Проповедь “Въезд Иисуса в Иерусалим”
реклама
От Марка 11:1-19 Ключевой стих 11:9 2009г. Проповедь №28 ВЪЕЗД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ «И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: Осанна! благословен Грядущий во имя Господне!» С одиннадцатой главы Евангелия от Марка начинается описание страстной недели Иисуса Христа. Страстная неделя Христова начинается с Его торжественного въезда в Иерусалим в вербное воскресенье. Сегодня мы узнаем, почему Он въехал в Иерусалим на молодом осле, и Каким Он открывает Самого Себя. Пусть Святой Дух откроет наши сердца и поможет нам приготовить их для принятия Иисуса как нашего Господа и Царя. Первое, «он надобен Господу» (1-6) Взгляните на стих 1а. «Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской…». Виффагия и Вифания находились в двух километрах от Иерусалима. Паломники, идущие из Иерихона, входили в Иерусалим через эти селения. В этих селениях жили близкие друзья Иисуса: Марфа, Мария и их брат Лазарь. В этих местах раньше Иисус сеял семена Евангелия. В этот раз Он должен был въехать в Иерусалим, чтобы умереть на кресте для искупления человечества и воскреснуть из мертвых. В такой важный момент Ему нужен был осленок, чтобы исполнить Божье пророчество о Мессии. Давайте прочтем стихи 1б и 2. «Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите». Какое необычное поручение! Иисус мог бы повелеть Своим ученикам купить или получить осленка в аренду, отдав хозяину необходимую сумму денег. Но Иисус точно повелел им привезти чужого осленка без оплаты. Притом, Он дал им конкретный ответ на случай, если хозяин осленка спросит. Посмотрите на стих 3. «И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.» Иисус дал Своим ученикам уверенность в том, что по Его словам хозяин осленка отпустит его. Отсюда мы узнаем, что Иисус открывает Себя как Господа, Который знает все и управляет всем. До сих пор Он называл Себя «Сыном Человеческим», но в этот раз Он открыл Себя как Господь, говоря: «он надобен Господу». Зная о месте нахождения осленка и абсолютности решения проблемы, Иисус хотел тренировать Своих учеников. Он хотел, чтобы они увидели в Нем Хозяина всего мира. В Евангелии от Иоанна 1:3 говорится так: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». В послании к Колоссянам Апостол Павел пишет: ««Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано»(1:16). Эти слова свидетельствуют, что Иисус является Господом не только видимого, но и невидимого; также, что все принадлежит Ему. Как Он дает все по Божьей благодати, так и Он достоин и взять и использовать все для исполнения доброй воли Бога. Поэтому настоящий хозяин осленка – Господь Иисус. Человек, которому принадлежал осленок, был не хозяином, а домоправителем. Не только осленок, но и наше время, здоровье, учеба, работа, семья, жизнь, материальные средства и способности – все, что нам было поручено, принадлежит Господу Иисусу. Мы – Его домоправители, которые в назначенное Богом время управляем ради славы Бога. Духовная трагедия начинается, когда мы считаем себя хозяином своей жизни и теряем благоговение перед Иисусом и благодарность к Нему. Итак, помня слова Иисуса «он надобен Господу», мы должны признать Его абсолютное доброе господство над нашей жизнью и ходом истории. Тогда мы сможем доверять Господу Иисусу во всем и во всякий час, с благодарностью посвящая все Ему и Евангелию. Тогда как ученики отреагировали на повеление Иисуса? Давайте прочтем стихи 4,5. «Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.» Ученики Иисуса могли добраться до того места по навигатору, через который Иисус указывал. Однако почеловечески им было очень трудно повиноваться Его словам «отвязать осленка и привести». Они знали, что в маленьком селении все знали, кто - свои, а кто – чужие. Ученики чувствовали тревогу, что вот-вот скоро их поймают как воров! Но они отвергли свои человеческие предубеждения. Они решили с верой повиноваться словам Иисуса, доверяя Ему во всем. Однако, увидев странный поступок учеников, хозяин с своими соседями спросили: «Эй, ребята, что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?» Тогда ученики ответили, как Иисус повелел им: «он надобен Господу». Этот ответ был неожиданным, но очень мощным! Наверняка, до тех пор хозяин очень дорожил своим осленком, ведь в то время его считали важным транспортным средством, как машину. Однако хозяин осленка понял, что Господь дал ему осленка, и ему надо отдать обратно Господу, когда Он захочет. Мы видим, что этот человек был смиренным и благодарным Господу, поэтому ему не жалко было отдать осленка. Возможно, он имел духовную систему ценностей, потому что быть использованным ради Господа – это огромная Божья благодать. Отсюда через послушных учеников и благодарного хозяина осленка мы учимся важности повиновения словам Иисуса и посвящения Ему. По милости Бога мы встретились с Иисусом как с нашим Спасителем и Господом. Когда раньше мы считали себя царями своей жизни, мы блуждали в грехах и бессмысленно все растрачивали. Но Господь Иисус приглашает нас к Божьей истории, чтобы мы посвятили нашу новую жизнь Ему и Евангелию. Как мы счастливы, когда доверяем Ему во всем и посвящаем Ему наше время, нашу молодость, материальные средства и всю нашу жизнь! Каждый день будем хранить слова Иисуса и повиноваться Ему! Ибо таким образом мы можем всегда видеть, как Он чудесно руководит нами, обращая все во благо, во славу Божью! Аминь. Второе, «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» (7-10) Что ученики сделали, узнав о господстве Иисуса? Давайте прочтем стихи 7 и 8. «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге». В наши дни люди возлагают дорогие ковры до лестницы самолета, когда президенты прилетают в гости. Но во дни Иисуса израильтяне выражали свое поклонение и уважение своему царю, постилая свои одежды и пальмовые ветви по дороге. Что они восклицали от радости? Давайте прочтем стихи 9 и 10. «И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» Израильтяне знали, эти слова из псалма являлись их молитвой и их гимном хвалы именно Мессии, Который должен прийти во имя Господне. По-еврейски слово «Осанна» означает: «О, Господи, спаси же!»(Пс.117:25) Поэтому, когда народ восклицал: «Осанна!», они видели в Иисусе Мессию и хотели, чтобы Он поскорее спас их и даровал им Царство Бога. В древние времена мирские цари помпезно входили в столицу своего царства. Обычно они въезжали на белых конях в сопровождении свиты и царской гвардии. Этим они показывали свою власть и авторитет, чтобы народ боялся их и подчинялся их власти. Недавно Китай отметил 60-летие победы народной революции. Главным событием торжеств был грандиозный военный парад, на котором были показаны достижения двух десятилетий ускоренной модернизации и мощная сила своей нации. Для этого над площадью Тяньаньмэнь пролетели 150 самых современных самолетов и вертолетов. Также были показаны высокотехнологичные ракеты и спутники. Ради этого была потрачена гигантская сумма денег. В то время как китайский народ страдает, власти внешне хотели показать силу и благополучие. Но хотя Иисус является Царем царей и Господом не только для китайского народа, но и для всех народов, Он въехал в Иерусалим на молодом осле. Почему? Это потому что Он – обещанный Богом Царь, Который повинуется Божьей воле для нашего спасения. В Ветхом Завете Захария пророчествовал о въезде истинного Царя так: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9). Отсюда мы можем узнать, каким Царем является наш Господь Иисус. Во-первых, Он является праведным Царем. Обычно мирские начальники ведут себя несправедливо, по своему произволу и по своему настроению. Они полны лжи, интриг и неправды. Народ мечтает о праведном царе, но найти такого царя очень трудно, ведь каждый человек грешен и слаб перед разными искушениями. Но Господь Иисус есть безгрешный Сын Бога. Он полон Божьей правды и всегда находится в единстве с Богом. Поэтому Он ведет нас по Божьей правде, восстанавливая нас в правильных отношениях любви с Богом Отцом. Для этого Иисус пролил Свою безгрешную святую кровь на кресте. Когда мы примем Иисуса нашим Царем, мы изменимся в чад Бога и будем управляемыми Божьей праведностью и святостью. Во-вторых, Иисус является спасающим Царем. От чего Он спасает нас? Он спасает нас от власти греха и смерти! Также Он спасает нас от всякого законничества и чувства осуждения. Сатана, обольстив нас, обманывает нас, осуждает и угнетает властью смерти. Но Иисус, будучи нашим Царем, был осужден на кресте вместо нас. Он заплатил полностью наш долг за наши грехи и освободил нас от власти греха. Также Он воскрес, победив власть смерти. Поэтому Он дает нам полную победу и спасение, чтобы мы жили для Господа Бога. Зная это, мы можем всегда прославлять Иисуса Христа и пребывать в Его царствовании. Более того, спасающий нас Царь Иисус пребывает вовек. Он пребывает Святым Духом в сердце каждого из нас. Служа Такому Царю Иисусу, мы можем жить благословенной жизнью и добровольно участвовать в Божьей Евангельской истории. Аминь. В-третьих, Иисус является кротким и мирным Царем. Истинная власть и авторитет приходят от кротости. Будучи Царем, Иисус смирил Себя до образа раба, чтобы стать нашим лучшим Другом. Поэтому любой человек из любого слоя общества и из любого народа может прийти к Иисусу и просить Его милости. Сам Иисус приглашает людей: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»(Мф.11:28-29). Каждая душа нуждается не в военном оружии или в политической революции, а в смиренном и кротком Пастыре. Иисус, Который въехал в Иерусалим на молодом осле, является нашим Добрым Пастырем. Он, будучи Царем, понимает нас и сострадает нам. Когда мы будем учиться у Иисуса Его кротости и смирению, агнцы тоже могут увидеть в нас прекрасный образ Иисуса. Мы молимся, чтобы многие студенты нашего поколения стремились не к мирским вещам, но к кроткому и мирному образу Иисуса Христа и нашли в Нем истинный покой. Аминь. Третье, Иисус очищает храм (11-19) Что прежде всего Иисус сделал, когда вошел в Иерусалим? Давайте прочтем стих 11. «И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью». Иисус не пошел по магазинам, чтобы купить сувениры. Прежде всего, Он пошел в храм и осмотрел все, и так как уже было поздно, вернулся с учениками в Вифанию. На следующий день, когда вышли из Вифании, Он проголодался. Увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, Он подошел к ней. Но, не найдя никаких плодов, Он сказал смоковнице: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек». Отсюда мы видим, что Иисус проклял бесплодную смоковницу, думая о духовно испорченном храме и о неверных израильтянах, которые приносили лишь неугодные Богу плоды. По внешнему виду храм был прекрасным и величественным, в нем совершались разные обряды. Но там не было ни покаяния перед Богом, ни молитвы, ни повиновения Его словам. Поэтому, образно гневаясь на смоковницу, Иисус духовно гневался на беззаконных религиозных лидеров и торговцев. Посмотрите на стихи 15 и 16. «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какуюлибо вещь». Отсюда мы видим, что Иисус является не только кротким и мирным Царем, но и святым Царем. Он очистил Божьим храм, желая, чтобы люди покаялись и поклонились живому Богу в духе и истине. При этом Он учил тому, каким должен быть Божий храм. Давайте прочтем стих 17. «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников». Божий Храм должен быть местом молитвы, где люди могут молиться за спасение народов. Также Божий храм должен быть местом Божьего слова, где люди могут познавать волю Бога, родиться свыше и укрепляться в вере. Мы прекрасно знаем, что не само здание молится и изучает Библию, а мы, которые приходим в церковь, молимся и изучаем Библию. Значит, очищая храм и говоря о его предназначении, Иисус говорит каждому из нас, чтобы мы, как Божий храм, молились за спасение народов и пребывали в слове Бога. Раньше из-за грехов наши сердца были подобны вертепу грехов и мирских мыслей. Но Иисус очищает нас Своей кровью, входит в наши сердца и управляет нами Святым Духом. Веруя в это, мы можем приближаться к Господу и наполняться Святым Духом. Когда мы молимся Богу и просим Его помощи с именем Иисуса, Он помогает нам расстаться с похотями и мирскими страстями, и наполняет нас чистым духовным желанием жить достойно Евангелия. Будем полагаться не на свои силы, а на силу Святого Духа, Который ходатайствует за нас и помогает нам жить как Божий храм. Будем учиться у Иисуса молиться за наше общение с Ним и Богом Отцом, за духовное пробуждение нашего народа и за спасение других народов. Когда мы будем молиться и пребывать в слове Иисуса, как Божий храм, тогда имя Бога прославится и Его Царствование придет не только к нам, но и через нас к другим народам. Аминь. Итак, сегодня мы узнали, что наш Царь Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, чтобы умереть на кресте и воскреснуть. Он есть Царь праведный, спасающий, кроткий и мирный! Также Он очищает наши сердца Своей кровью и Своим словом, чтобы мы стали Божьим храмом. Пусть Небесный Отец обильно благословит нас и поможет нам пребывать в слове Иисуса и молиться за народы Его именем. Аминь.
