prod-1703-diplom2 - Исследования в Гимназии №1505
реклама
ГОУ Гимназия №1505 «Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория» Диплом Исследование тайны исчезнувших колен израилевых автор: ученица 10 класса «Б» Кулакова Анастасия Руководитель: Гутлин М.Н. Москва 2014 1 ОГЛАВЛЕНИЕ ОГЛАВЛЕНИЕ ......................................................................................................... 2 ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................. 3 Глава 1. ЧТО ПРОИЗОШЛО С КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ И ПРИЧИНЫ ИХ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ. ................................................................................................... 6 Глава 2. СУДЬБА ДЕСЯТИ КОЛЕН ИЗРАЕЛИВЫХ. ............................................... 10 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................... 25 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ........................................................................................ 27 2 ВВЕДЕНИЕ. Цель диплома: - выяснить, в чем же заключается тайна исчезновения 10 колен израильских. Задачи: Выяснить: 1) как произошло исчезновение колен; 2) какие существуют предположения об их судьбе; Объект исследования: исследование тайны 10 колен израилевых. Актуальность: Проблема 10 колен израилевых-это величайшая загадка всей исторической науки, она неразрывно связана со всеми ведущими религиями мира, с особой ролью Израиля в судьбах человечества. Краткое описание: Казалось, что эти 10 колен навсегда сгинули во мраке вечности и стерлись с лица земли. Иегуды и Биньямина, вернувшихся из вавилонского плена в безжизненную тогда Иудею. А десять колен, населявших Израильское царство, так и не пришли обратно, породив одну из величайших исторических тайн. Где они, покоренные алчными, как осы, ассирийцами израильские племена? Растворились ли в хаотическом водовороте, поглотившем десятки древних народов? Ушли ли, покинув развалины невинной Ниневии, на поиски своего дома, до которого так и не добрались? Сохранились ли, изменив облик и даже веру в глубинах бескрайнего 3 Евразийского материка? И это я и попытаюсь выяснить в своем дипломе: что же все-таки произошло и как это повлияло на будущую историю израильского народа? На эту тему существует большое количество книжек. И человек, который начнет читать ту или иную книгу, после половины прочитанного задасться вопросом: "Так что все-таки случилось с этими коленами израилевыми, действительно, ли про это пишет автор?" Именно про это. Ведь всем известно, что многие события в жизни народов взаимосвязаны; они влияют друг на друга, определяя настоящее и закладывая будущее, а потому автору пришлось увеличить повествование, добавив сюда не только исторические сведения, но и предания разных веков, предсказания пророков и толкования мудрецов Израиля, фантазии мечтателей, измышления авантюристов, еврейские пословицы и афоризмы, выдержавшие проверку временем, чтобы понять поведение народов и отдельных людей. Также согласимся, что удивительные события и поразительные людские судьбы настолько увлекательны, что сами просятся на страницу, поэтому их невозможно просто пропустить и писать сразу о заданной проблеме. Поэтому я и попытаюсь вам рассказать об основных событиях, связанных с пропажей колен . Краткая характеристика авторов и использованной литературы: В своем дипломе я буду опираться на две книги: Ф.С. Кандель «В поисках пропавших колен Израиля»; А. Майстровой, М. Котлярский «Еврейская Атлантида». Феликс Соломонович Кандель – русский писатель, юморист, в Израиле стал прозаиком и историком еврейского народа, родился в 1932 году в Москве. В своей книге он рассказывает об истории исчезновения колен, какие мнения существуют об их обитании, сам исследует исчезновение, опираясь на исторические события того времени. 4 Александр Майстровой – русский писатель, журналист, родился в 1960 году в Москве. С 1988 года несмотря на то, что живет в Израиле, печатается в русскоязычной прессе. Марк Котлярский – писатель, публицист, родился в 1956 году в Баку, также он написал 8 пьес, две из которых были поставлены в России и Израиле. В 2008 году совместно с журналистом А.Майстровым выпускает книгу «Еврейская Атлантида. Тайны потерянных колен». В своей книге они рассказывают, что им удалось выяснить о тайне 10 колен, поэтому их книгу относят к документальному исследованию. 5 Глава 1. ЧТО ПРОИЗОШЛО С КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ И ПРИЧИНЫ ИХ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ. I.ПРЕДЫСТОРИЯ. В 928 году до н.э., после смерти царя Шломо, еврейское государство разделилось на два. Юг заняли Иудеи со столицей Иерусалим, север Израиль со столицей в Шхеме. В число иудейских колен входили два: колено Иегуды и Биньямина, а как раз 10 колен, о которых речь пойдет в моем исследовании, составляли население Израиля. После разделения эти два государства враждовали между собой. Хотя неизвестно, чтобы происходило, если бы они оставались единым государством. Через 200 лет образовалось еще одно государство - Ассирия. К 722 году до новой эры она завоевала Израиль, и многие жители вскоре перебрались в Ассирию и Мидию. Изгнание 10 колен объясняется тем, что «стали грешить сыны Израиля перед Господом, Богом своим… стали чтить чужих богов, и поступали по уставам других народов».1 Вскоре Вавилония захватила Ассирию. В 586 году до новой эры армия вавилонского правителя Навуходоносора захватила Иудейское царство‚ после долгой осады был также захвачен Иерусалим. Вавилонцы разграбили и разрушили Иерусалимский Храм, на глазах царя Цидкиягу убили его сыновей, а царя ослепили и увели в плен. Также в Вавилонию были отправлены многие жители Иудеи из колен Иегуды и Биньямина, оставив некоторый бедный народ для прислуживания. «Как одиноко сидит столица‚ 1 4Цар.- гл.17. 6 некогда многолюдная... – оплакивал пророк Иеремия национальную катастрофу. – Плачет, плачет она по ночам‚ и слезы ее на щеках у нее...» Вавилония и вместе с ней Ассирия завоёвывали многие страны, жителей тех или иных государств они изгоняли, люди скитаясь по другим народам, сохраняя обычаи и законы своего государства, все еще наедались на возвращение. В конце концов, Персия захватила Вавилонию и в 538 году до н.э. царь Кир издал декрет о том, что все жители и народы тех государств, которые были завоеваны Вавилонией, могут возвращаться обратно на свои земли. Также он разрешил изгнанникам возвратиться в Эрец Исраэль, восстановить Иерусалим и отстроить новый Храм. Огромное количество евреев из колен Иегуды и Биньямина вернулись в Эрец Исраэль. Оказалось, что это единственный народ, изгнанный ассирийцами и вавилонами, который возвратился обратно на родные земли. К 516 году до новой эры был отстроен Второй Иерусалимский Храм, и эти народы постепенно расселились по всей земле. И ко 2 веку до новой эры Галилея почти сплошь была заселена евреями. II.КОЛЕНА ИЕГУДЫ И БИНЬЯМИНА. Израиль было первое государство, прекратившее свое существование. Жителей забрали в плен, а про 10 колен было ничего неизвестно. Только считалось, что рассевшиеся по всему миру евреи - потомки колен Иегуды и Биньямина, единственные, о каких хоть что-нибудь известно. Летописцы рассказывают об этих народах очень много, но ничего неизвестно про 10 колен, перебравшихся в Ассирию и Мидию. И скорей всего отсюда многие народы считают себя потомками именно колен Иегуды и Биньямина, как например, евреи Аравии‚ Йемена‚ Персии‚ Бухары‚ Кавказа‚ Испании‚ Франции‚ Германии‚ Польши, России, Китая и других стран. 7 III.ДЕСЯТЬ ПРОПАВШИХ КОЛЕН. Куда же пропали эти колена - Реувена, Шимона, Иссахара и Звулуна, Гада и Ашера, Дана и Нафтали, а также колена Эфраима и Менаше, сыновей Йосефа? Или они все-таки смешались с другими народами? По предположению Рабби Акива, если бы эти 10 колен существовали, то бы они уже о себе заявили или прислали кого-нибудь в Эрец Израель, также он говорил, что как этот день проходит, так и колена уходят и уже не вернуться. Но к противоположной точке зрения склонялся Сабби Элиэзер, писавший: "Как этот день сменится ночной темнотой, а наутро снова взойдет солнце, так и десять колен, находящиеся во мраке изгнания, в будущем вернутся к свету". О судьбе 10 пропавших колен волновались многие ученые, и каждый думал по-своему. Кто-то считал, что десять колен исчезли навсегда, им не будет удела в "олам га-ба" – в мире грядущем, который наступит после прихода избавителя - Мессии и воскресения из мертвых, а другие говорили, что на свете существуют 12 месяцев,12 дневных часов и ночных, значит и колен должно быть 12,следовательно,они должны вернуться и существовать на земле. Евреи многих народов никак не могли смириться с тем, что 10 колен нет, поэтому придумывали всякие сказания, в которых было выдумано, что те живут, не завися не от кого, богатые, ни в чем себе не отказывают и т.п. В общем, евреи считают, что когда вернется Мессии, 10 пропавших колен вернутся в Эрец Израель и ни один из них не затеряется в веках. Не случайно, когда освящали Второй Иерусалимский храм, то приносили в жертву «козлов для искупления грехов всего Израиля – 12 по числу колен израилевых». И во все века существовала надежда на воссоединение всех колен, вера в "кибуц галуйот" – собирание изгнанников в Эрец Исраэль. Во 8 все времена евреи произносили и произносят в молитве: "Собери нас вместе с четырех концов земли в страну нашу". Итак, мы выяснили, что 10 колен израилевых: Реувена, Шимона, Иссахара и Звулуна, Гада и Ашера, Дана и Нафтали, а также колена Эфраима и Менаше, сыновей Йосефа, - пропали из-за нападения Вавилонии на Израиль. 9 Глава 2. СУДЬБА ДЕСЯТИ КОЛЕН ИЗРАЕЛИВЫХ. I.САМЫЕ ПЕРВЫЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ Иосиф Флавий считал, что колена также как и раньше живут по ту сторону Евфрата, другие источники вообще сообщали, что они проживают в Африке, Азии, Индии или горах Кавказа. II."ЭЛЬДАД ИЗ КОЛЕНА ДАНА" В северной Африке, в городе Кайруан еврейское население поддерживало общение с иешивами в Вавилонии. В конце девятого века евреи Кайруана отправили письмо в вавилонский город Сура, на имя гаона Цемаха бен Хаима: "Сообщаем нашему господину: гостил у нас один человек, имя которому Эльдад из колена Дана, и рассказал нам, что четыре колена… Дан, Нафтали, Гад и Ашер… живут в шатрах, кочуют с места на место… и воюют с пятью царями Куша. У них есть весь Танах (все книги Библии), но не читают они Свиток Эстер (не празднуют Пурим), потому что их предки не присутствовали при этом чуде, а также не читают Свиток Эйха (Книгу плача Иеремии), чтобы не предаваться чрезмерной грусти…»2 Жители сомневались в правде Эльдада, ведь, они же не знают, где родился и жил этот загадочный человек, который называл себя Эльдадом из колена Дана, посланцем четырех колен, чтобы сообщить евреям, что народы нескольких колен существуют. А может быть, это был вообще эфиопский еврей или еврей с Аравийского полуострова. Он побывал по торговым делам в Йемене, Вавилонии, Северной Африке и прибыл наконец в Испанию, 2 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.46. 10 чтобы поделится своими рассказами о пропавших коленах Израиля. В его рассказе говорилось, что после смерти царя Шломо, когда страна разделилась на два государства, Иеровоам - правитель Израильского царства, предложил колену Дана начать войну против двух колен в Иудее, но Даниты говорили, что в жизни этого не сделают. Вскоре они ушли через Египет в страну Куш (Абиссинию), располагающуюся в восточной Африке. Там они нашли довольно таки плодородную землю, просторную, изобилующую садами, парками, полями и виноградниками. И спустя много лет население колен Дана увеличилось. Также Эльдад рассказывал, что покинули земли израильские колена Нафтали, Гада и Ашера, завоевали у жителей Куша большую территорию. После завоевания у этих колен золото в изобилии; очень много овец, рогатого скота, верблюдов, лошадей и ослов; они сеют, жнут и живут в шатрах, кочуют от границы до границы и в местах, где они обитают, нет пустого места для ноги человеческой, так как вокруг поля, виноградники, рощи и сады. Еще сообщил Эльдад , что во время своего путешествия он попал к потомкам пропавшего колена Иссахара, которые живут в горах, на берегу моря, в конце персидской и мидийской земель; живут они мирно, спокойно и беспечно, занимаются скотоводством. Также Эльдад утверждает, что к югу от колена Иссахара, располагается колено Звулуна: "между ними мир, любовь, братство и дружба". А колено Эфраима и половина колена Менаше находятся в Южной Аравии. Также в 10 веке Эльдад Данита совершает поездку в Азию (по дороге чуть не попав на обед к каннибалам) и обнаруживает за Евфратом и «горой Паран» племена Реувена, которые, как он пишет, «живут в мире и согласии», говорят на персидском и на иврите.3 3 Майстровой А., Котлярский М. Еврейская Атантида. Тайны потерянных колен.- М.: Феникс, Неоглори, 2008 г. – с.23. 11 В 10 веке в Испании в городе Кордова жил Хасдай Ибн Шапрут- покровитель наук. Он слышал о всех рассказах Эльдада: о колене Шимона и о половине колена. И уже в середине десятого века получил этому подтверждение. Византийские посланцы рассказали, что на востоке‚ в далеких степях‚ действительно существует могущественное иудейское государство ал-Хазар‚ и правит там царь Йосеф. "Корабли приходят к нам из их страны, привозят рыбу, и кожу, и всякого рода товары... Они с нами в дружбе и у нас почитаются... Между нами и ими постоянный обмен посольствами и дарами. Они располагают военной силой‚ могуществом и войсками‚ которые выступают на войну по временам".4 Между пленением жителей Израильского царства и Иудеи прошло около 140 лет, и исследователи полагают, что за такое время десять колен не могли окончательно раствориться в окружающих народах. Когда появились в тех краях колена Иегуды и Биньямина, многие представители десяти колен уже ассимилировались, переняли местные обряды и обычаи, но оставалось немало таких, что сохранили национальную память и язык, соблюдали заповеди иудаизма. Это подтверждал пророк Иехезкель, угнанный в Вавилонию. В его пророчествах упоминаются не только люди из колен Иегуды и Биньямина, посещавшие его: "Сижу я в доме моем, и старейшины иудейские сидят предо мной…", но также представители десяти колен: "Пришли мужи из старейшин Израиля вопросить Господа и сели пред лицом моим…" Встретившись на одной земле, изгнанники, по всей видимости, забыли прежние распри, разделявшие два царства на Земле Израиля, и объединились, получив со временем общее имя – Израиль (и сохранив имя – Иегуда). Не был ли пророк Иехезкель среди тех, кто примирил бывших противников и способствовал их слиянию? И не оказались ли представители 4 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.52. 12 десяти колен среди тех, кому позволили вернуться на родину вместе с коленами Иегуды и Биньямина и отстроить Второй Иерусалимский Храм? Но если это так, и пленники объединились в изгнании, и вместе вернулись домой, то дальше уже – одна судьба. Жизнь в Эрец Исраэль. Сирийское и римское владычество. Иудейская война и восстание Бар-Кохбы. Рассеяние по миру на многие века. Тоска по лучшим временам под властью чужих правителей. Мечта о том, что за непроходимыми горами или за рекой Самбатион процветает в мире и благополучии еврейское государство десяти колен, – робкой надеждой на будущее избавление. III.БОЛЕЕ ПОЗДНЕЕ После жизни Израильского царства и Иудеи прошло около 140 лет, и исследователи считают, что за такое время десять колен точно не могли раствориться в окружающих народах. Когда появились в тех краях колена Иегуды и Биньямина, многие представители десяти колен уже многое изменили с своей жизни: переняли местные обряды и обычаи, но и были такие, которые сохранили национальную память и язык, соблюдали заповеди иудаизма. Подтверждение этому служили рассказы пророка Иехезкеля, изгнанного в Вавилонию. Он упоминал: "Сижу я в доме моем, и старейшины иудейские сидят предо мной…", но также представители десяти колен: "Пришли мужи из старейшин Израиля вопросить Господа и сели пред лицом моим…" Встретившись на одной земле, изгнанники забыли прежние распри, в которых было разделение двух царств на Земле Израиля, и объединились, со временем с общим именем – Израиль, сохранив при этом имя - Иегуда. А может пророк Иехезкель был тем, кто примирил бывших противников и способствовал их соединению? А может представители десяти колен были среди тех, кому позволили вернуться на родину вместе с коленами Иегуды и 13 Биньямина и построить Второй Иерусалимский Храм?.. Если это так, значит и пленники объединились, вместе вернулись домой, и дальше был только один путь - Жизнь в Эрец Исраэль, Сирийское и римское владычество, Иудейская война и восстание Бар-Кохбы, рассеяние по миру на многие века, тоска по лучшим временам под властью чужих правителей, мечта о том, что за непроходимыми горами или за рекой Самбатион благополучно находится еврейское государство десяти колен. IV.ПУШТУН Ицхак Акриш, в 16 веке писал, что десять колен "исчезли, прекратили существование из-за ужасов и смешались с чужими народами, а некоторые из них рассеяны среди мусульман и христиан, слились с коленами Иегуды и Биньямина". Если это правда, то с какими "чужими народами" соединились 10 колен? В 1991 году в Музее в Тель-Авиве проходила выставка под названием : "За рекой Самбатион – миф о пропавших коленах". Материалы к выставке подготовила Ш. Вейль - антрополог Еврейского университета в Иерусалиме: "Я оформила экспозицию так, что посетители как бы переступали водный барьер – легендарный Самбатион. Подсвеченная прожектором вода извергала "камни" из пенопласта и отделяла мир от земли, населенной израильскими коленами. На этой "земле" посетители обнаруживали бесчисленные свидетельства того, что потомки Израильского царства не только существуют, но и помнят о своих еврейских корнях и даже гордятся ими". Антрополог изучила работы путешественников прошлых веков, побывала в Азии, сделав такой вывод: "потомки исчезнувших колен Израиля – не все, конечно – находятся на теперешних территориях юго-восточного Афганистана. Доказательством этого, служит: « Во Второй Книге Царств 14 называется некая река Гозлан, города Хабор, Хала (или Лахлах) и Хара. По мнению Саадии Гаона, «река Гоз­лан» находится к северу от города Балах на севере Афганистана. Сегодня эта река известна как Амударья, и она разделяет Россию и Афганистан».5 Еще она выяснила, что они обитают на территории северного Пакистана, а также в Кашмире на севере Индии. Это те края, где особенно силен радикальный ислам и религиозный фанатизм; там живут в шатрах воинственные пуштуны, земледельцы и кочевники, сражавшиеся с англичанами в девятнадцатом веке и с советскими войсками в веке двадцатом, – оплот нынешнего движения "Талибан". Пуштуны – это потомки 19 пропавших колен израилевых, они проживали в районе горного хребта Сулеймановых гор. Позже их заметили на обширных территориях, их численность была от 15 до 25 миллионов человек. Пуштуны - люди среднего роста, честные, мужественные, всегда в ответе за свои слова и поступки, с малых лет умеют владеть ружьями и кинжалами; они объединены в племена, в которых имеется свой глава, а в семье – старейшина. В конце двадцатого века советские войска побывали в Афганистане и своими боевыми действиями привели к огромному количеству жертвам среди местного населения, в связи с этим большинство переселилось в соседние страны, среди которых были те самые пуштуны. Побывав в Афганистане и Кашмире, Ш.Вейл утверждала: "В тех краях существует немало семей, в которых укоренились традиции, имеющие еврейское происхождение. Мальчикам делают обрезание, женщины соблюдают законы чистоты, описанные в Торе, действуют запреты на определенные виды пищи, сходные с законами кашрута. Некоторые жители деревень носят амулеты, на которых написано "Шма, Исраэль"… 5 Майстровой А., Котлярский М. Еврейская Атантида. Тайны потерянных колен.- М.: Феникс, Неоглори, 2008 г. – с.22. 15 Я поехала в деревню неподалеку от Кабула, принадлежащую клану африди… и узнала об удивительном обычае, существующем там. По пятницам многие женщины деревни зажигают свечи и прячут их в углу. Хозяева дома, в котором я остановилась, сказали, что они делают так из поколения в поколение, хотя не захотели (или не смогли) это объяснить… Мы сидели во фруктовом саду в кашмирской деревне, у подножия Гималаев; Мухаммад Вали, пуштун из племени юсуфзаи (в переводе – "дети Йосефа"), рассказывал свою родословную. Я поинтересовалась, откуда ведет происхождение его клан, и он ответил: "Ибн Якуб" ("Сын Яакова"). Тогда я спросила его, кто такой Якуб. Мухаммад поднял глаза кверху, словно просил небеса простить мне такое чудовищное невежество, а затем… с нескрываемой жалостью к несведущей сказал: "Якуб – это Израиль. А мы – «Бани Исраэль, сыны Израиля." 6 V."МЫ – ПОТОМКИ ЦАРЯ ШАУЛЯ" Второй президент Израиля и ученый-востоковед Ицхак Бен-Цви издал книгу "Изгнанники Израиля", в которой он добавил интервью с евреями в Средней Азии. Например, Габриэль Барухов, парикмахер из Бухары, рассказал о своих встречах с пуштунами в Кабуле, когда те посещали парикмахерскую, прося не сбривать пейсы, прятавшиеся у них в бороде. Также о том, что их встречал, говорил Иехезкель Бецалель из Афганистана: "В Кабуле, в субботний день, пришел ко мне шофер и сказал: "Я еврей. Из племени юсуфзаи. Есть у нас немало еврейских обычаев, и я хочу изучать иврит. Мы настоящие евреи, однако опасаемся открыто заявить об этом из-за страха перед соседями"…" 6 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.249. 16 Также еще одним очевидцем является Михаэль Гул из Афганистана, он рассказывал: "Когда я был ребенком, через наш город Герат проезжал правитель страны. Все собрались, чтобы устроить ему торжественную встречу. Я тоже был там, – меня привел мой отец. Правитель спросил евреев: – Из какого колена вы происходите? – Не знаем, – был ответ. – Нет у нас родословной традиции, господин наш. – А вот мы знаем! – сказал правитель. – Мы происходим из колена Биньямина; мы – потомки царя Шауля, сыны Йонатана, Афгана и Патана. Правитель поблагодарил евреев за устроенный ему прием, пожаловал каждому из них плащ и чалму из золотистой ткани и отпустил с почестями в сопровождении телохранителей, чтобы все это увидели и уважали евреев" VI.ЕЩЕ НЕМНОГО О ПУШТУНАХ. Арабская хроника утверждает, что у еврейского царя Шауля был сын Иеремия, у того был сын Афган, который воспитывался при дворе царя Соломона. Кищ один из детей Афгана принял ислам и стал полководцем пророка Мухаммада, после этого и появилось этническое название патаны или пуштуны, говорящие на языке пушту. Также сообщается арабами, что потомки Афгана – это пропавшие колена Израиля, про них рассказывается о пути из Эрец Исраэль в Азию. Афганистанец - Шалом Дагеш рассказывал, что на границе с Пакистаном он с попутчиком встретили солдат, один из которых сказал: "Вы и правда, евреи? А ведь я ношу цицит, мой отец носит цицит, моя мать зажигает свечи, моя бабушка зажигала свечи. Это значит, мы тоже евреи?" А я спросил у него, а из-за чего вы не возвращается к еврейству. Он сказал: "Придет день, и мы вернемся..." Пуштуны ходят в мечети на поклонение, точнее в Мекку постятся в 17 праздник Рамадан, даже в некоторых пуштунских племенах названиям очень схожи с названиями десяти колен израилевых. Вот, к примеру, рабани от Реувена, ашури – от Ашера, левани – от Леви, нафтани – от Нафтали, африди – от Эфраима, шинвари – от Шимона, юсуфзаи – от Йосефа. Один старейшина из Кашмира сказал: "Мы наследники «наследники Яакова, чей отец был Ицхак, а дед – Авраам. У Яакова родились 12 сыновей, каждый из них стоял во главе племени. Эти племена рассеялись среди других народов. До прихода мусульман мы были буддистами, а еще раньше – Бней Исраэль". Также старейшина сказал, что все потомки Яакова рассеяны по Кашмиру. VII.СЫНЫ МЕНАШЕ В 1975 году иерусалимский раввин Э. Авихайл основал общество "Амишав", в составе которого были ученые и их главная цель была собрать больше информации об исчезновении 10 колен. В книге Э. Авихайла "Колена Израиля – пропавшие и вечные" рассказывается о том, что живет одно племя, состоящее из небольших, по обе стороны границы между Бирмой и Индией. Так вот и одно из этих племен называет себя потомками «Менаше – родоначальника пропавшего колена Израиля. Это племя соблюдает обычаи и обряды, схожие с еврейскими, такие как, например, указанные в Торе. VIII.УРИЭЛЬ БЕН–МОШЕ ИЗ КАМЕРУНА Уриэль Бен-Моше жил в Иерусалиме в восьмидесятых годах двадцатого века и стал заниматься в иешиве. Про него говорили по радио, о нем писались статьи в газетах. Он родился в тысяча девятьсот тридцать девятом году в Камеруне, ему проделали обрезание на восьмой день, как это было принято у его народа. 18 Уриэль Бен-Моше считал, что потомки десяти пропавших колен обитают в разных точках Африки; приведя в пример свое племя, он сказал, что не мало евреев с черным цветом кожи могли быть приведены в Израиль оттуда, и он вполне мог это сделать. Он также считал, что из Египта с Моше ушла часть еврейского населения, а другие отправились через Сахару в Африку, где расселились по разным районам, почти все время они страдали из-за притеснений по поводу их веры, но все равно, втайне придерживались своей вере. Отец Уриэля Бен-Моше был, как утверждал его сын "правоверным евреем": "Перед субботой многие приходили к нему в шатер для молитвы; жителей отдаленных деревень оповещали о «наступлении субботнего дня зажиганием факелов на вершинах гор и звуками тамтамов. Молились иногда по пять часов подряд, и никто не уставал, не засыпал, даже не пил воду. По субботам старейшины рассказывали молодым об истории Израиля, о Торе и разрушении Иерусалимского Храма". Люди из племени Уриэля соблюдали праздники Песах и Суккот, пекли мацу, а по утрам мужчины накладывали тфилин и молились. Уриэля Бен-Моше постоянно выгоняли из школ, т.к. его отец отказывался менять его имя на христианское. Он занимался сбором израильских марок и однажды когда это увидел его учитель, он сказал, что это преступление, только граждане Израиля виноваты в смерти Иисуса Христа.В Камеруне Уриэль был очень заинтересован марксизмом, вскоре бежал оттуда из-за преследования властей. Какое-то время жил в Европе, где углубленно изучал философию, юриспруденцию, политические науки, и, в конце концов, приехал в Иерусалим, принял иудаизм и официально стал гражданином Израиля. Он всегда говорил: "Я настоящий еврей в цепочке многих еврейских поколений".7 У ученых на эту тему есть разные мысли. Антрополог Вейль утверждает, что на земле есть около восьми африканских племен,соблюдающих заповеди еврейской религии. Они считают себя 7 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.256. 19 потомками пропавших десяти колен или потомками евреев. Несколько еврейских обычаев соблюдаются племенем в Западной Африке, группой "Сыновья Эфраима" в Нигерии, племенем мае динго в Сенегале, племенем феллата в Дагомее и в Сьерра Леоне. А представители племени лемба на юге Африки говорят, что они прямые родственники эфиопских фалашей, которые называют себя "Бета Исраэль" – "Дом Израиля". В тысяча девятьсот семьдесят третьем году Овадия Йосеф, сефардский верховный раввин Израиля, признал фалашей в Эфиопии потомками колена Дана, после этого они начали переезжать в Израиль. «Фалаши – темнокожие, однако их легенда утверждает, что на Святой Земле кожа "настоящих" евреевстанет светлой».8 IX.В ПУСТЫНЕ ВОЗЛЕ ТИХОГО ОКЕАНА В восьмидесятых годах двадцатого века прилетел раввин из Израиля в Перу, привезя с собой книги о Эрец Исраэле, его встретил и повез в пустыню Перу основатель общины "Бней Моше". Они приехали в небольшое поселение. Индейцы поприветствовали раввина очень дружелюбно, показали ему его комнату и основатель общины рассказал на плохом иврите: "Священники в городе относились к нам с подозрением, а потому мы уехали на север страны, в джунгли, и прожили там несколько лет, чтобы устранить влияние церкви. В джунглях мы услышали по радио о Шестидневной войне, и когда Израиль победил, это был самый великий день в нашей жизни. Мы чувствовали свою причастность к этому чуду". Когда они были в Лиме, они нашли Библию на иврите, словарь и потом ушли 8 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.257. 20 в пустыни около Тихого океана. Вокруг не было не деревьев, не пробивалась из земли трава, они жили без электричества и воды, без почты и магазина. "Это мы сами выбрали такую жизнь, – сказал основатель общины. – Мы могли бы жить в городе, в более удобных условиях, но здесь никто не мешает соблюдать наши законы и воспитывать детей; никто не влияет на наши души… Мы действительно живем в пустыне, но в чистой пустыне" В общине "Бней Моше" жило примерно 50 человек; они соблюдали правила ритуальной чистоты, отмечали праздник Песах и общались на иврите. В субботу они не работали, ходили в праздничной одежде и ходили в синагогу, построившую своими руками, а потом все вместе принимались за субботнюю трапезу. На столе обычно стояли свечи, халы и виноградный сок, необходимый для благословения. В их синагоге был даже свиток Торы, они его сфотографировали и прикрепили к ткани, хоть получился не настоящий свиток, но хоть что-то у них останется в память. Их вера была проста и глубока. Они цитировали пророков из Библии и верили, что придет день, когда Всевышний пошлет их в Землю Обетованную.9 Раввин также был и в других общинах "Бней Моше" в Перу. Когда он уезжал, то видел, как его провожать индейцы. И он только тогда понял, насколько они одиноки. Впоследствии в конце девы надутого века они приняли иудаизм и переселились в Израиль. X.ВЕРСИЯ ЗА ВЕРСИЕЙ Существует огромное количество легенд, преданий о том, где обитают десять пропавших колен, и с каждым годом добавляются новые версии. Одна из многочисленных версий заключается в том, что десять колен из Эрец Исраэль переселились в Ассирию, а потом направились на север через Кавказ 9 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.258. 21 и разделились на два потока. Часть прошла через земли славян и немцев, распределившись по всей Европе, другая часть пересекла Сибирь и дошли до берегов Тихого океана, но вскоре растворились в разных народах. В конце шестнадцатого века Дж. Флетчер, бывший посол Англии в России, написал сочинение о том, что у татар существует легенда, что, видите ли, они произошли от десяти колен Израиля. Через полвека историк Пьер Шевалье, секретарь французского посольства в Польше, пишет в своей книге, что крымские татары считают, что они остатки избранного Богом народа. Норман Маклеод - историк из Шотландии говорил, что люди, живущие на гряпонских островах Рюкю, отличаются от японцев языком и обычаями и в своей книге "Взгляд на Дальний Восток" он говорит об этих жителях, как о потомках одного из пропавших колен Израиля. В начале двадцатого века христианский миссионер рассказал о племени чангмин в горных районах Тибета. Эти люди называли себя "Сыны Авраама", вера у них была в единого всемогущего и милосердного Создателя, ему же они приносили жертвы, в домах у них нельзя было увидеть статуи и картины с изображением человека и также говорили, что переселились они в Китай из Средиземноморья. Еще исследователи наблюдали и наблюдают следы десяти колен на Африканском континенте, в Индии и Китае, Иране и Курдистане, в Северной Америке, Сибири и на Кавказе. Это японцы, индейцы, афганцы и татары, якуты, эвенки, алеуты и эскимосы, а также маори Новой Зеландии – потомки пропавших колен, которые попали туда из Азии, переправляясь с острова на остров.10 В 1948 году Икиро Тесима, писатель взял себе второе имя Авраам и основал в Японии движение "Макуя". Участники посещают Мзраиль и работают там, в кибуцах, учат иврит, каждой весной проходят маршем солидарности по улицам Иерусалима. 10 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.259. 22 Икиро Тесима говорил: «Многочисленные гипотезы и находки подтверждают, что японцы – потомки пропавших колен Израиля, которых угнали в Ассирию. Возможно, из-за этого кровного родства мы чувствуем такую любовь и притяжение к народу Израиля».11 XI.БРИТАНСКИЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ В девятнадцатом веке в Англии возникло движение "Бритиш Израэл", "Британские израильтяне", сторонники которого полагают, что англосаксы – потомки колен Израиля, которых разыскивают по всему миру. Их доводы таковы: после изгнания евреев из Израильского царства предки теперешних англосаксов оказались со временем в Дании, названной по имени колена Дана, перешли затем в Шотландию и распространились по всей Англии. Британские израильтяне даже убеждены, что их королевская династия происходит от царя Давида – через короля Шотландии Джеймса VI и ирландского короля Фергуса Великого. Более того, они утверждают, что камень в Вестминстерском аббатстве в Лондоне, на котором стоит трон для коронации королей, некогда служил изголовьем еврейского патриарха Яакова в Бейт-Эле. Оттуда он попал в Египет, а затем евреи перенесли его в Ирландию, где он долго хранился. На этом камне короновали шотландских королей, и наконец в 1291 году Эдвард I перенес его в Лондон (напомним: это тот самый король, который изгнал из Англии всех евреев). Британские израильтяне гордятся своим происхождением от десяти колен; некоторые утверждают даже, будто "бритиш" – это "брит иш", что на иврите означает "человек завета". В их газете "Объединенный израильский бюллетень" за 1978 год сказано: "Десять колен действительно существуют. Следует только обнаружить, где они находятся". 11 Феликс Саломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008.12.13 – с.260. 23 Вот, что примерно известно о судьбе пропавших 10 колен израилевых, хотя это тоже имеет малое подтверждение, ведь прям точное их местонахождение никто не знает. 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Перед началом написания исследования я обратилась к двум источникам: Ф.С. Кандель "В поисках пропавших колен Израиля"; А. Майстровой, А. Котлярский "Еврейская Атлантида" Опираясь на них, я получила ответы на поставленные мной вопросы о причине исчезновения десяти колен израеливых и их дальнейшей судьбе. Что с ними случилось, я нашла один и тот же ответ в обеих книжках. Колена пропали из Израиля после захвата вавилонами Иерусалима, но когда Персия завоевала Вавилонию, то тогдашний правитель Кир издал указ о возвращение всех бежавших жителей обратно домой в Иерусалим, но только колена Иегуды и Биньямина вернулись, а вот остальных колен и след простыл. О дальнейшей судьбе колен Израиля мы узнаем в обеих книжках, там представлены различные истории и мнения об их примерном местонахождении. Вообще существуют огромное количество предположений, я приведу в пример несколько таких. Вот возьмем пуштуны - народы,имеющие еврейское происхождение, а сейчас и вера, и обычаи у них как у тех самых пропавших колен. Или "сыны Менаше" - потомки того самого родональчика Менаше из пропавших 10 колен. Также еще Эльдад из колена Дана,он специально путешествовал по миру,и в конце своих поездок поделился рассказами о том, что Даниты ушли в страну 25 Куш (Абссиния),где нашли плодородную землю,одним словом, место,где можно спокойно жить и ни в чем себе не отказывать. Рассматривая две книги разных авторов, мы понимаем, что они не могут быть идентичными, поэтому в заключении своего диплома я хочу сказать несколько слов о разнице подходов Ф.С.Канделя и А.Майстрового к описанию данной проблемы исчезновения 10 колен израилевых. А. Майстровой также как и Ф.Кандель рассказывает о случившемся с 10 коленами Израиля . Эта книга «Еврейская Атлантида» также написана для того, чтобы читающий её человек представлял, восстанавливал для себя единый Израиль, куда из различных мест постепенно возвращаются пропавшие десять колен, чтобы исполнить то, что им было сказано сделать несколько тысяч лет назад, т.е. исполнить волю Всевышнего. Помимо пропавших колен А.Майстровой и М.Котлярский в своей книге призывают народ Израиля, разбросанный по всем уголкам вселенной, объединиться и вместе войти в новый Иерусалим – город, жаждущий жизни в мире. А в книге Ф.Канделя «В поисках попавших колен Израиля» основная часть уделяется коленам, их подробному описанию. Он рассказывает очень подробно и понятно, что же с ними в итоге случилось и приводит огромное количество теорий и предположений об их местонахождении. Также в этой книге по сравнению с «Еврейской Атлантидой» огромное количество цитат разных ученых, из разных книг и др. Поставленные задачи в начале моего диплома: как произошло исчезновение колен; какие существуют предположения об их судьбе - выполнены. Цель достигнута, я полностью выяснила, в чем же заключается тайна исчезновения 10 колен израилевых и представила это в своем исследовании. 26 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Феликс Соломонович Кандель. «В поисках пропавших колен Израиля». - «Гешарим – Мосты культуры», 2008 г. ; 2. Майстровой А., Котлярский М. Еврейская Атлантида. Тайны потерянных колен.-М.: Феникс, Неоглори, 2008 г. 27
