- Дидактика субботней школы

www.holy-day.ru
Читательский клуб «Дай списать» Автор конспекта: Брюс Камерон
Перевод: Алла Бурлай allaburlay@yahoo.com
Урок 5. Одежды священников
(Евр. 7 и 8; Исх. 28)
Copr. 2010, Bruce N. Cameron, J.D.— Комментарий доктора юридических наук Брюса Н. Камерона.
Все библейские цитаты приводятся по Синодальному тексту (современная редакция), если не указан другой
источник. Просите Духа Святого направлять вас в изучении Библии.
Введение: Вы когда-нибудь задавались вопросом: «А откуда мне знать, является ли христианство истинной
религией?» Ведь иудаизм старше. Ислам моложе иудаизма и христианства, но он быстро распространяется. Эти
религии связаны друг с другом, так как они пользуются одной книгой (Ветхим Заветом). Друзья-иудеи сказали
мне, что христиане украли у них религию. Мусульмане принимают только отдельные части Ветхого и Нового
Завета. Думаю, справедливо будет сказать, что Мухаммед верил, что он был последним (и величайшим) из
пророков Ветхого Завета. Большая часть ответа кроется в нашем уроке за эту неделю о системе служения в
святилище. Давайте углубимся в изучение Библии и посмотрим, что желает сказать нам Бог!
I.
Решение проблемы
1. Прочитайте Евр. 8:1—5. Какую скинию построил Моисей? (Прочитайте Исх. 25:8—9 и 26:30. Моисей
построил святилище в пустыне. Оно стало центром богослужения евреев. Святилище Моисея было
построено по образцу небесного святилища).
а) Какова была цель святилища в пустыне? (В нем обитал Господь вместе со Своим народом. С помощью
святилища решалась проблема прощения греха. См. Лев. 16).
б) Когда текст Евр. 8:3 говорит, что «всякий первосвященник поставляется для приношения даров и
жертв», это касается системы служения в ветхозаветном святилище. А как сегодня наши иудейские
друзья получают прощение грехов? (Здесь содержится логическая проблема для иудаизма. По причинам,
не раскрытым в Ветхом Завете, сегодня они утратили систему жертвоприношений).
1) Как вы думаете, какой аргумент они предъявляют, объясняя эти изменения? (Храм был уничтожен
римлянами в 70 г Р.Х. На этой неделе я посетил иудейский Седер (ритуальный иудейский ужин,
устраиваемый на Пасху – прим. переводчика), и часть чтения касалась воссоздания храма).
2) Приносил ли народ Божий в жертву животных до создания святилища в пустыне? (Да. Мы читаем об
этом в Быт. 8:20. Если следовать логике, наши иудейские друзья должны все еще приносить в жертву
животных для прощения грехов).
2. Прочитайте Евр. 7:23—28. Что здесь говорится об Иисусе и системе служения в святилище? (Мы видим, что
ветхозаветное святилище являлось копией святилища небесного. Ветхозаветная система жертвоприношений
символизировала совершенную жизнь Иисуса Христа и Его жертвенную смерть за нас, для прощения наших
грехов. Иисус не просто жертва, Он наш Первосвященник, ходатайствующий в небесном святилище за нас,
за искупление наших грехов!)
а) Можно ли нас обвинить в том, что мы выкрали религию иудеев? (Иудаизм без жертвоприношений имеет
логическую проблему. В христианстве содержится ответ на эту проблему – Иисус является решением
проблемы греха в системе служения в святилище).
б) А как эта проблема решается в исламе? Возможно, в силу того, что это самая молодая религия, они
нашли лучшее решение этой проблемы? (Нет. Ислам принимает за истину систему служения в
ветхозаветном святилище, но в ней недостает жертвы. Он не признает смерти и воскресения Иисуса. В
исламе нет святилища и Агнца для прощения грехов. Сегодня и ислам, и иудаизм являются религиями
«дел» - как и все восточные религии. Они считают, что спасение зарабатывается делами. В их религии
нет места для святилища).
II.
Одежда и слава
1. Вы когда-нибудь начинали читать книгу с конца? (Моя жена всегда так делает, а у меня нет такой
привычки).
а) Каковы преимущества чтения с конца? (Исчезает тайна. Многое становится понятным заранее, по мере
чтения).
б) А мы с вами сейчас не сделали этого? Разве мы сейчас не прочитали конец книги в нашем уроке? (Да – в
том смысле, что мы пришли к заключению о символизме агнца и первосвященника в ветхозаветной
системе служения в святилище. Посмотрим, поможет ли это нам лучше понять смысл одежды, которую
носил первосвященник).
2. Давайте вернемся в начало, и прочитаем Исх. 28:1—5. Каково назначение этих одеяний? (Она
предназначена Аарону «для славы и благолепия»).
а) Прочитайте Исх. 32:2—4. Достоин ли Аарон «славы и благолепия»? (Нет).
www.holy-day.ru
Дидактика субботней школы. Практикум.
www.holy-day.ru
Читательский клуб «Дай списать» Автор конспекта: Брюс Камерон
Перевод: Алла Бурлай allaburlay@yahoo.com
3. Прочитайте Лк. 15:21—22. Каково назначение одежды, перстня и обуви, которую отец дал младшему сыну?
(Придать сыну славу и благолепие).
а) Был ли достоин младший сын славы и благолепия? (Он сам говорил, что недостоин).
4. Прочитайте Мф. 22:8—12. Помните, несколько недель назад мы говорили о посетителях супермаркета,
которых царь пригласил на брачный пир? Эти гости были достойны приглашения? (Не все, конечно же. В
притче говорится, что некоторые из них были «злые»).
5. Каково назначение брачной одежды в этом случае? (Придать им «славу и благолепие», которые ожидаются
от гостей на брачном пире царского сына. Эта одежда прикрыла одежду, купленную в универсаме).
6. Вы видите логическую связь между одеждой первосвященника, одеждой, дарованной отцом сыну, и
брачной одеждой? Или у нас смешались в кучу кони, люди? (Во всех рассматриваемых случаях
недостойный человек получает одежду, которая придает ему достоинство. Все они нуждались в улучшении
своего статуса, чтобы отметить важное событие).
а) Что произошло бы, если бы гость на брачном пире отказался от брачной одежды, сын не принял
предлагаемой отцом одежды, а первосвященник не согласился облачиться в свое одеяние? (С
уверенностью можем сказать, что первосвященнику и гостю на брачном пире не позволено было бы
остаться в присутствии Бога. Блудный сын желал находиться в присутствии своего отца, поэтому он с
удовольствием принял одежды).
б) Какой урок следует из всего сказанного? (Если мы желаем находиться в присутствии Царя, нам
необходимо улучшить свой статус, одевшись в одежды, которые Он предлагает).
1) Что это говорит нам о религиях, которые предлагают нам спасение своими собственными делами?
III.
Поговорим о деталях
1. Давайте опять вернемся к 28-й главе книги Исход и прочитаем о некоторых деталях одежды
первосвященника. Прочтите Исх. 28:9—12. Мы понимаем, что здесь много символов; Что же
символизируют эти памятные камни? (Бог всегда желает, чтобы имена Его народа были пред Ним).
а) Почему бы просто не перечислить имена двенадцати колен Израилевых перед входом на стене небесной
скинии? Чем важен этот символ, почему первосвященник должен носить эти имена на своих плечах?
(Это символ Христа, носящего наши грехи на Своих плечах).
б) А хотели бы вы, чтобы ваше имя всегда было перед глазами вашего начальника? (Смотря какая
ситуация. Если дело касается прощения греха, то хотелось бы).
2. Прочитайте Исх. 28:15—21. Что мы можем почерпнуть из того факта, что имена колен были выгравированы
на драгоценных камнях в золотом обрамлении? (Мы драгоценны для Господа. Он ценит нас!)
3. Прочитайте Исх. 28:29—30. Обратите внимание: имена народа Божьего не только носятся на плечах
первосвященника, но и прилегают близко к сердцу. Что говорят нам эти символы? (Так как первосвященник
символизирует собой Иисуса Христа, мы видим, что мы близки сердцу Христа, когда Он ходатайствует за
нас на небе).
а) В этих текстах мы встречаемся также с уримом и туммимом. Каково назначение этих камней?
(Прочитайте Чис. 27:21. Тот факт, что этот нагрудник называется «наперсником судным», а урим и
туммим использовались для понимания Божьей воли, показывает нам, что эти камни предназначались
для сообщения Божьей воли Своему народу).
б) Что символизируют урим и туммим? (Поразмышляйте о том, как наш Первосвященник Иисус Христос
передает нам волю Отца. Если вы желаете знать ответ Бога на трудности в нашей жизни – взгляните на
Иисуса).
IV.
Сегодня
1. Прочитайте 1 Петр. 2:9 и 1 Тим. 2:5—6. Петр называет нас «царственным священством», а Павел
напоминает, что есть только один посредник – Христос. Принимая во внимание все то, что мы узнали о
первосвященнике, какой вывод мы можем сделать о нашей роли как священников сегодня? (Наше
священничество заключается в раскрытии Божьего плана спасения и Его воли этому миру. Обратите
внимание, текст 1 Петр. 2:9 призывает нас «возвещать совершенства» Бога. А это и есть наша
священническая миссия сегодня!)
2. Дорогой друг, прими сегодня призыв быть священником живому Богу и живи согласно этому призванию!
Говори этому миру, что мы спасаемся не делами, но только верой в жизнь, смерть и воскресение Агнца
Божьего! Доверься полностью нашему великому Посреднику – Первосвященнику в небесном святилище!
Урок следующей недели: «Милоть Илии»
www.holy-day.ru
Дидактика субботней школы. Практикум.