Сравнительное религиоведение

Белорусский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Декан факультета философии и социальных наук
_____А.В. Рубанов_________
_____
(подпись)
(И.О.Фамилия)
_____28.06.2013г.___________
(дата утверждения)
Регистрационный № УД-_854_/р.
Спец. модуль 7. Сравнительное религиоведение
(название дисциплины)
Рабочая программа для специальности:
__1-26 02 02 Менеджмент (по направлениям) направление специальности: 1-26 02 02-06
Менеджмент (в сфере международного туризма_________________
(код специальности)
(наименование специальности)
Факультет __международных отношений _________________________________
(название факультета)
Кафедра ______________________________________________________________
(название кафедры)
Курс (курсы) _2____
Семестр (семестры) __3____
Лекции ____22______
Экзамен ________________
(количество часов)
Практические (семинарские)
занятия ___10________
(семестр)
Зачет ________3________
(семестр)
(количество часов)
Лабораторные
занятия ____________
Курсовой проект (работа) ________
(семестр)
(количество часов)
КСР ____2________
(количество часов)
Всего аудиторных часов по дисциплине
_____________
(количество часов)
Всего часов
по дисциплине __74_________
Форма получения высшего
образования ____очная___________
(количество часов)
Составил(а) _Доманская А.И.__________________________________________
(И.О.Фамилия, степень, звание)
2013 г.
Учебная программа составлена на основе ____ __________
(название типовой учебной
программы (учебной программы (см. разделы 5-7 Порядка)), дата утверждения, регистрационный номер)
Рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании кафедры
философии культуры
протокол № 10 от 26.06.2013г.
Заведующий кафедрой
_ _А.А. Легчилин _
__
(подпись)
(И.О.Фамилия)
Одобрена и рекомендована к утверждению на заседании Совета
_№ 10 от 27.06.2013 факультета философии и социальных наук
Председатель
____ _А.В. Рубанов_
_
(подпись)
(И.О.Фамилия)
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Религиоведение как научная дисциплина принципиально направлена
на то, чтобы выйти за пределы исследования одной единственной
религии. Заключения религиоведения есть заключения из многих (в
идеале из всех) религий. Соответственно, можно утверждать, что
религиоведение
является
принципиально
сравнительной
дисциплиной. Сравнительная работа со времен парадигмального
изречения М.Мюллера о том, что тот, кто знает лишь одну религию,
не знает ни одной, считалась одной из центральных задач
религиоведения. Это отличает религиоведческий подход от подходов
к религии отдельных гуманитарных дисциплин, таких как индология,
египтология, классическая филология и др.
Отметим, что религиоведение выстраивает свое знание, на
эмпирическом материале : религия, какой ее изучает религиоведение,
существует в реальности, воплощенная в конкретных религиозных
традициях, культах, учениях и т.п. Анализ отдельных религиозных
феноменов требует разработанного категориального аппарата,
позволяющего
описывать,
объяснять
и
классифицировать
религиозные представления, практики и институты разных религий.
В свете этого проблематика сравнения как методического принципа
всегда содержала в себе вопрос о его своеобразии и принципиальной
осуществимости. Вопрос об методологической осуществимости и
корректности компаративной работы, является одновременно
проблематикой построения религиоведения как академической
дисциплины. Границы сравнительного метода намечаются в
современных антропологических и этнографических исследованиях,
где показано, что феномен в полном объеме может быть понят
только в рамках его исторической ситуации или культуры. Если
феномен изолировать из его контекста, то будет утерян его
функциональный или структурный смысл. Можно, конечно
изолировать феномен и сравнивать схожие феномены разных
религий. Но исследователю всегда следует помнить, что это
«моделирование», т.е. намеренное абстрагирование от конкретики
для выделения одного из аспектов исследуемого феномена, всегда
содержит в себе опасность ложной интерпретации . Иными словами,
в сравнительном религиоведении ключевое место занимает вопрос
об этноцентрических рамках, возможность полной элиминации
которых все еще остается предметом обсуждения философов и
методологов гуманитарных наук.
В рамках данного курса рассматриваются основные влиятельные
теории, составляющее ядро сравнительного религиоведения как
дисциплины (Й. Ваха, В. Кауфманна, М.Элиаде, Н.Смарта, М. Пая и
др.), студентам предлагаются к прочтению труды классиков
сравнительного религиоведения, а также другие теоретические и
практические задания. В семинарской части курса предусмотрено
закрепление знаний по структуре основных категорий и понятийного
аппарата сравнительного религиоведения.
Программа
предполагает
развитие
интереса
и
навыков
религиоведческого и, шире, социально-гуманитарного осмысления
феноменов религиозной жизни как традиционных культур, так и
сложных современных обществ. Программа курса снабжена списком
рекомендуемой литературы, включающей работы отечественных и
зарубежных авторов (на русском и английском языках), вполне
представительном для освещения всех ключевых вопросов курса.
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА
№п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Наименование разделов, тем
Количество часов*
Аудиторные
Лекции Практич., Лаб.
семинар. занят.
сравнительное 2
Введение
в
религиоведение.
Структура
курса.
Методология исследований в
сравнительном религиоведении.
Религиозные
представления
первобытно-племенных религий.
Классификация
мифов.
Представления
о
природе,
сверхъестественных
силах
и
сущностях, героях, посмертном
существовании.
Основные
религиозные
практики
и
институты
первобытных
религий.
Религиозные представления в
архаических
религиях.
Классификация
мифов.
Представления
о
природе,
космосе,
сверхъестественных
силах и сущностях, богах, героях,
постсметрном
существовании.
Основные религиозные практики
и
институты
архаических
религий.
Исторические
религии.
Классификация
мифов.
Представления
о
природе,
космосе, конце мира, времени,
сверхъестественных
силах
и
сущностях, богах (Боге), героях,
постсметрном
существовании,
спасении.
Основные
религиозные
практики
и
институты
исторических
религий.
Сравнительные
исследования
авраамических
религий
(иудаизма,
христианства
и
ислама).
Сравнительные
исследования
священных писаний основных
религий
мира
(индуизма,
2
2
2
2
2
2
2
КСР
Самост.
работа
8.
9.
10.
11.
12.
буддизма,
зороастризма,
иудаизма,
христианства
и
ислама)
Современные религии, культы,
движения и учения. Акценты в
религиозном мировосприятии и
мифологии,
специфика
религиозных
практик
и
институтов.
Сравнительный
анализ
моральных
представлений
различных
религиозных
традиций.
Насилие
и
терпимость
в
первобытных,
архаических,
исторических и современных
религиях.
Гендерная
проблематика
в
первобытных,
архаических,
исторических и современных
религиях.
Родственные и брачные
отношения, их сакрализация
(десакрализация) в первобытных,
архаических, исторических и
современных религиях.
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
* Высшие учебные заведения имеют право перераспределять аудиторные часы между разделами и темами типовой
учебной программы
1
2
Введение в сравнительное религиоведение.
Определение
понятий
«религия»,
«религиоведение». Сравнительное религиоведение
как религиоведческая субдисциплина. Структура
курса, основные проблемы и концепции.
3
2
2.
Методология исследований
религиоведении.
сравнительном
2
Презента
ция PP
3.
Классификации в религиоведении, основные
критерии.
Религиозные
представления
первобытно-племенных религий. Классификация
мифов.
Представления
о
природе,
сверхъестественных силах и сущностях, героях,
посмертном
существовании.
Основные
религиозные практики и институты первобытных
религий.
Религиозные
представления
в
архаических
религиях. Классификация мифов. Представления о
природе, космосе, сверхъестественных силах и
2
Презента
ция PP
2
Презента
ция PP
1.
4.
в
4
5
6
Формы контроля
знаний
Название раздела, темы, занятия; перечень
изучаемых вопросов
практические
(семинарские)
Занятия
лабораторные
занятия
контролируемая
самостоятельная
работа студента
Материальное
обеспечение занятия
(наглядные,
методические пособия и
др.)
Литература
Количество аудиторных
часов
лекции
Номер раздела, темы,
занятия
Учебно-методическая карта
7
8
Презента
ция PP
1.Smith J.Z. In Comparison a Magic
Dwells
2. Коденев М.А. Сравнительное
религиоведение сегодня
3. Баркер Е. Научное изучение
религии? Вы, должно быть, шутите!
1.Элиаде М. Очерки сравнительного
религиоведения. Мирча Элиаде. М.:
Ладомир, 1999
2.Фрик Г. Сравнительное
религиоведение (фрагмент)
3. Holdrege B. What’s beyond the Post?
Comparative Analysis as Critical Method
1. Карасева С.Г. Введение в
религиоведение : учеб.-метод. пособие
для студентов, обучающихся по спец.
1-21 02 01 «Философия»
1. Карасева С.Г. Введение в
религиоведение : учеб.-метод.
пособие для студентов,
9
Тест
сущностях,
богах,
героях,
посмертном
существовании. Основные религиозные практики и
институты архаических религий.
Исторические религии. Классификация мифов.
Представления о природе, космосе, конце мира,
времени, сверхъестественных силах и сущностях,
богах
(Боге),
героях,
постсметрном
существовании, спасении. Основные религиозные
практики и институты исторических религий.
Сравнительные
исследования
авраамических
религий (иудаизма, христианства и ислама).
2
7.
Сравнительные исследования священных писаний
основных религий мира (индуизма, буддизма,
зороастризма, иудаизма, христианства и ислама)
2
2
Презента
ция PP
8.
Современные религии, культы, движения и учения.
Акценты в религиозном мировосприятии и
мифологии, специфика религиозных практик и
институтов.
2
2
Презента
ция PP
9.
Сравнительный анализ моральных представлений
различных религиозных традиций. Религия и
мировая политика.
2
2
10.
Насилие
и
архаических,
религиях.
2
2
5.
6.
терпимость
исторических
в
и
первобытных,
современных
Презента
ция PP
2
2
Презента
ция PP
обучающихся по спец. 1-21 02 01
«Философия»
2. Гирц К. Религия как культурная
система
1. Карасева С.Г. Введение в
религиоведение : учеб.-метод. пособие
для студентов, обучающихся по спец.
1-21 02 01 «Философия»
1. Журавский А.В. Представления о
человеке в Коране и в Новом Завете.
2. Шаповал Ю.В. Религиозные
ценности: религиоведческий анализ (на
примере иудаизма, христианства,
ислама)
3. Каждан Л. М. Франциск Ассизский,
русский исихазм и исламский суфизм
1.Авеста, 2.Танах, 3.Библия, 4.
Бхагавадгита, 5. Дхамападда, 6.Коран
7. Хоффман Х. Лингвистические
корни религиоведения
Тест
Творческое
задание
1. Luckmann, T. (2003). Transformations
of Religion and Morality in Modern
Europe. Social Compass, 50 (3), pp. 275285.
1. Митрофанова А. В. Религиозный Творческое
фактор в мировой политике и задание
проблема «цивилизаций»
2.Олбрайт, Мадлен Религия и
мировая политика
1. Бурдье П. Генезис и структура
поля религии
2. Chase, Kenneth R., and Alan
Jacobs, eds. Must Christianity Be
Violent?
3. Akbar, M. J. The Shade of
11.
Гендерная
проблематика
в
архаических,
исторических
и
религиях.
12.
Религиозный фундаментализм как
кросскультурное явление
первобытных,
современных
2
2
2
Презента
ция PP
1.
2.
3.
4.
Swords: Jihad and the Conflict
Between Islam and Christianity.
Scott, Joan. Politics of the Veil
Сабирова Г. «Как стать и
остаться мусульманкой: опыт
разных поколений»
Pape R. In God’s Name?
Evaluating the Links between
Religious
Extremism
and
Terrorism
Этнический и религиозный
фундаментализм и военные
конфликты
ИНФОРМАЦИОННАЯ ЧАСТЬ*
Основная литература по курсу:
1. Коденев М.А. Сравнительное религиоведение сегодня
http://www.sobor.by/religioved_kodenev.htm
2. Smith J.Z. In Comparison a Magic Dwells// A Magic Still Dwells,
Comparative Religion in the Postmodern Age, Un.of California Press, 2000
3. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. Мирча Элиаде. М.:
Ладомир, 1999
4. Колкунова К.А. Ниниан Смарт и современное религиоведение
http://religious-life.ru/2012/01/ninian-smart/
5. Smart N. Worldviews: Crosscultural Explorations of Human Beliefs. New
York: Scribner, 1999.
6. Smart, N. The Future of Religion: An Interview with Ninian Smart, By Scott
London, http://www.scottlondon.com/interviews/smart.html
7. Карасева С.Г. Введение в религиоведение : учеб.-метод. пособие для
студентов, обучающихся по спец. 1-21 02 01 «Философия»
http://elib.bsu.by/handle/123456789/38301
8. Фрик Г. Сравнительное религиоведение (фрагмент),
http://www.upelsinka.com/Russian/classic_frik_1.htm
9. E. Barker, The Scientific Study of Religion? You Must Be Joking! [in:]
Journal for the Scientific Studies of Religion, 34 (3) 1995, pp. 287-291,
перевод на русский язык:
Баркер Е. Научное изучение религии? Вы, должно быть, шутите!//
Религиоведение. 2003. №4.
10.Л. Леви-Брюль. Первобытное мышление. Психология мышления. Под
ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и В.В. Петухова. М: Изд-во МГУ, 1980.
11. Holdrege B. What’s beyond the Post? Comparative Analysis as Critical
Method// A Magic Still Dwells, Comparative Religion in the Postmodern
Age, Un.of California Press, 2000
12. Pape R. In God’s Name? Evaluating the Links between Religious
Extremism and Terrorism http://www.pewforum.org/2005/10/21/in-godsname-evaluating-the-links-between-religious-extremism-and-terrorism/
13. Nelson S. Religious Fundamentalism 'May Be Categorised As Mental
Illness & Cured By Science'
http://www.huffingtonpost.co.uk/2013/05/30/religious-fundamentalismcategorised-mental-illness-cured-_n_3359267.html
14.Гирц К. Религия как культурная система// Интерпретация культур /М.:
«Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.
15.Тэрненр В. Символ и ритуал. М.,1983. Символ в африканском ритуале.
С.32-46.
16.Христофорова О., Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в
современной России. М.: ОГИ, РГГУ, 2010. 432 с. (с.9-54)
17.Бергер П. Секуляризация и проблема идентичности //
Неприкосновенный запас. 2004. №32-33.
18.Хоффман Х. Лингвистические корни религиоведения http://religiouslife.ru/2012/02/henrik-hoffmann-lingvisticheskie-korni-religiovedeniya/
19.Журавский А.В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете
http://azbyka.ru/religii/islam/predstavlenija-o-cheloveke-v-korane-i-vnovom-zavete-all.shtml
20.Шаповал Ю.В. Религиозные ценности: религиоведческий анализ (на
примере иудаизма, христианства, ислама)
http://do.gendocs.ru/docs/index-212.html
21.Каждан Л. М. Франциск Ассизский, русский исихазм и исламский
суфизм http://portal.sufism.ru/index.php/traditio/2010-06-01-19-33-40/1452010-06-21-14-51-02
22.Lechner F., Fundamentalism//Encyclopedia of Religion and Society
http://www.hirr.hartsem.edu/ency/fundamentals.htm
23.Бергер П. Религиозный опыт и традиция // Социологические
исследования. 2011. №1.
24.Элиаде М. Священное и мирское. М.: Издательство МГУ, 1994.
25.Lenski, G. The religious factor: A sociological study of religious impact on
politics, economics and family life. Garden City, NY: Doubleday & Co.
Marty, M., 1974.
26.Бурыкин А. "Шаманы. Те, кому служат духи", Издательство: СПб.
Азбука-Классика, 2007.
27.Василенко Л.И. Магия: старое зло или новое благо. // Вопросы
философии. 1994. №2.
28.Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия, М.1990
29.Бурдье П. Генезис и структура поля религии / Пьер Бурдье:
Социальное пространство, поля и практики. М.: Институт
экспериментальной психологии; СПб.: Алетея, 2007.
30.Chase, Kenneth R., and Alan Jacobs, eds. Must Christianity Be Violent?:
Reflections on History, Practice, and Theology. Grand Rapids: Brazos,
2003.
31.Perica, Vjekoslav. Balkan Idols: Religion and Nationalism in Yugoslav
States. New York: Oxford University Press, 2002.
32.Akbar, M. J. The Shade of Swords: Jihad and the Conflict Between Islam
and Christianity. New York: Routledge, 2002.
33.Scott, Joan. Politics of the Veil. Princeton, NJ: Princeton University Press,
2007
34. Митрофанова А. В. Религиозный фактор в мировой политике и
проблема «цивилизаций» // Век глобализации. Выпуск №1/2008,
http://www.socionauki.ru/journal/articles/129831/
35. Олбрайт, Мадлен Религия и мировая политика, Альпина Бизнес
Букс, 2007 г.
36. Сабирова Г. „Как стать и остаться мусульманкой: опыт разных
поколений“, Устная история и биография. Женский взгляд. М.,
Невский простор. 2004
37.Рене
Жириар
Религия
и
насилие
http://www.intelros.ru/pdf/logos_04_2008/09.pdf
38.Ганс
Кюнг
Религия,
насилие
и
"священные
войны"
http://icrc.at.ua/magazine/05_IRRC_858_Kung_RUS.pdf
ПРОТОКОЛ
СОГЛАСОВАНИЯ УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЫ
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ С ДРУГИМИ
СПЕЦИАЛЬНОСТИ
Название
дисциплины,
которой
требуется
согласование
Название
с кафедры
ПО ИЗУЧАЕМОЙ
ДИСЦИПЛИНАМИ
Предложения об Решение,
изменениях
в принятое
содержании
кафедрой,
учебной
разработавшей
программы
по учебную
изучаемой
программу
(с
учебной
указанием даты и
дисциплине
номера
протокола)*
Религиоведение
Культурология
История
* При наличии предложений об изменениях в содержании учебной программы по изучаемой учебной
дисциплине
ДОПОЛНЕНИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ
К УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЕ
ПО ИЗУЧАЕМОЙ УЧЕБНОЙ
ДИСЦИПЛИНЕ НА _________ / __________ УЧЕБНЫЙ ГОД
№ п/п
Дополнения и изменения
Основание
Учебная программа пересмотрена и одобрена на заседании кафедры
____________________________ (протокол № ____ от ________ 200___ г.)
(название кафедры)
Заведующий кафедрой
__________________________
(степень, звание)
_______________________
(подпись)
УТВЕРЖДАЮ
Декан факультета/Зав. кафедрой
___________________
_________________
(степень, звание)
(подпись)
____________________________
(И.О.Фамилия)
____________________
(И.О.Фамилия)