НРАВСТВЕННЫЙ КОДЕКС, ПОМОГАЮЩИЙ СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ

И. Вольская
НРАВСТВЕННЫЙ
КОДЕКС,
ПОМОГАЮЩИЙ
СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ
СВЕТЛЕЙ
Москва
2007
СОДЕРЖАНИЕ
Аннотация ......................................................…………….3
Правила поведения и отношений на основе
Божьих заповедей ......................………….........................4
Правила поведения и отношений на основе
заповедей Блаженства из Нагорной проповеди
Иисуса Христа.....................................................……….....5
Правила поведения и отношений на основе
некоторых заповедей из Нагорной проповеди
Иисуса Христа.................................................………….....6
Правила поведения и отношений, в основе
которых притчи из Нагорной проповеди Иисуса
Христа в кратком изложении...........................................8
Некоторые актуальные правила поведения и
отношений на основе заповедей.....................…….…...11
Правила для детей дошкольного и младшего
школьного возраста......................................…………....12
Главная задача всего общества...............………….......12
2
АННОТАЦИЯ
«Нравственный кодекс, помогающий сделать жизнь
светлей». Чью жизнь? Свою или всеобщую? Одно без
другого невозможно.
В
Кодексе
кратко
изложены
современные
нравственные ориентиры.
1-й раздел содержит правила поведения и отношения на
основе Божьих заповедей.
2-й – правила поведения и отношения, составленные на
основе некоторых заповедей Блаженства из Нагорной
проповеди Иисуса Христа.
3-й – правила на основе некоторых других заповедей из
Нагорной проповеди.
4-й – правила поведения и отношения, в основе которых
притчи Иисуса Христа в кратком изложении.
5-й – некоторые актуальные правила поведения и
отношений на основе заповедей.
6-й – правила для детей дошкольного и младшего
школьного возраста также на основе заповедей.
Внедрение системы основ поведения и отношений в
массовое сознание способствовало бы постепенному
совершенствованию людей и общества, облегчению
жизни всего общества, материальному и духовному
совершенствованию.
3
I. Правила поведения и отношений на основе
Божьих заповедей *.
1. Не создавай себе кумира.
(И не обожествляй людей: вождей, полководцев,
знаменитостей,
только
Богу
поклоняйся.
Для
современного человека это также может означать: Да не
будут кумирами твоими – деньги, власть, высокие
ступени социальной лестницы.)
2. Чти отца и мать.
(Постарайся понять родителей, их уровень развития,
обстоятельства. Прощай их недостатки.)
3. Не убивай.
(Эта заповедь будет вполне исполнима через много
лет в результате долгого совершенствования людей и
общества.)
Не все заповеди вполне осуществимы уже сегодня.
Пока приходится ограничить исполнение некоторых из
них, это человеческая самозащита. Хотя даже убийцы не
всегда людоеды и волки. Подчас это просто обманутые
люди, лишённые настоящих ориентиров. Если люди,
которых сделали опасными воспитание и условия жизни,
нападают убивают, калечат и мучают других, приходится
с ними бороться, вплоть до их уничтожения, чтобы
защитить остальных. Но если с детства людей
воспитывать иначе и по-настоящему им помогать, они
все будут гораздо счастливей и милосердней.
На Земле идеал недостижим, но сознательное,
последовательное приближение к нему всё заметней
*
Правила подчеркнуты, комментарии к ним даны в скобках.
4
улучшало бы условия жизни на каждом этапе развития
общества.
4. Не прелюбодействуй.
(Проявляй скромность и постоянство. Постарайся
выбрать для себя единственную (единственного) на всю
жизнь. Это должен быть для тебя человек милый,
близкий, любимый, любящий.)
5. Не кради.
(Не стремись присвоить чужое силой или обманом.)
6. Не лжесвидетельствуй.
(И вообще не лги.)
7. Не желай дома ближнего твоего, не желай жены
ближнего твоего, ни вола его, ни осла его, ничего, что у
ближнего твоего. Не завидуй и не желай чужого.
(Зависть сеет ненависть, вражду. Создай новую
«моду» – на скромность, хороший вкус. Хотя бы на
некоторое самоограничение.)
Эти первые основы человеческой морали входят и в
христианскую этику. Иисус упоминал и одобрял их.
II. Правила поведения и отношений на основе
заповедей Блаженства из Нагорной проповеди Иисуса
Христа.
И вот первая заповедь.
«Блаженны нищие духом...»
Что означает здесь «нищие духом»? Духовно
неразвитые, примитивные? Нет, конечно. Скорее –
скромные, кроткие, смиренные.
Выпишем сразу некоторые Заповеди Блаженства,
слегка их упростив и «осовременив».
5
Итак,
1. Блаженны скромные, кроткие.
2. Блаженны милостивые.
3. Блаженны чистые сердцем.
4. Блаженны миротворцы.
5. Блаженны жаждущие правды.
6. Блаженны гонимые за правду.
7. Да светит свет ваш пред людьми.
(Постарайтесь сделать жизнь окружающих светлей,
приносить пользу людям.)
III. Правила поведения и отношений на основе
некоторых заповедей из Нагорной проповеди Иисуса
Христа.
1. Не гневайся на ближнего напрасно.
(Постарайся
понять
каждого
человека,
его
достоинства, недостатки, а также их причины. По
возможности мирись с врагом.)
2. Не разводись с женой или мужем.
(Не всегда это исполнимо: люди, общество пока ещё
слишком несовершенны. Постарайся всё же выбрать для
себя единственную (единственного).)
3. Не клянись.
(Не давай обещаний, выполнение которых может
затем оказаться невозможным, ненужным или даже
вредным.)
4. Возлюби ближнего своего, как себя самого.
(Эта заповедь будет вполне исполнима, когда люди
больше очеловечатся и усовершенствуются – то есть в
обществе людей, не знающих нынешней лютой борьбы
6
за блага, не знающих многих мучительных современных
болезней и унижений. Помогай, постарайся приносить
пользу людям, чтобы постепенно приближалась
возможность всеобщей любви).
5. Не судите, да не судимы будете.
(Старайтесь понять каждого, не злословьте и напрасно
не осуждайте. Виноваты обычно не столько сами люди,
сколько обстоятельства их жизни, рождения, воспитания,
наследственности. Мы еще, в сущности, все
несовершенны. Строгий порядок пока что необходим.
Средний уровень духовности, нравственного здоровья
людей
должен
определять
меру
строгости
государственной власти. Защитите, оградите людей от
преступников. Но, изолируя преступника, помогите ему).
6. Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними.
(Прощайте их. Относитесь бережно к чужой жизни,
достоинству, интересам).
7. Пусть будет слово ваше да – да, нет – нет, а что
сверх этого, то от лукавого.
(Говори прямо, просто и по существу, без пустословия
и демагогии. А демагогия – это умышленное искажение
фактов, лживые обещания, угодничество и т.д.)
8. Твори милостыню втайне.
(Не стремись возвысить себя, покрасоваться своей
добротой и гуманностью).
9. Не собирай себе сокровищ на земле, но собирай
себе сокровища на небе.
7
(Духовные
сокровища
дороже
материальных.
Постарайся при этом научиться отличать духовные
сокровища подлинные от мнимых, ложных).
10. Не бросайте жемчуга перед свиньями.
(При всей искренности будьте сдержанней. Не
открывайте душу перед каждым. Не отдавайте святыню
на поругание недостойным.)
11. Просите, и дано будет. Ищите, и найдёте. Стучите,
и отворят вам.
(Искренняя, неотступная молитва доходит до Бога.
Расскажи в ней, хотя бы мысленно, про твои заботы,
горести, про твои ошибки, грехи. Это поможет обрести
надежду и утешение, ты не будешь больше одиноким.)
12. Берегитесь лжепророков, которые приходят в
овечьей шкуре, а внутри волки хищные: по плодам их
узнаете их.
(Оценивайте людей не по их обещаниям, а по
результатам их действий.)
IV. Правила поведения и отношений, в основе
которых притчи из Нагорной проповеди Иисуса
Христа в кратком изложении.
Иисус часто говорил с людьми притчами. «Потому
говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не
слышат и не разумеют».
Притча – это поучение. Короткий рассказ о сеятеле,
например. Посеянное на «добрую землю» принесло
плоды. Под этой «доброй землёй» подразумевается тот,
кто слушает «Слово» и «разумеет». Но зёрна, упавшие
«при дороге» или на «каменистую почву» или «в
8
тернии», не взойдут. Это значит: не принесёт плодов
«Слово», сказанное тем, кто слушает, но не понимает,
или тем, кто быстро отрекается, или тем, кого поглотила
«забота века этого и обольщение богатства».
Вот, к примеру, ещё притча. «Если бы у кого было сто
овец и одна заблудившаяся», то он, оставив остальных в
горах, пойдёт искать заблудившуюся. А найдя её, он
«радуется о ней более, чем о девяноста девяти
незаблудившихся».
В чём здесь главный смысл?
Заблудившаяся и затем возвращённая овца – это как
бы раскаявшийся грешник, возвращённый на путь
истинный.
И ещё притча.
Уезжая надолго, человек поручил рабам своё имение и
каждому дал определённое количество талантов* – «кому
пять, кому два, кому один. Все употребили таланты в
дело и удвоили их». А получивший один талант просто
спрятал его, закопав в землю.
Вернувшись, хозяин потребовал отчёта, наградил тех,
кто приумножил свои таланты, но отобрал талант у того,
кто зарыл его в землю.
Вероятно, сейчас аналогичным образом речь может
идти и о том, кто, получив кое-какие возможности, не
постарался их развить, использовать в нужном людям и
угодном Богу направлении.
Приведём, пожалуй, ещё притчу.
*
Талант – единица веса серебра
9
Рассказ о грядущем Суде, после которого праведники
пойдут в Царство Божие, а грешники в огонь вечный. «Я
был голоден, и вы дали Мне есть, – скажет Иисус
праведникам, – жаждал, и вы напоили Меня...»
Праведники удивятся, а в ответ услышат:
«Так, как вы сделали это одному из этих братьев Моих
меньших, то сделали Мне». (Речь там шла не только о
голоде и жажде страдающих, но и о бездомности и о
«пребывании в темнице».)
А затем Иисус, обращаясь к грешникам, перечислит
всё то же, но в отрицательной форме. Стилистический
приём контраста усиливает впечатление: «Я был голоден,
и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня...»
И когда грешники удивятся: «Господи, когда мы ... не
послужили Тебе?» – им будет сказано: «Так, как вы не
сделали этого одному из этих меньших, то не сделали
Мне».
Итак, попробуем отобрать и совсем кратко
представить некоторые притчи Иисуса Христа, их
главную суть.
1. «Слово» дойдет до того, кто не только слушает, но
слышит и разумеет, старается вникнуть в его суть.
2. Добрым и злым даётся время вполне проявить себя
до той поры, когда подводятся окончательные итоги.
3. Незаметное, но главное дело человека – заслужить
Царство Небесное, готовясь к Нему заблаговременно.
(Постепенно приучай себя к исполнению заповедей.)
4. Постарайся приумножить, развить имеющиеся
возможности.
10
(Развивай и применяй свои способности в
направлении, угодном Богу, не зарывай в землю талант).
5. Помощь страдающим – это помощь самому Богу.
6. Суть веры важнее внешней формы.
7. Делись благами с ближним. Величина милостыни
определяется тем, какую часть имущества она
составляет, каких усилий требует.
8. Кому много вверено, с того «больше взыщут».
9. Всякий, возвышающий себя сам, унижен будет.
10. Важен и дорог каждый искренно раскаявшийся
грешник.
11. Необходимо взвешивать свои силы.
12. Царство Божье «не придёт приметным образом».
Оно внутри нас.
V. Некоторые актуальные правила поведения и
отношений на основе заповедей.
Cовершенствование взглядов постепенно ведёт к
совершенствованию условий жизни.
1. Будь скромным, честным, трудолюбивым,
молчаливым, милосердным.
(Постарайся облегчить жизнь окружающих, приносить
им пользу.)
2. Пусть будут в почёте все, кто своим трудом
приносит конкретную пользу людям.
(Независимо от профессии, должности, образования,
каждый, действительно работающий на пользу людям,
пусть получает достойное вознаграждение, моральное и
материальное, пусть не будет очень резких различий в
материальном положении людей.)
11
VI. Правила для детей дошкольного и младшего
школьного возраста.
1. Не сердись на ближнего. Постарайся его понять.
Мирись, если это возможно.
2. Не лги.
3. Не кради.
4. Не завидуй.
5. Будь скромным, трудолюбивым, добрым.
6. Как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так
поступай и ты с ними. Не вреди человеку, не обижай его.
7. Постарайся сделать жизнь окружающих лучше,
приносить им пользу.
VII. Главная задача всего общества.
Постепенно и медленно в ходе борьбы противоречий
надо создавать материальное и духовное благополучие
всего населения России и остального мира. (Иначе людей
ждёт гибель в какой-нибудь атомной войне, при которой
немногие погибают сразу, остальные – долго и
мучительно).
Материальному и духовному благополучию весьма бы
способствовало активное внедрение в массовое сознание
нравственных ориентиров. Хотелось бы, чтобы этот
краткий перечень правил (на основе заповедей,
создававшихся в течение столетий), как-то пригодился
для совершенствования людей и общества.
март 2007 г.
12