Что означает слово Иисус?

Что означает слово Иисус?
Кто такой Иисус Христос?
Иисус Христос-основатель одной из величайших мировой религий - христианства,
центральный персонаж христианской религиозно-мифологичесткой и догматической
системы и объект христианского религиозного культа.
Основная версия жизни и деятельности Иисуса Христа вышла из недр самого
христианства. Она изложена, прежде всего, в своеобразных свидетельствах об Иисусе
Христе - особом жанре раннехристианской литературы, получившим название
«евангелий» («благая весть»). Часть их (Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна)
признаётся официальной церковью подлинным (каноническими), и они, поэтому
образуют ядро Нового Завета; другие (Евангелия от Никодима,
Петра, Фомы,
Первоевангелие Иакова, Евангелие Псевдо-Матфея, Евангелие детства) относят к
категории апокрифов («тайных текстов»), т. е неподлинных.
Имя «Иисус Христос» отражает сущность его носителя. «Иисус» - греческий
вариант распространённого имени «Иешуа» («Иешуя»), что означает «Бог помощь /
спасение». «Христос» - перевод на греческий арамейского слова «мешийа» (мессия, т. е
«помазанник»).
Евангелия представляют Иисуса Христа необыкновенной личностью на протяжении
всего его жизненного пути – от чудесного рождения до удивительного конца его земной
жизни. Иисус Христос появляется на свет (Рождество Христова) в эпоху правления
римского императора Августа (30 до н. э – 14 н. э) а палестинском городе Вифлееме в
семье Иосифа Плотника, потомка царя Давида, и его жены Марии. Это отвечало
ветхозаветным пророчеством о рождении грядущего мессианского царя из рода Давида и
в «городе Давида» (Вифлееме). Появление Иисуса Христа предсказано ангелом
Господним его матери (Благовещение) и её мужу Иосифу.
Дитя рождается чудесным образом – не в результате плотского союза Марии с
Иосифом, а благодаря сошествию на неё Духа Святого (непорочное зачатие). Обстановка
рождения подчёркивает исключительность этого события – младенец Иисуса, рожденного
в хлеву, славит сон ангелов, а на востоке загорается яркая звезда. Поклониться ему
приходят пастухи; волхвы, путь которым к его жилищу указывает движущаяся по небу
Вифлеемская звезда, приносят ему дары. Через восемь после рождения Иисуса проходит
обряд обрезания (Обрезание Господне), а на сороковой день в Иерусалимском храме –
обряд очищения и посвящение Богу, во время которого его славят праведник Симеон и
пророчица Анна (Сретение Господне). Узнав о появлении мессии, нечестивый иудейский
царь Ирод Великий в страхе за свою власть приказывает истребить всех младенцев в
Вифлееме и его окрестностях, однако Иосиф и Мария, предупреждённые ангелом, бегут с
Иисусом в Египет. Апокрифы рассказывают о многочисленных чудесах, совершенных
двухлетним Иисусом Христом на пути в Египет. После трёхлетнего пребывания в Египте
Иосиф и Мария, узнав о смерти Ирода, возвращаются в свой родной город Назарет в
Галилее (Северная Палестина). Затем, по свидетельству апокрифов, в течение семи лет
родители Иисуса переезжают с ним из города в город, и повсюду за ними тянется слава о
совершённых им чудесах: по слову его люди исцелялись, умирали и воскресали,
неодушевлённые предметы оживали, дикие звери смирялись, воды Иордана расступились.
Ребёнок, выказывая необычайную мудрость, ставит в тупик своих наставников.
Двенадцатилетнем мальчиком он поражает необычайно глубокими вопросами и ответами
учителей Закона (Закона Моисея), с которым вступает в беседу в Иерусалимском храме.
Однако затем, как сообщить арабское Евангелие детства («Он стал скрывать Свои чудеса,
Свои тайны и таинства, доколе не исполнится Ему тридцатый год»).
Когда же Иисус Христос достигает этого возраста, он принимает крещение в реке
Иордан у Иоанна Крестителя (это событие Лука относит к «пятнадцатому году правления
императора Тиберия», т. е к 30 н. э), и на него нисходит Святой Дух, который приводит
его в пустыню. Там в течение сорока дней он борется с дьяволом, отвергая одно за другим
три искушения – голодом, властью и верой. По возвращении из пустыни Иисус Христос
начинает проповедническую деятельность. Он призывает к себе учеников и, странствуя с
ними по Палестине, возвещает своё учение, толкует ветхозаветный Закон и совершает
чудеса.
Деятельность Иисуса Христа развертывается в основном на территории Галилеи, в
окрестностях Геннисаретского (Тивериадского) озера, но на каждую Пасху он
отправляется в Иерусалим.
Смысл проведения Иисуса Христа – благая весть о Царстве Божьем, которое уже
близко и которое уже осуществляется среди людей через деятельность мессии. Обретение
Царства Божьего есть спасение, ставшее возможным с приходом на землю Христа. Путь к
спасению открыт всем, кто отвергнет земные блага ради духовных и кто возлюбит Бога
больше самого себя.
Проповедническая деятельность Иисуса Христа проходит в постоянных спорах и
конфликтах с представителями иудейской религиозной элиты – фарисеями, саддукеями,
«учителями Закона», в ходе которых мессия восстаёт против буквального понимания
ветхозаветных нравственных и религиозных предписаний и призывает постичь их
истинный дух.
Слава Иисуса Христа растёт не только благодаря проповедям, но и благодаря
совершаемым им чудесами. Помимо многочисленных исцелений и даже воскрешений
мёртвых (сына вдовы в Ниане, дочери Иаира в Капернауме, Лазаря в Вифании), это –
превращение воды в вино на свадьбе в Канне Галилейской, чудесный лов рыбы и
украшение бури на Геннисаретском озере, насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек,
хождение по воде, насыщение семью хлебами четырёх тысяч человек, обнаружение
божественной сущности Иисуса во время молитвы на горе Фавор (Преображение
Господне) и т.д.
Многие признают Иисуса Христа хорошим человеком, великим учителем и даже
Божьим пророком. Это действительно характеризует Иисуса, но не определяет, Кем Он
был в действительности. В Библии сказано, что Иисус является Богом в плоти, Богом,
Который стал человеком, Бог сошел на землю, чтобы учить нас, исцелять, исправлять,
прощать… и умереть за нас! Иисус Христос есть Бог, Создатель и Всемогущий Господь.
Кто такой Спаситель, и почему мы нуждаемся в Нем? В Библии сказано, что мы все
согрешили, и нет ни одного праведного. Из-за нашего греха мы заслуживаем Божий гнев и
наказание. А единственно справедливым наказанием за наши грехи, совершенные против
вечного и безграничного Бога, будет безграничное наказание. Именно поэтому мы
нуждаемся в Спасителе!
Иисус Христос сошел на землю и умер вместо нас. Его смерть как Бога во плоти
стала безграничной платой за наши грехи. Он умер, чтобы понести наказание за наши
проступки, и чтобы нам не пришлось этого делать. А воскресение Христа из мертвых
доказало, что Его смерти было достаточно, чтобы заплатить за наш грех. Именно поэтому
Иисус – наш единственный Спаситель!
Крещение является очень важным духовным актом, который требует призывания
имени Бога. Самое могущественное, самое великое и превознесенное, полное откровения
имя, которое когда-либо открыл Бог людям, это имя Иисуса. «Посему и Бог превознес Его
и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое
колено небесных, земных и преисподних». Во время крещения, без сомнения, мы должны
использовать самое высшее имя. Если мы сейчас добровольно не призываем имя Иисуса
Христа, то придет день, когда мы будем вынуждены признать верховенство этого имени и
преклониться перед ним. В евангелии от Иоанна Иисус во время тайной вечери дает
обетование: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня [Христа], дела, которые
творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду". Отсюда
явствует, что Иисус предлагал каждому из нас делать те же дела, что и он, следовать
собственным путем.
Прежде всего, Иисус является Спасителем. Пострадав и приняв смерть на кресте
вместо людей, Он заплатил за их грехи.
Библия увещевает, что даже если "будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю;
если будут красны, как пурпур, - как волну убелю". Но почему? Потому, что "Кровь
Иисуса Христа, Сына Его [Божия], очищает нас от всякого греха".
Для большинства современных слово «грех» мало что значит. По их мнению, грех это порок или изъян, с которым ничего сделать невозможно, и потому его не следует
воспринимать всерьез. Грех для многих - это просто недостаток, который, в конечном
счете, ни на что не повлияет во время Божия суда. Есть и такие, кто отворачиваются от
самой
идеи
греха,
воспринимая
ее,
как
нечто
устаревшее.
Однако Бог думает иначе. Сколь бы легко человек ни относился ко греху, сколь бы
искусно он ни открещивался от него или находил ему оправдание, Бог наложил на грех
проклятие. "Душа согрешающая, она умрет". "Возмездие за грех - смерть". "Проклят всяк,
кто не исполняет постоянно
всего, что
написано в книге закона".
Но к чему же эти слова о грехе, если я начала говорить о Спасителе? Просто никто не
может сказать, что Иисус означает для него, если прежде он не изведал, чем является для
него грех. Дабы рассказать о спасении на море, следует сначала описать
кораблекрушение, вследствие которого понадобилось эта помощь. Никто не может
принять Христа как Освободителя от цепей ада и от вечного проклятия, пока он не ощутит
горячего дыхания преисподней своею испуганною душою. Христос может стать для нас
Спасителем,
только
когда
мы
знаем,
от
чего
мы
спасены.
Почему же вопрос о том, кем на самом деле является Иисус, так важен? Почему такое
большое значение имеет, является ли Он Богом, или нет? Самая главная причина, почему
Иисус должен быть Богом, такова – не будь Он Богом, Его смерть не была бы достаточной
платой за грехи всего мира. Только Бог мог заплатить такую безграничную цену. Иисус
должен был быть Богом, чтобы заплатить наш долг, и Он должен был быть человеком,
чтобы умереть.
Итак, спасение возможно только через веру в Иисуса Христа! Божественность
Христа является основанием того, что Он – единственный путь к спасению.
Божественность Иисуса – основание тому, что Он провозгласил: «Я есть путь и истина и
жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
«И всё, что вы делаете словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса
Христа, благодаря через Него Бога и Отца». Крещение состоит из слова и дела, так что
этот стих применим к нему. Конечно, мы не всегда устно произносим имя Иисуса перед
всяким поступком или высказыванием. Этот стих, прежде всего, означает, чтобы делали и
говорили все властью и силой Иисуса Христа, как Его представители, Его ученики, во
всем полагаясь на Него.
Когда приходит какой-то ответственный духовный момент, где требуется
призывание имени Иисуса Христа, тогда этот стих применим в буквальном смысле. Мы
молимся, изгоняем бесов, возлагаем руки на больных во имя Иисуса Христа, произнося
это имя устами. Водное крещение здесь не может быть исключением. Кто хочет быть
представителем и последователем Христа, тот, исполняя, будет креститься в Его имя.
Один писатель говорит: «Призыванием имени в Писании было обращением к своему
Господу... Призывание имени означало клятву в преданности и верности своему Царю и
Господу». Крещение во имя Иисуса означает принятие Его как своего Господа и
Спасителя.
После того как Петр проповедовал, что Иисус был Господом и Христом, он повелел
креститься в Его имя. Когда слушатели приняли и согласились с господством и
мессианством Иисуса Христа, то крестились. Когда самаряне приняли весть об Иисусе, то
крестились во имя Его. Обращение Иоанновых учеников особенно примечательно в этом
отношении. Павел сказал им: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы
веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши это, они крестились
во имя Господа Иисуса». Будучи снова крещены, но уже во имя Иисуса, они показали
свою веру в Него и признали Его как Мессию, Господа, Спасителя, завершив тем самым
Иоанново служение.
Иисус сказал: «Я пришел во имя
Отца Моего». Обращаясь к Отцу, Он говорит: «Я открыл имя Твоё людям. В Ветхом
Завете предсказывалось о том, что Мессия должен открыть имя Бога. Иисус принял Своё
имя через наследие. Что это за имя, в которое пришел Иисус, которое Он открыл, принял
через наследие? – Иисус. Таким образом, Отец открыл Себя нам через имя Иисуса.
Иисус сказал: «Но Утешитель, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Моё,
научит вас всему...». Дух Святой также открывает Себя через имя Иисуса.
Из смерти Христа на сегодняшний день сделали самую величайшую тайну, о
которой спорят до сих пор сами церковники. Почему Он дал себя распять? Ведь Иисус
был Сын Божий, Он мог уничтожить всю планету, не то, что там кучку какого-то жалкого
народа, ибо дана была ему сила Бога. И люди хотели этого, когда распинали, говорили,
если ты Сын Божий, сойди с креста. Но Христос не соблазнился, Он позволил распять
своё тело. Почему? Потому что весь смысл прихода Христа был построен не только на
Учении, которое он давал людям, но самое главное, всё вожделелось на выборе самих
людей. Ибо Иисус пошёл на эти мучения, дабы наглядно продемонстрировать волю
Божью, суть которой и есть Свобода выбора самим человеком: либо он решит идти к Богу,
либо решит остаться во тьме мыслей своего животного начала. То есть Христос нёс
людям Свободу выбора. Это величайшее деяние, которое было сокрыто от большинства
людей. И это является самым большим грехом христианства.
"Ибо для меня жизнь - Христос!"