Министерство экономического развития и торговли Российской Федерации Научно-исследовательский университет Высшая школа экономики Факультет прикладной политологии, Специальность Реклама 012401.65 подготовки бакалавра Программа дисциплины Этика Автор Лифинцева Т.П., докт. филос. наук, профессор кафедры истории философии ф-та философии Рекомендована секцией УМС _____________________________ Председатель _____________________________ «_____» __________________ 200 г. Одобрена на заседании кафедры ________________________________ Зав. кафедрой ________________________________ «____»_____________________ 200 г Утверждена УС факультета _________________________________ Ученый секретарь _________________________________ « ____» ___________________200 г. Москва Пояснительная записка Курс рассчитан на бакалавров, готовящихся к практической и преподавательской работе по специальности «Реклама». Реклама как феномен культуры предполагает, что ею должны заниматься люди творческие, широко образованные и способные к авторефлексии. В этом аспекте курс этики (который является, увы, небольшим), ни в коем случае не превращаясь в морализаторство или «проповедь», может помочь им глубже понять поступки собственные и окружающих, осмыслить свою жизнь и деятельность в перспективе целей и средств, идеалов и ценностей (которые у слушателей могут быть весьма разнообразными). Целью курса также является развитие рациональных исследовательских навыков у студентов, умения работать с материалом по определённой теме, выделять главное; умение соотносить и сравнивать различные этические парадигмы. Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: 1) Посещение лекций и семинарских занятий (обсуждение поставленных вопросов, доклады, выступления) – 50% от итоговой оценки 2) Домашнее эссе (3-4 тыс. знаков) – 10% от итоговой оценки 3) Реферат (15-18 тыс. знаков) – 10% от итоговой оценки 4) Устный экзамен – 30% от итоговой оценки. Тематический план Название темы Всего часов по дисциплине Аудиторные часы Самостоятельная работа Лекции Семинары и практические занятия 1. Предмет этики. Мораль в жизни человека и общества. Возникновение морали в истории человечества (различные подходы). 2. Табу, обычай, талион, кровная месть. 6 6 4 2 2 2 3. Важнейшие моральные и этические учения. «Учителя человечества»: Конфуций, Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед. 4. Философы-моралисты: Сократ, Диоген, Сенека, Эпикур, Кант, Ницше 8 6 6 8 6 6 5. Общие моральные понятия: идеал, добро и зло, долг, совесть, свобода. 6 4 4 6. Важнейшие этические парадигмы: эгоизм, альтруизм, утилитаризм, гедонизм, ригоризм, цинизм, стоицизм. 7. Любовь и ненависть как моральные парадигмы 6 4 4 4 2 4 Итого: 108 Литература : Базовый учебник: Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика М.: Гардарика, 1998 Дополнительная дитература: 1. Аристотель Никомахова этика. // Аристотель. Соч. в 4 т. М., 1984. Т. 4. C. 54 – 77. 2. Толстой Л.Н. Религия и нравственность. // Толстой Л.Н. В чём моя вера? Тула, 1989. С. 330 – 374. 3. Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988. С. 3 -16, 173 – 201. 4. Померанц. Г.С., Миркина З.А. Великие религии мира. М., СПб.: Университетская книга, 1995. 5. Фрейд З. Тотем и табу. СПб.: Изд. С.-Петербургского ун-та, 1995. 6. Фрейд З. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. М.: Мысль, 1993. 7. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М.: Наука, 1998. 8. Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 2000 9. Андросов В.П. Будда Шакьямуни. М.: Восточная литература, 2001. 10. Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. СПб.: Изд. С.-Петербургского ун-та, 1999. 11. Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. М.: ИФ РАН, 2003. 12. Бонгард-Левин Г.М. Мудрецы и философы древней Индии. М.: Мысль, 1973. 13. Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Восточная литература, 1992. 14. Лао-Цзы Дао-Дэ Цзин. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение, 1989, 1995, 2001. 15. Торчинов Е.А. Даосизм. СПб.: Изд. С.-Петербургского ун-та, 1991. 16. Библия (Ветхий и Новый Завет) М.: Изд. Московской Патриархии, 1991, 1995, 2006, … 17. Христианство. Энциклопедия. В 3 т. М.: Изд.: «Большая Российская Энциклопедия», 1995-1997. 18. Коран (Перевод И.Ю. Крачковского). Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. 19. Рукайя Максуд. Ислам. М.: Гранд, 2006. 20. Платон «Апология Сократа», «Критий», «Протагор» // Соч. в 3 т. М., 1970. Т. 1. 21. Эпикур Письмо к Менекаю. // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях Знаменитых философов. М., 1979. С. 432 – 436. 22. Кант И. Основоположения к метафизике нравов // Кант И. Соч., М., 1997. Т. III. С. 39 – 275. 23. Этика Канта и современность. Рига, 1989. 24. Ницше Ф. К генеалогии морали. Соч. в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 407 – 555. 25. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. 26. Сенека О счастливой жизни. // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995. С. 167 – 192. 27. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Психология Бессознательного: Сб. произведений. М., 1989. С. 382 – 424. 28. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. 29. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. // Ницше Ф. Соч. в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 119 – 126. 30. Льюис К.С. Любовь // Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992. С. 208 – 261. Содержание курса: 1. Предмет этики. Мораль в жизни человека и общества. Возникновение морали в истории человечества (различные подходы). Обыденные представления о морали. Научное определение морали как понятия, посредством которого в мыслительном и практическом опыте людей вычленяются такие обычаи, законы, поступки, которые выражают высшие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как разумное, самосознательное и свободное существо, которые обеспечивают правильное поведение, «порядок в нравах », а также определяют условия и пределы соизволения человека. Основные теории происхождения морали: теологическая и мифологическая, натуралистическая, социологическая. 2. Табу, обычай, талион, кровная месть. Табу и обычай как формы «протоморали». Возникновение представлений о человеке как моральном субъекте. Этика воздаяния «равным за равное». 3. Важнейшие моральные и этические учения. «Учителя человечества»: Конфуций, Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед. Этика Конфуция как этика ритуала. Человеколюбие, добродетель и счастье по Конфуцию. «Золотое правило нравственности». Внутреннее отрешение от мира и преодоление желаний как суть учения Будды. «Серединный путь». Моисей как законодатель и учитель еврейского народа, основатель религии иудаизма. Учение о том, что путь к человеческому благополучию и согласию лежит через справедливое общественное устройство, верховенство Божественного закона. Этика Иисуса Христа как этика любви. Противопоставление реально практикуемому людьми порядку нового порядка ценностей: «Царствие моё не от мира сего». Мухаммед как основатель мусульманской религии и цивилизации. Этика ислама – этика покорности Богу. 4. Философы-моралисты: Сократ, Диоген, Сенека, Эпикур, Кант, Ницше Путь к счастью через познающий разум в учении Сократа. Добродетель как знание. Этика нигилизма и свободы в учении Диогена Синопского. «Этика долга» стоиков. Учение о преодолении страстей. Автаркия. «Этика счастья» Эпикура. Счастье как отсутствие страданий и высший идеал. Кантовское утверждение всеобщности морального закона и внутреннего достоинства личности. Ницшеанский моральный нигилизм и учение о переоценке ценностей. 5. Общие моральные понятия: идеал, добро и зло, долг, совесть, свобода. Моральный идеал как вершина шкалы ценностей, как высшая степень ценного или наилучшего, завершённое состояние бытия человека или общества Понятие долга. Природа морального долженствования. Учение И. Канта о категорическом императиве. Совесть и стыд. Различные представления о природе совести. Негативная и позитивная трактовка совести. Добро и зло как категории этики и морального сознания, выражающие морально отрицательное и положительное значение явлений. Различные нормативно-ценностные определения добра и зла, в соответствии с различными трактовками идеала. Различные представления о свободе: «свобода от…» и «свобода для…». Свобода и ответственность. 6. Важнейшие этические парадигмы: эгоизм, альтруизм, утилитаризм, гедонизм, ригоризм, цинизм, стоицизм. Типология этических учений (по содержанию полагаемых в их основание высших ценностей): этика удовольствия (гедонизм); этика счастья (эвдемонизм); этика разумного эгоизма; этика пользы (утилитаризм); этика совершенства (перфекционизм); этика долга; этика добродетели; этика любви; этика ненасилия; этика потребления (консьюмеризм) и т.д. 7. Любовь и ненависть как моральные парадигмы Подходы к пониманию соотношения любви ненависти в философии: взаимоисключение любви и ненависти; ненависть в любви; вторичность ненависти по отношению к любви. Идея любви как центростремительной и соединяющей силы в европейской мысли. Моральные и внеморальные значения понятия любви. Любовь-eros, любовь-philia и любовь-agape. Отношение к другому как к целостности и целостное отношение к другому в любви. Нормативность и наднормативность в любви. Идея вражды-ненависти как разъединяющей и разрушающей силы. Проявления ненависти в человеческих отношениях (геноцид, расизм, ксенофобия). Ненависть и зложелательство. Избирательность и тотальность ненависти в отношении к другому. Тематика рефератов и эссе. 1. Ф. Ницше об исторических источниках совести (работа «К генеалогии морали»). 2. Нравственный смысл консерватизма конфуцианского образа жизни. 3. Проблема переоценки ценностей и морального нигилизма в философии Ницше. 4. Проблема выбора и ответственности в философии Ж.-П. Сартра. 5. Соотношение цели и средств в этико-политическом учении Никколо Макиавелли. 6. «Зло во благо»: практические и теоретические аспекты проблемы. 7. Альтруизм в соотношении с принципами уважения и справедливости. 8. Эгоизм и себялюбие; забота о собственном благе; стремление к частному интересу. Виды эгоизма (индивидуальный, корпоративный, экономический). 9. Нравственный смысл эвтаназии. 10. «Талион» и «кровная месть» как исторические формы воздаяния «равного за равное». 11. Теория «разумного эгоизма». Её основные принципы и представители. 12. Идея нравственного совершенства в произведениях Ф.М. Достоевского. 13. «Категорический императив» Канта и его нравственный смысл. 14. Этический смысл различения З. Фрейдом «принципа удовольствия» и «принципа реальности». 15. Гедонизм в этике и его основные принципы и представители. 16. Этика римского стиоцизма (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет). 17. Идеалы индивидуализма и коллективизма в этике. 18. Различные трактовки понятия «совесть» в этике. 19. Заповедь «непротивления злу» Л. Толстого. 20. Этическое учение киренаиков. Вопросы для оценки качества освоения дисциплины: 1. Что такое «мораль» и «нравственность»? Почему они являются специфическими свойствами личности? 2. Что такое «гедонизм»? 3. В чём смысл этического рационализма Сократа? 4. Что такое «золотое правило нравственности»? 5. В чём нравственный смысл «Декалога» (десяти заповедей Моисея)? 6. Что такое «альтруизм» как этическая доктрина? 7. Почему в конфуцианском нравственном идеале «благородный муж» становится сановником? 8. Что означает «заповедь любви» в христианстве? 9. Каковы важнейшие нормативно-ценностные определения добра и зла в истории этики? 10. В чём нравственный смысл фразы Ивана Карамазова «Бога нет. Всё дозволено.»? 11. Каковы четыре основные истины, составившие завет Будды? 12. Как можно интерпретировать фразу Ницше «сколько крови и ужаса заложено в основе всех «хороших вещей»!»? 13. Что такое «эвдемонизм» в этике? Какие возможны представления человека о счастье? 14. В чём состоит этический смысл проблемы целей и средств? 15. Что такое «серединный путь» Будды? 16. В чём смысл фразы «Благими намерениями вымощена дорога в ад»? 17. Как соотносятся между собой Нагорная проповедь Иисуса Христа и Десятисловие Моисея? 18. В чём заключается этико-культурный смысл идеи божественного происхождения моральных принципов? 19. Что такое прагматизм в этике? 20. Охарактеризуйте этику киников. Что для них означала свобода? Автор программы: _____________________________/ Ф.И.О./ Подпись обязательна. Т.П. Лифинцева, д.ф.н., профессор кафедры истории философии факультета философии НИУ - ВШЭ