Curriculum Vitae - Новосибирский государственный университет

Баранов Владимир Александрович
Ул. Терешковой 36а-46
Новосибирск, 630090
Электронная почта: baranovv@online.sinor.ru
тел: (383-2) 33-07-69
Образование
Сентябрь 1997-2004
Аспирант факультета Средних Веков, Центрально-Европейский
Университет, Будапешт, Венгрия. Диссертация, защищена в 2004 г.
"Богословие византийского иконоборчества (726-843): Исследование
богословского метода" (на англ.).
Октябрь 1998-январь 1999,
март 2000, сентябрь 2001,
август 2002, август 2003 и
июль 2004
Исследователь по приглашению Института византийских и древнехристианских исследований, Католический университет Лёвена.
Лёвен, Бельгия.
1996-1997
Степень Магистра, факультет Средних веков, ЦентральноЕвропейский Университет, Будапешт, Венгрия. Дипломная работа:
"Две полемики: Камень Веры Митрополита Стефана Яворского и
Защитительные Слова против Порицающих Святые иконы Иоанна
Дамаскина" (на англ.).
Сентябрь 1995-2004
Новосибирского государственного педагогического университета,
художественно-графический факультет. Дипломная работа: цикл
иллюстраций к «Одиссее» Гомера.
1991-1993
Диплом художника-оформителя, Новосибирское художественное
училище.
1988-1991
Пензенское художественное училище им К. Савицкого.
Опыт других видов работы
Октябрь 1999 – июнь 2000
Будапешт, Венгрия. Участвовал в проекте Европейского Союза по
подготовке технических специалистов по сохранению культурного
наследия Европы.
5-12 июля 1997
Будапешт, Венгрия. Переводчик для 35 сессии ICANAS
(Международный Конгресс по исследованиям Азии и Северной
Африки).
1992-1994
Написал ряд икон для иконостаса Александро-Невского собора в
Новосибирске и Спасской церкви в Венгерово, Новосибирской
области.
1991-1994
Новосибирск. Разработал и исполнил иконостас церкви Всех Святых
в Земле Российской просиявших в Новосибирском Академгородке.
Помимо России, написанные иконы находятся в частных собраниях
и церквях США, Канады, Великобритании, Ирландии, Кипра,
Венгрии, Израиля и Бельгии.
В настоящее время преподаю на кафедре истории культуры НГУ, работаю арт-терапевтом в
детском отделении клиники при Институте физиологии СО АМН РФ.
Список научных работ.
1. Аристотель в иконоборческом споре: на чьей стороне? // Византия: общество и
церковью Ред. С.Н. Малахов. Армавир: Армавирский государственный
педагогический университет, 2005: 134–146.
2. Origen and the Iconoclastic Controversy // Origeniana Octava. Origen and the Alexandrian
Tradition. Ed. Lorenzo Perrone. Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium
164. Vol. 2. Leuven: Peeters, 2003: 1043–1052.
3. Богословская интерпретация иконоборческой надписи в Халки // История и теория
культуры в вузовском образовании. Новосибирск: Издательство
государственного университета, 2004: 181–186.
4. Theology of Early Iconoclasm as Seen in the Apologies in Defence of Images by St. John
of Damascus // Khristianskij Vostok 4 (10) (2002): 23–55.
5. Homily on the Cross (CPG 8084): An Unedited Treatise by John of Damascus? //
Khristianskij Vostok 4 (10) (2002): 319–321.
6. Образ в контексте эпистемологических подходов иконоборцев и иконопочитателей
// AKADEMEIA: материалы и исследования по истории платонизма 5 (2003):
390–407.
7. Учение о душе-медиаторе платоновского «Тимея» в патристической мысли //
Универсум платоновской мысли. Платонизм и европейская культура на рубеже
тысячелетий. Материалы Десятой исторической и философской конференции.
СПб., Издательство Санкт-Петербургского университета, 2002. 38–39.
8. Искусство после бури – богословская интерпретация некоторых изменений в
послеиконоборческой иконографии Воскресения // Золотой, серебряный,
железный: мифологическая модель времени и художественная культура. Ред. И.
Припачкин. Курск: Издательство Курского Госпедуниверситета, 2002: 34–49.
9. Аристотель в иконоборческом споре: на чьей стороне? // Verbum 5 (2001) 7–9
(резюме доклада).
10. Крест против Иконы: интерпретация иконоборческого лозунга // Государственный
Эрмитаж. Восток – Россия – Запад. Мировые религии и искусство.
Международная научная конференция. Тезисы докладов. Ред. Г. М.
Вилинбахов, А. В. Камчатова и др. Санкт-Петербург: Издательство
Государственного Эрмитажа, 2001. 22–24 (резюме доклада).
11. Возможности изобразительной деятельности в абилитации детей-инвалидов //
Этюды абилитационной педагогики: из опыта работы «Школы Бороздина».
Монографическое Эссе. Ред. Л. И. Боровиков. Новосибирск: Издательство
НИРК и ПРО, 2000. 54–86.
12. In Defence of Icons: Stefan Yavorsky and St. John of Damascus // Studia Slavica
Hungarica 45 (2000): 29–38.
13. Sources of the Theology of Byzantine Iconoclasm: Dissertation Prospectus // Annual of
Medieval Studies at CEU 1997-1998. Ed. Katalin Szende. Budapest: CEU,
Department of Medieval Studies, 1999. 121–127.
14. On-line Medieval Manuscripts Manual (www.ceu.hu/medstud/manual/MMM/index.htm)
and Self-Representation in the Middle Ages
(www.ceu.hu/medstud/manual/SRM/index.htm).
В печати
1. The Theological Background of the Iconoclastic Church Programmes // Studia Patristica.
Ed. F. Young (2005).
2. Леван Гигинейшвили и Владимир Баранов. «Слово о Кресте и святых иконах»
патриарха Германа I Константинопольского. Текст и комментарий // Духовное
2
наследие свв. Кирилла и Мефодия на сибирской земле: Сборник научных
статей. Новосибирск, 2005. Серия "Книга и литература."
3. [с В.М. Лурье]. Иконоборчество и иконопочитание. Византийское богословие в VIII–
IX и XI вв. // История средневековой философии. Ред. Евлампиевю СПб., 2005.
4. The Vita Tarasii as a Source for Reconstruction of the Iconoclastic Theology // Universum
Hagiographicum. Mémorial R.P. Michel van Esbroeck, s.j. (1934–2003). Eds. A.
Mouraviev and B. Lourie. St. Petersbourg, 2005 [=Scrinium 1].
5. О некоторых идеологических аспектах византийского иконоборчества //
Мемориальный сборник статей в память К.А. Тимофеева. Ред. Л.Г. Панин.
Новосибирск, 2005.
6. О малоизвестном доиконоборческом учении об «умеренном» иконопочитании //
Мир Православия 6 (Волгоград, 2005).
7. Vizantijskie ucheniya o voskresshem tele Khrista i ikh paralleli v pozdnej antichnosti // ??
Ред. В. Прозоров. M., 2005.
3