Методика исправления мира В точке выхода из тьмы Сфирот"

Методика исправления мира
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Талмуду Десяти
Сфирот"
24 июня 2009 г.
В точке выхода из тьмы
Вопрос:
Как
можно
определить
сегодняшнее
положение
мира
относительно общего процесса его развития от начальной точки создания до
конечной цели полного уподобления Творцу?
Сейчас мир находится в точке выхода из тьмы навстречу свету. Эта точка
очень критическая, важная. С одной стороны, светит сильный свет. С другой
стороны, из-за своей противоположности мы чувствуем разность между нашими
желаниями и светом как большую тьму. Это называется кризисом, и положение
будет еще хуже: если мы уже сейчас не начнем поворачиваться в сторону света,
к отдаче, то разность будет расти. Сейчас у нас есть для этого возможность. Как
пишет Бааль Сулам, мы получили право вернуться на материальную Землю
Израиля, чтобы войти в Землю Израиля духовную. Тем самым у нас есть шанс на
освобождение. Следовательно, необходимо продолжить.
А тьма будет усиливаться, если мы не пойдем ей навстречу. Ведь тьма – это
обратная сторона света, и если я не задействую его лицевую сторону, то вижу
обратную. Нет тьмы: есть свет хохма, который не светит внутри света хасадим.
Это называется тьмой. Поэтому на арамейском языке, который является
обратной стороной иврита, слово «орта» (ор - свет) означает «ночь». То же
самое касается исхода из Египта: в полной тьме при свете свечи проверяют
желание получать. Тебе дали искорку, тонкую свечу, и этой искрой ты
проверяешь тьму. И это называется светом!
А иным образом желание получать проверить невозможно. Вокруг - полная
тьма, и только с небольшой свечой ты идешь, чтобы убедиться, что это – тьма.
Ведь если не будет между ними различия, что же такое тьма? Это вовсе не тьма.
Если у тебя нет этой свечи, то ты, как летучая мышь, считаешь, что твоя жизнь и
есть свет! Люди, которые не хотят выйти из своего эгоизма, находятся во тьме,
но говорят, что это свет: разве мне плохо? Плохо только оттого, что я мало
получаю...
Вопрос: Если, как вы говорите, сейчас у нас есть шанс выйти из тьмы к
свету, что такое эта искра, способная осветить путь человечеству внутри тьмы?
Если бы не было искры, мы не видели бы зла, не чувствовали бы, что мир
связан, что существует глобальная связь между всеми людьми. Мы это
обнаруживаем. Открытия, совершаемые в естественных науках, тоже являются
частью науки каббала, частью раскрываемой реальности. Они происходят
потому, что свет работает - дает человеку эти раскрытия. Он показывает, что
мир круглый, интегральный, в нем все связаны вместе, ненавидят друг друга,
погружены в эгоизм и не способны из него выйти. Выбора нет: только если мы
исправим себя, то сможем выйти из кризиса.
Эти открытия приходят от света. А чего все-таки не хватает? Не хватает
направленности со стороны человека: я хочу быть подобным свету, хочу быть
отдающим! То есть не хватает осознания зла: верно, что я эгоист, верно, что нет
иного выбора, кроме как стать отдающим - только таким образом нам удастся
спастись. В глобальном мире мы можем выжить только при условии, что связаны
правильно, хотя бы сотрудничаем и считаемся друг с другом.
Люди могут с этим согласиться, но у них в руках нет средств. Допустим, я
согласен, что должна быть взаимная любовь. Разумеется, это хорошо. Но как мы
это реализуем? А поскольку не знаем, как реализовать, то вообще
отворачиваемся от возможности себя исправить и ищем способ исправить мир,
ищем регулятор. Чего же не хватает? Не хватает знания, что у нас нет выбора:
мы должны себя исправить, и мы на это способны!
То, что исправление является лучшим выходом, можно за две минуты
объяснить всем. И даже то, что нет выбора, и только нашим исправлением мы
достигаем правильного решения, тоже можно объяснить. Но поскольку люди не
видят возможности это реализовать, то отворачиваются, говоря, что этот путь
нереальный, придуманный и бесполезный. И они не виноваты. Они соглашаются
с каждой вещью, которую им объясняют внутри их эгоизма, внутри желания
получать, внутри материи. Но когда речь заходит о возможности исправиться, то
они спрашивают: как? Давайте, мы готовы исправиться! Что? Свет,
возвращающий к Источнику?! Ну, дорогой, мы думали, ты серьезный человек, а
ты говоришь такое...
Это самая проблематичная точка, а потому необходимо распространять
знание о науке каббала, знание о существовании природной силы, которая
обязывает нас это сделать. У этой силы есть программа, согласно которой она
ведет человечество к цели, а потому ее воздействие на нас не случайно. Вся
природа глобальна и интегрально связана. Она функционирует согласно
существующей в ней программе, которую мы должны использовать. По мере
того, как мы начнем ей уподобляться и захотим приобрести свойство отдачи, мы
получим от нее помощь. О том, что может произойти и согласно какой логике,
мир уже готов услышать. И как только он получит объяснение в легкой форме,
тут же откроются все каналы.
Вопрос: С тем, что эгоизм является злом, все согласны. Непонятно
средство его исправления, выражаемое понятием «свет, возвращающий к
Источнику». Как его объяснить?
Прежде всего, необходимо объяснить общую природу на примере развития
человека в нашем мире. Мы рождаемся и развиваемся благодаря тому, что
природа обязывает нас развиваться и приводит к взрослому состоянию.
Маленький ребенок тянется к тому, чтобы стать большим. Он учится у взрослых,
копируя различные формы их поведения, желая им уподобиться. Ему важны
различные знаки, говорящие о статусе взрослого. Все эти примеры необходимо
взять из природы.
А наука каббала, в конечном счете, объясняет нам, что такое «быть
большим». Она не дает ничего, кроме различных форм, картин и образов
уподобления «большому» человеку: «большой» означает «подобный всей
природе». Поэтому мы эту науку изучаем. Дай мне другую книгу, которая
объяснит мне, что означает быть совершенным человеком - ведь природа
вынуждает меня к этому страданиями, - я ее приму. Почему каббалистические
книги называются особыми, святыми? Потому что приводят примеры, которые я
сам не могу распознать из-за того, что они далеки от меня: святой означает
отделенный.
Вопрос: Что значит «взять пример у природы, как быть большим»? Взять
пример у гор, у моря, у деревьев?
Нет! От нас требуется нечто другое: быть как вся природа в свойстве
отдачи и любви. Ведь мы говорили, что должны этого достичь. Где в горах,
холмах или у животных я вижу эту силу? Ее там нет. Сила отдачи находится в
самой природе, которая порождает неживой, растительный и животный уровни.
Находясь вне них, она их порождает.
Вопрос: Но как можно увидеть эту силу и взять с нее пример? Ведь я не
знаю, что значит породить гору.
Можно увидеть, как эта сила работает на неживом, растительном и
животном уровнях, как она приводит их в действие. То есть исследовать не их
поведение, а то, как эта сила ими управляет с помощью отдачи и любви.
Хорошим примером является функционирование тела человека, работа всех его
органов в гармонии и взаимном расчете, что обеспечивает ему существование.
Из этого можно многому научиться на материальном уровне. А высшую, не
воспринимаемую в наших келим силу можно изучить со слов каббалистов,
которые ее уже постигли.
Вопрос: Наблюдая за природой, действительно легко увидеть в ней
гармонию – для этого достаточно посидеть на берегу моря 10 минут. Но чему я
из этого должен научиться?
Это вовсе не та гармония, которую ты чувствуешь возле моря. Имеется в
виду гармоничная связь между частями природы, установленная Творцом. Общая
природа (слово «природа» имеет такое же числовое значение, как и слово
«Борэ» - Творец) упорядочила все свои части так, что они взаимно себя
отменяют, учитывая и считаясь друг с другом. Благодаря этому существует
понятие «жизнь». То есть условием существования жизни на всех уровнях
является связь между частями, которые взаимно друг друга учитывают. На
нашем уровне это называется любовью, на более низкой ступени – принятием в
расчет, равновесием: не важно, как назвать. Но это всегда взаимность,
соединение различных и даже противоположных друг другу частей над этой
противоположностью.
Это касается и материальной жизни, и над ней. «Над материальной
жизнью» означает «в наших ощущениях, желаниях, мыслях». Это называется
над материей, потому что нашей материей является плоть: неживой,
растительный и животный уровень. А материя человека – это нечто исчезающее:
желания, мысли. Но и здесь мы должны быть во взаимной связи, взаимно друг
друга учитывать, как это происходит во всей природе.
Вопрос: Как это сделать?
Взять примеры у природы неживого, растительного и животного уровней и
сравнить, как у них проявляется взаимное участие, и как это должны делать мы.
Мы согласны, что это должно быть, но откуда взять силы? Посмотрите на
растущего ребенка - он берет силы у взрослых. Значит, если я хочу развиваться,
то должен брать силы у тех, кто уже «вырос в духовном». Кто они? Каббалисты, объясняющие нам, что такое духовное развитие. Я беру с них
пример, изучая написанные ими книги.
Допустим, духовные ступени от меня далеки, но, по крайней мере, мне
объясняют на доступном уровне процесс развития. Они говорят так: ребенок
развивается за счет того, что на него воздействует сила, развивающая его
согласно его желанию. И если у него не будет желания, скажем, он растет в лесу
без соответствующих примеров, то он вырастет как животное, а не как человек.
То же самое у нас. Если мы не предоставим взрослому человеку духовные
примеры, он будет «диким человеком», как мы видим сейчас, а не духовным
человеком, в которого уже должен вырасти. Поэтому необходимо предоставить
человеку соответствующие духовные примеры: к чему он должен сейчас
стремиться и чего достичь. Иначе, как мы видим, он растет в наших джунглях.
Вопрос: Допустим, я хочу взять пример с «больших». Для этого я должен
найти каббалистов, наблюдать за ними и перенять их поведение?
Другого выхода у тебя нет – только так. Ведь никто другой не приводит
духовные примеры – только каббалисты. Их поведение – это то, что они
рассказывают в своих книгах. Разве ты увидишь своими глазами их поведение?
Ты должен представить их действия на основе того, что читаешь и слышишь того, что они выразили в своих книгах. Их книги предназначены не для
рационального понимания. Так растет ребенок: он видит нечто и, не понимая,
просто повторяет, как попугай или обезьяна. Он подражает взрослому, не думая
и не зная, почему и для чего тот это делает. Ты делаешь – и он делает! Почему?
Природа обязывает! Чтобы вырасти, ты должен действовать без участия разума,
просто выполняя то, что различаешь согласно своим келим.
То же самое здесь. Ты должен открыть эти книги, не включая разум. Там
нет разума, а только примеры: попытайся им следовать. Как? Так, как ты
понимаешь в самом простом виде, без мудрствований. Написано, что необходимо
отдавать, по-особому относиться к товарищам, надеяться, что придет некая
сила? Делай усилия в соответствии с тем, что они говорят! Пытайся делать так,
как там написано! Таким образом ты якобы проходишь через те же состояния,
что и они. Ты подобен ребенку, который учится у отца некоему действию. Затем
внутри этого действия ты начинаешь понимать, почему и зачем оно тебе
необходимо, так как это уже происходит с тобой.
Иногда мы что-то делаем и только через несколько лет начинаем понимать
содержание действия. Допустим, ты хочешь понять нечто в компьютере. Тебе
говорят: делай так. Ты много раз делаешь, пробуя разные способы, после чего
начинаешь понимать, как это работает внутри, поскольку видишь связь между
причиной и следствием. Ты это видишь благодаря тому, что строишь внутри себя
модель, основываясь на действии: «Из действий Твоих познаем мы Тебя».
Только так!
Вопрос: В этих особых книгах написано, что следует любить. С этим все
согласны. Вопрос в том, откуда взять силы?
Я объяснил методику! Она подобна тому, как ты учишься в обычной школе,
у обычного учителя, у матери и отца быть большим. Ты как обезьяна
подражаешь им, копируешь их поведение. Со своим новым разумом ты как бы
обгоняешь их, но прежде у них учишься. То же самое здесь. Тебе говорят: делай
то же самое относительно людей, которые стали большими в духовном мире.
Если я хочу быть врачом, то иду учиться к врачам, а не к сапожникам. Я должен
учиться у того, кому хочу уподобиться, на тех примерах, которые он мне
показывает. Следовательно, я должен учиться у каббалистов - другого выхода
нет.
Я хочу подчеркнуть, что эта методика очень логичная, рациональная.
Желая изучать физику, я обращаюсь к преподавателю физики. Он мне
объясняет, показывает приборы, я учусь у человека, который уже постиг этот
материал. Духовному миру, т.е. отдаче, к которой мы должны прийти («Я создал
эгоизм и дал Тору для его исправления»), можно учиться только у тех людей,
которые ее уже приобрели. Они называются каббалистами.
Вопрос: Я согласен и хочу у них учиться, но что в их словах нового? О
необходимости считаться с другими людьми говорят многие. Кто даст мне
энергию это выполнить? Откуда придет ко мне сила считаться с другими?
О, есть большое отличие! В кибуце или в России 100 лет назад тоже
говорили о необходимости считаться друг с другом. Но этим ты не привлекаешь
особую развивающую тебя силу, которая называется Окружающим светом или
светом, возвращающим к Источнику. Ты не вызываешь чудесное свойство,
находящееся в их примерах. Если ты хочешь использовать различные средства,
похожие на то, о чем говорят, но не буквально их, то ты себя как бы
кастрируешь, не рождаешь ничего нового. Это называется действием обезьяны
относительно человека: ты вроде бы хочешь действовать, как человек, но
остаешься обезьяной, потому что тебе не хватает силы развития, которая тебя
продвигает.
Ты не привлекаешь свет, способный произвести в тебе изменения. Этот
свет находится только в приводимых каббалистами примерах, которые ты один
за другим проходишь самым скрупулезным образом. Любить товарищей могут
самые разные общества в мире. Сколько есть организаций, действующих во имя
любви! Каждый считает, что любит других! А что дальше? Всем уже противно это
слышать.
Необходима сила, способная нас исправить, и в этом направлении мы
должны работать. Все согласны с тем, что любовь, объединение, учитывание
других может спасти мир. Но необходима сила, которая это сделает. Эта сила
привлекается только через примеры каббалистов. Почему? Потому что они
связывают тебя с правильными формами. Ведь если я пойду к сапожнику
учиться физике, то из этого не выйдет ничего, кроме сандалий, которые я
научусь шить. Я должен учиться у физика, потому что он связывает меня с
последним состоянием, в котором находится сам. Он дает мне всю
последовательность правильных образцов и служит проводником, инструктором.
Он прошел через все эти этапы и знает, каким образом показать их мне – не
больше и не меньше, не запутывая и не искажая.
Это воспитание, для которого необходимо иметь методику в руках.
Человек, который все это прошел, знает мою природу, знает природу Творца,
может наладить между нами связь. К кому же еще я должен обратиться? К
психологам, физикам, коммунистам, нацистам, которые об этом говорят? Может
быть, к биологам? Именно они знают, как биологические клетки принимают во
внимание другие органы в теле. Я могу учиться у них? Нет! Потому что я говорю
о другой ступени развития – о ступени человек. Этой области ни философия, ни
психология не касается, не ориентируется там. На кого же мы можем
полагаться? Только на тех людей, которые уже прошли этот путь. Что в этом
объяснении не логично?
Вопрос: Выходит, что специалистами по умению учитывать других людей
являются каббалисты. Но где доказательства, что только они это знают и никто
другой? Возможно, они действительно специалисты, но кто сказал, что нет
других? Почему это не касается философов?
Они не прошли этот путь, не исправили себя. Кто-нибудь видел
философов, которые себя исправили? Нужны люди, которые себя исправили,
раскрыли Творца, приобрели свойство отдачи и рассказывают тебе об этом. Кто
они? Если бы в России вместо Ленина был каббалист, т.е. человек, знающий весь
процесс исправления и находящийся в его конце, если бы он, исходя из этого,
обучал народ тому, как достичь коммунизма, то можно было бы у него учиться.
Тогда я бы знал, что он велик. Но за счет чего человек приходит к власти? За
счет того, что обманывает всех и силой использует. Тогда его называют вождем,
а он со своей сомнительной высоты устанавливает для других форму их
существования. Результат всем известен. То же самое относится ко всем
предводителям.
Кто должен быть во главе народа, во главе страны? Сегодняшние
правители? Разве у них есть понимание и осознание того, к чему мир и их народ
должен прийти? Разве они знают, что хорошо для народа?! Они знает, что
хорошо для их кармана! Они умеют только властвовать – ради самой власти! Они
не рассматривают власть как средство, способное привести мир к духовному
развитию. Поэтому весь мир так выглядит.
Так разве мы должны учиться у них? У кого? У ботаников, которые изучают
растения? У ветеринаров, которые знают животных? У кого мы можем учиться,
если говорим о ступени выше нашей эгоистической природы? Все наши науки
находятся внутри эгоистической природы. Поэтому в нашем мире нет науки,
которая учила бы нас отдавать, считаться с другими людьми. Человек может об
этом слышать, но он не меняется! Ведь здесь необходима внешняя сила.
Сожалею, но в нашем мире силы отдачи нет. Нет! Ты видел, что кто-то с
кем-то считается? Нет такого! Ты можешь извлечь это свойство только из какогото неведомого места – вот в чем проблема! Если бы оно было в нашем мире, то
мы бы его нашли и использовали. Поэтому весь мир в отчаянии – если не сейчас,
то скоро будет: как достичь чего-то, кроме смерти? Мы приближаемся к мировой
войне, огромным бедствиям, голоду, эпидемиям, климатическим катастрофам, но
не можем остановиться. Мы идем, как стадо на бойню. И у нас нет выхода.
Почему? - Не находим силу, которая может нас остановить, исправить!
Мы уже согласны с тем, что все зависит от хорошего отношения между
нами. Но откуда взять силы? Поэтому, говорят каббалисты, должно быть
распространение науки каббала во всем мире. Без этого мы будем скатываться к
огромным страданиям. Распространение – это объяснение ситуации абсолютно
всем. В итоге общественное мнение откроет человеку каналы восприятия: «не
умник учится»! Ему не понадобится широкое и всеобъемлющее объяснение –
только общее знакомство. Принимая идею и включаясь в общее движение, он
как бы начнет понимать изнутри себя, потому что таково воздействие света.
Если пытаться логически объяснить человеку то, чего он не видит в своей
жизни, то он всегда будет в сомнении, неприятии. Это проблема. Но
распространение – да, оно должно продолжаться. Понятие «свет, возвращающий
к Источнику» относится ко всем этапам распространения. Даже если у человека
просто есть некая книга, если он столкнулся с тобой, услышал некое слово,
песню – посыл, находящийся внутри этой вещи действует. Поэтому только
широкое распространение принесет изменения.
Перевод: Л. Клейнер.