Наверняка всякий, кто смотрел «Олимпию-1936», обратил внимание на то, как команды, представляющие разные страны, условно делились на тех, кто приветствовал Главу Германского Правительства классическим салютом и прочие… Среди первых была и греческая сборная, промаршировавшая со вскинутыми десницами; вездесущая камера зафиксировала реакцию Рейхсканцлера – он, безусловно, отметил жест доброй воли потомков Эллады. В истории Греческой Национальной Революции множество загадок и противоречий, которых мы пока раскрыть не имеем возможности, по той хотя бы причине, что в России людей со знанием греческого языка по пальцам можно пересчитать, а количество Правых среди них «приближается к нулю». Но это историческое поле ещё найдёт своего исследователя, и благодарного читателя. Пока же вот что можем отметить из того, что нам известно: - Ни Метаксас, ни греки в целом не были хроническими англофилами (Метаксас учился в Берлине и был скорее германофилом); - Ссылаться на историческую предрасположенность Греции к демократии – явно передёргивать историю, ибо Эллинизм явил мiру не только афинскую экклесию, но и Царизм – особую форму восточно-европейской единоличной власти, традиция которой имеет более, чем тысячелетнюю историю, и от которой, в частности, отталкивались все русские идеологи Монархизма (относиться к Монархии можно по-разному, просто не стоит обвинять греков в излишнем демократизме); - Идеология «Режима 4 Августа» указывала грекам место скорее в лагере Оси, а не Фининтерна. Война расставила всё по местам, когда жидо-коммунизм встал плечом к плечу с жидо-капитализмом, под общим руководством Масонерии. Потерялась только Греция, зачем-то полезшая в окоп к Томми. Самого Метаксаса трудно представить среди бандитской троицы Сталина, Рузвельта и Черчилля. При чтении строк из его дневника о том, что “жизнь не есть одно лишь действие, но также и противодействие. Единственная постоянная реальность – это активность и творчество, и только потеря сознания в болезни, либо в смерти, способна остановить её. Если желаешь победить в противостоянии с реальностью, ты должен переступить сентиментальные жалобы и плач поэтов и артистов”, - возникает чувство, что читаешь дневник Муссолини. Это чисто Фашистский взгляд на жизнь – честный, суровый и решительный («серьёзный» по Доктрине); - Гитлер не желал войны с Грецией, всячески ей противился до конца, невзирая на очевидное присутствие на греческой территории и в греческих водах сил враждебного государства (фактически, греческое правительство дало приют врагам Оси, для итальянских войск в Африке это означало погибнуть голодной смертью без боеприпасов и горючего, ибо на греческих аэродромах уютно устроились английские самолёты, а в проливах греческого архипелага притаился британский флот ). Вот то, что известно. Как получилось и в какой момент, что Метаксас поменял свои взгляды на противоположные и привёл Грецию к катастрофе 1940-41-го годов? – Для меня это вопрос пока неразрешимый. Английский материал по истории этого периода весьма скуден. Всё, что сумел собрать, представляю вниманию НС-Читателя. Ответов он не даёт, позволяя сделать лишь смутный набросок того, что называлось «Новой Элладой», «Режимом 4 Августа» и «Национальной Организацией Молодёжи» (Ethniki Organisos Neoleas – EON). Однако сегодня, когда в Греции наблюдается заметный рост Национального Самосознания и «Золотая Заря» набирает всё больше сил, даже эта лаконичная информация становится актуальной, поскольку речь идёт о возможном будущем союзнике Национальной России. Тем более, что греческие патриоты сами ссылаются на «Режим 4 Августа», каким-то образом увязывая в сознании почитание Метаксаса и Гитлера. Вайс 1 ГОВОРИТ МЕТАКСАС… 1.ВОЗЗВАНИЕ 4 АВГУСТА Греческому Народу. Избранный в Январе 1936-го года ради восстановления мира и порядка в Отечестве, после долгих испытаний, выпавших на долю Нации, - Парламент твердил о своих правах, обнаружив неспособность к их осуществлению и к обезпечению управления страной; несостоятельность эта усугублялась далее, даже и до последнего времени, благодаря неискоренимым партийным раздорам и личным склокам, мало интересовавшим широкие трудовые массы, а тем временем коммунизм воспользовался стечением обстоятельств и поддержкой различных политических групп, и дерзко поднял голову, серьёзно угрожая общественному порядку в Греции… Моё правительство – надо всеми партиями. Оно было призвано ко власти в Апреле сего года, дабы выявить истоки опасностей, стоящих перед Греческим обществом и определить их размеры… имея в виду нравственное и материальное развитие всего общества и особенно земледельцев, рабочих и всех беднейших классов… Всех Греков, которые верят в то, что нашу Национальную Традицию и нашу Греческую Культуру должно сохранить невредимыми, - я призываю к полному и нераздельному содействию. Поэтому прошу соблюдать по отношению к Государству дисциплину, необходимую для спасения Греческого общества. Без такой дисциплины не может быть истинной свободы. Кроме того, я должен категорически заявить, что буду вынужден уничтожить самым жестоким образом всякую оппозицию на пути решения задачи Национального Возрождения. Афины, 4 Августа 1936 года Президент Правительства Иоаннис Метаксас 2.РЕЧЬ НА I-М КОНГРЕССЕ РЕГИОНАЛЬНЫХ КОМАНДИРОВ Э.О.Н Об Основополагающих Принципах Каковы установки Организации? – Король! Держава! Вера! Семья! Возрождение Греции и Режим 4-го Августа! Я подчёркиваю последний пункт, ибо он означает защиту, бдительное охранение всего прочего. Без этого – вы видели, в какую пучину были ввергнуты Монархия, Вера, Страна, Семья и вообще всё до 4 Августа. О Первом Этапе Национальной Организации Молодёжи Сперва школы колебались. Лишь начальная школа с замечательным энтузиазмом присоединилась к нам. Средняя не решалась на первых порах нас поддержать. Причина крылась в изначальном пренебрежении Министерства Национального Образования, постепенно исчезавшем, но задавшем тон. Однако молодёжь (из ЭОН), без угроз и насилия, одною лишь своею верой, мало-помалу склонила на свою сторону и завоевала почти всю среднюю школу, её преподавателей и учащихся… В университетах мы столкнулись с сильным сопротивлением как большинства студентов, так и значительной части преподавательского состава. 2 Знаете что? – Из тех, кто сражался и завоёвывал нам свободу в 1821-м году, - ни один не был «гигантом мысли»! Я не желаю этим умалить ценность интеллектуального труда, но да будет позволено сказать, что в сравнении со значением Личности я этот вопрос считаю второстепенным. Что же касается преподавательского состава, признаюсь, со стороны не всех, но некоторых, я встретил определённое сопротивление. Однако с момента издания пакета общественных директив, проявилось величайшее понимание и доверие, и даже энтузиазм, так что я убеждён: дело пойдёт. 3.РЕЧЬ ПОСЛЕ ВСТУПЛЕНИЯ НА ПОСТ МИНИСТРА ОБРАЗОВАНИЯ <…> От всего преподавательского корпуса я ожидаю безраздельного содействия. Хочу рассказать вам об одной черте моего характера, которая с годами не изменилась: когда нужно принять решение, я допускаю любую широкую дискуссию и любую оппозицию. Но когда я принял решение – пусть во многих случаях оно противоречит вашему мнению – оно определено, необратимо и ничто не заставит меня отказаться от него. Оно не обсуждается, на пути его воплощения никто не остановит меня. Всякий, придерживающийся противоположной точки зрения, будет вынужден уступить и принять моё мнение. Возможен предварительный диалог, но если решение определено приказом, постановлением или законом – оппозиция недопустима. И здесь прошу вас быть весьма внимательными: я подразумеваю под оппозицией не одну лишь возможность демонстрации, как её обычно понимают, но также внутреннее состояние, когда отсутствует чувство иерархии и духовная дисциплина. Потому, познакомив вас с особенностями моего характера, я прошу вас подчиниться и не ставить меня в трудное положение чьим-либо нежеланием или несогласием. Я не допущу, - и прошу всех донести это до своих подчинённых, - никаких проявлений оппозиции моей воле. 29 Ноября 1938 года 4.ПИСЬМО ТЕО НИКОЛОДИСУ Культура – есть труд целого периода и целого народа, ведомого Вдохновителем, которому он верит и который воздействует и влияет на все органы Государства и Общества; он вдохновляет каждого в отдельности и ведёт всех вместе. Таким образом, «независимого министерства культуры» быть не может. Просвещение масс, образование народа – проводится многими, если не всеми, государственными учреждениями; это не есть функция отдельного или специального министерства. Координация и направление всех этих государственных усилий – обязанность одной Личности, что надо всеми и обладает властью, благодаря своим качествам и положению, и человек этот – Глава Правительства, Вождь… Вот то, что делается сейчас и, по счастью, совершенно успешно. Работа нескольких государственных департаментов координируется и ведётся приказом и духом Главы. 13 Августа 1939 года 5.РЕЧЬ ПЕРЕД ПРЕПОДАВАТЕЛЯМИ И РОДИТЕЛЯМИ ЧЛЕНОВ ЭОН Это важно нам здесь, в Греции, и нас не слишком интересует, что другие общества и иностранные державы думают об этом. Это просто связано с самим существованием и выживанием Греческого общества. Подвергаясь столь многим катастрофам и нашествиям на протяжении веков, Греческая национальная индивидуальность не имела на самом деле государственной ограды, так что культурное наследие Греческой Нации сосредоточивалось в семье и здесь передавалось от поколения к поколению. 3 Далее, мы – Греки – преимущественно Православной Веры, так что сегодня на 8 млн. Греков приходится едва 250 тыс. приверженцев иных религиозных обрядов или сект. А Церковь придаёт особое значение двум таинствам: Брака и Крещения! Таким образом, семья является ячейкой Греческого общества и Нация в Греции – та же община. Потому Семья должна принимать участие в образовании детей. Главные силы общины/Нации – это Государство и Церковь. На Западе между Церковью и Государством существует тотальное разделение и Церковь лишена роли в образовании. В Греции Церковь и Нация составляют единое целое. История как Греческой Нации, так и Греческой Церкви начинается на заре Христианства. Поэтому Государство никогда не дерзало выступать против Веры. Даже Парламент 1927-го года, где имелся подобный уклон, - не осмелился посягнуть на особое положение Православной Церкви. Так что одной из причин, вызвавших к жизни Режим 4-го Августа, стал предшествовавший ему период безверия. Но сегодня Семья, Нация, Церковь – вновь столпы Греческого общества, народа и Государства. Государство и Церковь – всяк своим путём – идут к общим национальным целям. В этих условиях, у Церкви есть право вмешательства в детское образование в интересах Нации. Школа, родители, ЭОН и Государство связаны этими важными национальными устремлениями. Долг и право Государства и новых национальных структур (институтов, подобных ЭОН) – гарантировать наше общество, наше Государство, наш Национализм от учителей и профессоров, продвигающих разрушительные идеи. Никакому интеллектуалу не позволено творить такое, и ЭОН, в частности, отводится особая роль в искоренении этой угрозы. 19 Октября 1939 года 6.МЫСЛИ РАЗНЫХ ЛЕТ +++ Прежде всего я – Грек. (Дневник, III, стр.185) +++ Я приготовился умереть за свободу Народа. (Дневник, III, стр.202) +++ Я имею право представлять себя целиком, со своими собственными идеалами и устремлениями, без отступлений и компромиссов. Я должен быть цельным и настоящим, без снисхождения к некомпетентности. (Дневник, 31 Августа 1929г.) +++ За честь Греции я готов на любую жертву. +++ Излишне говорить, что я продолжу служить Нации, даже если потребуется пожертвовать жизнью. Но тогда я нуждаюсь и в отмщении! Это будет удар также и по Режиму. (Дневник, II, стр.78) +++ До тех пор, пока я – Премьер-Министр, я не отдам ни пяди Греческой земли. 4 +++ Да хранит Бог Грецию и да защитит нашу Расу! +++ Всё же я чувствую, что, несмотря на своё расширение, Греция прогнила изнутри: дух свободы упал, лесть, зависть и одержимость заработком или мздой, мания прогресса во всех смыслах – достигли высшей точки. Вот, за что борются нынче в Греции, прибегая к ханжеству, злу, низкопоклонству, насилию и беззаконию. Это есть эффект «Антантизма». Всё это я предвидел, как и необходимость борьбы. Время покажет: прав ли я. Борьба ещё не окончена. (Дневник, II, стр.507) +++ Англичане пытаются препятствовать высадке Греческих войск на Крите, а пресса Европы недружелюбна. Поскольку Европа пытается воспрепятствовать нашему национальному воссоединению, нам надо бы вызвать всеобщее восстание в Турции и вовлечь все нации в конфликт. И если мы погибнем, то увлечём в катастрофу всю Европу. Нам нужна Европейская война, поскольку они стремятся похоронить нас… Вот дух, охватывающий Грецию: если они не дают нам занять Крит, мы должны захватить Македонию и вызвать Европейскую войну… Позиция великих держав несомненна: пожертвовать Критом и Грецией в своих интересах… Европа конца XIX-го века явила отвратительное положение, не сулящее ничего хорошего в будущем. (Дневник, I, стр.140-143) +++ Возможно, Сербы и Болгары сильнее в военном отношении, но этого недостаточно. Я верю, что эта Нация (Греки) является единственным культурным элементом на Востоке, раз она наделена столькими харизматическими качествами, и Бог не оставит её. (Дневник, I, стр.125) +++ Моё единственное желание – война, война до конца: пламя, которое пожрёт всё прогнившее европейское сообщество. (Дневник, I, стр. 145) +++ Венизелос и я призывали вас оглянуться назад, в прошлое. Ныне я убеждаю смотреть вперёд – в будущее, и поскольку невозможно жить без идеалов, - единственный стоящий идеал - тот, что представляет Эллинская Идея. Великая Идея безсмертна, возможна лишь неудача её частного воплощения. Погибло Греко-Византийское выражение Эллинизма, но не его Античная, классическая форма. В конечном счёте, относительно Эллинской Идеи, - её понимания, сути, значения и формы, - во всём я расхожусь с Венизелосом. (25 Января 1935г.) 5 +++ Все свершения – не мои, а Греческого Народа, который всегда, пока был един и дисциплинирован, хранил верность своей Традиции крепче, чем раболепные, недалёкие политические попутчики. +++ Греки – воистину великий народ, но правящий класс негоден, нелеп и заслуживает изгнания. (Дневник, II, стр.641) +++ Когда в национальных грёзах и мечтах Греки обретут Национальную Цель, - только тогда они будут способны создать жизнеспособное государство на Востоке… (Дневник, III, стр.116, 30 Июня 1921г.) +++ Мы должны подчинить наши инстинкты, наши страсти и наш эгоизм соборному Национальному Интересу. Так мы станем по-настоящему свободным народом. Иначе среди нас возобладает непослушание и анархия под лживой личиной «свободы». +++ Я уверен, что достичь прогресса при парламентаризме невозможно. (18 Февраля 1927г.) +++ В периоды крайнего парламентаризма и партийного политиканства мы забывали, что мы – Эллины, и становились Греками. +++ Печально, что прогресс человечества возможен лишь через бедствия и жертвы. (Дневник, II, стр.317) +++ Справедливость не правит мiром, но она необходима. (Дневник, III, стр.411) +++ Таким образом, жизнь не есть одно лишь действие, но также и противодействие. Единственная постоянная реальность – это активность и творчество, и только потеря сознания в болезни, либо в смерти, способна остановить её. Если желаешь победить в противостоянии с реальностью, ты должен переступить сентиментальные жалобы и плач поэтов и артистов. (Дневник, III, стр.357) +++ Герои не умирают никогда; земля, впитавшая кровь павших, рождает их вновь. 6