Воспитание патриотизма на основе изучения, сохранения и

Воспитание патриотизма на основе изучения, сохранения и приумножения
культурно-исторического наследия белорусского народа
«Молодежь в ответе за судьбу Отечества!» - в этом лозунге содержится формула
идеологической основы патриотизма молодежи в Республике Беларусь. Молодежь самая активная часть нашего общества, от которой зависит настоящее и будущее
государства. Велика ее доля участия в подъеме всех сфер производства, научной
деятельности, в успехах на культурном фронте, сохранении и приумножении
генофонда. Поэтому очень важной задачей на современном этапе является воспитание
из молодых людей граждан, которые мыслят и поступают, как патриоты Беларуси и
готовы отдать свои силы и знания Родине, ее защите.
Патриотическое воспитание – это систематическая и целенаправленная
деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у
граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству,
готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по
защите интересов Родины. Патриотическое воспитание направлено на формирование
и развитие личности, обладающей качествами гражданина-патриота Родины и
способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.
Патриотизм — одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей,
присущих всем сферам жизни общества и государства. Патриотизм как важнейшее
духовное достояние личности характеризует высший уровень её развития и
проявляется в активно-деятельностной самореализации на благо Отечества.
Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей,
культурой, достижениями, притягательными и неотделимыми в силу своей
неповторимости и незаменимости, составляющими духовно — нравственную основу
личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в достойном,
самоотверженном служении Родине.
Впервые слово «патриот» появилось в период французской революции 17891793 гг. Патриотами тогда называли себя борцы за народное дело, защитники
республики в противоположность изменникам родины из лагеря монархистов.
Патриотизм - это одно из важнейших, нравственных качеств личности, определяющих
жизненную позицию человека и линию повседневного поведения. Велико его
значение в социальном и духовном развитии личности.
В справочной и учебной литературе встречаются разные определения
патриотизма. «Родная земля, чье место рождения; в обширном значении - земля,
государство, где кто родился», - писал В.Даль в 1866 году в своем «Толковом
словаре». «Отечество, страна, в которой человек родился и гражданином которой он
состоит», - утверждал Д.Ушаков в « Толковом словаре русского языка» в 1939 году.
«Отечество, отчизна; 1 .исторически принадлежащая данному народу территория; 2.
Более узко - место рождения кого-либо», - сказано в «Энциклопедическом словаре»
1964 года. «Нравственный и политический принцип, социальное чувство,
содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его
прошлое и настоящее, стремление защитить интересы родины», считают авторы
философского словаря под редакцией И.Т. Фролова издания 1981 года.
Наряду с различиями есть в этих формулировках и общее - патриотизм
определяется, как «любовь к родине», исходя из того, что слова «патриа» в греческом
языке означает «родина». В этимологическом смысле «родина» восходит к слову
«род». Род, родить, родня, родник... От корня «род» произошло и понятие народ,
обозначающее в первую очередь людей, связанных между собой родством по крови,
месту жительства, по языку, территории обитания, культурным обрядам, традициям и
обычаям. Родина - это, прежде всего народ, который исторически складывается на
данной земле, который поливает ее своим потом, улучшает и преобразует своим
трудом, окропляет своей кровью в борьбе за свободу и независимость.
В повседневной жизни понятия «родина» и «отечество» применяются как
синонимы. Но слово «отечество» - это нечто более высокое. Отечество не просто
родная земля, окаймленная вербами, не пейзажи, привычные с детства, а данная
политическая, социальная, культурная среда. Политическая среда - это государство,
власть. Социальная среда - общество, находящееся на определенной ступени
исторического развития. Культурная среда - это, прежде всего идеология,
господствующая в стране.
Патриотами не рождаются, ими становятся в процессе жизнедеятельности в
конкретных природных и общественных условиях, в исторически данном отечестве.
Диалектика такова, что человек с рождения приобщается к окружающей природной и
общественной среде, существующему образу жизни, к культуре и языку, ко всей
системе социальных ценностей. С детства он проникается чувствами, в которых
имеются начала любви к Родине. Постепенно в процессе образования, воспитания,
трудовой деятельности расширяется его кругозор, множатся связи с Родиной, растет
его самосознание. От чувственного восприятия родных мест и близких людей он
переходит к осознанию родного языка, культуры, традиций народа, его свершений и,
наконец, к активному служению ему и делу процветания любимой Отчизны.
Патриотизм передается от матерей и отцов к детям. Во все времена мальчиков
специально обучали и готовили к роли созидателей и защитников Родины, а девочек
воспитывали как вдохновительниц на подвиг своих близких. И первыми наставниками
в пробуждении патриотических стремлений у детей были родители, учителя, затем
армейские командиры, организаторы производства и другие. Каждое поколение посвоему проходит школу патриотизма.
Патриотизм - естественное состояние души. Только у людей с извращенной
психикой или крайним эгоизмом могут возникнуть безразличие или негативное
отношение к своей Родине, народу. Характерно, что «Иваны, родства не помнящие» предатели интересов Родины - у всех народов и во все времена вызывали призрение. И
наоборот, стремление сделать все возможное для Родины есть здоровая реакция
человеческого сознания на проблемы общественного бытия и деятельности людей.
«Любить свою Родину, - писал В.Г. Белинский,- значит пламенно желать видеть в ней
осуществление идеала человечества и по мере сил своих способствовать этому».
«...Истинный человек и сын отечества, - писал А.Н. Радищев, - есть одно и тоже... Он
скорее согласится погибнуть и исчезнуть, нежели подать собою другим пример не
благонравия ... он пламенеет нежнейшей любовью к целости и спокойствию своих
соотчичей ... преодолевает все препятствия, неутомимо бдит над сохранением
честности, подает благие советы и наставления ... и ежели уверен в том, что смерть его
принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью».
Роль и значение патриотического воспитания возрастают на крутых поворотах
истории, когда объективные тенденции развития общества сопровождаются
повышением напряжения сил его граждан.
На определенном этапе развития нашего государства стало наблюдаться сильная
социальная дифференциация общества, определенная девальвация духовных
ценностей, снижение воспитательного воздействия историко-культурных ценностей,
искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма.
За последние годы мы стали невольными участниками величайшей
трагедии человечества. В результате развала Советского Союза страну захлестнул
небывалый экономический кризис, безработица. За чертой бедности оказалось более
половины населения Беларуси. В этих условиях пресса, кино, телевидение, театры,
литература вдалбливали в сознание молодежи культ насилия, секса, низменных
человеческих чувств.
Средства массовой информации развернули активную атаку на патриотизм, как
«идеологию большевизма», этот гордый термин стал употребляться неуважительно.
Министерство просвещения поспешило разогнать квалифицированные кадры
военруков, поставить заслон полюбившимся школьникам, военизированным играм
«Зарница»
и
«Орленок».
Все это не могло не отразиться на сознании и поведении молодежи. Никогда,
даже в тяжелые послевоенные годы, Беларусь не захлестывала такая волна
правонарушений и уголовных преступлений, как в нынешнее время. Никогда
Беларусь не знала такого позорного явления, как уклонение от службы в армии и
дезертирство. Перестройка общественной системы повлекла за собой огромные
перемены в жизни нашего общества. Экономические и политические перемены
настолько сильны, что зачастую мы не видим какой сильный фактор дестабилизации
страны, которым является кризис ценностей. Если в советское время активно
пропагандировались коллективные принципы, то коренная общественноэкономическая перестройка вызвала противоположную тенденцию.
Коллективизм, патриотизм стали практически ругательными словами. Смена
привычных базовых принципов привела к разгулу эгоизма, когда каждый в меру своей
энергии и агрессивности, пренебрегая законами и общечеловеческими нормами, стал
стремиться достичь материального благополучия. На щит, по существу, подняли
принцип «Богатей любыми средствами, кто как может».
Особенно охотно, а значит с худшими последствиями, в эту ловушку попадает
молодежь, у которой в отличие от старшего поколения, система нравственных
ориентиров еще не сложилась.
На заре, так называемых, демократических преобразований в начале девяностых
годов данное положение вещей недостаточно осознавалось руководством нашей
страны. Но с приходом к власти здоровых сил этой проблематике стали уделять
приоритетное внимание и значение.
Как позитивный момент следует отметить, что эта проблема решалась и
решается в нашем государстве на идейно-теоретической и идейно-практической
основе государственной идеологии, так как постулаты государственной идеологии
имеют определенную совокупность взглядов, сконцентрированную в национальной
идее, то невозможно рассматривать эти два понятия в отрыве друг от друга. В основе
замысла национальной идеи должна находится самая фундаментальная категория,
обозначающая основу духовного естества нации, указывающая на собирательный
образ индивидуального и массового сознания. В белорусском обществе на всех этапах
его развития и становления таковой категории является Родина. Родина определяет
наше главенствующее гражданское чувство – чувство патриотизма, а это не какое-то
отвлеченное понятие. Патриотизм отражается в конкретных поступках. Истинная
любовь к Родине – любовь действенная, связанная с непосредственным участием
гражданина в ее укреплении, в повышении благосостояния народа. Говоря простым
языком, нельзя быть патриотом-теоретиком, необходимо на деле доказывать свою
готовность служить своему Отечеству.