Первородный грех

Ищи истину!
4 часть: Первородный грех
б) Настоящий психоанализ и психогигиена
Атеист Фрейд дает указания к т.н. психоанализу и ведет к тому, чтобы человек исследовал свое
прошлое. Но этого не достаточно. В этом нет выхода, так как не указывается на отпущение грехов и на
духовное измерение после смерти.
Пример из собственной жизни: В 1966 году, когда я поступил в семинарию, в бывшей
Чехословакии пропагандировался атеизм. Стать священником я решил, когда мне было 16 лет.
Причиной было то, что я познал истину и чувствовал обязанность эту истину о жизни и смерти
проповедовать как можно большему количеству людей. Проще говоря, я осознавал реальность, что
жизнь – это только короткое испытание, после которого придет смерть и вечность. Я испытывал
большую потребность молиться, а также говорить с друзьями о Боге, о тщетности жизни и о вечности.
После первого курса я вернулся на каникулы домой, в родное село. Во второй половине дня я ходил в
пустую церковь, и там молился, пребывая в присутствии Бога. Я осознавал самые главные истины,
касающиеся моей жизни, моего прошлого и будущего. Одно двухчасовое размышление я никогда не
забуду. Я повторял его несколько дней подряд. Оно полностью проникло в мое сердце, избавило меня
всякого страха страданий, болезни, потери своих близких, страха смерти и Божьего суда, который
следует за ней. Внутренний разговор моей души с Богом был приблизительно такой «Боже, Ты дал мне
жизнь именно в это историческое время, не раньше или позднее. Это время моего жизненного
испытания, которое я должен пройти сам. Никто не может вместо меня пройти этим испытанием. От
этого жизненного испытания будет зависеть вся моя вечность – не только 80 лет жизни, не 100 или
1000, или даже миллион, но вечность без конца. Ты вложил в сосуд моего тела духа, созданного по
Твоему подобию, который жаждет Тебя, о Боже! Ты дал мне свет познания и истины. Ты позвал меня
таким, каким я есть. Сколько моих одноклассников было лучших, чем я! Ты дал мне свет веры, и
призвал меня, как призвал апостолов, чтобы я стал ловцом человеков, чтобы словом и собственным
примером приводил людей к Тебе. Ты, Боже, отдал за меня Своего Сына, Который умер за все мои
грехи. Ты любишь меня больше, чем мой отец и моя мать. Я хочу быть священником, святым
священником, даже ценой преследования или смерти». А потом следовал вопрос: «А что, если Я, твой
Бог, изменю Мое решение и ты не станешь священником? А что, если ты будешь похожим на тех,
которых ты недавно посетил в доме инвалидов? Ты видел там парализованных людей на инвалидных
колясках, в некоторых вместо рук были обрубки, некоторые были слепы, некоторые от рождения были
так искалечены, что только лежали на кровати и вместо голоса издавали своеобразные звуки. Эти
страдающие, – многие из них, – являются для Меня большим сокровищем. Они – жертвы примирения за
грехи людей, которые злоупотребляют своим здоровьем, чтобы совершать зло и преступления». Это
слово пронзило мое сердце, и я почувствовал боль в груди: «Ты, Господи, не можешь этого желать?!
Ведь я в послушании шел за Твоим голосом, должен был преодолеть много препятствий, чтобы в это
атеистическое время стать на путь подготовки к священству» – «А что, если Я действительно желаю
этого от тебя?». В этом диалоге с Богом я стоял на коленях перед большим крестом и смотрел в лицо
распятого Спасителя. Я осознавал Его страдания и смерть, осознал также свою собственную смерть,
краткость жизни, а затем со всей серьезностью мысленно сказал: «Господи, если Ты не желаешь, чтобы
я стал священником, и если хочешь, чтобы я был парализован и привязан к инвалидной коляске, то
принимаю это. Да будет воля Твоя!». Я живо представил себе, как я, парализован на половину тела,
сижу в инвалидной коляске. Тогда в такой преданности Богу я остался некоторое время. Не помню,
кажется, тогда у меня текли с глаз слезы, но я принял этот вариант, если Богу будет так угодно. После
этого пришло следующее слово: «А если бы у тебя были парализованы руки?». Некоторое время я себе
представил и осознал, что бы это за собой повлекло. Будучи калекой, я бы полностью зависел от других,
был бы им в тягость, часто вынужден был бы принимать их гнев и обиды. Я осознал, что не смог бы сам
умыться или даже почистить зубы – все это мне кто-то вынужден был бы делать. Также кто-то бы меня
кормил и давал пить, ибо в руках я не мог бы ничего держать. Как унизительно было бы, если бы меня
вынуждены были носить в туалет и мыть, как маленького беспомощного ребенка. Это была долгая
борьба, пока я все внутренне принял и увидел это в истинной перспективе вечности. Я понял, что если
бы этим мог спасти, кроме своей души, хотя бы одну душу и вырвать ее из рабства лжи и пути смерти,
да направить на путь жизни, то это того стоит. Я сказал: «Господи, да будет воля Твоя!». И тогда еще
осознал последний вопрос: «А что, если Я пожелал бы от тебя пожертвовать зрением, которое Я тебе
дал?» – «Господи, тогда я был бы в полной темноте! Теперь мне 21 год. Только один день во тьме –
какие это мучения! Но человек привыкнет ко всему. Возможно, смерть пришла бы раньше, и, таким
образом, я был бы освобожден и не должен был бы здесь существовать как полный калека еще 20 или
даже 60 лет. Но если нужно, чтоб я принял и долгую жизнь в таком состоянии, верю, что по Твоей
милости я бы это выдержал, потому что по сравнению с вечностью, это ничто. Наконец, если бы Ты,
Господи, оставил мне здравый разум и свет веры, и я мог бы молиться много часов в день, то в
результате я был бы самым счастливым человеком, потому что через молитву я был бы соединен с
Тобой. А страдания и унижения я мог бы соединять со страданиями Твоего Сына, Которого Ты
пожертвовал ради меня и Который таинственным образом пребывает во мне через веру и будет страдать
вместе со мной ради спасения бессмертных душ. Господи, да будет воля Твоя! Твой Сын Иисус отдал за
меня все, перенес наибольшие унижения, Ему на голову вложили терновый венец, одели в одежду
юродивых, Его высмеивали, били тростью по голове, перед этим жестоко бичевали до крови, а затем Он
нес тяжелый крест между двумя разбойниками. Ему пронзили руки и ноги, и Свою кровь Он жертвовал
ради меня, чтобы открыть мне путь к вечной жизни. А теперь, особенно в страданиях, я могу
испытывать глубокое единство с Ним. Благодарю Тебя, Боже. Принимаю все. Да будет воля Твоя!». Я
был готов и ожидал, что Бог будет совершать то, чего Он хотел от меня и что я принял. Но ничего с
этого не произошло. После этой молитвы Бог не отнял у меня здоровье, наоборот я стал полностью
внутренне свободным. Я не боялся ни будущего, ни страданий, ни унижений, ни смерти. Когда теперь,
спустя почти 50 лет, я оглядываюсь назад, то понимаю, что тогда не прошло и месяца, как Бог
неожиданно позвал из жизни моего любящего отца, которого я любил больше всех в мире. Смерть
любящего отца была очень глубокой раной, но среди этой большой боли, – я выплакал, наверно, ведро
слез, – я переживал глубокое спокойствие. Его внезапная смерть не была случайной, это было для него
самое оптимальное время, когда он был наиболее готов предстать перед Господом. Для моей будущей
священнической жизни эта жертва, связана с его смертью, была глубоким духовным вкладом. На
протяжении всей учебы каждый раз, когда я возвращался в свое родное село, я не шел прямо домой, но
всегда сначала на кладбище, где оставался некоторое время в тихих воспоминаниях и молитве.
Эта полная преданность Богу, дарованная мне во внутренней молитве, вела меня к тому, что я живо
переживал слова апостола: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2,20). Я знал, что мои
руки больше не принадлежат мне, но Богу, а также мои ноги, глаза, здоровье и вся моя жизнь. Всякий
раз, когда я забывал об этом, и действовал так, будто бы сам был владельцем своего здоровья, а не всего
лишь пользователем, то каялся в этом и просил у Бога прощения, что вел себя как своевольник. В
основном, я просил прощения за то, что часто не использовал время для вечности так, как должен был
бы. Я научился искать волю Божью. А потом также получил опыт, о котором упоминает Библия, когда
пишет о Моисее, Давиде, Илии, апостоле Павле... В жизненных проблемах они вопрошали Господа. Я
осознавал, когда и как вопрошать Господа, а когда нет, потому что за этим бы крылось человеческое
любопытство и искушение Господа. Из многих ситуаций я приобрел опыт, как отличать голос Божий от
голоса моей человеческой природы, или даже от голоса духа лжи. Внешне я руководился Божьими
заповедями, совестью и разумом, но когда возникала ситуация, когда из двух морально ценных
вариантов, нужно было избрать один, я с помощью вопрошения Господа искал Божию волю. Ключом к
этому таинству не является некая техника с Урим и Туммим, либо бросание жребия или другого
знаменья, как, например, руно Гедеона. Суть заключается в том, чтобы стать в тихости перед Богом,
исповедать Ему свои грехи, которые в данный момент совесть подскажет, и отдать их под силу
Христовой крови, а затем полностью отказаться в данной ситуации от обоих вариантов. Когда один
вариант нравился больше, чем другой, и мысленно я хотел его продвинуть, тогда я останавливался,
осознавал его негативы и позитивы, связанные с другим вариантом. Так я становился совершенно
свободным касательно обоих вариантов и в духе, будто бы смотря сквозь столп света в Божье
присутствие, это вопрошение Господа жертвовал «как жертву святую и живую, как разумное
служение» (Рим. 12,1-3). В момент вопрошения я отдавал Богу свое прошлое и будущее, что можно
сравнить с моментом преданной смерти, когда в руки Отца предаю мой дух. В этом расположении я
принимал ответ, какой серьезный шаг или решение я должен сделать в моей жизни. На протяжении
многих лет Бог отвечал через Священное Писание, через различные знаменья и через жребий. Суть
вопрошения Господа – не внешний жест, но внутренняя преданность Богу, а этим же единство с Ним и с
Его волей. Здесь я также осознал, что значит Первая Заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, всею душею твоею ... и всею крепостью твоею» (Мк. 12,30). Одновременно я осознал,
что значит: «Мы всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса» (2Кор. 4,10).
Должен сказать вам, молодые люди, что не главное, чтобы вы так, как я, стали на путь священства и
монашеской жизни, преподавали догматическое богословие, стали епископами и патриархами, как я –
2
это не является существенным. Бог имеет с каждым из вас Свой план. Ищите истину, любите ее, боритесь
за истину, Истиной есть Иисус. Примите Его программу, будьте свидетелями истины и чистой любви к
Богу и ближнему. Тогда будете счастливы здесь, на земле, и после смерти. Основа этого пути – истинная
молитва, которая соединяет вас с Богом. Читать Слово Божие, Жития святых, правоверную литературу,
приступать к Таинствам и живая община верующих – все это необходимо и полезно, но это все занимает
второе место после внутренней молитвы. Будьте людьми молитвы! Кто правдиво молится, тот правдиво
живет. Тогда не нужно бояться ни страданий, ни смерти. Будучи священником, монахом, епископом и
даже патриархом мне неоднократно приходилось выносить решения по определенным вопросам. При
этом я серьезно должен был считаться с жестоким преследованием и даже со смертью. Эти важные
моменты я всегда решал в правдивой молитве, связанной с полной преданностью Богу, а потом просил
у Бога знамение, чтобы в данном случае указал Свою волю. Я снова повторял: «Господи, да будет воля
Твоя, как на небе, так и на земле, и в этой конкретной ситуации. Ты меня видишь, Ты меня любишь, Ты
когда-то будешь меня судить. Каждая ситуация снимается невидимой камерой и я за нее буду нести
ответственность. За то, что я совершал Твою волю, судим не буду. Верю, что за совершение Твоей воли
дашь большое благословение для многих, как это уже частично Ты указывал мне здесь, на земле, во
многих случаях. Я готов прямо сейчас, в сию минуту, предстать пред Тобой и дать отчет со своей жизни».
Я был обязан выступить в защиту Божьих правд против крупнейших современных ересей, которые
массово разрушают христианство. Бог этого хотел, чтобы я в апостольском и пророческом авторитете
провозгласил Божью анафему на последних трех пап и некоторых православных патриархов, а также на
других лиц, которые упали в апостасию. Я сделал это не из ненависти, но с послушания и с большой
болью и сочувствием к ним. Я осознавал, что на них проявились грехи и предательства других, и что их
обманул дух тьмы. Я знал, что провозглашение анафемы для них и для Церкви является наибольшим,
хотя и болезненным, благом. Преследования и различная клевета в прошлом часто были намного
жесточе, чем теперь. Я осознавал, что все это величайшее благо в этой жизни, как говорит Писание:
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12,6).
Дорогие молодые друзья, которые живете в это трудное время, я хочу передать вам этот опыт
внутренней молитвы, которая сделает вас счастливыми в вашей жизни, в смерти и после нее. Я очень
желаю, чтобы Россия и другие славянские страны через истинное покаяние пережили духовное
воскресение. Не только желаю этого, но и молюсь за вас, чтобы Бог дал вам те милости, которые дал
мне, и чтобы, прежде всего, дал вам дар духовной жажды, которая будет вас побуждать, чтобы вы
ежедневно искали Его в молитве, чтобы с Ним общались. Помните: если бы и все оставили вас, Сын
Божий, Иисус Христос, который умер за вас на кресте, никогда вас не оставит и всегда будет с вами.
Только вы не оставляйте Его. В своей жизни воплощайте просьбу из молитвы Отче наш: «Отче, да
будет воля Твоя!». В жизни у меня никогда не было никаких депрессий, а когда и приходили тяжелые
испытания, то мне достаточно было одного часа внутренней молитвы. Страдания и страх на молитве я
отдавал Богу и принимал даже самые тяжелые варианты. Потом опять полностью предавал себя в
Божьи руки, и таким образом обретал глубокий мир и спокойствие. Каждый из вас может это испытать.
Этот опыт эффективен и является средством для истинного счастья.
Я хотел рассказать вам о первородном грехе. Ежедневно, на протяжении многих лет, наблюдаю за
этой проблематикой, прежде всего, на молитве, а также в жизни церкви и в политической сфере.
Признаю, однако, что все то, что желал вам донести, мне все же не удалось выразить на бумаге. Пусть
Божий Дух вложит в ваше нутро таинство внутренней молитвы. Пусть же постепенно раскрывает вам
тайну первородного греха – залежи зла в нас и борьбы против него.
От всего сердца благословляю вас и молюсь за вас
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр
+ Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
http://vkpatriarhat.org.ua/ru/?page_id=14123
27.11.2015
3