Конфликтология - На главную

Рассмотрено и рекомендовано:
1. На заседании кафедры Онтологии и теории познания
УТВЕРЖДАЮ
декан
философского факультета
Д.ф.н., проф. Ю.Н. Солонин
протокол от 6 марта 2003 г. № 7
Заведующий кафедрой онтологии и
теории познания
д.ф.н., проф. Липский Б.И
2. На заседании методической
комиссии философского факультета
протокол от
№
Председатель методической комиссии
Д.ф.н., проф. В.С. Никоненко
ПРОГРАММА КУРСА "ОНТОЛОГИЯ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ”
для специальности -522700 (конфликтологи)
Автор
Д.ф.н., проф. Савчук В.В.
Рецензент:
Д.ф.н., проф. Шилков Ю.М.
Санкт-Петербург 2003 г.
2
1. Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины: обучение студентов культуре мышления,
общефилософским методам; формирование навыков саморефлексии, философского
мировоззрения, знакомство с метафизическим уровнем анализа проблем
1.2. Задачи курса: изучение фундаментальных подходов к проблемам бытия,
становления, развития и основных парадигм теории познания.
1.3
Место курса в профессиональной подготовке выпускника
Основной курс. Дисциплина "Онтология теория познания” является базовой в подготовке
профессионального политолога и конфликтолога и служит основой для изучения других
дисциплин по специальности
1.4. Требования к уровню освоения дисциплины "Онтология теория познания”
знать содержание излагаемой дисциплины и иметь достаточно полное представление как об
истории, так и современного состояния онтологической и теоретико-познавательной
проблематики. Уметь связывать общие теоретические вопросыф с конкретным анализом
политических процессови и стратегий решения конфликтов различного уровня,
- уметь различать уровни методологического абстрагирования, на котором производится
анализ,
- овладеть философской терминологией
2. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и
итогового контроля *
Всего аудиторных занятий
из них: - лекций
- практические занятия
Самостоятельная работа студента (в том числе на курсовую
работу по дисциплине)
Итого (трудоемкость дисциплины)
68 ч. часов
34 часов
34 часа
50 часов
118 часа
Изучение дисциплины по семестрам:
1 семестр. Лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч.,
Форма контроля - экзамен;
3. Содержание дисциплины
3.1.1. Темы дисциплин, их краткое содержание н виды занятий
Онтология и теория познания (34 ч.)
Тема 1. ПРЕДМЕТ И СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ (2 ч.)
Исторические типы и формы мировоззрения. Структура ми- ровоззрения: мироощущение,
мировосприятие, миропонимание. Основные функции мировоззрения. Мифологическое,
религиозное, философское мировоззрение. Природа, структура, функции мифа. Мифологии
древние и современные. Религиозное мировоззрение и исторические формы религии.
Происхождение философии; ее отношение к мифу и религии. Мифологическая, религиозная
и философская "модели" мира. Идея трансцендентного в философии и в религии. Монизм,
3
дуализм, плюрализм. Практическое, познавательное и ценностное отношение че- ловека к
миру. Философская рефлексия. Предмет и структура философского зна- ния. Природа и
специфика философских проблем. Философия при- роды и философия духа. Онтология,
гносеология, аксиология как основные разделы философии. Мировоззрение, целеполагание,
ориентация. Исторические формы философствования. Метафизика как учение о предельных
основаниях бытия и познания. Рационализм и иррационализм. Классический и
неклассический идеалы рацио- нальности. Философия: "строгая наука" (Гуссерль) или "акт
жизни" (Бердяев). Методологические функции философии. Притязания разума. Умозрение и
эмпирический опыт. Философия и естествознание. Философия и гуманитарное знание.
Диалектический метод и его исторические формы. Герменевтический метод в философии.
Деструкция и деконструкция — техники анализа современной философии. Философия в
системе культуры. Философия Востока и фило- софия Запада. Философия идеология
политика. Философия и политика. Власть и насилия как проблема онтологии. Политики тела.
Добро и зло. Осуществление философии: философия как "искусство жизни". Язык
философии: жанры и стили философской литерату- ры. Философия в ситуации
постсовременного, постиндустриального, постинформационного и посттоталитароного
общества.
Тема 2. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ (4 ч.)
Бытие как предмет онтологии. Открытие "бытия": бытие, небытие, становление.
Онтологичес- кое (метафизическое) и физическое понимание бытия. Бытие ис- тины и
истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Бытие и сущее, единое и многое.
Сущность как единица бытия и сущность как единство рода. Число как "эйдос" сущего.
Существование, реальность, дейс- твительность. Сущность как субстанция. Субстанция и
акциденции. Субс- танция как субстрат носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции.
Доказательства бытия Бога в христианской "онтотеоло- гии". Онтология современного
неотомизма. Разум и бытие. Он- тология как аналитика чистого разума. Онтологические
компо- ненты философии марксизма. "Онтологический поворот" в философии ХХ века.
Мышление о бытии и бытие как мышление. Бытие в себе; бытие для себя; бытие для другого.
Основные современные онтологические кон- цепции. "Критическая онтология" Н.Гартмана.
Онтологические аспекты феноменологической философии Э.Гуссерля. "Фундамен- тальная
онтология" М.Хайдеггера. Онтология "возможных миров" У.Куайна. Бытие в мире.
Трансценденция и экзистенция. Пределы че- ловеческой свободы. Со-бытие: бытие
сообщества или сообщест- во бытия? Реальность повседневной жизни. Бытие как "воля к
коммуникации". Концепция “Коммуникативного разума Ю.Хабермасса”.
Тема 3. КАТЕГОРИАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ РЕАЛЬНОСТИ (2 ч.)
Онтологическая, гносеологическая и логическая функции категорий. Категории как высшие
роды бытия. Категории как априорные принципы синтеза объекта. Категории как ступени
самопознания Абсолюта. Лингвистическая трактовка категорий. Категории бытия: бытие и
ничто, единое и многое, целое и часть, количество и качество, содержание и форма,
единичное и общее, возможность и действительность. Единство сущего и многообразие
существующего. Сущность и существование: проблема индивидуации. Индивидные и общие
сущности. Спор об универсалиях. Бог как универсальная сущ- ность. Проблема
объективности существенного. Многокачественность субстанции: качества первич- ные и
вторичные. Проблема единства, двойственности или мно- жественности субстанций.
Субстанция протяженная и субстанция мыслящая. Психофизический параллелизм.
Субстанция как субъ- ект. Реальность объективная и субъективная. Объективность
идеального. Мир идей и мир вещей. Материя как объективная реальность. Основные
4
философские и естественнонаучные предс- тавления о материи. Единство и многообразие
материального мира. Критика редукционизма. Структуры реальности. Вещи, свойства,
отношения. Вещь как конечный элемент бесконечного мира. "Вещь", "тело", "предмет"
("объект"). Качество ("чтойность") вещи. Вещи и признаки; признаки и свойства. Свойства,
связи и отношения. Проблема идентификации вещей: совокупность свойств или функ- ция
отношений? Отношения внутренние и отношения внешние. Ка- чество и смысл. Проблема
осмысления реальности. Объективные и субъективные концепции пространства и времени.
Субстанциональные и реляционные теории пространства и времени. Время статическое и
динамическое, циклическое и линейное. Календарное и историческое время. Специфика
физического, социального, психологического и биологического пространства и времени.
Тенденция ускорения исторического времени. Политическое пространство. Время, вечность,
вневременное бытие. Время длительность и время событие. Направление времени.
Бесконечность временная и пространственная. Математическое и философское понимание
бесконечности. Бесконечность потенциальная, актуальная и реальная.
Тема 4. ДВИЖЕНИЕ, ИЗМЕНЕНИЕ, РАЗВИТИЕ (2 ч.)
Устойчивость и изменчивость вещей: становление, измене- ние, развитие. Движение и
самодвижение. Динамика отношений как фундаментальная основа изменений.
Самодвижение и движе- ние как результат внешнего воздействия. Непрерывность и
прерывность изменений. Эволюция и рево- люция. Коэволюция. Движение как "логика" и
движение как "история": поря- док явлений или поток событий. Основные концепции
движения: циклическая, линейная, дивергентная. Движение и развитие. Развитие и
творчество. Эмерджентная эволюция. Прогресс и регресс. Прогресс в технике, нуке,
искусстве, морали, политике. Устойчивость и изменчивость отношений. Система универсальных отношений. Отношения внутренние и внешние. Мир как целое. Порядок мира.
Гармония и дисгармония. Принцип детерминизма и его основные трактовки. Катего- рии
причины и следствия. Причина и цель. Необходимость, ве- роятность, целесообразность.
Причинность и закономерность. Закон как выражение необходимости. Понятие закона
природы его основные интерпретации: законы имманентные и трансцен- дентные; закон как
устойчивый порядок наблюдаемых фактов; закон как конвенция. Законы динамические и
статистические. Законы неустойчивых (хаотических) систем. Детерминизм и проблема
свободы.
Тема 5. ПРИРОДА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА (2 ч.)
Понятие и образ природы в истории философии и культуры. Философия природы
(натурфилософия) и основные этапы ее исто- рического развития. Природа как органическое
единство. Natura naturans (природа творящая) и natura naturata (приро- да сотворенная).
Механистическое понимание природы. Природа естественная и искусственная, внешняя и
внутренняя. Техническое освоение мира какпрограмма "покорения" природы. Природа как
объективная реальность. Эволюционный про- цесс в природе. Природа неживая и живая.
Философский смысл главных концепций происхождения жизни (креационизм, вита- лизм,
эволюционизм). Основные факторы биологической эволю- ции. Естественно-природные
предпо- сылки возникновения человека и общества. Жизнь и разум в контексте глобальной
эволюции Вселенной. Понятия биосферы и ноосферы. Этногенез и биосфера Земли.
Человеческая деятельность как планетарное явле- ние.Природа и культура. Коэволюция
природы и общества. Архаический опыт и глобальные экологические проблемы современной
цивилизации.
Тема 6. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА (2 ч.)
5
Природа, сущность и судьба человека. Образ человека в истории культуры и философии.
Человек как биосоциальное су- щество. Человек и животное и животное в человеке.
Концепции происхождения человека. Труд, общение, речь основные факторы
антропосоциогенеза. Метафизика труда. Труд как ору- дийная деятельность, производство
условий жизни. Общение: индивид и род. Первобытные системы родства, как формы институализации человеческой жизни. Роль языка в процессе антро- посоциогенеза. Моральная
норма как принципиально новая форма регуляции поведения. Роль магии, мифологии и
религии в ста- новлении и развитии человека. Практические и практически-духовные
способы освоения мира и их эволюция в ис-тории общества. Практика как преобразование
природы. Типы практики и типы мировоззрения. Структуры практики. Практика как
реализация идеи. Диалектика цели, средства и результата практической деятельности.
Практика как форма социальной коммуникации. Типы практики и типы общественных
отношений (экономические, политические, социальные, культурные и др.) Специфика
политическойпрактики.
Человек и его место в мире. Макрокосмос и микрокосмос.
Человек, индивидуальность, личность. Понятие человеческого Я. Плоть и дух. Акты духа как
акты свободы. Возникновение и развитие нравственности как фактор антропогенеза.
Аскетизм. Человек как "наблюдатель" и человек как "участник" жиз- ненного процесса.
Метафизика бытия человека в мире. Единство утилитарно-прагматического и
коммуникативно-духовного опыта. Социальная системность и духовная общность. Проблема
отчуж- дения. Человек и техника: преобразование телесности, рацио- нальности,
нравственности. Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Любовь как акт
коммуникации. Я и Ты. Смерть и бессмертие. Проблема жиз- ни и смерти духовном опыте
человечества. Самоценность чело- веческой жизни. Бытие социального. Исторические
формы философской рефлексии социальнсти. Рефлексия в условиях постсовременности.
Топологическая рефлексия. Коммуникация и эмансипация. Формы отчуждения и
репрессивности и проблема их преодоления.
Тема 7. СОЗНАНИЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ (2 ч.)
Сознание как фундаментальная характеристика человечес- кого существа. Сознание и
бытие: отношение к миру, к друго- му, к самому себе. Сознание в контексте антропогенеза.
Соз- нание как универсальный регулятор жизнедеятельности челове- ка. Кибернетические
модели сознания и поведения. Модели пер- вобытного сознания. Формы дорефлексивного
опыта. Сознание и рефлексия; самосознание. Основные философские концепции сознания.
Сознание как совокупность знаний. Сознание как воля. Сознание как дея- тельность и
сознание как трансцендентальный акт. Сознание как бытие. Сознание как коммуникация.
Данности сознания. Сенсуалистическая модель: от чувства к мысли. Рационалисти- ческая
традиция: априористские и диалектические модели. Ант- ропологические концепции:
феноменология сознания, прагматика сознания, психоаналитика сознания. Культурноисторический подход: герменевтика сознания. Экзистенциальная и религиоз- ная онтологии
сознания. Мультипликация сознания в постструктурализме. Мировоззрение и ориентации.
Тема 8. СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ (2 ч.)
Психика, сознание, мышление. Сознание и тело модели взаимодействия. Сознание и мозг:
локализация психических функций. Энергетические (аффективные) и структурные (когнитивные) компоненты сознания. Перцептивные (ощущение, воспри- ятие представление) и
интеллектуальные (понятие, сужение, умозаключение) элементы когнитивного процесса.
Рассудок и разум. Проблема рациональности. Открытие бессознательного. Бессознательное
как психи- ческий феномен. Структура бессознательного (Я, Оно, Сверх-Я). Бессознательное
индивидуальное, коллективное, со- циальное. Архетипы бессознательного. Эмоциональное
6
сознание: телесно-психическая и ценностная природа эмоций. Память и воля как
компоненты сознания. Память и время. Волевые процессы: воля и мотивация.
Интенциональные характе- ристики сознания: целенаправленность, намеренность, осмысленность. Интенциональность как состояние и интенциональ- ность как акт. Воображение и
интуиция.
Тема 9. СОЗНАНИЕ И ДЕЙСТВИЕ (2 ч.)
Сознание, язык, речь. Язык как знаковая система и средство общения. Естественные и
искусственные языки. Знак, значение, предмет. Значение и смысл. Семиотическая, речевая,
языковая эволюция сознания. Современное языкознание: семио- тика, семантика,
семиология. Жест, символ, знак, слово, письмо. Основоположники неклассической
дискурсивности (К.Маркс, Ф.Ницше, Э. Фрейд). Средства массовой информации.
Информационное и постинформационное состояние общества. Сознание как интериоризация
структур практики и обще- ния. Экстериоризация сознания. Диалогическая природа сознания. Диалог как со-бытие с другим. Дискурсивный характер ди- алогических ситуаций.
Продуктивно-оценочные акты сознания. Сознание и познание. Перцептивный опыт и
сенсорная ин- формация. Познание и жизнь.Проблема формирования чувственно- го образа.
Образ и представление. Практическое и познава- тельное отношение к миру. Умение, знание,
понимание. Обыден- ное познание и здравый смысл. Донаучное, вненаучное и науч- ное
сознание. Идеология и психология масс. Общественное сознание и его структура: обыденное
и тео- ретическое сознание. Идеология как форма общественного соз- нания. Общественная
психология: настроения, переживания, ве- рования и др. эмоциональные акты. Общественное
сознание и социальное действие.
Тема 10. ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАВАЕМОСТИ И ПРИРОДА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО
ОТНОШЕНИЯ (2 ч.)
Онтология, аксиология и гносеология как формы отношения к миру. Предмет и структура
гносеологии. Соотношение теории, практки и познания. Познание как Созерцание и
деятельность как модусы познания. Непосредственность и опосредованность чувстыенного
познания. Эмпиризм и рационализм о природе и источнике знаний. Проблема обоснования
знания. Скептицизм и агностицизм как формф радикального сомнения в познаваемости
мира. Субъект и объект познания. Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории
познания. Познание и рефлексия. Рефлексия и творчество. Виды рефлексивной
деятельности. Топологическая рефлексия. Проблема самопознания. Познание и его объекты.
Объекты материальные и идеальные. Познание - социально-опосредованное отношение
человека к действительности. Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой.
Гео- и антропоцентризм в познании. Интерсубъективность познавательных средств и
методов. Проблема субъекта в пост-современности.
Донаучное, научное и вненаучное знание. Обыденное позна- ние, его особенности и
функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив обыденного познания и
деятельности.
Миф и религия как специфические формы познания и освоения мира; специфика их
познавательных ориентаций. Рациональность мифического. Способ мышления и опыта в
мифологии и религии. Место мифологического и символического в социальном познании.
Познание и идеология. Природа политической рефлексии.
Тема 11. СТРУКТУРА, УРОВНИ И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ. (2 ч.)
Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного познания.
Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Восприятие и
7
"конструирование" объектов познания. Оптикоцентризм. Социокультурная обусловленность
чувственного отражения человеком внешних воздействий. Единство образных и знаковых
элементов познавательной деятельности. Рациональное познания; его основные формы и их
соотно- шение с формами чувственного познания. Понятие, суждение, умозаключение —
основные формы логического познания. Роль интуиции в познании. Познание и
воображение. Проблема репрезентации объектов познания.
Тема 12. ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ПОЗНАНИИ. (2 ч.)
Эволюция представлений о природе и сущности человечес- кого знания. Знание (episteme) и
мнение (doxa) в античной философии. Знание, убеждение и вера. Проблема источников
знания и спо- собов его обоснования. Виды знания. Умозрение, откровение, эмпирический
опыт. Знание явное и неявное. Знание, понимание, умение. Знание коллективное и
индивидуальное. "Личностное" знание. Понятие "информация" и его соотношение со
знанием. Знание как ценность. Знание как прогноз и программа возможной дея- тельности.
Проблема истины в познании. Классическое определение истины и пути его исторического
развития. Онтологическая гносеологическая концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм ис- тины. Природа критериев
истины. Оценка истинностных значений языковых форм представленности знаний:
проблемы и подходы к их решению. Истина и ложь; истина и заблуждение. Истина и правда.
Вариативность истины и логическая прагматика. Способы получения ис- тинных знаний и их
проверки. Истинность и рациональность. Социальная значимость истины. Истина и
коммуникация. Истори- ческая истина и социальная реальность. Истина и свобода. Власть и
истина. Неклассические концепции истины.
Тема 13. НОРМЫ И ИДЕАЛЫ ПОЗНАНИЯ В КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКЕ. (2 ч.)
Генезис науки в истории общества. Место науки в духов- ной культуре, ее взаимосвязь с
обыденной жизнью, мифологией, религией, философией. Основные особенности научного
познания в отличие от неспециализированных типов. Наука и практика: соотношение
внутренних и внешних факторов становления и раз- вития науки. Функции науки: описание,
объяснение и прогнозирование. Наука и власть. Эволюция образа науки в общественном
сознании. "Космос" и "логос" античной философии. Проблема "сущности" в филосо- фии
средневековья. Зарождение и развитие экспериментального познания. "Магия" и
"технология" в культуре Возрождения. Предпосылки и факторы становления механикоматематичес- кого естествознания. Целерациональная парадигма "классичес- кой" науки.
Кризис классического естествознания" на рубеже XIX-XX веков и формирование основных
идей "неклассической" науки. Сциентизм и антисциентизм. Критерии научного знания:
системность, простота, непротиворе- чивость. Классический и неклассический идеалы
научной рациональности. Методологические ориентации научного исследования. Уровни и
формы научного познания. Об- щенаучные и частнонаучные методы исследования.
Индукция и дедукция; анализ и синтез; описание и объяснение. Описания эмпирические и
теоретические. Описание и реконструкция. Понятие "факта" науки. Научные факты и методы
их обобщения. Факты эмпирические и теоретические, их взаимосвязь. Моделирование в
науке. Сущность и виды моделей. Роль моделей в познавательной деятельности.
Аксиоматизация и фор- мализация в науке. Гипотетико дедуктивная модель познания.
Критерии оценки гипотез. Верификация и фальсификация научно- го знания. Природа
научных революций. Закономерности развития науки: факторы объективные исубъективные.
Традиции и новации в эволюции научного знания. Научное открытие: его сущность и типы.
Историческая обуслов- ленность фундаментальных открытий. "Рост" научного знания и
проблема его организации и переорганизации. Кумулятивная и и "революционная" модели
8
развития науки. Интернализм и экстернализм. "Специализированное" знание и проблемы
генезиса технической цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. Мировоззренческие итоги
развития науки в ХХ веке.
Тема 14. СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ (2 ч.)
Проблема классифкации наук. Общее и особенное в познании природных и социальных
явлений. Сфера научного познания и его культурные де- терминанты. Естественнонаучная,
социальня, гуманитарная и техни- ческая формы знания. Специфика объектов социальногуманитарного познания. Принципиальная неустранимость субъекта из объекта социальногуманитарного познания. Соотно- шение действительности и ее образов в социальном
познании. Социокультурные ориентации теоретического исследования. Проблема ценностей
в социальном научном познании. Проблема смысла и ее интерпретации в различных сферах
познавательной деятельнос- ти. Основные этапы становления и развития социального
знания. Переход от мифологических к рациональным объяснениям природы человека и его
бытия в мире. Античная философия о сущности человека и общества. Первые философские
учения о роли языка и культуры в организации индивидуальной и общест- венной жизни
человека. Рациональное и иррациональное в объ- яснении смысла и цели человеческого
бытия в религиозной фи- лософии средневековья. Антропоцентризм и гуманизм философии
Возрождения, фор- мирование начал гуманитарного познания. Социальные утопии как
выражение специфических особенностей общественного соз- нания эпохи. Роль авторитета и
традиции в естественнонаучном и социально- гуманитарном познании. Организация
общества и организация знаний о нем. Познание мира и познание человека: взаимодействующие или принципиального противоположные сферы познания?
Художественное познание. Роль и место познавательной функции в художественной
практике. Природа и способы прояв- ления познавательных аспектов искусства.
Художественный об- раз и его познавательное значение.
Специфика познания идеологических и политических процессов в обществе.
Тема 15. МЕТОДЫ И ФОРМЫ СОЦИАЛЬНОГО И ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ. (4 ч.)
Проблема метода в социально-гуманитарном познании: эволюция основных представлений.
Объективизм и субъективизм социально-гуманитарных теорий, критерии их проверки.
Редукционизм и холизм как альтернативные исследовательские стратегии. Системный
подход в социально-гуманитарных дисциплинах, его особенности и функции. Комплексный
характер объектов социо- гуманитарного познания. Познавательный статус социальногуманитарных теорий, их структура и типология. Внутренняя дифференциация предметных
областей социально-гуманитарного знания: социологический и гуманитарные подходды.
Понятие "факта" в социальном и гуманитарном подходе. Специфические особенности
идеализаций
Объективистская парадигма классической науки попытки распространения методов
естествознания на сферу социально-гуманитарных исследований (би- хевиоризм, марксизм,
физикализм, структурно-функциональный анализ и др.). Переоценка степени
универсальности естествен- нонаучной методологии. в гуманитарном познании, их место
функции в развитии знания. Социально-историческое описание, объяснение и законы истории. Особенность понятия "закон" в социально-гуманитарных наук. Соотношение
объяснения и понимания в социально-гуманитарном познании. Социально-гуманитарное
познание как система "понимаю- щих" наук. Номотетические и идеографические описания
как две различные познавательные ориентации. Идеалы, нормы и ргулятивы социальногуманитарного познания. "Классическая" социальная теория, ее развитие и кри- зис.
Формирование неклассической методологии социального познания. Языки описаний и
9
проблема их интерпретаций. Понятие дискурсивности. Философия и герменевтика.
Эволюция представлений о сущности герменевтики.
Модернизм и постмодернизм - проявления кризиса класси- ческого идеала
рациональности. Место и роль постмодернист- ских техник в современных познавательных
стратегиях.
Изменение представлений о прогрессе в концепциях социо- гуманитарного знания. Техника
и человек: взаимные ог- раничения и стимулы развития. Техника и футурология. Техни- ка,
"массовая культура" и нормы общественного поведения с точки зрения социальногуманитарного познания. Гносеологические проблемы политологии. Политики тела.
Современные формы власти и насилия.
3.2. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной
работы
1. История предмета философии
2. Язык философии (гномы, поэма, диалог, лекция, исповедь, медитации, аффоризм, эссе,
научный трактат).
3. Основные типы и формы мировоззрения: мифология, религия, наука, обыденное
сознание.
4. Миф, космос, логос.
5. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
6. Понятие философской рациональности
7. Рационализм и иррационализм.
8. Тематизация бытия и небытия в европейской философской традиции.
9. Эволюция представлений о бытии.
10. Категориальные структуры бытия (онтологическая функция категорий).
11. Категориальные структуры мышления (гносеологическая функция категорий).
12. Диалектическое саморазвитие категориальных структур как всеобщий принцип бытия и
мышления. Специфика естественно-научного познания.
13. Гуманитарное и социальное познание.
14. Противоречие и конфликт.
3.3. ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ КУРСОВЫХ РАБОТ
Раздел 3.3 в данной программе отсутствует
3.4. ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
Философия в системе культуры.
Основные философские концепции сознания.
Понятие мирового порядка и его основные формы.
Сознание и рефлексия; самосознание.
Структуры сознания: сознание и бессознательное.
Философская рефлексия: определение, происхождение, природа.
Сознание, язык, речь.
Язык философии и его специфические особенности (в отличие от обыденного языка и языка
мифа).
Что такое информация?
Сознание индивидуальное и общественное.
Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
Общение и действие (коммуникация и интеракция).
Мышление о бытии и бытие как мышление.
10
Жизнь и смерть в духовном опыте человечества.
Категориальные структуры бытия и мышления.
Природа познавательного отношения.
Категориальные и экзистенциальные определения бытия.
Субъект и объект познания.
Сущность и существование: единство сущего и многообразие существующего.
Познание как «отражение» и познание как «переживание».
Понятие субстанции.
Чувственное познание; его формы и методы.
Специфика визуального образа.
Объект и субъект: психофизическая проблема и основные способы ее решения.
Рациональное познание; его формы и методы.
Пространство и время как физические понятия и как философские категории.
Знание и ценность и ценность знания.
Понятие и образ природы в истории философии и культуры.
Проблема истины в философии и науке.
«Онтологический поворот» в философии ХХ века.
«Лингвистический поворот»
Знание как программа деятельности.
Специфика научного познания; критерии «научности».
Эволюция образа человека в истории философии.
Классический и неклассический идеалы научного познания.
Основные факторы антропосоциогенеза.
Знание и понимание.
Биологическое и социальное в человеке.
3.5. Перечень вопросов к экзамену по всему курсу
1. Мировоззрение и философия
2. История предмета философии
3. Язык философии (гномы, поэма, диалог, лекция, исповедь, медитации, аффоризм,
эссе, научный трактат).
4. Основные типы и формы мировоззрения: мифология, религия, наука, обыденное
сознание.
5. Миф, космос, логос.
6. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
7. Понятие философской рациональности
8. Рационализм и иррационализм.
9. Тематизация бытия и небытия в европейской философской традиции.
10. Эволюция представлений о бытии.
11. Категориальные структуры бытия (онтологическая функция категорий).
12. Категориальные структуры мышления (гносеологическая функция категорий).
13. Диалектическое саморазвитие категориальных структур как всеобщий принцип бытия
и мышления.
14. Лингвистические интерпретации категориальных структур.
15. Сущее и сущность.
16. Сущность и существование.
17. Категории качества и количества.
18. Понятие субстанции
19. Субъект и объект.
11
20. Материальное и идеальное.
21. Эволюция представлений о природе.
22. Трансцендентальное,
трансцендентное.
(Имманентное
–
трансцендентное,
эмпирическое – трансцендентальное).
23. Устойчивость и изменчивость. Догматизм и релятивизм.
24. Рефлексия. Определение, происхождение, природа.
25. Определение пространства и времени.
26. Философская и естественнонаучная программа исследования пространства и времени.
27. Специфика исторического, психологического, биологического времени.
28. Специфика исторического, психологического, биологического пространства.
29. Неклассические концепции онтологии (структурализм и постструктурализм)
30. Критика, деструкция и деконструкция.
31. Семиотическая и информационная концепция бытия.
32. Специфика гносеологического подхода.
33. Понятие опыта.
34. Познание как процесс. Знание как система.
35. Этапы и уровни познания.
36. Непосредственное и опосредованное.
37. Чувственное познание.
38. Эмпирическое и теоретическое в познании.
39. Абстрактное и конкретное.
40. Содержание и форма мышления.
41. Проблема субъекта в философии. Объективное и субъективное.
42. Проблема истины в философии.
43. Специфика естественно-научного познания.
44. Гуманитарное и социальное познание.
45. Теория познания Демокрита
46. Теория познания Аристотеля.
47. Теория познания Платона.
48. Основные гносеологические концепции в Средние века.
49. Основные гносеологические концепции эпохи Возрождения.
50. Теория познания Декарта.
51. Теория познания Канта.
52. Теория познания Гегеля.
53. Шопенгауэр. Критика рационалистической концепции познания.
54. Ницше. Критика рационализма.
4. Учебно-методическое обеспечение курса
4.1. Перечень обучающих, контролирующих и расчетных программ, диафильмов,
слайдфильмов, кино и видео-фильмов
Раздел 4.1. в данной программе отсутствует.
4.2.
Активные методы обучения
В данном курсе используются классические методы аудиторного обучения. На
заключительных занятиях проводятся «круглые столы», где обсуждаются ключевые
вопросы тем.
4.3. Стандартно оборудованные лекционные аудитории.
12
4.4.
ЛИТЕРАТУРА
4.5.1. Основная литература
ТЕМА 1.
Барт Р. Миф сегодня // Избранные работы. М., 1994.
Бердяев Н. И мир объекта. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии.
М., 1991 (с.97-111).
Булгаков С.Н. Трагедия философии (философия и догмат) // Соч. в 2 тт., т. 1. М., 1993.
Васильева Т.В. Афинская школа философии. М., 1985.
Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. - М.: Прогресс, 1988.
Лев Шестов Memento mori // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Миф. Число. Сущность. М., 1994.
Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая
интуиция. М., 1995.
Маритен Ж. Философ в мире. М.,1994.
Маркс К., Фридрих Э. Немецкая идеология //Соч. Т. 3.
Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотом // Соч. в 2-х тт., т. 2, М., 1990.
Ортега-и-Гассет О. Что такое философия? М., 1991.
Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990.
Соловьев В. На пути к истинной философии // Соч. в 2-х тт., т. 2. М., 1988.
Философия и ценностные формы сознания М., 1978
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993
ТЕМА 2.
Аристотель Категории // Соч., т. 2. М., 1978.
Башляр Г.Новый рационализм. М., 1987
Берталанфи Л. История и статус общей теории систем // Системные исследования. М., 1973.
Бесконечность и Вселенная М., 1969.
Бубер М. Я и Ты. М., 1993.
Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста М., 1988.
Визгин В.П. Генезис и структура квалитативизма Аристотеля. М., 1982.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Философские работы (часть 1). М., 1994.
Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник `88. М., 1988.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. в 3 т. М., 1970-72.
Гегель Г.В.Ф. О сущности философской критики... // Работы разных лет, т. 2. М., 1970.
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Философия как строгая наука.
Новочеркасск, 1994.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры М., 1976
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Философия
как строгая наука. Новочеркасск, 1994.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
Кант И. Пролегомены... Соч. в 6 тт., т. 4(1). М., 1965.
Лейбниц Г.В. О предопределенности // Соч. в 4 тт., т. 1. М., 1982.
Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина // Миф. Число. Сущность. М., 1994.
Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М., 1991.
13
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси,
1984.
Основы онтологии /Под ред Ф.Ф.Вяккерева, В.Г.Иванова, Б.И. Липского, Б.В.Маркова. СПб.,
Изд-во Санкт-Петербургскогго ун-та, 1997.
Рассел Б. Мое философское развитие (гл.5) // Аналитическая философия. Избранные
тексты. М., 1993.
Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема
человека в западной философии. М., 1998.
Сергеев К.А. Слинин Я.А. Диалектика категориальных форм познания (Космос
Аристотеля и наука Нового времени).Л.,1987.
ТЕМА 3.
Уорф Б.А. Наука и языковедение // Новое в лингвистике. М., 1960.
Фихте И.Г. О понятии наукоучения или так называемой философии // Соч. в 2-х тт., т.1,
СПб., 1993.
Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философский ежегодник `88. М., 1988.
Франк С.Л. Крушение кумиров // Соч. М., 1990.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
Хайдеггер М. Бытие и время (избранные параграфы) // Работы и размышления разных лет.
М., 1993.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие., М., 1993.
Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Время и бытие. М., 1993.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К. и
Энгельс Ф. Соч. т. 21.
Ясперс К. Философская вера // Смысл и назначение истории. М., 1991.
ТЕМА 4.
Аристотель. О возникновении и уничтожении. Соч. в 4-х тт., т. 3. М., 1981.
Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М., 1993.
Барг М.А. Категории и методы исторического науки. М., 1984. гл. II.
Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологическое время личности. К., 1984
Койре А. Галилей и Платон. Ньютон и Декарт. // Очерки истории философской мысли. М.,
1985.
Крымский С.Б. Как менялись представления о пространстве и времени //Филосфская и
социологичесмкая мысль. 1989 № 1.
Лой А.Н.Социально-историческое содержание категорий “время” и “пространство”Киев,
1978
Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. М., 1977.
Поппер К.Р. Нищета историцизма. М., 1993.
Пригожин И. Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.
Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987.
Уайтхед А.Н. Приключения идей // Избранные работы по философии. М., 1990.
Уитроу Дж. Структура и природа времени. М., 1984.
Шпет Г. История как предмет логики // Историко-философский ежегодник `88. М., 1988.
Юм Д. Трактат о человеческой природе, Книга 1, Часть 3: О знании и вероятности // Соч. в
2 тт., т. 1. М., 1966.
ТЕМА 5.
14
Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и в Новое время. М., 1988.
Вернадский В.И. Живое существо. М., 1978.
Герцен А.И. Письма об изучении природы // Избранные философские произведения в 2 тт.,
т.1. М., 1946.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993.
Иванов В.Г. Солдатов А.В. Проблема мироздания в науке и культуре. Л., 1994.
Карпинская Р.С. и др. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.
Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986.
Серебровская К.Б. Сущность жизни. М., 1994.
Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924
Шадевальд В. Понятия "природа" и "техника" у греков // Философия техники в ФРГ. М.,
1989.
Шеллинг Ф. Введение к наброску системы натурфилософии... // Соч. в 2 тт., т. 1. М., 1987.
Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20.
ТЕМА 6.
Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984.
Бердяев Н.А. Человек. Микрокосм и макрокосм // Феномен человека: Антология. М., 1993.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
Марков Б.В. Разум и сердце. СПБ., 1993.
Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. М., 1992.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.
Проблема человека в западной философии М., 1988.
Рикер П. Какого рода выссказывания о человеке могут принадлежать философам. //О
человеческом в человеке. М., 1991
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.., 1992.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991.
Фромм Э. Быть или иметь. М., 1986.
Хенгстенберг Г.Э. К ревизии понятия человеческой природы // Это человек: Антология. М.,
1995.
Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни // Избранные произведения. М., 1992.
ТЕМА 7.
Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. М., 1995.
Лой А.Н. Сознание как предмет познания. Киев, 1988.
Лурия А.Р. Язык и сознание. М., 1979.
Марголис Д. Личность и сознание М., 1986.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч., т. 3.
Ницше Ф. К генеалогии морали // Соч. в 2 тт., Т.2. М., 1990.
Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1969.
Потебня А.А. Мысль и язык. Киев, 1993.
Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание М., 1957.
Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания // Юнг К.Г. Архетип и символ. М.,
1991.
ТЕМА 8.
Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. М., 1988.
Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967.
15
Ведин Ю.П. Познание и знание. Рига, 1983.
Витгенштейн Л. О достоверности // Философские работы (часть 1). М., 1994.
Гегель Г.В. Феноменология духа // Соч., т. 4. М., 1959.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994.
Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч. в 2 тт., т. 2. М., 1994.
Кассирер Э. Познание и действительность. М., 1995.
Проблемы сознания в современной западной философии. М., 1989.
Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. М., 1957.
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. М., 1995.
Авто-био-графия. К вопросу о методе. Тетради по аналитической антропологии. № 1. Под
редакцией В. А. Подороги. Серия «Ecce homo». М.: Логос, 2001.
Савчук В.В. Новации и архаические элементы сознания //Философские науки. 1991. № 10. С. 21-34.
Фрейд З. Психология бесознательного. М., 1989.
Шилков Ю.М. Гносеологические основы мыслительной деятельности. СПб. 1992.
ТЕМА 9.
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники.
Ежегодник 1984-1985. М., 1986.
Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизмы его освоения человеком // Культурный
прогресс: философские проблемы. М., 1984.
Витгенштейн Л. Философские исследования // Философские работы (часть 1). М., 1994.
Гусев С.С. Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. М., 1985.
Кассирер Э. Философия символических форм //Культурология. ХХ в. Антология. 1995
Манхейм К. Идеология и утопия //Диагоноз нашего времени. М.,1994
Общественное сознание и его формы. М., 1986.
Полани М. Личностное знание. М., 1985.
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997
Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория
метафоры. М., 1990.
Савчук В.В. Кровь и культура. СПб., 1995
Фердинанд де Соссюр. Курс общей лингвистики // Труды по языкознанию. М., 1977.
Фуко М. Порядок дискурса //Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности.
М., 1996. С. 48-96
Хайдеггер М. Что значит мыслить? // Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
Тема 10
Авалиани С.П. Природа знаний и ценности. Тбилиси, 1989
Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4-х тт. - Т. 1. М.: Мысль, 1975. С. 65-67.
Аристотель. Никомахова этика. // Соч.: В 4-х тт. - Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 175-181
Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? //Работы разных летю В 2 т. Т. 1. М., 1970.
Гоббс Т.Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского
//Избр. произведия. В 2 т. Т2.М., 1964. С. 75-83.
Диалектика познания. Л., 1988.
Зандкюллер Г.Й. Действительность знания. М., 1996.
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1993.
Кант И. Критика чистого разума. //Соч. В 6т. Т. 3. М., 1964. С. 105-124.
Лекторский В.С. Субъект, объект, познание. М., 1980.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении //Соч. В 3 т. Т.1. М., 1985. С. 96-103, 151-152.
16
Платон. Менон //Платон. Соч.: В 3-х тт. - Т.1. - М.: Мысль, 1968.
Платон. Федон //Платон. Соч.: В 3-х тт. - Т.2. - М.: Мысль, 1970.
Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957.
Рациональность и проблемы познания (Тезисы научной конференции Санкт-Петербург 27-28
ноября 1995 г.) / Отв. ред. Б.И.Липский - СПб. Изд-во СПбГУ. 1995.
Рорти Р. Случайность, ирония, солидарность. М., 1996
Савчук В.В. Практически-духовное освоение как объект познания //Научные и вненаучные
формы в социальном познании //Теоретические и духовно-практические формы освоения
действительности. / Отв. ред. В.Г.Федотова. - - М., 1987.- С. 27-43.
Сергеев К. А., Слинин Я. А. Диалектика категориальных форм познания. - Л.: Изд-во
Ленингр. у-та, 1987. - 168 с.
Тема 11.
Декарт Р. Рассуждениео методе. //Избр. произв. М., 1950.
Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.
Марков Б.В. Проблема проверяемости и обоснования теоретического знания. Л., 1984.
Наука и альтерантивные формы знания .//Отв. ред. Б.В.Марков.
Подкорытов Г.А. О природе гаучного метода. Л., 1988.
Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки.М., 1986.
Философия и методология науки. М., 1996.
Тема 12.
Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом. // Соч.М., 1978. С. 118-130.
Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3-х тт. - М.: Мысль, 1970: .Т.1. - 502 с.; Т.2. - 248 с.; Т.3.
С.102-104.
Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. /Отв.ред. и сост. И.Т.Касавин. М.: Политиздат, 1990. - 464 с.
Липский Б.И. Практическая природа истины. Л., 1988.
Огурцов А.П. Экзистенциальность правды или объективность истины: конфликтность
установок творческой личности // Междисциплинарный подход к исследованию научного
творчества. - М.: Наука, 1990. - С. 83-105.
Флоренский П.А. Столп и утверждание истины. - М.: Правда, 1990.- Ч.1-2..
Фуко М. Забота об истине //Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности.
М., 1996. С. 307-327.
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.
Шестов Л. Что такое истина? (Об этике и онтологии) //Ступени. Философский журнал. 1991. № 3. - С.68-106.
Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988.
Тема 13.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
Карнапп Р. Философские основания физики. М., 1971.
Косарева Д.М. Предмет науки. М., 1977.
Кузнецова Н.И. Наука в ее истории. М., 1982.
Кун Т.С. Структура научных революций М., 1975.
Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.
Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.
17
Мамчур Е.А. Проблема выбора теории. М., 1975.
Микешина Л.А. Детерминация естественнонаучного познания. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та,
1977.
Наука и альтерантивные формы знания .//Отв. ред. Б.В.Марков.
Огурцов А.П. Наука: власть и коммуникация (социально-философские аспекты) // Вопросы
философии. - 1990. № 11. - С. 3-18.
Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
Старостин Б.А. Параметры развития науки. М., 1980.
Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.
Структура и развитие науки. М., 1978.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки.М., 1986.
Холтон Дж. Тематический анализ науки. М., 1981.
Швырев В.С. Рефлексия и понимание в современном анализе науки. //Вопросы философии.
1985. № 6. - С. 44-56.
Тема 14.
Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарном познании.
М., 1971.
Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. - М., 1993. с.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.,1979.
Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.,1986.
Вебер М. Избранные произведения. М., 1991
Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. М., 1985.
Коллингвуд Р.Д. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ступени: Философский журнал. 1994, № 2(9). - С.86-98.
Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.
Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 3. - С. 7-544.
Ракитов А.М. Историческое познание. М., 1982.
Савчук В.В. Способ бытия гуманитарного знания //Вестник ЛГУ, сер. 6, 1990. Вып. 1. С. 5161.
Фукуяма Ф. Конец истории? //Вопросы философии. - 1990. № 3. - С. 134-148.
Тема 15.
Античная культура и современная наука. (Раздел Методология гуманитарных наук) М., 1985
Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.
Дюркгейм Э. Метод социологии. //О разделении общественного труда. М., 1991
Естественнонаучное и социально-гуманитарное знание. Л.,990.
журнал. - 1994, № 2(9). - С.86-98.
Луман Н. Понятие общества //Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994
Научные и вненаучные формы в социальном познании (Теоретические и духовнопрактические формы освоения действительности)./ Отв. ред. В.Г.Федотова. М., 1987.
Подорога В. А. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. - М.: Ad
Marginem, 1995.
Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии, 1992, N 10.
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. М., 1995.
Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. - М.:
Изд. центр “AKADEMIA”, 1995. С. 81.
18
4.5.2 Дополнительная литература
1. Гулыга А.В. Немецкая классическая философияю М., 1986.
2. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979
3. Основы онтологии. / Под ред Ф.Ф.Вяккерева, В.Г.Иванова, Б.И. Липского, Б.В.Маркова.
Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997.
4. Основы теории познания. (Под ред. проф. Липского Б.И.) СПб, СПбГУ, 1999.
5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.