании конспекта разрабатывает тематический план лекции
4) изучает конспект и насыщает его ссылками на литературу из списка для семинарских
занятий
7.2. К семинарам:
1) изучение указанной литературы
3) подготовка доклада или обзора по литературе к семинару
4) работа в группе – подготовка тематической презентации
5) детальная проработка материалов по итогам семинара
7.3. К зачету:
1) изучение основной и дополнительной литературы по курсу
2) изучение конспектов лекций и семинарских занятий
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
НОУ ВПО Институт «Московская высшая школа социальных и экономических наук»
Факультет права
УТВЕРЖДАЮ:
Декан факультета права
____________________ Дождев Д. В.
«_____»__________________20___ г.
ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ
по учебной дисциплине
«История политических и правовых учений»
Направление 40.04.01 «ЮРИСПРУДЕНЦИЯ»
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Форма обучения
Очная
Москва, 2015
1. Назначение фонда оценочных средств. Оценочные средства предназначены для контроля
и оценки образовательных достижений обучающихся, освоивших программу учебной
дисциплины «История политических и правовых учений».
2. Фонд оценочных средств включает контрольные материалы для проведения
промежуточной аттестации в форме письменной работы (ответ на вопрос из списка) к зачету.
3. Структура и содержание заданий разработаны в соответствии с рабочей программой
дисциплины «История политических и правовых учений».
4. Перечень компетенций, формируемых дисциплиной
ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ОПК-1, ОПК-2, ОПК-3, ОПК-4, ПК-11.
5. Проверка и оценка результатов выполнения заданий
При проверке результатов и выставлении оценки используются следующие критерии:
Содержание работы
Структура и язык работы
Оценка
Показывает незаурядные
Ставит исключительно ясные и
«A»
способности критического
уместные цели, объединяет детали в
70% и более
мышления, анализа фактов и
системное целое. Демонстрирует
(Отлично)
проблем.
исключительно ясную логику,
Демонстрирует креативные
хорошее творческое мышление,
способности автора, знание и
содержит убедительную
широкий охват современной
аргументацию.
литературы.
Написана хорошим языком,
Отличается новизной и
демонстрирует высокие
полностью соответствует
коммуникативные навыки.
заявленной теме.
Показывает способность к
Ставит уместные цели. Отличается
«B»
критическому мышлению и
последовательностью изложения и
60 –69%
новизне понимания предмета.
умением объединять детали в целое.
(Хорошо)
Демонстрирует знание и
Имеет аргументированное заключение
широкий охват современной
с некоторой
литературы. Соответствует
новизной взгляда. Написана хорошим
заявленной теме.
языком.
Показывает
Ставит ясные и достижимые цели.
«C»
удовлетворительное
Демонстрирует попытку
50 –59%
пониманию уместных проблем последовательного изложения и
(Удовлетворитель
и контекстов, адекватный
объединения деталей в целое.
но)
выбор литературы и некоторый Содержит не вполне успешную
уровень новизны.
попытку написать аргументированное
Соответствует заявлен ной
заключение. Имеет небольшие
теме.
стилистические погрешности.
Показывает неадекватное
Включает достижимые, но
«D»
понимание фактов и проблем.
ограниченные цели. Демонстрирует
40 –49%
Демонстрирует некоторое
связи между отдельными деталями, но (Неудовлетворите
знание современной
не объединяет их в единое целое. Не
льное)
литературы и ее соответствие
всегда имеет уместное заключение. В
теме. Не полностью
некоторых местах написана плохим
соответствует заявленной теме. языком.
Автор учебной программы – Графский Владимир Георгиевич, доктор юридических наук,
профессор, Михайлов Антон Михайлович, к.ю.н.
Программа одобрена на заседании кафедры «Гражданско-правовых дисциплин» Факультета
Права НОУ ВПО Институт «МВШСЭН» от 09 июня 2011 года, протокол №3.