ОТСТУПНИК В СЕРДЦЕ

Чарльз Г. Финней
ОТСТУПНИК В СЕРДЦЕ
Не могу закончить учение о пробуждении, не сделав предупреждение обращенным
людям об отступничестве или отпадения. И хочу показать несколько моментов:
1.
Что такое НЕ отступить.
2.
Что означает «отступить» в сердце.
3.
Какие очевидности сердца отступника.
4.
Какие бывают последствия для отступника в сердце.
5.
Как возможно восстановиться.
ЧТО ТАКОЕ НЕ ОТСТУПИТЬ
Это не означает, не иметь определенных чувств и эмоций, по отношению к Божьим
делам. Когда нет таких чувств и духовных эмоций, это МОЖЕТ БЫТЬ очевидностью
отступничества, но НЕ является главной причиной такого состояния.
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ОТСТУПИТЬ В СЕРДЦЕ
1. Отступить от посвящения Богу и служению Ему, в чем и заключается истинное
обращение.
2. Когда христианин теряет свою первую любовь.
3. Когда христианин бережет себя от полного и окончательного посвящения Богу, то он
попадает под контроль духа самоудовлетворения.
4. Также должны сказать, что человек может иметь сердце отступника, даже когда внешне
он продолжает иметь вид набожного человека. Все мы видели разных людей, которые
совершают одни и те же поступки, только с разными намерениями. Есть много мотивов,
из-за которых отступник будет продолжать своё духовное «шоу» даже тогда, когда
потерял силу благочестия внутри своей души. Без всякого сомнения, самое интенсивное
проявление эгоизма часто принимает религиозную форму.
КАКИЕ ОЧЕВИДНОСТИ СЕРДЦА ОТСТУПНИКА
1. Отсутствие радости и удовольствия в духовных делах это есть очевидность
отступнического сердца.
Всегда любим, говорить и делать то, что доставляет удовольствие для тех, кого мы
любим. Когда сердце «не отступило назад», то реальное общение с Богом
поддерживается, и как следствие этого духовные обязанности воспринимаются с
удовольствием и наслаждением, и общение с Христом есть источник богатых и
постоянных благословений. Если НЕ ПОЛУЧАЕМ удовольствия в служении Богу, то на
самом деле не служим ЕМУ.
2. Внешняя формальность в духовых упражнениях.
Стереотипная и формальная манера разговора и дела, это есть явный результат
РУТИНЫ, а не настоящее течение духовной жизни. В молитве или в общении с Богом эта
формальность будет без эмоций и холодной, как лёд, и откроет отсутствие искренности во
1
всем духовном служении. Такое состояние исключается, когда есть истинная святая
ревность и живая настоящая вера.
3. Бесконтрольный темперамент.
Пока сердце наполнено любовью, то естественно темперамент будет терпеливым и
приятным. О, если бы на мгновение и вдруг случилась потеря самоконтроля, то любовное
истинное сердце быстро и сразу исповедуется, сокрушится, раскается с настоящим
смирением. Всегда, когда есть раздражительный и бесконтрольный темперамент, то
должен ты знать, что перед тобой отступник от сердца.
4. Отсутствие интереса в истинном духовном общении.
«…ибо от избытка сердца говорят уста» (Матф. 12:34). Ни один разговор так не
приятен любящему сердцу, как тот разговор, который повествует о Христе и о нашем
каждодневном переживании с Ним.
5. Искать мирские развлечения.
Для настоящего духовного разума, приятное времяпрепровождение это то, что ведет
душу к непосредственному отношению и общению с Богом. Любящее сердце всегда будет
ревновать за то, чтобы не произошло ничего, что может помешать или разорвать его союз
с Богом. Когда душа не находит наслаждения в Боге, а наслаждается мирскими вещами, к
несчастью, такое сердце отпало и находится в полном отступлении.
6. Отсутствие интереса к международным миссиям.
Если ты потерял твой интерес к делу Господнему, чтобы достичь язычников в близких
и далеких землях, и не находишь удовольствия в спасении душ в любом месте, можешь
знать, что ты отступник.
7. Потеря интереса к помощи бедным и нуждающимся.
Без сомнения, что когда ты обратился к Христу, у тебя был интерес к мероприятиям,
которые имели задачу помогать нуждающимся. Разумеется, обращенная душа имеет
глубокий интерес и старания, чтобы помочь перестроить и спасти это человечество. Имеет
также интерес покрыть все нужды бедного и нуждающегося ДОБРЫМ СЛОВОМ И
ДЕЛОМ. Если ты потерял интерес к этому, то имеешь явную очевидность отступничества.
8. Потеря интереса к новообращенным.
Есть радость на небе за одного раскаявшегося грешника. А разве не будет радости
среди святых на земле за тех, кто приходит к Христу, вновь рожденных для Царства?
Покажи мне того, кто говорит, что он обращен к Христу и не имеет страстный интерес к
новообращенным братьям, и я тебе покажу отступника и лицемера, который называет себя
духовным, но на самом деле он плотской.
9. Дух критики, который видит только одни ошибки и промахи других.
Расположенность к тому, чтобы быстро свалить вину на других показывает недоброе
сердце и недоверие к добрым намерениям людей. Это есть недоверчивый дух в
христианский характер и в слова самих братьев. Это состояние разума и души отступника,
проявляется в грубых словах и в несправедливом осуждении людей. Это состояние
полностью противоположно настоящему и любящему сердцу. И везде, где проявляется
ропот, критика и осуждение, там можешь ты знать, что есть отступническое сердце.
10. Дух самодовольствия.
Под духом самодовольствия я подразумеваю, склонность к удовлетворению
собственного аппетита и практике вожделений и помыслов плоти «исполняя желания
2
плоти и помыслов» (Еф.2:3). Влечение к еде, чаще других аппетитов есть причина, по
которой люди отступают от Бога. Боюсь, что мало христиан, которые понимают большую
опасность в этой сфере. То, что говорит Господь: «Итак, едите ли, пьёте ли, или (иное)
что делаете все делайте в славу Божью» (1Кор.10:31). Христиане забывают это, и
кушают и пьют, чтобы удовлетворить самих себя. Больше находятся люди в плену
застолья и чаепития, чем Церковь догадывается об этом. Многие люди избегают спиртных
напитков, как в тоже время позволяют себе такое количество и качество еды и пития, что
доказывает, что у них нет никакого закона, как только похоть собственного аппетита. Это
обжорство угрожает не только разрушить тело, но и душу. Покажи мне прожорливого
христианина, и я покажу тебе отступника.
11. Пропускать молитвенное собрание по незначительным причинам, это четкий
показатель сердца отступника.
Ни одно собрание так не важно для христианина, как молитвенное. Христиане, пока
имеют расположение молиться, они не будут его пропускать, за исключением какой-то
срочности, что сам Господь указал им это сделать. Если один звонок друга или приход
гостей во время собрания останавливает тебя, чтобы не пойти, это явная очевидность, что
на самом деле ТЫ НЕ ХОТЕЛ ИДТИ. Любая незначительная вещь не остановила бы тебя
пойти на свадьбу или прогулку или поездку на отдых. Такие люди лицемеры, они
претендуют иметь желание прийти на собрание, но на самом деле не хотят идти,
оправдываясь любым пустяком.
12. Небрежность в проведении молитвенных домашних собраниях без обоснованных
причин.
Пока есть сердце влюбленное в Господа, христиане не пропускают время
каждодневной молитвы и чтении Библии со своими домашними. Отступники же в любой
момент готовы предоставить оправдания, и найти повод, чтобы не проводить домашнего
собрания.
13. Когда личная молитва воспринимается, как обязанность, а не как привилегия.
Всегда мне казалось несерьезным слышать от христиан мнение о молитве, как об
обязанности. Молитва – это неограниченная привилегия, которую даровал нам Господь,
эту возможность приблизиться к Нему и просить за нужды. Но молиться, потому что
ДОЛЖНЫ, а не, потому что НАМ ДАРОВАНА эта привилегия – это ужасный признак
отступничества.
14. Отсутствие духа молитвы.
Пока любовь к Христу пламенная в душе, Святой Дух живет в душе и проявляет
Самого Себя, как «Дух благодати и молитвы». Он производит сильное желание молиться
за спасение грешников и за освящение святых. Если Дух молитвы уходит, это явный
показатель, что сердце отступило, что Святой Дух не живет уже в душе. Пока христианин
живет первой любовью, без сомнения, Святой Дух поведет его бороться в молитве. Нельзя
быть в хороших отношениях с людьми, чтобы молиться за них, а с Богом в плохих. Дух
молитвы, прежде всего, есть Дух любви к Богу и к людям.
15. Отступников можно распознать по тем молитвам, которыми они молятся.
Например, когда кто-то молится, как бы находясь в духе обвинения, что-то похожее
на не раскаявшегося грешника, это очевидность того сердца, которое повернулось спиной
к Христу. Его постоянные исповеди и самообвинения в молитве показывают всем то, о
чем он сам и не догадывается. Вместо того, чтобы быть наполненным верой и любовью,
он полу обличен в грехе, и прекрасно осознает внутри себя, что его состояние не хорошее
перед Богом. Почти всегда такие молитвы впечатляют, шокируют и удивляют, глядя на
3
молитвенное собрание отступников. И мне стыдно сказать это, но многие молитвенные
собрания церкви ни что иное, как это. Их молитвы нерешительные и невнятные и
являются очевидностью малой веры или полного отсутствия её. Они всегда обобщают
свое положение такими словами: «все мы далеки от этого», «всем нам надо учиться»,
«всем надо расти», «еще нам нужно дойти до этого», «так тяжело», «так серьезно…», тем
самым, для своего позора показывают свое непосвященное сердце. Всегда кружатся на
одном месте (вокруг да около), а на самом деле молятся за своё собственное обращение,
ничего не могут продемонстрировать яснее, как только то, что они отступники в сердце.
16. Недостаток интереса к теме о Святости.
Если ты христианин, то ты прочувствовал, что грех является мерзким отвращением
для твоей души и, конечно же, имел необъяснимое желание избавиться от него навсегда,
и все, что дает тебе больше света в этом ключевом вопросе является для тебя жизненно
важным. Если этот вопрос перестал тебя волновать, и ты оставил его, то ты отступил в
своем сердце.
17. Отсутствие интереса к Божьему Слову.
Может, нет более явной очевидности, которая доказывает, что христианин имеет
сердце отступника, как потерять интерес к Библии. Пока сердце наполнено любовью к
Христу ни одна книга в мире не будет так дорога и прекрасна, как Библия. Но когда эта
любовь угасает, Библия становится не только скучной, но и отталкивающей. Уже нет
больше веры, чтобы принять её обетования, но остаётся достаточное обвинение, чтобы
страшиться её угрозами.
ОТСТУПЛЕНИЕ В СЕРДЦЕ ВЛЕЧЕТ ЗА СОБОЙ СЛЕДУЮЩИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
«Человек с развращенным сердцем* (отступник) насытиться от путей своих»
(Притчи 14:14).
* Оригинальное еврейское слово “cuwg” означает «безумный или глупый, который
возвращается назад и отходит от пути».
1. Отступник насытится своими собственными ошибками.
Он не ходит с Богом. Святой Дух не управляет им, ходит в духовной тьме, и в таком
состоянии он впадет в страшные ошибки. Совершит он ошибки в своих делах и работе, в
отношениях со своими друзьями, с родными и со всеми остальными, ошибки в
использовании своего времени, своего языка, своих денег. На самом деле ВСЕ пойдет у
него плохо, пока находится в состоянии отступника.
2. Отступник насытится своими собственными чувствами.
Вместо этого сладкого мира и покоя в Святом Духе, который когда-то он имел, он
находит самого себя в состоянии беспокойства, недовольства с самим собой и другими.
Иногда это большое испытание жить рядом с отступником. Обычно они очень уязвимые,
быстро обижаются, легко и быстро раздражаются и всегда критикуют всех во всех своих
путях; они оставили Бога и в их чувствах есть больше ада, чем неба.
3. Отступник насытится своими собственными словами.
Пока он находится в таком состоянии, не может контролировать свой язык, который
покажется ему неуправляемым, наполненным смертоносного яда (Иаков 3:8). Своими же
словами введет себя в различные трудности и проблемы, из которых не сможет выйти
пока не обратится к Христу.
4. Отступник насытится своими собственными заботами.
4
Он вновь предался своему эгоизму; обращает особое внимание на себя, на свое
положение, на свое имение, как будто бы они ЕГО, и все будет распределять для самого
себя, в своей собственной мудрости и для своей СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЫ. И как
последствие этого его чрезмерные заботы умножатся и ниспадут на него как ливень.
5. Отступник насытится собственными желаниями.
Его аппетиты и похоти, которые долгое время были под контролем, сейчас возьмут
свой естественный курс. И так, как они были под контролем столько времени, покажется,
что они захотят наверстать упущенное время, превращаясь в более неукротимые и более
требовательные, как никогда. Его животные инстинкты и похоти всплывут, для удивления
отступника, и он окажется порабощенным ими, как никогда не был раньше в своей жизни.
6. Отступник насытится своими собственными проблемами.
Вместо того, чтобы держаться вне искушений, побежит прямо к ним и навлечет на
свою собственную персону множество испытаний. Как следствие всего этого, он не
находится в мире ни с Богом, ни с самым собой, ни с Церковью, ни с миром. И пока он
жалуется на то, что ВСЕ, ЧТО ЕГО ОКРУЖАЕТ искушает его, он еще больше усугубляет
свое положение!
7. Отступник насытится собственным тревожным беспокойством.
Так как он все убрал с рук Бога, он будет заботиться сам о себе, о своем деле и о своей
репутации, и обо всем и от всего! Как последствие, не имея уже веры в Бога, и будучи
неспособным контролировать обстоятельства, он не имеет другого выхода и наполняется
заботой и беспокойством о будущем. Его мучительная тревога – есть результат его
безумия и развращенности его сердца за то, что оставил Бога.
8. Отступник насытится собственными предрассудками.
Так как его расположение, чтобы познать истину и творить ее исчезло, то естественно, он
будет противостоять любому принципу или истине, которая может обвинить его
эгоистичный дух. Он будет стараться оправдывать самого себя. Он не захочет ни читать,
ни слышать того, что обличает его состояние отступника, и превращает его в человека, с
глубокими предрассудками против тех, кто его обличает или исправляет. Он будет
считать своим врагом этого человека, ожесточится, закроет глаза на свет, займет
оборонительную позицию и будет критиковать все, что его может разоблачить.
9. Отступник насытится собственными обманами.
Имея злое око, все тело наполняется тьмой (Мтф. 6:23). Как правило, он впадает в
самообман по отношению к принципам и доктринам. Ходя во тьме, как он это делает,
начинает верить самым страшным обманам. Культы любого типа и обманы любого
характера смогут поселиться в его душе. Кто не наблюдал это во многих отступниках?
10. Отступник насытится своими потерями и проигрышами.
Он считает свои материальные имения, как собственные; свое время, как собственное;
свое влияние, как собственное, и свою репутацию, как собственную. Потеря одного из
этого, он посчитает, как СОБСТВЕННУЮ ПОТЕРЮ. Оставляя Бога, и будучи
неспособным, чтобы контролировать события, он будет страдать от потери со всех
сторон. Он потеряет свой мир, потеряет свою собственность, потеряет много времени,
потеряет свою репутацию, потеряет свое христианское свидетельство, и если продолжает
в таком духе…, то потеряет свою душу.
11. Отступник насытится самообвинением.
5
В свое время, развлекаясь любовью Бога, а потом, оставляя Его, он обвиняет себя во
всем. Если пытается выполнить свой долг: молиться, читать Библию, проповедовать, или
приходить на собрание, то он знает, что все это не от сердца, и как последствие, обвиняет
самого себя. Если он читает свою Библию, то чувствует себя виновным, если не читает ее,
то тоже чувствует себя виновным; если он приходит на церковные собрания, то собрания
обвиняют его, если не приходит тоже винит себя. Если он молится в секретной комнате
или молится со своей семьей, или молится на собрании, то он знает, что нет в нем
искренности, и поэтому чувствует себя виновным. Все его обвиняет! Его совесть восстала
против него, и муки обвинения преследуют его, куда бы он ни шел.
КАК ВЫЙТИ ИЗ СОСТОЯНИЯ ОТСТУПНИКА
1. Вспомни и признайся, откуда ты ниспал. Наконец, посмотри в глаза правде, и
добросовестно сравни твое настоящее состояние с тем состоянием, в котором ты
находился, когда был в мире с Богом и ходил перед Ним.
2. Сделай добрый и честный взгляд на твое настоящее положение. Не продолжай
оттягивать больше этот конфликт между Богом и твоей душой и проблемами, которые
есть вокруг тебя.
3. Покайся, раз и навсегда, и снова твори прежние дела (Отк. 2:5).
4. Не пытайся вернуться к Богу, изменяя только внешние дела. Начинай с твоего сердца, и
немедленно престань пред Богом и дай Ему отчет за все твои грехи. Не давай себе отдыха,
пока не решишь твой конфликт, и пока Господь полностью не оправдает тебя.
5. Не действуй так, как делает это разоблаченный грешник. Не думай, что ты должен
сначала исправить себя и сделаться лучшим человеком, а потом только прийти к Христу.
Пойми, что только твой приход к Христу, может сделать тебя другим! Не важно, как
плохо ты себя чувствуешь, учти и знай, что пока ты не покаешься и не примешь Его волю
без всяких условий, ты НЕ МОЖЕШЬ быть хорошим, но наоборот ты становишься ЕЩЕ
ХУЖЕ с каждым моментом. Бог не примет ничего от тебя, ни от дел твоих рук, пока ты не
отдашь себя в Его независимую и несравненную милость, пока не упадешь пред Ним в
полном Ему повиновении, уповая только на Его милосердие.
6. НЕ воображай себе, что ты находишься в состоянии оправдания, ведь ты знаешь в
твоем сердце, что ты НЕ оправдан, что ты не с Богом. Твоя совесть тебя обвиняет, и
знаешь, что Бог ДОЛЖЕН наказать тебя, ПОТОМУ ЧТО ЕСЛИ БЫ ОН ОПРАВДАЛ
ТЕБЯ В ТАКОМ СОСТОЯНИИ, ТО ТВОЯ СОВЕСТЬ НЕ ОПРАВДАЛА БЫ ЕГО. Тогда,
иди к Христу, раз и навсегда, как виновный грешник, кем ты и являешься; прими весь
твой стыд и всю твою ответственность, которая на тебе и ПОВЕРЬ, что несмотря на все
твои отделения от Бога, Он еще любит тебя. Вечною любовью Он возлюбил тебя, и сейчас
еще с милостью, притягивает тебя к Себе.
7. Без сомнения, если сможешь добиться хоть одного ВЗОРА НА СЛАВНОЕ ВЕЛИЧИЕ
НАШЕГО ГОСПОДА, И НА ЧУДЕСА ЕГО ЛЮБВИ И БЛАГОДАТИ, то всё неверие и
все сомнения исчезнут, как туман при восходе солнца.
6