Насилие порождает насилие
реклама
ЦЕНТР ЛИДЕРСКОГО РАЗВИТИЯ МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА О ТРЕХ ВОЛНАХ ФЕМИНИЗМА Февраль 2015 г. О трех волнах феминизма О трех волнах феминизма Цель: изучение особенностей, целей и итогов феминистского движения. Необходимые материалы: распечатки Приложений, флипчарт, маркер, листы с надписями «ДА», «НЕТ». Методические приемы: работа в общем кругу, в малых группах, дискуссия. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ (10 мин.) Вопрос Что такое феминизм? (ответы по кругу). Ведущий Этот вопрос уже содержит в себе ловушку. Ибо нет ничего более противоположного (или, точнее, внеположного) феминизму, нежели требование дать ему жесткое определение, т. е. сразу же положить ему предел, втиснуть в ложе формулировки. Постарайтесь сейчас ответить для себя на этот вопрос самостоятельно, а главное, положительное это явление, или же напротив - отрицательное. Потому что общепринятого определения понятия "феминизм" нет. В литературе содержится более 300 толкований этого термина. Есть в истории и в литературе моменты, которые нас заставляют задуматься о том, что феминистская теория – это не набор нелепостей, деклараций типа «все люди сестры» и т.д., и отказа «спать с врагом», и прочих каких-то цитируемых иногда не очень правильно смешных вещей. А что это все-таки закономерная реакция на определенные общественные обстоятельства, на определенные общественные явления. На прошлом семинаре мы подробно остановились на истории одной из первых феминисток Олимпии де Гуж, которая во время французской революции провозгласила, что если женщина может зайти на эшафот, то она имеет право взойти на трибуну. В Англии требование гражданского равноправия женщин впервые было выдвинуто Мэри Уолстонкрафт в книге «Оправдание прав женщины» (1792). Но это были лишь первые ласточки, которые заставили общество задуматься и прислушаться к их идеям. Но, по сути, они являются основательницами, так называемой первой волны феминизма (XIX – первая половина XX), когда происходила борьба за юридическое равноправие полов. Организованное движение за равноправие началось в 1848 году, в США, штат Нью-Йорк, в городке Сенека-Фоллз, где впервые был проведен съезд по защите прав женщин под лозунгом «Все мужчины и женщины созданы равными», и на котором была принята «Декларация чувств» (краткий экскурс ведущего). 2 О трех волнах феминизма ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Работа в группах Приложение 1. Задание Обсудить и ответить: Какие важные вопросы поднимает Декларация чувств? Затем поочередно называем, не повторяясь, и записываем на большом листе. (20 мин.) Ведущий Период с 1840-х по 1920-е гг. известен в современной литературе по истории женских движений как “первая волна" феминизма. В свои программы феминистки в разных странах включали требования предоставить право на образование, профессиональный труд, на занятие государственных должностей, право самостоятельно заниматься торговлей, предпринимательской деятельностью. С середины XX века начинается вторая волна – борьба за ФАКТИЧЕСКОЕ равенство мужчины и женщины. Сегодняшние наиболее распространенные представления о феминизме, от сочувственных до откровенно негативных, обычно связаны с этим периодом его существования – в общественном сознании именно радикальные, зачастую провокативные идеи и лозунги феминизма 1970–1980-х ассоциируется с феминизмом perse: с женщинами, осмелившимися не только претендовать на «равные права», но и заявить о своем праве на «позитивное различие», автономность, желание играть по своим правилам. Образ феминистки как дикой агрессивной особы, ненавидящей всех на свете мужчин, не пользующейся косметикой и ни за что не позволяющей подавать себе пальто, сложился тоже именно тогда из отражений в кривых зеркалах тогдашних медиарепрезентаций. В конце 70-х гг. движение приобрело массовый характер, проявилось в массовых акциях, в создании ряда организаций и множества небольших групп неформального характера без лидера и теоретической стратегии в ее традиционном понимании. Женщины продолжали сталкиваться с серьезными проблемами при получении образования, поступлении на работу, урегулировании семейных отношений. Разочарование в юридическом равенстве и возможностях демократических институтов, бывшее одним из главных стимулов движения «новых левых», естественным образом привело многих женщин в их ряды. Радикализация женщин, разделивших идеалы 1968 года, происходила на удивление стремительно: еще в предыдущем десятилетии ничего подобного нельзя было себе представить. В послевоенной Западной Европе и Северной Америке царил настоящий культ домохозяйки. Многочисленные женские журналы, реклама, телевидение (особенно в Соединенных Штатах) убеждали, что представительницы среднего класса к концу 1950-х смогли добиться реализации «женской американской мечты»: преуспевающий и заботливый муж, здоровые дети, дом в пригороде, автомобиль, красивая одежда. В 1963 году вышла в свет знаменитая книга журналистки Бетти Фридан «Загадка женственности», посвященная развенчанию мифа о счастливой домохозяйке. По ее мнению, на самом деле, замкнутые в своем «уютном концлагере», женщины среднего класса мучились от невозможности нормальной самореализации, постепенно деградировали и страдали от многочисленных неврозов. Книга Фридан стала мировым бестселлером. Насколько актуальными были инвективы Бетти Фридан? Что, собственно, не устраивало «обеспеченных дамочек» в их налаженной жизни, которая до сих пор кажется такой привлекательной многим россиянкам? Чтобы наглядно представить себе идеологию «семейных ценностей» того времени, процитируем несколько документов. (5 мин.) 3 О трех волнах феминизма Работа в общем кругу 1. Чтение Приложения 2. Обсуждение. (10 мин.) Ведущий Эти цитаты важны для того, чтобы представить себе, почему одним из основных акцентов феминизма второй волны стала критика не только дискриминационных практик публичных институтов, но и семьи как одного из главных оплотов гендерного неравенства. Причем это неравенство рассматривалось не только в марксистском смысле, как экономическая зависимость женщин от своих мужей: тогда впервые прозвучала массовая критика эмоциональной структуры классической нуклеарной семьи, той самой «ячейки», на которой уверенно держится общество. Вопрос: В чем различия между феминизмом первой и второй волны ? (ответы по кругу) 5 мин. 2. Каждая участница получает Приложение 3, заполняет его. (5 мин.) 3. Упражнение «Дискуссия». На одной стороне висит лист со словом «ДА», на другой со словом «НЕТ». Ведущий зачитывает некоторые утверждения, участницы становятся возле необходимого ответа. Из каждой группы 2–3 представителя высказывают свое мнение, начиная со слов «Я считаю, что…потому что…» (приводят аргументы). (15 мин.) ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (20 мин.) Работа в общем кругу Ведущий Сегодня мы говорим о феминизме третьей волны, развивающийся с конца 1980-х – начала 1990-х годов и включающий в себя такие направления, как конструктивистский и постмодернистский феминизм, феминизм цветных, культурный феминизм и другие, и который оказался интеллектуально гораздо более изощренным, рефлексивным, чувствительным к различиям в интересах между самими женщинами. Феминизм третьей волны предусматривает также признание дискриминации мужчин и выступает против угнетения любого пола (эгалитаризм) В чем же особенности третьей волны и почему ее выделяют в качестве особенного периода? (экскурс ведущего) Давайте определим вопросы и проблемы «третьей волны». 4 О трех волнах феминизма Приложение 1. ДЕКЛАРАЦИЯ ЧУВСТВ. РЕЗОЛЮЦИИ. Сенека-Фоллз, 1848 Когда в процессе истории у какой-то части человеческого сообщества возникает необходимость утвердить за собой положение, отличное от того, которое эти люди занимали первоначально и при этом именно такое, какое предписано им природой и Богом, элементарное уважение к общественному мнению требует от них объяснения причин, побуждающих их к действию. Мы считаем самоочевидными следующие истины: все мужчины и женщины рождены равными. Господь наделил их определенными неотъемлемыми правами: к таковым относятся жизнь, свобода и стремление к счастью; для защиты этих прав учреждаются правительства, власть которых зиждется на поддержке народа. В том случае, если данная форма правления не удовлетворяет указанной цели, пострадавшие вправе отказать ей в доверии и потребовать образования нового правительства, организованного на основе тех принципов и осуществляющего свою власть в тех формах, которые могут, в представлении народа, наилучшим образом обеспечить его безопасность и счастье. Благоразумие подсказывает, что долговременно существующие правительства не подлежат смене в силу незначительных и случайных причин. И мировой опыт свидетельствует, что люди более склонны терпеть до тех пор, пока зло переносимо, нежели восстанавливать справедливость, упраздняя формы, к которым они привыкли. Однако, когда непрекращающиеся оскорбления и злоупотребления властей в отношении одних и тех же объектов обнаруживают тенденцию к перерастанию в абсолютный произвол, последние обязаны низвергнуть подобное правительство и обеспечить себе новую защиту, гарантирующую безопасность в будущем. Таковы молчаливые страдания женщин под властью нынешних правителей, и такова необходимость, вынуждающая их ныне требовать равноправия, которое положено им по рождению. История человечества есть история постоянных обид и унижений, наносимых женщине мужчиной с непосредственной целью подчинения ее абсолютной тирании. И пусть факты, представленные на суд беспристрастного мира, послужат тому доказательством. Мужчина никогда не позволял ей осуществлять ее неотъемлемое право — право голоса. Он принудил ее подчиняться законам, в разработке которых она не участвовала. Он отказывает ей в правах, которыми располагают самые невежественные и неразвитые мужчины — как граждане этой страны, так и иностранцы. Лишив ее первейшего права любого гражданина — права голоса — и, таким образом, оставив ее без представительства в законодательных органах, он подавил ее во всех отношениях. Сделав ее в замужестве бесправной перед лицом закона, он приговорил ее к гражданской смерти. Он отобрал у нее все права собственности, включая даже право на то, что она сама зарабатывает. Он превратил ее в нравственном смысле в безответственное существо, поскольку она может безнаказанно совершать многие преступления в том случае, если это происходит в присутствии мужа. Брачный договор обязывает ее подчиняться мужу, который становится, по существу, ее хозяином: закон наделяет его правом лишать ее свободы и применять наказание. Он, таким образом, устроил законы о расторжении брака в той части, что касается надлежащих для развода оснований, а также родительского попечения над детьми, что эти законы целиком игнорируют интересы женщин. 5 О трех волнах феминизма Закон во всех случаях исходит из ложной предпосылки о мужском превосходстве, наделяя мужчину всей полнотой власти. Он лишил женщину всех прав в замужестве, но и незамужнюю женщину, обладающую собственностью, он вынудил налогами поддерживать правительство, которое признает ее лишь тогда, когда ее собственность может использоваться с выгодой. Он монополизировал почти все доходные профессии, а что касается остальных, на которые женщина имеет право, то и здесь она получает за свой труд лишь ничтожную компенсацию. Он перекрывает ей все пути к богатству и почету, которые для себя считает наиболее достойными. И не найдется женщин, преподающих теологию, медицину или право. Он отказал ей в возможности получить всестороннее образование, захлопнув перед ней двери всех колледжей. Он позволяет ей посещать церковь и государственные учреждения, но ставит в зависимое положение, запретив ей своей апостольской властью принимать духовный сан и, за некоторым исключением, открыто участвовать в делах церкви. Он сформировал ложное общественное мнение, навязав миру двойную мораль — для женщин и для мужчин отдельно. За отступление от нравственности женщин изгоняют из общества, мужчин же практически не осуждают и относятся к ним с большим снисхождением. Он присвоил себе прерогативу самого Иеговы, утверждая свое право указывать ей сферу деятельности, тогда как это дело ее совести и ее Бога. Он предпринял все возможное, чтобы разрушить ее веру в собственные силы, убить самоуважение, заставить добровольно смириться с зависимой и унизительной участью. Теперь, принимая во внимание полное отсутствие гражданских прав у половины населения этой страны, ее социальную и религиозную неполноценность, принимая во внимание вышеупомянутые несправедливые законы, а также то, что женщины чувствуют себя оскорбленными, угнетенными, обманным путем лишенными своих священных прав, мы требуем, чтобы им были немедленно обеспечены все права и привилегии, которые принадлежат им как гражданам Соединенных Штатов. Предпринимая эту огромную работу, мы предвидим многочисленные недоразумения, умышленные искажения и насмешки. Но мы намерены использовать все доступные нам средства для достижения нашей цели. Мы будем нанимать агентов, распространять брошюры, обращаться с петициями в законодательные органы штатов и государства и вербовать в союзники проповедников и журналистов. Мы надеемся, что за этим собранием последуют новые, которые охватят всю страну. Резолюции Мы исходим из следующего положения: великое предписание природы гласит, что «человек должен стремиться к собственному истинному и полноценному счастью», поэтому 1. Мы считаем, что законы, противодействующие истинному и полноценному счастью женщины, противоречат великому предписанию природы и не имеют силы, поскольку это предписание «является самым обязательным для исполнения». 2. Мы считаем, что все законы, препятствующие достижению женщинами того положения в обществе, которое диктуется их совестью, или же ставящие их в позицию, низшую в сравнении с мужчиной, противоречат великому предписанию природы и, следовательно, не имеют силы и неправомочны. 3. Мы считаем, что по воле Божьей женщина создана равной мужчине и во имя блага рода человеческого она должна быть признана таковой. 6 О трех волнах феминизма 4. Мы считаем, что женщинам нашей страны необходимо просветить себя относительно законов, пользующихся непререкаемым авторитетом при решении всех конституционных вопросов. которые определяют их жизнь, что женщины не должны далее демонстрировать ни собственную неполноценность, заявляя, что они удовлетворены своим нынешним положением, ни собственное невежество, утверждая, что они располагают всеми желаемыми правами. 5. Мы считаем, что, насколько мужчина претендует на интеллектуальное превосходство, настолько женщина обладает превосходством моральным и исключительная обязанность мужчины состоит в том, чтобы поощрять женщину выступать и проповедовать по мере ее возможностей на всех религиозных собраниях. 6. Мы считаем, что того уровня нравственности, тонкости и воспитанности, которого требуют от женщины, следует требовать и от мужчины и одинаковые поступки должны караться с равной суровостью, совершены ли они мужчиной или женщиной. 7. Мы считаем, что безжалостные обвинения в бестактности и непристойном поведении, которые столь часто выдвигают против женщины, когда она выступает перед публикой, исходят от тех, кто поощряет своим присутствием ее появление на сцене театра, концертного зала или на арене цирка. 8. Мы считаем, что женщина слишком долго довольствовалась ущемленным положением, которое навязано ей прогнившими устоями и превратным толкованием Священного писания, и что для нее настало время занять в жизни достойное место, уготованное ей Создателем. 9. Мы считаем, что женщины нашей страны обязаны добиться своего священного права—права голоса. 10. Мы считаем, что равенство прав человека неизбежно следует из равенства возможностей и обязанностей представителей человеческого рода. 11. Мы считаем поэтому, что, будучи наделенными Господом одинаковыми возможностями и одинаковым сознанием ответственности за их осуществление, женщины, равно как и мужчины, обладают непреложным правом способствовать всякому праведному делу всеми праведными способами; и в особенности в тех случаях, когда речь идет о морали и религии, самоочевидным является право женщины вместе с братом своим участвовать в их проповеди, как перед частными лицами, так и публично, в письменной и устной форме, используя любые подобающие средства и в любых подобающих собраниях, поскольку это есть самоочевидная истина, основывающаяся на принципах, внушенных человеку Богом; всякие же установления и властные полномочия, противные ей, будь то современные или же опирающиеся на давние традиции, должны расцениваться как явно ложные и враждебные человечеству. 12. Мы считаем, что скорый успех нашего дела зависит от ревностных и неустанных усилий как мужчин, так и женщин, направленных к низвержению монополии на проповедничество и к утверждению равенства женщин с мужчинами в различных ремеслах, профессиях и торговле. 7 О трех волнах феминизма Приложение 2. 1. «Руководство по домоводству», изданное в Австралии в 1960-х годах и использовавшееся как учебник в колледжах для девочек: «Вы должны помнить, что к приходу мужа со службы нужно готовиться ежедневно. Подготовьте детей, умойте их, причешите и переоденьте в чистую, нарядную одежду. Они должны построиться и приветствовать отца, когда он войдет в двери. Для такого случая сами наденьте чистый передник и постарайтесь себя украсить например, повяжите в волосы бант. В разговоры с мужем не вступайте, помните, как сильно он устал и на что ему приходится идти каждодневно на службе ради вас - молча накормите его, и лишь после того, как он прочитает газету, вы можете попытаться с ним заговорить». 2. «Руководство для хорошей жены», опубликованное в американском журнале «Домашнее хозяйство» (номер от 13 мая 1955 года): «Держите ужин наготове. Спланируйте заранее (лучше предыдущим вечером), какие вкусные блюда приготовить к его приходу. Это продемонстрирует, что вы думаете о нем и беспокоитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны, когда приходят домой, и перспектива хорошего ужина (особенно если это его любимое блюдо) необходимая часть теплого домашнего уюта. Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу. Оправьте одежду, вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его приходу. Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это. Приберите дома. Обойдите комнаты перед его приходом, убедитесь, что все чисто. Уберите учебники, игрушки, газеты. Протрите столы от пыли. В холодные месяцы разведите огонь в камине. Ваш муж почувствует, что достиг оазиса отдыха и порядка, и возрадуется. Кроме того, забота о его комфорте доставит вам огромное личное удовлетворение. Позаботьтесь о детях. Маленьких детей умойте и вымойте им руки, причешите их и, если это нужно, переоденьте. Дети - это маленькое сокровище, ему будет приятно увидеть их в соответствующем виде. Соблюдайте тишину. К его приходу выключите мойку, сушилку и пылесос. Постарайтесь убедить детей не шуметь. Приветствуйте его теплой улыбкой и покажите искреннее желание порадовать его. Выслушайте его. У вас может быть много важных вещей, которые вы хотите сообщить ему, но не делайте этого в тот момент, когда он вернулся. Дайте сначала высказаться ему – помните, его темы для разговора важнее ваших. Сделайте этот вечер его вечером. Никогда не жалуйтесь, если он пришел поздно или ужинал и развлекался без вас. Ваша задача гарантировать, что дом – это место спокойствия, порядка и мира, где ваш муж сможет воспрять духом и телом. 8 О трех волнах феминизма Не вываливайте на него ваши жалобы и проблемы. Не жалуйтесь, если он опоздал на ужин или вообще не пришел ночевать. Отнеситесь к этому, как к мелочи, по сравнению с тем, что он перенес днем. Создайте ему комфорт. Усадите его в удобное кресло или уложите его на кровать. Имейте наготове прохладительный или теплый напиток для него. Поправьте ему подушечку и предложите снять его ботинки. Говорите тихим, успокаивающим и приятным голосом. Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях. Помните, он - глава семьи». Приложение 3. Опросник «Ваше отношение к феминизму» Вам предлагается ряд утверждений. Если вы согласны с утверждением, то поставьте рядом с номером соответствующего утверждения знак «+», если не согласны знак «–». 1. Женщина должна выполнять большинство дел по дому. 2. Женщине стоит оставаться дома до тех пор, пока не вырастут дети. 3. Мужчина обязан полностью обеспечивать жену и детей. 4. 5. Если и муж и жена работают и их ребенок заболел, именно женщине следует отпрашиваться с работы. 6. Отцовская любовь и забота менее важна для ребенка, чем материнская. 7. Мужчины умнее женщин. 8. Женщины и мужчины должны получать равную плату за одинаковую работу. 9. Мужчины обязаны принимать участие в домашних делах и покупке продуктов. 11. Женщина не может быть хорошим хирургом, адвокатом или политиком. 12. Мужчина может вести домашнее хозяйство не хуже женщины. 13. Женщины лучше мужчин ладят с детьми. 14. Мужчине стыдно зарабатывать меньше женщины. 15. Мужчина должен все решения принимать самостоятельно, не принимая в расчет мнение женщины. 9 О трех волнах феминизма ЛИТЕРАТУРА 1. Айвазова С. Г. К истории феминизма // Общественные науки и современность. 2002. № 6. 2. Айвазова С. Г. Феминистические исследования // Общественные науки и современность. 2004. № 1. 3. Женское движение в контексте истории. М., 1999. 4. С. Де- Бовуар. Второй пол. – М.1949. 5. Ушакин С. Пол как идеологический продукт: о некоторых направлениях в российском феминизме// Человек, 1997. № 2. 6. Фридан Б. Загадка женственности. — М., 1994. — Сс. 44—50. 7. Ханиш К.. Личное — это политическое. – М. 1969. 10
