Жизнь Авраама: исходное значение

Жизнь Авраама. Исходное значение
Урок 2 из серии Отец Авраам
Содержание
Страница
Подготовка — Рекомендуемое чтение перед просмотром видео.
2
План — план урока с указанием тайм-кода начала каждого урока на DVD.
3
Заметки — здесь вы найдете: план урока, важные заметки, цитаты и
выводы данного урока, а также место для ваших заметок.
4
Обзорные вопросы — вопросы по основному содержанию урока (с
пропусками для ответов); их можно также использовать для письменных
заданий и тестов.
21
Вопросы по применению — эти вопросы помогают применять содержание
урока к христианской жизни, богословию и служению; они подходят для
обсуждения в группе, письменных заданий и тестов.
25
Как использовать этот урок и учебное пособие

Перед просмотром видео
o Подготовка — прочтите рекомендуемый материал.
o Спланируйте перерывы — просмотрите план с тайм-кодами, чтобы
определить, на каких этапах начинать и заканчивать просмотры. Уроки IIIM
очень насыщены информацией, поэтому вам могут понадобиться перерывы.
Перерывы следует делать между главными разделами урока.

Во время просмотра
o Заметки — пользуйтесь этим разделом, чтобы следить за ходом урока и
делать записи. Многие основные идеи уже изложены здесь, но вам нужно
обязательно дополнять их своими записями. Следует также добавлять
вспомогательные данные, которые помогут вам помнить, излагать и
защищать основные идеи.
o Пользуйтесь паузой и перемоткой — будет полезно ставить на паузу и
повторно воспроизводить некоторые части видео, чтобы записать
дополнительные детали, вникнуть в трудные понятия, или обсудить
интересные моменты.

После просмотра
o Обзорные вопросы — запишите свои ответы в пропусках. На обзорные
вопросы полезнее отвечать индивидуально, а не в группах.
Вопросы по применению — эти вопросы можно использовать в качестве письменного
задания, или как темы для обсуждения в группе. В письменном задании рекомендуйте,
чтобы каждый ответ не превышал по объему одной страницы.
Подготовка

Прочитайте Бытие 11:10–25:18
План
I. Введение (0:29)
II. Связи (5:25)
A. Определение (7:10)
B. Прообразы (9:23)
1. Предыстория (1:26)
2. Образцы (14:15)
3. Провозвестия (18:19)
C. Резюме (24:59)
III. Скрытый смысл (28:12)
A. Основное воздействие (29:36)
B. Главные темы (31:51)
1. Божья благодать (32:52)
2. Верность Авраама (34:37)
3. Благословения, предназначенные Аврааму (36:38)
4. Благословения через Авраама (38:41)
C. Пять разделов (41:09)
1. Предыстория и начало отношений с Богом (42:38)
2. Первые контакты с другими народами (45:41)
3. Завет с Богом (49:25)
4. Позднейшие контакты с другими народами (53:11)
5. Потомство и кончина (58:20)
IV. Заключение (1:4:34)
Заметки
I.
Введение
Читая жизнеописание Авраама, необходимо помнить о том, когда и для кого оно
было написано.
Мы исследуем изначальное воздействие, которое эти истории призваны были
оказывать на израильтян, идущих за Моисеем в Землю обетованную.
II.
Связи
Исходное значение — Моисей связывал истории об Аврааме с опытом израильтян,
своих современников.
A.
Определение
“Тот мир” — мир Авраама
“Этот мир” — мир Моисея и израильтян, следовавших за ним.
Моисей указывал на связи между событиями из жизни Авраама и жизнью
своих слушателей.
B.
Прообразы
1.
Предыстория
События, происходившие с израильтянами, уходили корнями в
прошлое и были продолжением событий, происшедших в жизни
Авраама.
2.
Образцы
Схожесть обстоятельств в жизни Авраама и израильтян указывало
людям на образцы, достойные или недостойные подражания.
Рассказывать истории в пример и назидание слушателям –
общепринятая практика.
Моисей увещевал израильтян не страшиться хананеев, населявших в
те дни Землю Обетованную.
Моисей вдохновлял и ободрял своих читателей, чтобы те, следуя
примеру Авраама, смело шли в землю Ханаанскую, занятую
враждебным народом.
3.
Провозвестия
Моисей показывал, как события из жизни патриарха предвозвещали
события, происходившие в дни Моисея.
О провозвестии мы говорим, когда схожесть настолько велика, что
“тот мир”, в котором жил Авраам, выглядит почти в точности так,
как “этот мир”, в котором живет Израиль.
Когда библейские повествователи видели, что события прошлого
словно бы повторяются в жизни их современников, они часто
обращали на это внимание людей.
C.

Пример: Бытие 15:1-21

Пример: Бытие 12:10-20
Резюме
Каждый важный этап в жизни Авраама сопоставлен с жизнью
первоначальной аудитории Моисея.

Предыстория и первый опыт общения с Богом — сходны с
предысторией и опытом израильтян в дни Моисея.

Первые контакты Авраама с другими народами — готовили первых
слушателей Моисея к встрече с иноплеменниками и чужеземными
правителями.

Завет Бога с Авраамом — Израиль также состоял в завете с Богом.

Позднейшие контакты Авраама с другими народами — израильтянам
предстояло жить в окружении иноплеменников.

Потомство и смерть патриарха — израильтяне вели свой род от
потомка Авраама, и их притязания на землю основывались на
событиях из жизни Авраама.
III.
Скрытый смысл
A.
Основное воздействие
Моисей писал об Аврааме, чтобы отвратить сердца людей от Египта и
обратить их к Земле обетованной.
B.
Главные темы
В Бытии 12:1-3 представлены, по меньшей мере, четыре темы.
1.
Божья благодать
Мотив божественной благодати должен был напоминать
израильтянам-современникам Моисея, что Бог и их не оставляет
Своей милостью.
Милость, явленная Аврааму, заставляла современников Моисея
думать о милостях, которые Бог являет им.
2.
Верность Авраама
Бог требовал от Авраама нерушимой верности в любых
обстоятельствах.
Моисей особо подчеркивал верность Авраама, потому что Бог
требовал верности и от Израиля.
Статус каждого человека в каждом поколении зависит от того, как он
откликается на Божьи повеления
3.
Благословения, предназначенные Аврааму
Моисей уделял большое внимание благословениям, обещанным
Аврааму, так как Божьи обетования касались и потомков Авраама, а
значит, и народа израильского, шедшего за Моисеем.
4.
Благословения через Авраама
Через патриарха Божьи благословения должны были
распространиться по всему миру.
Благословения, обещанные Аврааму — Бог обещал даровать
Аврааму преуспеяние, благословляя его друзей и проклиная его
врагов.
Народ как царственное священство:
C.

Народ израильский обретет особое благословление и станет
народом святым на службе у Господа.

Сыны Израиля будут служить Господним замыслам по всему
миру.
Пять разделов
1.
Предыстория и начало отношений с Богом
Из истории, рассказанной Моисеем, израильтяне узнавали о
происхождении своего рода и о собственном призвании от Бога.

Благословенный род (11:10-26)
Авраам происходил из рода Сима – рода благословенного и
праведного, избранного Богом.

Неудача отца Авраама (11:27-32)
Авраам не должен был повторять ошибок своего отца.
Израильтяне должны были избегать заблуждений, в которые
впадали их отцы и матери:
o Идолопоклонники первого поколения, предпринявшие
попытку исхода
o Потерпели неудачу и так и не вошли в Ханаан

Переселение Авраама (12:1-9)
Израиль времен Моисея должен был, следуя по стопам
Авраама, идти в Землю обетованную и обосноваться там.
2.
Первые контакты с другими народами
Патриарх общался со многими представителями других народов.
Первые слушатели Моисея, следуя примеру Авраама, должны были
поступать так же.

Благополучный исход из Египта (12:10-20)
Авраам сознавал, что Египет не может быть для него домом.
Опыт первых слушателей Моисея во многом совпадал с тем,
что довелось пережить Аврааму.
Египет не должен был стать домом для израильтян.

Конфликт с Лотом (13:1-18)
Добрый поступок Авраама подавал израильтянам пример
того, как они должны вести себя с моавитянами.
.

Освобождение Лота (14:1-24)
Авраам вступил в борьбу с могущественными царямитиранами, пришедшими издалека, и вызволил своего
племянника Лота, захваченного ими в плен.
Освобождая моавитян и аммонитян, Израиль следовал
примеру, поданному Авраамом
3.
Завет с Богом
Завет Бога с патриархом отражает характер заветных отношений
Израиля с Богом.

Заветные обетования (15:1-2)
Бог вступил в завет с Авраамом.
Израильтяне были потомством, обещанным Аврааму. Они
возвращались в землю, которую Бог обещал их праотцу.
 Преткновение с Агарью (16:1-16)
Первые слушатели Моисея упорно отворачивались от Божьих
обетований и вспоминали об удобствах существования в
Египте.
Подобно тому, как был отвергнут самовольный замысел
Авраама, собственным попыткам израильтян устроить свою
жизнь также предстояло быть отринутыми Богом.
 Заветное требование (17:1-27)
Бог упрекнул патриарха в том, что он не сумел последовать
Его замыслу.
Лишь оставаясь верными своему завету с Богом, израильтяне
вправе были надеяться на Его благословения.
4.
Позднейшие контакты с другими народами
Контакты патриарха учили израильтян общаться с:
o хананеями,
o моавитянами и аммонитянами
o филистимлянами и измаильтянами

Содом и Гоморра (18:1-19:39)
Эти события прямо перекликались с условиями, в которых
находились первые слушатели Моисея.
o Божья угроза нависла над хананеями
o Надлежит помнить о праведниках, живущих среди
хананеян
o Разрушение хананейских городов, погрязших во грехе
o Связи Израиля с потомками Лота: моавитянами и
аммонитянами

Заступничество за Авимелеха (20:1-18)
Авраам заступился перед Богом за обитателя здешних мест,
филистимлянина Авимелеха, царя Герарского.
Так же должны были относиться израильтяне в дни Моисея к
своим соседям-филистимлянам.

Исаак и Измаил (21:1-21)
Моисей помогал израильтянам уяснить характер отношений,
которые должны существовать между ними и потомками
Измаила.

Союз с Авимелехом (21:22-34)
Авимелех Филистимлянин признал, что Бог во всем
споспешествует Аврааму. Авраам обещал поддерживать
мирные отношения с Авимелехом и его потомками.
Колодец в Вирсавии, существовавший и во времена Моисея,
напоминал Израилю:
o о союзе, некогда заключенном здесь
o и о том, что необходимо стремиться к добрососедским
отношениям с филистимлянами.
5.
Потомство Авраама и его кончина
Наследие Авраама распространяло его заветные отношения с Богом
на грядущие поколения.
 Испытание Авраама (22:1-24)
Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына. Авраам
повиновался. В награду Бог даровал его сыну Исааку
неисчислимые благословения.
Этот отрывок напоминал израильтянам, что Бог испытывает
Свой народ, проверяя глубину людской преданности.

Погребальное владение (23:1-20)
Авраам приобрел в Хевроне место для семейного погребения,
когда умерла его жена Сарра.
Эта история показывала, что домом для его потомков должна
стать земля Ханаанская.

Жена для Исаака (24:1-67)
Стремясь оградить Исаака от мерзости хананейской, Авраам
запретил ему брать в жены хананеянку.
Авраам обеспечил благословенное Богом будущее для Исаака
и его потомков.
Благословенное будущее Исаака должно стать и будущим
израильтян, если они будут противиться влиянию языческих
народов, живущих в земле Ханаанской.

Смерть и наследник (25:1-18)
Краткие сведения о:
o сыновьях Авраама, рожденных не от Сарры
o последних днях патриарха, в течение которых Исаак
как законный наследник получает предсмертное
благословение отца
o как бы в равновесие началу, о потомках Измаила.
IV. Заключение
Обзорные вопросы
1.
Опишите два “мира”, которые подразумевал Моисей, создавая для израильтян
жизнеописание Авраама.
2.
Опишите три типа связей, которые проводил Моисей между своими
повествованиями и опытом своих современников-израильтян.
3.
Расскажите вкратце о каждом из пяти главных этапов в жизни Авраама и о том, как
эти этапы перекликались с опытом первых слушателей Моисея.
4.
Почему, признавая Моисея автором Книги Бытия, мы можем глубже проникнуть в
смысл повествований о жизни Авраама?
5.
Как данный урок подытоживает воздействие жизнеописания Авраама на
первоначальных слушателей?
6.
Назовите четыре главные темы, которые раскрывает Моисей, составляя
жизнеописание Авраама.
7.
Опишите вкратце пять основных этапов жизни Авраама и главные выводы,
которые извлекали из этих историй их первые слушатели.
26
Вопросы применения
1.
Мотив Божьей благодати напоминал израильтянам, что Бог и им дарует Свою
милость. Как благодать Божья проявилась в вашей жизни?
2.
Хотя Бог являл Свою милость Израилю, статус каждого человека в каждом
поколении зависел от того, как он откликается на Божьи повеления. Какое значение
или смысл имеет это учение для сегодняшних последователей Христа?
3.
Повествования о жизни Авраама были призваны раскрыть Божий замысел:
посредством Израиля распространить Божье Царство по всему миру. Как
распространяется Божье Царство по земле сегодня? Как, основываясь на опыте
Авраама и других мужей веры, должны мы строить свои замыслы?
4.
Как истории о контактах Авраама с другими народами могут служить примером
для сегодняшних христиан?
5.
Иногда, подобно Аврааму, решившему самовольно продолжить свой род с Агарью,
мы стремимся утверждать собственные планы, вместо того чтобы следовать
Божьему замыслу. Приведите в пример случаи из собственного опыта.
6.
Каким образом наследие Авраамово становится наследием сегодняшних христиан?
7.
Какие знания, вынесенные из этого урока, представляются вам наиболее важными?