Сорокина Александра Анатольевна, учитель русского языка и

Сорокина Александра Анатольевна,
учитель русского языка и литературы,
МБОУ «Пермасская СОШ».
«Роль творчества А.Я.Яшина в
воспитании духовнонравственных основ личности»
Доклад на областной научно – практической
конференции «Александр Яшин и
современность».
161454,
Вологодская область,
Никольский район,
д. Пермас .
1).2013 год на Вологодчине объявлен годом Александра Яшина. Приближающийся
юбилей заставил более серьёзно взглянуть на творчество нашего поэта и прозаика –
земляка. Окунувшись с головой в чтение произведений Яшина, прочитав все его
книги, какие-то впервые, какие-то заново, мы сделали удивительное открытие: о
любом произведении нашего земляка можно и нужно говорить на уроках в
школе. Каждое стихотворение, любой рассказ или повесть заставляют размышлять
читателя об очень важных вещах: любви к Родине, заботе о близких и родных,
воспитании трудолюбия, доброты. Конечно же, для этого недостаточно нескольких
часов литературы, отведённых на Яшина в региональном курсе «Литература
Вологодского края». Тем более что такой курс ведётся не в каждом классе. А жаль,
т.к. литература нашего края очень богата и интересна, понятна детям, ведь речь
идет о местах, где мы живём, о людях, что живут рядом с нами.
В этом году мы воспользовались программой, разработанной более 20 лет назад
Музой Вячеславовной Бересневой, прочитали и обсудили все произведения
А.Яшина, начиная с 1 класса, приняли участие во всех объявленных конкурсах и
очень многое поняли, а именно: мы должны гордиться тем, что наша скромная
никольская земля родила такой талант, как А.Яшин; именно А. Яшин рассказал о
никольской глубинке, именно ему мы благодарны за то, что д. Блудново знают не
только в Вологде, но и в Москве. Не секрет, что современные школьники не любят
читать, но о своем земляке Яшине они узнают с удовольствием, очень активно и
серьёзно говорят о его произведениях. К слову сказать, и взрослые с большим
интересом читают Яшина, правда, книг всем не хватает, книги земляка купить негде,
их мало и в библиотеках района.
Много написано о значении поэзии Яшина: стихи о матери, о бабушкесказительнице, завет «Покормите птиц!», «Спешите делать добрые дела!». Как
суровеют лица ребят, когда они слышат голос поэта, читающего стихи о блокадном
Ленинграде, как добреют сердца детей, когда они слышат строчки о спасённом
цыплёнке, о чистой, как слезы, Юг – реке.
В последнее время всё большее внимание привлекает проза А. Яшина. Нельзя не
согласиться с самим Яшиным, что по-настоящему талантлив он был именно в прозе.
Хочу поделиться опытом изучения в школе повести Яшина «Сирота», очерка
«Вологодская свадьба»и трёх рассказов о кошках.
2)). На мой взгляд, самое современное из прозы Яшина – повесть «Сирота». Я
согласна с мнением, что эта повесть незаслуженно обойдена вниманием. Повесть
«Вологодская свадьба» привлекает прежде всего колоритом местного говора,
описанием старинных обрядов и традиций. Повесть «Выскочка» рассказывает о
показухе в колхозе. Но колхозная жизнь сейчас – незлободневный вопрос: колхозов
у нас считанные единицы. А вот главное явление в повести «Сирота»потребительство – очень характерно для современной жизни. Поэтому повесть
«Сирота» понятна как детям, так и взрослым. Она одинаково волнует и тех, и
других.
Как можно провести в школе урок по повести «Сирота»? Урок 1. За неделю перед
уроком ребятам даются тексты повести и два блока вопросов для обсуждения (по
истории создания и содержанию), а также план обсуждения.
После объявления темы и выведения целей урока отвечаем на вопросы ПЕРВОЙ
ЧАСТИ ВИКТОРИНЫ: (по истории создания повести)
1.Где и когда впервые была опубликована повесть «Сирота»? (ж. «Москва» 1962г.)
2.Что послужило поводом к написанию повести? (Прототипом главного героя
послужил двоюродный брат по отцу Павел Иванович Горчаков, который не раз
обращался за материальной помощью к А.Я., умея это делать, как герой повести.
Это продолжалось до тех пор, пока он, женившись, не попросил денег на
обзаведение хозяйством. Яшин, прочитав слёзную просьбу, написал на письме:
«Сирота».)
3.Когда был написан первый вариант повести? (С 5 ноября 1960 года по 2 января
1961 года).
4.В мае 1963 года Яшин задумал написать по повести «Сирота» киносценарий.
Работая над сценарием, он перечитал одно очень известное произведение
Н.В.Гоголя, где неожиданно для себя обнаруживает совпадение имён и общность
черт характеров героев. Что это за произведение? ( Гоголь. «Мёртвые души». Павел
Иванович Чичиков тоже обманывает государство)
5.Была ли эта повесть издана при жизни писателя? Если да, то где и когда? (Да. В
издательстве «Молодая гвардия» в 1965 году).
6.Тема сиротства с детства близка Яшину. Почему? В каких произведениях он пишет
о своей сиротской доле? (Яшин с детства рос без отца, который погиб на фронте.
Рассказ «Проводы солдата» и стих. «Спешите делать добрые дела!»)
Итак, после появления в печати повести «Сирота» её заметили, но шквала критики
не было. Большинство отмечало, что повесть рисует образ приспособленца,
потребителя. И даже сейчас о ней говорят не так часто, как она этого заслуживает.
Только вот известный критик Василий Александрович Оботуров в очерке
«Неповторимое, как чудо» даёт подробный анализ этой повести и очень высоко её
оценивает. В юбилейном издании книги «Край добра и чудес» (2008 год)
печатаются две оценочных статьи к повести «Сирота» Яшина: «Всегда ли надо
жалеть?» Фёдора Абрамова и «Сироты и их попечители» Марии Колесниковой.
Используя эти материалы, мы переходим к анализу повести.
Василий Оботуров анализирует повесть по плану:
1.Повесть «СИРОТА»-одно из лучших произведений А.Я. Яшина.
2.Первое впечатление от повести. О чём она? Главные герои.
3.Кто виноват, что пути братьев разошлись?
4.В чём злободневность повести?
5.Хорошие люди в повести.
6. Художественные особенности повести.
Именно этот план беседы выбираем и мы.
В результате обсуждения приходим к выводам.
1. «Среди написанных в разные годы прозаических вещей Александра Яшина
повесть «Сирота» занимает место особое. Несомненно, это самое значительное
его произведение, наиболее полно представившее и понимание писателем
жизненных явлений, и его незаурядное мастерство в прозе. Опубликованная в
1962 году, повесть резко выделялась среди произведений той поры, особенно о
деревне, являя новый подход и к жизни, и к литературе.
2.«Хорошая повесть,- пишет в письме А. Я. Яшину Валентин Овечкин.- Всех людей
написал хорошо. Особенно понравилось мне, что не взял сынка богатых родителей,
тут нет дурного влияния семьи или школы, нет вообще пресловутых «отцов и детей»,
пошёл не по проторённой схеме, а совсем по-другому всё повернул. А тема богатая,
много дал читателю для раздумья».»(См. В. Оботуров, стр. 61)
Идёт война. Сын Анисьи- отец Павла и Шурки – погибает. Вскоре от недоедания и
непосильной работы умирает их мать. Казалось бы, не выжить и остальным
Мамыкиным, но на помощь им приходят люди. Председатель колхоза выделяет
сиротам продукты со склада. Вся деревня помогает детям, чем может. Дети вместе
идут в школу, хотя Павел старше Шурки на три года. По окончании начальной школы
в деревне Пашку решено учить дальше, как старшего, а младший по традиции
должен оставаться дома, значит, работать в колхозе. Павел учится плохо, не
закончив школу, переходит в ремесленное училище, где из-за своего ротозейства (
«полоротый») получает травму и едет в санаторий, после чего ездит отдыхать часто,
в санатории же встречает свою будущую жену Валерию, получает место работы на
складе, обзаводится хозяйством, требует у брата Шурки раздела имущества и
перевозит половину отцовского дома в город.
Шурка в это время выполняет тяжелую колхозную работу, болеет за урожай,
осознаёт нехватку знаний и сам понемногу начинает учиться. После ссоры с братом
обещает бабушке Анисье построить новый дом, но бабушка, потрясённая
жестокостью любимого внука, умирает.
3.Так кто же виноват, что пути братьев разошлись?
Пути братьев разошлись, и их мирное сосуществование завершилось безобразным
скандалом. Финал повести горький и жестокий: развал дома Мамыкиных ,смерть
бабки Анисьи, которая больше жизни любила внуков.
Кто виноват: Шурка ли, как считает Павел, или он сам, большак, на которого все
надежды возлагала бабушка?
«Ответ вытекает недвусмысленно из всей логики художественного развития
повести: Павел не погнушался делить отцовский дом с младшим братом и
престарелой бабкой и погубил её нравственной тупостью. Человек, не ведающий, что
творит? Вряд ли… Александру Яшину «удалось открыть, схватить и запечатлеть тип в
полном смысле этого слова, тип довольно распространенный, но литературой ранее
не замеченный . «Мирские захребетники прошлого наживались и существовали за
счёт эксплуатации чужого труда, новые мирские захребетники существуют за счёт
заботы общества о человеке, его внимания к человеку».
Как в условиях советского общества мог сформироваться такой тип? Потребителя
вырастили всем миром. Сердобольный сосед, который разнимает драку и, не
разобравшись, наказывает не тех, кого следовало. А следовало наказать именно
Павла. Слова же: «Не обижайте его, ребята, он сирота» - запали в душу шестилетнего
Павла. Председатель колхоза Прокофий Кузьмич помог продуктами, похваливал
Павла за его хватку, готовил его себе в заместители. Хозяин квартиры, где живёт
Павел в городе, Иван Тимофеевич, учит Павла: «Активность надо проявлять!» и
рассказывает, как поиздержался в Москве, а его научили попросить денег, - стоит
написать заявление – и вот тебе - 200 рублей дали! Колхозник! Бедный! И Павел
строчит заявления, расписывая, как он нуждается. Директор ремесленного
училища, боясь за своё теплое местечко, тоже создаёт Павлу все условия для
формирования «номенклатурной единицы». И жена попалась Павлу такая же
«умная», они и познакомились в санатории. Брат Шурка долго отдаёт предпочтение
старшему брату, ничего для себя не требуя, выполняет с детства тяжёлую колхозную
работу, нисколько не обижаясь на то, что Павел бездельничает, плохо учится. «В
городе живёт. Учёный человек»», - одно это уже вызывало уважение. И, как это ни
трудно принять, больше всех виновата бабушка Анисья, которая лелеяла старшего
внука, готовила ему особую еду, заботилась о нём, души в нём не чаяла. Она до
конца верила, что Павел выбьется в люди и им поможет. Бабушка по- своему
неглупа, но тяжёлая деревенская жизнь сформировала понятие: в городе живут
умные да грамотные, в деревне остальные. Пусть хоть один внук выйдет в люди.
Поняла Анисья свою ошибку только тогда, когда Павел заявил свои права на часть
дома, не выдержала старая женщина крушения всех своих надежд и слегла, а потом
вскоре умерла. Конечно, в повести нет осуждения поступков Анисьи: она любила как
могла. И мы не вправе так беспощадно осуждать старую женщину, но вывод
напрашивается сам собой.
Павлу не дано свои поступки оценивать глазами других людей. Он знает одноудовлетворение своих потребностей- и в этом его суть: «Надо», «Должны», «Дайте»,
«Помогите». « Не случайно так часто в связи с образом Павла возникает тема еды.
Еда и еда, она сопровождает жизнь Павла как главное её содержание… А ведь
внешне поглядеть: «…брезентовый дождевик, кожаные сапоги с высокими
голенищами, кепка кожаная- в люди вышел!..Вышел в люди законченный
потребитель…»( См. В. Оботуров. стр. 66-69)
4.В чём злободневность повести?
Герой повести «Сирота» Павел усваивает одну истину: раз он сирота, ему все
обязаны; научившись писать жалобные заявления, он уже не ожидает, а требует:
«Раз положено – дайте!»
« Государство богатое», - так считают многие. Так всегда ли надо жалеть? Нет! А.
Яшин не только в «Сироте», а и в рассказе, например «Подруженька», говорит о том,
что жалеть надо с умом, иногда «Доброта хуже воровства», как говорилось в народе,
а иногда, чтобы воспитать в человеке доброе начало, не лишне и наказать, у Яшина
читаем: «Меня добру учила вся родня», »Живи по совести», «С совестью в ладу».
Излишняя жалость порождает иждивенчество, потребительство: кто у государства
кормится, кто своих родителей да стариков обирает… Проблема эта в современном
обществе стоит остро.
А. Яшин заставляет нас серьёзно задуматься над этим вопросом. Человек к
жалости быстро привыкает, теряет человеческое достоинство, сначала ждёт, а
потом начинает требовать: «Мне все должны!», как это происходит с Павлом. И
если это не искоренять, то ВМЕСТО ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА ВЫРАСТАЕТ
ПОТРЕБИТЕЛЬ!
5. Страшны люди своей душевной пустотой, сильна тяга к приспособленчествумногие устоять не могут. Но Яшина это не повергает в уныние. Он знает- есть другие
люди, о чём он сильно и страстно писал в стихотворении «О погожих днях и хороших
людях». И в повести «Сирота» живёт вера писателя в хороших людей и надежда на
погожие дни. Писатель видит, знает тех людей, на которых извечно мир стоит».
(См.В. Оботуров. стр.69- 73).Хорошо понимает теперь старшего брата Шурка: «Гнида!
Сирота казанская! Иждивенец!» Сам же Шурка – хороший парень, трудолюбивый,
добрый, честный, с детства не клянчил о помощи, а трудился, как взрослый. Он
гордится своим отцом и с детства мечтает походить на отца. Не по годам
рассудительный, Шурка доходит сам, своим умом, что надо и ему учиться. Он может
отстоять свои взгляды и позаботиться о бабушке, спасти урожай, смело вступить в
спор с самим председателем. Умный директор школы Аристарх Николаевич говорит:
«Тебе бы надо учиться. Твой отец тебя бы учил». И мудрая докторша раскусила
Павла, когда он симулирует сердечный приступ. И старый пасечник Михайло
Лексеич, поняв, кто виноват в болезни бабушки Анисьи, наказывает Нюрке: «А
дармоеда, хапугу этого, не подпускай к старухе!», имея в виду, конечно, Павла.
Прозрела не только Анисья, и председатель колхоза понял, что Павел обманул его в
ожиданиях. Нюрка Молчунья безропотно любит Павла, сама не знает за что, но и в
ней есть характер: три дня ходит к председателю и стоит там, молчит, добиваясь,
чтобы поставили пастуха к колхозному стаду. Хлёсткую характеристику Павлу даёт
девчонка- возница: «Ещё один начальник растёт!» Нет, не так просто сломить
деревенского труженика! Подрастает новое поколение, честное, трудолюбивое,
смелое. Об этом Яшин пишет и в повести «Выскочка», и в очерке «Вологодская
свадьба».
6. В заключение можно поговорить с детьми о художественных особенностях
повести, незаурядное мастерство произведения опять же отмечает В. Оботуров:
«Просто, ясно, ничего лишнего и фальшивого», неистребимое чувство юмора,
неизбывная грусть, бесконечное разнообразие интонаций, карикатурность
некоторых образов, повторяющиеся детали в характеристике образов, красочный
пейзаж- всё это находим в повести.
2.Вслед за анализом художественных особенностей анализируем язык
повести, обращаем внимание на речевую характеристику героев, ведём
работу над диалектной лексикой в речи героев и в речи самого автора.
Обращаем внимание на то, как А.Я.мастерски использует слова местного
говора, вспоминаем стихотворение «Родные слова». Используя словари, ведем
работу над словами: «потребитель», «захребетники», «сирота казанская».
В конце урока делаем вывод: «Повесть А. Я, Яшина «Сирота» - произведение
зрелого художника, обладающего сложившимся мастерством и цельным взглядом
на жизнь».
Итоговая викторина. (Проверяется знание текста и усвоение материала)
1. « …Або грудь в крестах, або голова в кустах!» Кому в повести принадлежат эти
слова? Какие строки из произведения наиболее ярко отражают жизненную позицию
каждого из братьев?(Отцу Шурки и Павла. Шурка: «Надо и на земле кому –то
работать… А я…чтобы земля не осиротела». Павел: «Положено – отдай!»
2. «…Кабы не этот парень, так и льну бы нам не видать…». О ком эти строки?
Почему?(О Шурке. Он , посоветовавшись с бабушкой, задержал посев льна,
остальные посевы все вымокли, т. к. были посеяны в дождь.)
3. Как Павел и Шурка Мамыкины стали сиротами?(Отец погиб на фронте, мать
надорвалась на работе в колхозе и умерла от заражения крови).
4. Как изменилась жизнь семьи Мамыкиных после смерти матери?( «Стало жить
легче». Семью фронтовика освободили от налога на молоко, колхоз помог
продуктами, райсобес назначил пенсию).
5.Сколько лет было Павлуше Мамыкину, когда он впервые понял : «…быть сиротой
не так уж и плохо»? После какого случая он сделал такой вывод? (в 6 лет после
драки с ребятами.)
6. « …Что- то в нём такое имеется, умственное что-то…Этот своего не упустит,
цепкий…горячки зря не порет, держит что- то себе на уме. Из такого может человек
получиться. В кадры может пойти, руководителем стать…» - чьи это слова и о
ком?(Председатель колхоза Прокофий Кузьмич о Павле.)
7.«У, гнида! Сирота казанская! Иждивенец!» Чьи это слова? Кому они адресованы?
Чем закончилась ссора братьев?(Шурка говорит Павлу в конце повести перед
дракой.)
Литература:
1.А.Я. Яшин. «Сирота».
2.А.Я.Яшин. «О хороших днях и погожих людях».
3.А. Яшин. «Родные слова».
4.В. Оботуров. «Неповторимое, как чудо».
5. Ф. Абрамов. «Всегда ли надо жалеть?» . « Край добра и чудес». Вологда.2008.
стр.153.
6.М.Колесникова. «Сироты и их попечители». «Край добра и чудес». Вологда. 2008.
Стр.155.
3)). Интересным может стать обсуждение самого нашумевшего когда-то
очерка А.Я.Яшина «Вологодская свадьба».1962 год. Урок 2.
Цели:1. Знакомство с произведением А. Я. Яшина.
2. Обучение глубокому анализу произведения.
3. Воспитание чувства гордости за малую родину, взрастившую талант Яшина.
ОБОРУДОВАНИЕ:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Портрет Яшина.
Фильм о Яшине «Золотые имена».
Тексты «Вологодской свадьбы».
Книга «Край добра и чудес».
Викторины по очерку.
Альбом с материалами по «Вологодской свадьбе»(Фотографии прототипов, отзывы
об очерке, заметки из газет, очерк «Пишет сельский сход»).
7. Фильм «Современники о Яшине».
План:
1.Тема, цели.
2. Отрывок из фильма о Яшине «Золотые имена».
3.Викторина по содержанию.(Проверка знания текста)
4. Беседа.
5. Отзывы о «Вологодской свадьбе». А. Берсенёв «Нет, не прав Яшин!»,
А. Яшин. «Пишет сельский сход». Чтение.
6. Подведение итогов, выводы, стих. «Орёл»(Фильм «Современники о Яшине»),
чтение «Слеза поэта», отрывок из интервью с А.П.Баданиным.
7. Итоговая викторина.(Разработка ЦВР).
1. Тема.Сегодня мы собрались поговорить о самом нашумевшем произведении А. Я.
Яшина «Вологодская свадьба».Произведение пишется в 1962 году, это очень
плодотворный год в жизни Яшина. Автор полон сил, планов, он многого добился,
его печатают. О нём говорят, земляки читают вслух его стихи. Это годы, когда
мудрее и лиричнее становится его поэзия, он находит главную тему своего
творчества – это малая родина, природа родного края, заботы и труд земляков. Но
именно в это время в Яшине зреет талант прозаика. Всё больше вопросов ставит
писатель перед собой, всё сложнее и необъяснимее становится жизнь. Вроде бы,
земляки стали жить лучше, но как многое в их жизни не принимает чуткая душа
писателя. Наша задача сегодня- внимательно прочитать очерк «Вологодская
свадьба» А.Яшина, окунуться в жизнь деревни того времени, проследить по тексту,
какие проблемы в жизни деревни 60-х годов поднимает автор, все ли проблемы
решены в наше время?
2.Отрывок из фильма о Яшине «Золотые имена».(Яшин в гостях у земляков,
деревенские жители, писатель записывает их рассказы).
3. Проверка знания текста (вопросы «Узнай героя»):
1.Круглолицая, розовощёкая, очень подвижная, она взволнована предстоящим
(Галя, невеста).
2.Вдова, много страдавшая на своём веку и сейчас, и после гибели мужа на войне.
Лицо её осунулось, глаза испуганно мечутся по избе, всё кажется, чего-то не сделан.
(Мария Герасимовна, мать Гали).
3.А чего это вы коротышки поёте? Надо волокнистые песни петь! Нельзя без
волокнистых! (Плакальщица Наталья Семёновна).
4.Человек бывалый, с неуёмным озорным характером, прошедший во время войны
многие страны как освободитель, как победитель, он сохранил в памяти
бесчисленное количество присловий и прибауток. (Дружка Григорий Кириллович).
5.Сидели две женщины на кухне целый вечер вдвоём и одна перед другой
изливали свои души (Груня и Тоня).
6.Тоже маленького роста, человек небойкий, малозаметный, но безотказный,
работяга, неторопливо ходил из кухни в горницу то с белушкой, то с пивным
стаканом: «Считается, что если на свадьбе нет пьяных, счастья молодым не будет!»
(Николай Иванович, брат Гали).
7. «Критиканы вы все - вот что, очернители!» - огрызнулся (директор льнозавода).
8.Три человека – три разных характера, а друг с другом не расстаются. (Братаны
невесты. Василий Прокопьевич – шофёр, Лёнька –человек весёлого нрава, Михаил
Кузьмич –учитель труда).
9.Я – Чапай! Понимаешь ты это?! Я – Чапай! (Жених Пётр Петрович).
4. Беседа:
1.Когда написан очерк? Как отражено время? Что вы знаете об этом времени? С
чьих слов? Как вы представляете жизнь деревни 50 лет назад? Беда России –
дороги. Какие они были?
Было ли электричество, радио?
Культурная жизнь деревни: клубы, библиотеки, кино?
2. «Ко всему привыкли» - какую роль играет это выражение в очерке?
К чему привыкли земляки Яшина?
3.Главные герои свадьбы. Галя – что в ней ценит автор? Мать Гали – что в ней не
нравится автору? Жених – почему автор рисует его пьяницей?
3.Убранство избы. Два описания – для чего?
4.Старинные обычаи – что в них привлекает автора и что отталкивает?
5.Для чего автор показал пьянку? Только ли затем, чтобы показать, что « если нет
пьяных, то и не свадьба вовсе»? Или чтобы «опорочить земляков»?
6.Ночёвка на свадьбе - для чего? Какую роль играет это повествование?
7.Дорога к жениху. Что кажется автору кощунством?
8. Чем отличаются люди и их поведение в более «цивилизованном обществе»? Как
оплачивался труд колхозников и рабочих льнозавода? В наше время уровень жизни
в городе и у нас в деревне разве одинаковый?
9.Свадебные обычаи на второй день.
10. Юмор в очерке. «Смех сквозь слёзы».
11.Жанр произведения. Есть ли в нем прямая оценка событий? Что автор
принимает? Что осуждает? О чем сожалеет?
12.Прототипы главных героев. Кто они? Обидел ли Яшин земляков?
Чем примечательно произведение? Почему «Вологодскую свадьбу» у Яшина ставят
выше всех других произведений?
5.Оценка очерка критикой. Два взгляда на произведение. (Чтение. Выдержки из
оценок). С какой оценкой вы согласны? Почему?
1).А. Берсенёв. «Нет, не прав Яшин!»
2). Яшин. Очерк «Пишет сельский сход»
7.Итоговая викторина.
1.Когда и в каком журнале впервые была опубликована «Вологодская свадьба»?
2.Сколько раз перепечатывалась «Вологодская свадьба»? Объяснить.
3.Как в рассказе называлась деревня, в которой жила с матерью невеста, Галя?
Каково реальное название этой деревни? Как в рассказе называлась деревня, из
которой был родом жених Гали, Пётр? Каково реальное название этой деревни?
4.Назовите прототипы героинь «Вологодской свадьбы» Марии Герасимовны и Гали,
кем они приходились Яшину?
5.Что означает следующий свадебный обычай: «…перед выездом невеста
умывалась, девушки разбивали глиняный рукомойник и этими черепками
забрасывали отъезжающих»? (из рассказа «Вологодская свадьба») Был ли этот
обычай соблюден в рассказе Яшина?
6.В рассказе мать Гали, Мария Герасимовна, наказывает дочери перед тем, как та
уедет от неё в дом мужа: «…Не забывай, бегай в гости почаще. И не приходи без
гостинца…» Почему? Что это могло означать?
7.Из рассказа «Вологодская свадьба»: «…На старика ворчит пилот:
- Весь самолёт мне закровенил. Что у тебя течёт из пестеря, отец? Мясо, что ли?
- Журавлиха, не мясо. Растаяла, окаянная…» О чём идёт речь?(Клюква)
8.За рассказ- очерк «Вологодская свадьба» Яшин подвергся резкой критике. В то
время для него большое значение имела поддержка друзей. Кто написал Яшину эти
строки: « Чую я твою большую любовь к своему народу. И слышу правду. Всё у тебя
здесь – правда. Меня, например, редко можно «стронуть» писаниями о селе, но
сегодня ты покорил, захватил со всеми потрохами. И потому кланяюсь тебе до
земли…»
9.Как называлось открытое письмо А. Яшину в «Комсомольской правде» по поводу
«Вологодской свадьбы»?
10.В письме к кому из своих друзей, вставших на защиту «Вологодской свадьбы»,
Яшин написал эти строки: «Ржа ест железо, лжа – душу. Человек, проявивший
слабость единожды, может на всю жизнь остаться с переломленным хребтом. А для
того, чтобы честно и плодотворно работать в литературе и служить народу, надо
иметь хорошее здоровье и прямую спину».
11.Где Яшин написал эти строки: «Прошу не класть под сукно, а пустить по рукам.
Пусть читают мои друзья- земляки. Только не ищите прямых параллелей, чтобы не
было никаких обид на меня».
12.15 ноября 1963 года в редакцию одной из центральных газет пришло письмо, о
котором Яшин впоследствии писал: «…среди множества читательских писем,
касающихся моего рассказа «Вологодская свадьба», это поныне является для меня
одним из самых дорогих…»От кого было это письмо?
13.Как должна пройти свадьба по словам Гали ( Как следно быть).
14.Главное украшение свадебного пира? (Сладкие пироги)
15.В конце вечера все гости на свадьбе были изрядно пьяные, кто чем хвастался, как
сказала обо всём мать невесты? (Как следно быть)
6.Выводы. Очерк «Вологодская свадьба»- одно из лучших произведений Яшина.
Сам Яшин писал о ней : «Вологодскую свадьбу я писал, конечно, с любовью к
своим людям, с желанием всяческого добра к ним. Я писал и думал о правде. И за
эту правду вступились мои земляки.(зачитать стр.151-152 «Край добра и чудес» А.Яшин. «Пишет сельский сход»). Виктор Бараков пишет о Яшине : « В прозе
Яшин стал настоящим мастером. Его добрый, светлый и лиричный стиль был
свободным и легким по своему ритму. Яшин писал без натуги, с удивительным
изяществом. Все у него оказывалось на своем месте — пейзаж, воспоминание,
портрет, диалог…И как же много было в его сердце любви! От яшинской
солнечной прозы ликовала душа, было радостно, тепло, хорошо и уютно, как на
«большой и ласковой» русской печке. Но Яшин, как никто другой, умел и
бередить неспокойную совесть, заставлял читателя останавливаться, подолгу
думать о себе, о нас, о стране нашей горемычной...». А.Я.Яшин очень
переживал по поводу шумихи вокруг «Вологодской свадьбы». Федор Абрамов,
товарищ Яшина по перу, в это время переживал то же самое настроение, пресса
шумела по поводу его повести «Вокруг да около», писал о нём так: «Нам с Яшиным
было нелегко, и вполне понятно, что мы потянулись друг к другу». А архангельский
учитель Олег Головков в рассказе «Слеза поэта» вспоминает: « Сегодня,
перечитывая «Вологодскую свадьбу», лишь остается гадать, что не пришлось по
душе критикам в этой, в общем-то, бытоописательной повести о деревне.
Впервые Абрамов увиделся с Яшиным в его избушке на высоком берегу Юга-реки,
на родине поэта. Вот перечитал воспоминания Абрамова об этой встрече и даже
поежился: какие глыбы, оба из колена Аввакумова.
...Уставший, замученный травлей, больной Александр Яковлевич в 1965 году снова
приехал в Архангельск. Встречу с писателем назначили в концертном зале
филармонии. Хотелось вместить всех почитателей большого русского поэта.
Пришло человек сорок. Мы сдвинулись на первых рядах.
Его мне было трудно принять — ничего от поэта. Бледный, угрюмый, неловкий. И
вдруг он подобрел, виновато улыбнулся, глухо нажимая на «о», выронил:
«Запасаемся светом. Посвящаю Федору Абрамову». Он читал тихо, просто.
Неведомые силы поднимались и вызревали в душе. Потом шли «Медведя мы не
убили», «На Бобришном Угоре», «В несметном нашем богатстве»...
Мы принимали его всего, жалели и понимали. Снова вспомнились орудийные залпы
литературных хапуг. «Из-за утеса, как из-за угла, Почти в упор ударили в орла...».
Яшин говорил о себе. Было спокойно и жутко. «Нет, ни дробинки не скользнуло
мимо, А сердце и орлиное ранимо...». Огромная слеза народилась в глубокой
глазнице, медленно покатилась по сухой бледной щеке, запуталась в рыжем усе и
вдруг рассыпалась. «Орел упал, но меж далеких скал. Чтоб враг не видел, не
торжествовал».
(Чтение стих. «Орёл».Отрывок из фильма «Современники о Яшине»)
4)). Представляют интерес и рассказы А. Яшина. Урок 3.
ТРИ РАССКАЗА О КОШКАХ: «ЖИВОДЁР», «СТАРЫЙ ВАЛЕНОК», «ПОДРУЖЕНЬКА».
ЦЕЛИ: 1.Обучение глубокому прочтению текста.
2.Развитие умения сравнивать тексты, находить общие темы и
проблемы .
3.Воспитание «добрых чувств» на основе художественных
произведений.
ОБОРУДОВАНИЕ:1.Портрет А.Я.Яшина.
2.Тексты рассказов .
3.Презентация к уроку.
4.Выставка рисунков к рассказу «Живодёр».
5.Словарь.1)живодёр. 2)играть, как кошка с мышью.
3)рукотерник. 4)динамика чувств.
ПЛАН УРОКА:
1.Вступительное слово.
2. «ЖИВОДЁР».
3.«ПОДРУЖЕНЬКА».
4. «СТАРЫЙ ВАЛЕНОК»
5. Подведение итога урока, выводы.
ХОД УРОКА.1.ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО.
27 марта 2013 года исполняется 100 лет со дня рождения нашего поэта и писателяземляка А.Я. Яшина. Это замечательный, очень мудрый поэт и писатель. Каждое его
произведение заставляет задуматься о чём- то очень серьёзном, пожалуй, о самом
важном в жизни: честности, справедливости, любви к родным и близким, заботе о
них.
Сегодня мы поговорим о его трёх рассказах о кошках, написанных в последние
годы. Только ли о кошках ведёт речь наш писатель- земляк? Почему вдруг такое
внимание обычной кошке? Известный критик Макаров в публикации «Александр
Яшин- прозаик» написал о них так: «…три кошачьих рассказа. Они мне не столь уж
понравились, и вовсе не из симпатии к кошкам. Но подряд три рассказа о кошках как-то комично. Что это так автор окрысился на кошек?».
Постараемся серьёзно прочитать эти рассказы. Согласимся ли мы с оценкой
Макарова, что это нестоящие вещи?
2.«ЖИВОДЁР».
Рассказ небольшой, поэтому послушаем его. (чтение вслух учителем)
В основе рассказа обычная история- кошка поймала мышь и съела её.
В). Что же заставило автора рассказать об этом?
(Сначала наигралась, а потом съела; то, что кошка ловит и ест мышей,- обычное
дело. В данном случае поведение кошки наводит автора на глубокие
размышления.)
В).Итак, это рассказ не столько о кошке, сколько о людях, их отношениях друг с
другом. Найдите слова, которые задают тему рассказа. (Самое начало: «Мы нередко
говорим: играет, как кошка с мышью. Сегодня ночью я видел, что это такое».) С
первых строк ясно, что рассказчик наблюдает за кошкой, а думает о людях.
В). Кто герои рассказа? (Кошка, мышка, хозяйка и рассказчик).
В). Как они относятся к поведению кошки? Давайте проследим за ними.
Для начала ответим на вопрос: «Зачем люди заводят в доме кошку?»(ловить
мышей)
В). Как кошка справляется со своими обязанностями? (ловчая, поймала мышь).
В). Вы, наверное, заметили, что отношение к кошке у героев меняется. Найдём
слова в рассказе, подтверждающие динамику чувств героев.(4 человека ищут слова
в рассказе о хозяйке, 4- о рассказчике.)
Рассказчик
Хозяйка
Не терплю кошек,
тигра окаянная,
а эту полюбил, не дармоедка,
тигра, она тигра
знает своё дело,
и есть.
дура, полоротая,
страшилище, ощутил ненависть к кошке,
подлая, кровопийца.
Итак, герои сменили милость к кошке на гнев. Почему? ( Издевается, прежде чем
съесть)
Люди добрые, встают на сторону слабого. Давайте найдем слова, которыми
рассказчик характеризует мышь.( «До чего же мала по сравнению со
страшилищем!»)
В).Чем примечателен конец рассказа? (После увиденного рассказчик видит во сне
себя мышкой, « его ловят, хотят съесть, захотят- съедят немедля, захотят- оставят до
утра. Я просто игрушка.»).
В). Как вы думаете, почему такое происходит? Мы ведь понимаем, что рассказчик и
есть сам Яшин.
Рассказ написан в 1962 году. В этом году Яшин напечатал очерк «Вологодская
свадьба», на него обрушилась критика, писателя обвиняли в очернении деревни.
Это был очень тяжёлый год для А. Я. Яшина. Он очень дорожил мнением земляков.
Нападки на него были горьки. Вот он и видит себя слабой беззащитной мышкой в
ловких, цепких лапах кошки.
В) А. Я. Яшин говорит о себе: «Тутошний, из Блуднова..». Читая его рассказ, мы
слышим нашу, никольскую, речь. У кого в речи слышим диалектные слова?
(Конечно, в речи хозяйки: «тигра окаянная», «полуношник», «паре», «ну- ко», «спи
давай». Есть диалектные слова и в речи автора: «рукотерник», «спружинила»,
«дармоедка», «суматошится», «в избе», «домотканые половики»). Эти родные с
детства слова произносятся с теплотой, о них Яшин не раз писал в стихах.
Для этого урока по рассказу Яшина «Живодёр» наш учитель рисования А.А
Кудринский с ребятами сделал рисунки. Посмотрите на них и выберите те, которые
лучше всего передают содержание рассказа. Какими строчками из рассказа вы бы
их подписали?
3.«ПОДРУЖЕНЬКА».
Давайте вспомним содержание рассказа.
( Краткий пересказ. Катерина Федосеевна встретила в лесу бродячую кошку,
облезлую, беспородную, и пожалела её. Неприглядный вид кошки заставляет
героиню жалеть животное и одновременно упрекать: «Сама себя прилизать не
удосужилась». Несмотря на слова соседки: «Драную кошку на грудях в дом! А вдруг
это смерть твоя?»- Катерина Федосеевна растрогалась: «У меня давно никого нет.
Будем жить вместе.» Хозяйка назвала кошку Подружкой, откормила её, тратя на неё
всю пенсию, стала подрабатывать, выбирает Подружке получше еду. Кошка
обнаглела, спит на кровати хозяйки, ест лучше её, пропадает с котами, пугает
Катерину Федосеевну криками, доводит её до болезни, а потом до смерти.
В). Почему такое происходит? О чем этот рассказ?
(Об одиночестве.)
Вспомним историю жизни героини. Почему она одинока?
(Сыновья погибли на фронте, муж умер, дочь вышла замуж, уехала на север, не
хочет иметь детей, хочет жить для себя. Мать ждёт дочь в гости просит внучат, но
дочь не приехала даже к умирающему отцу: «А к мёртвому ехать незачем?»
Родители перевезли из деревни дом , убрали скот, половину мяса послали дочери,
и сейчас мать отрывает от себя и часто собирает посылку дочке. А она не всегда и
ответит.)
В).Кто виноват в этом?
(Вероятно, сами родители испортили дочь излишней любовью: «Ни сама не едет, ни
к себе не зовёт».
Катерине Федосеевне очень одиноко. Не с кем поговорить. Она очень жалеет о том,
что не в деревне теперь живёт. Там все люди свои. А здесь и лес чужой: « Не за кем
ходить, не с кем душу отвести». Драная кошка напоминает ей себя: такая же
одинокая и никому ненужная. Героиня начинает хлопотать: ищет молоко, сало,
белый хлеб, мясные котлеты, какими кормила мужа, мороженую треску, окуньков,
парное мясо, свежую рыбу.
В). Чем же отвечает Подруженька Катерине Федосеевне?
(В первый же день она залезла на стол, а когда её застала на столе хозяйка, кошка
«не выпустила хлеб изо рта».)
Значит, кошка была плохо воспитана, воровала, бегала по столам, а хозяйка ещё
больше её уважает. Она видит сон, как у матери- кошки отбирают детей.
В).Почему именно такой сон ей снится?
( Сердце матери болит о детях. Она всю любовь направляет на Подруженьку. Кошка
наглеет окончательно. Вот она становится требовательной, ласкается, только когда
голодна, ожесточилась, ест птиц, спит на подушке хозяйки, а Катерина Федосеевна
идет спать на печь, жалея сон кошки).
Обратите внимание, как сменилась лексика повествователя. Катерина Федосеевна
ухаживает за кошкой, словно это её неродившиеся внуки, кормит лучше, чем сама
ест, а получает в ответ неблагодарность, вместо радости испытывает страх, потом
ненависть к кошке, называет её «душегубицей», говорит о ней: «нажравшись». И
вот кульминация- ей видится кошка- дьявол с рогами. Сон её так пугает, что
женщина заболевает. Уже несколько раз она вспомнила слова соседки и слышит в
них пророчество. Конец рассказа печален. Катерина Федосеевна умирает, на груди
мёртвой женщины соседка видит кошку.
В). Так о чём же этот рассказ? Ведь кошка в жизни – чаще мирное животное, служит
человеку, ластится к нему, даже считается животным- лекарем.
(Это рассказ об одинокой женщине).
Кто виноват в её одиночестве? Почему кошка оказывается такой же неблагодарной,
что и дочь Катерины Федосеевны? Скорее всего, сама героиня, и мы должны
признать это. В народе говорят: «Доброта хуже воровства», «Добро должно быть с
кулаками». Это про нашу героиню. Она любит всей душой, самоотверженно,
ограничивает себя, посылая гостинцы дочери и откармливая кошку. Не замечает,
что растит эгоисток, не пресекает наглость, не воспитывает уважение дочери к
родителям и кошки к хозяйке, не даёт понять, например, кто в доме хозяин, когда
кошка улеглась на её подушку, стоило прогнать кошку, наказать её, а хозяйка
уступает. И пожинает плоды своего воспитания.
В). Какой же просится вывод из всего сказанного?
(УВАЖЕНИЕ К СЕБЕ, К РОДИТЕЛЯМ ВОСПИТЫВАТЬ НАДО С ДЕТСТВА, ЧТОБЫ К
СТАРОСТИ НЕ ОСТАТЬСЯ ОДИНОКИМ. НАДО УМЕТЬ СКАЗАТЬ «НЕТ», ВОВРЕМЯ
НАКАЗАТЬ ЗА ПРОВИННОСТЬ, НЕ ПРОЩАТЬ НЕУВАЖИТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ К
СЕБЕ, ВЕДЬ С ДАВНИХ ВРЕМЁН ДЕТЕЙ ВОСПИТЫВАЛИ В ПОЧТЕНИИ И УВАЖЕНИИ К
РОДИТЕЛЯМ, ДАЖЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ РЕЛИГИИ ОДНА ИЗ ЗАПОВЕДЕЙ ГЛАСИТ:
«ПОЧИТАЙ ОТЦА И МАТЬ СВОИХ».)
4. «СТАРЫЙ ВАЛЕНОК»
И ещё один рассказ. Для начала давайте посмотрим инсценировку этого рассказа.
(ИНСЦЕНИРОВКА).
БЕСЕДА.
1). В каких отношениях герои рассказа?Проследим по тексту, как об этом говорит
автор. (терпят друг друга, приятели, похожи друг на друга, перепираются.)
В рассказе тоже наблюдается динамика чувств. Как это отражается в том, как
величает Лупп Егорович Кота? (Старина, лежебок, гад)
2). Почему Лупп Егорович разговаривает с котом? Это рассказ о кошке?
( Нет, этот рассказ опять об одиночестве.)
3). Почему герой одинок? Расскажите о его семье.
(Жена умерла, два сына выучились, живут в городе, дочь вышла замуж)
4). О чём говорит Лупп Егорович со Старым Валенком? И почему именно с ним?
(Герой одинок. Не с кем ему поговорить. Он добродушен, незлобив, немножко
выпил с товарищем, язык развязался, а дома, кроме кота, никого нет. Вот он и
говорит с животиной, хотя понимает, что кот не человек: «Что он поймет?» Он
говорит как бы сам с собой, Лупп Егорович- человек активной жизненной позиции,
ему до всего есть дело: чем колхоз живёт, почему пасеку ликвидируют, почему не
прислушиваются к мнению стариков, ведь испокон веку старость уважали и с ней
считались, а теперь Луппа Егоровича отправили на пенсию, он не нужен. А леса
зарастают, пасека загублена, детей не рожают. Что будет? Старик хочет, чтобы все в
жизни «выполняли свою жизненную норму». Некого упрекнуть, никто со стариками
не считается, поэтому герой всю боль сердца высказывает коту, обзывая его
«валенком»: «Валенок ты валенок и есть».
Рассказ заканчивается добродушно: старик, выплеснув на кота накопившуюся на
начальство досаду, засыпает, а кот «пошёл выполнять свою жизненную норму». Кот
только кажется непонятливым увальнем, равнодушным ко всему человеческому.
Кот в этом рассказе- умный и благодарный хозяину товарищ (в отличие от
председателя колхоза и детей старика, которые мечтают выбиться в начальники:
«Все в начальники норовят»). Кот много не говорит, но дело своё знает: он принёс
хозяину самую большую мышку с сегодняшней охоты и в знак благодарности
положил её на грудь спящему Луппу Егоровичу.
ВЫВОДЫ.
Итак, 3 рассказа о кошках, а вернее, о людях, их проблемах. Человек- это тоже часть
природы. И человек, и кошка ведут себя так, как их воспитали. Что кошки, что
люди… «МЫ В ОТВЕТЕ ЗА ТЕХ, КОГО ПРИРУЧИЛИ,» -писал СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ. И хоть
кошка- хищник по природе, человеку ближе кошка ласковая, добрая, нежная,
благодарно мурлычущая песни хозяину, чем кошка- «живодёр» от природы или
кошка- «оборотень», воспитанная добросердечной хозяйкой.
Вспомним начало урока, оценку рассказов Яшина критиком Макаровым. Согласны
вы с ним, что это «нестоящие» рассказы?
КОШКИ- ТОЛЬКО НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД КАЖУТСЯ ГЛАВНЫМИ ГЕРОЯМИ РАССКАЗОВ,
НА САМОМ ДЕЛЕ ЭТО ОБРАЗ- ТОЛЧОК ДЛЯ ГЛУБОКИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ,
ЕГО ПОВЕДЕНИИ, ОТНОШЕНИИ К ЛЮДЯМ, РОДНЫМ, МАЛОЙ РОДИНЕ.
В) Что же помогло нам прийти к такому выводу? Конечно же, глубокое погружение в
текст. Книги читать надо серьёзно, вдумчиво. Тогда можно понять, что хотел сказать
писатель, о чем болит его душа.
В). Удалось нам достичь цели урока?
«Читается трояким образом: первое, читать и не понимать; второе, читать и
понимать; третье, читать и понимать даже то, что не написано». (Княжнин Яков
Борисович).
5)). Таким образом, обращение в школе к произведениям нашего земляка
позволяет учителю решить главную задачу литературы: помочь подростку
увидеть в произведениях А.Яшина общечеловеческий смысл, затронутые в них
вечные проблемы, узнать о жизни родной деревни полвека назад. Творчество
А.Яшина воспитывает чувство патриотизма, любовь к малой родине,
закладывает нравственные основы личности, а именно: заботу о родных,
стариках, бережное отношение к природе, местным обычаям, традициям,
языку.