Документ 3928469

ЭКСПЕРТНЫЙ СОВЕТ
ПО ПРОВЕДЕНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ
РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ
ЭКСПЕРТИЗЫ
ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ ЮСТИЦИИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Житная ул., д. 14, Москва, 119991
тел. (495) 955-59-99, факс (495) 955-57-79
18.06.2015 № 16/2015
На № 93-2068/15 от 17.03.2015
Экспертное заключение
Экспертный Совет по проведению государственной религиоведческой
экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации (далее –
Экспертный совет) на основании запроса Главного управления Министерства
юстиции
Российской
Федерации
по
Республике
Крым
и
Севастополю
(исх. № 93-2068/15 от 17.03.2015), в соответствии с подпунктом 8 статьи 11
Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ
«О свободе совести
и о религиозных объединениях», приказом Минюста России от 18 февраля 2009 г.
№ 53 «О государственной религиоведческой экспертизе», приказом Минюста
России от 26 января 2015 г. № 11 «Об экспертном совете по проведению
государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции
Российской Федерации» в отношении Местной религиозной организации Синагоги
мессианских иудеев «Хава Нагила» в г. Ялте, осуществляющей свою деятельность
на территории города Ялта (Республика Крым) с целью решения вопроса
о признании организации религиозной и проверки достоверности сведений
об основах вероучения организации и соответствующей ему практики.
В соответствии с пунктом 10 Порядка проведения государственной
религиоведческой
экспертизы,
утвержденного
приказом
Минюста
России
1
от 18 февраля 2009 г. № 53 (далее – Порядок), Минюстом России перед
Экспертным советом были поставлены следующие вопросы:
1. Является ли Местная религиозная организация Синагога мессианских
иудеев «Хава Нагила» в г. Ялте религиозной организацией?
2. Являются ли сведения относительно основ вероучения, содержащиеся в
представленных Организацией документах, достоверными?
Для подготовки ответа на вопросы в распоряжение Экспертного совета были
представлены следующие документы:
1) Копия распоряжения о направлении документов религиозной организации
на
государственную
религиоведческую
экспертизу
и
продлении
срока
рассмотрения документов от 17.03.2015. № 950-Р на 1 листе.
2) Копия Заявления о внесении сведений о юридическом лице в Единый
государственный реестр юридических лиц, от 20.02.2015, форма № Р18001, на 7
листах.
3)
Копия
Протокола
Общего
собрания
Независимой
религиозной
организации (общины) мессианских иудеев «Хава Нагила»в г. Ялте от 20.12.2014
на 3 листах.
4) Копия Устава Местной религиозной организации Синагога мессианских
иудеев «Хава Нагила» в г. Ялте на 8 листах.
5) Копия Списка членов Общины мессианских иудеев «Хава Нагила»
в г. Ялте на 1 листе.
6) Копия Основ вероучения Местной религиозной организации Синагоги
мессианских иудеев «Хава Нагила» в г. Ялте.
7) Копия исторической справки о возникновении мессианского иудаизма
и Местной религиозной организации Синагога мессианских иудеев «Хава Нагила»
в г. Ялте на 2 листах.
2
Основы вероучения
Мессианский иудаизм - религиозное движение, последователи которого
веруют, что Иешуа (Иисус из Назарета) является еврейским Мессией и Спасителем
всего человечества, приход которого был обещан пророками Танаха (Ветхого
Завета), который был послан Богом, чтобы своей смертью за грехи многих
принести искупление Израилю и всему миру; в то, что Мессия умер и воскрес и
всякий, исповедующий Его как личного Спасителя, имеет прощение грехов и
вечную жизнь; в то, что последователи Мессии призваны открыто исповедовать и
стремиться прославлять имя Бога всей практикой своей жизни, следуя принципам
Священного Писания.
По
определению
Союза
Мессианских
Еврейских
Общин
(UMJC),
мессианский иудаизм – это «движение еврейских конгрегаций и групп, преданных
Иешуа Мессии….несущих исключительную ответственность за еврейскую жизнь и
идентичность, сформулированных в Торе, выраженных в традиции, которые
обновляются и применяются в контексте Нового Завета».
«Еврейская жизнь – это жизнь в конкретном историческом сообществе…и
мессианским евреям следует быть полностью частью еврейского народа, разделяя
его историю и его ответственность по Завету как избранного Богом народа. В то же
время вера в Иешуа - очень важный аспект жизни общины. Эта вера объединяет
мессианское еврейское сообщество и христианскую Церковь, являющуюся
собранием верующих из разных народов, которые присоединяются к Израилю
через Мессию. Вместе мессианская еврейская община и христианская церковь
составляют экклезиа, Тело Мессии, объединение евреев и неевреев….».1
В вероучении рассматриваемой нами Общины (Хава Нагила г.Ялты) особо
подчеркиваются эти аспекты их убеждений и религиозной практики:
- «мы чрезвычайно дорожим своей еврейской идентичностью и считаем
возрождение мессианского иудаизма особо важным в свете того, что в средние
1
Http://www.umjc.net/content/view/225/42
3
века еврей, принимая Иисуса, должен был отрекаться от всего еврейского.
Вероучение и религиозная практика мессианской синагоги позволяет еврею,
верующему в Иешуа, оставаться евреем и соблюдать предписания Торы. Кроме
провозглашения того, что Иешуа это Машиах и Мелех (Царь) Израиля,
предсказанный всеми еврейскими пророками в Танахе, мы говорим нашим
еврейским братьям и сестрам: «Добро пожаловать домой, в еврейский духовный
дом!» (Основы вероучения, дополненные, с. 4).
На богослужениях применяются исключительно иудейские библейские
практики,
основанные
на
Танахе,
Брит
Хадаша
и
литургии
сидуров
ашкеназийского и мессианского толка.
Историческая справка
Некоторые мессианские авторы рассматривают мессианский иудаизм как
одно из направлений иудеохристианства, возникшее в первом веке нашей эры,
после проповеди Иешуа, Мессии Израиля. По их мнению, именно мессианский
иудаизм исповедовали ученики Иисуса (Апостолы). При появлении Иешуа,
согласно Новому Завету за Ним последовало тысячи евреев. До Его Креста,
мессианский иудаизм процветал только в Израиле, но после Его воскресения,
движение распространилось и среди других народов; со временем оно
превратилось в христианство, далекое, от начального мессианского иудаизма. Хотя
всё еще существовали евреи, которые строго держались отеческих обычаев и при
этом продолжали верить в Иешуа. Мессианский иудаизм, со времени усиления
раввинистического иудаизма, ослабел и почти перестал существовать. Хотя
на всём протяжении истории продолжали существовать группы евреев верующих
в Иешуа, но не ставших христианами.
Движение мессианского иудаизма появилось в США в 1960-е гг. и
исторически связано с подобным движением евреев-христиан конца 19 в.
В 1884 году И.Д. Рабинович основал в Кишеневе первую мессианскую общину
«Израильтян Нового Завета». Новое движение отличалось от существовавших
4
ранее в Англии и США объединений евреев-христиан тем, что поначалу
не призывало евреев к переходу в христианство, а предлагало им оставаться
уверовавшими в Мессию евреями. Рабинович был приверженцем ортодоксального
иудаизма, в 1882 г. после мистического переживания ему открылся Мессия Иисус
и он был одним из первых, кто отстаивал идею, что «еврею, уверовавшему в
Иисуса как Мессию нет надобности отказываться от своего национального
самосознания». И хотя после погромов 1903 г. и первой мировой войны община
прекратила существование, она способствовала пробуждению мессианского
движения. Идею сочетания основ иудейской веры с мессианством разделял
и австро-венгерский раввин И.Лихтенштейн, который начал проповедовать Новый
Завет. В еврейской среде он был подвергнут критике, став «камнем преткновения
и объектом преследований со стороны большей части еврейских общин».
После образования государства Израиль в 1948 г. и становления Иерусалима
как неделимой столицы Израиля ускорился рост мессианских общин в разных
странах мира. В 1970 г. М. Чернов основал первую современную мессианскую
общину в Цинциннати (Огайо). В 1979 г. был создан Союз мессианских еврейских
общин (The Union of Messianic Jewish Congregations, UMJC), в который входят
около 80 мессианских общин и групп.
На постсоветском пространстве, количество мессианских иудеев, по оценке
А.Лакшина, руководителя Лиги «Маген» - «десятки тысяч человек». Самая
крупная община в Киеве (1000 человек), в Москве (400 человек). Кроме того,
мессианские общины существуют в Молдове, Беларуси, Латвии.
Сегодня некоторая часть мессианских иудеев предпочитает служения в духе
протестантских харизматических церквей, с громким прославлением, исцелениями
и значительным количеством прихожан не евреев, подвергаясь максимальной
критике со стороны раввината и православия (мессианская община Б.Гриценко,
Киев). Другие группы стоят на позициях частичного исполнения заповедей и по
отношению к Галахе (исполнению Закона) скорее напоминают реформированный
иудаизм. Одновременно эта часть мессианского еврейства придерживается
наиболее распространенного в мессианской среде учения: евреи должны посещать
5
собственные общины, не должны отказываться от своей культурной среды, но все
предписания талмудического иудаизма им выполнять не обязательно. Третья часть
мессианского
иудаизма
предпочитает
придерживаться
Закона
в
самом
ортодоксальном виде. Сравнив служение в такого рода собрании и хасидской
синагоге, автор нашел довольно мало отличий, которые в основном заключались в
добавлении имени Иешуа Ха-Машиаха в тексты традиционных молитв из Сидура
(ортодоксального молитвенника). Именно такого рода мессианский иудаизм
не вызывает резкого неприятия у ортодоксальных евреев-хасидов. Что касается
реформированного иудаизм, то его представители лояльно относятся ко всем
категориям евреев, верящих в Иешуа. (О. Данченко «Мессианский иудаизм:
возвращение к истокам»)
Следует отметить деятельность миссии «Евреи за Иисуса», с которой
у представителей мессианского иудаизма существует согласие в вопросах веры, но
есть и различия, и некоторые мессианские общины выражают обеспокоенность,
когда их ассоциируют с организацией «Евреи за Иисуса». Миссия «Евреи за
Иисуса» - межконфессиональная, ее сотрудники являются членами различных
протестантских и мессианских общин, сама она не является церковью или
общиной. Задачей «Евреев за Иисуса»
является миссионерская деятельность
среди евреев с последующим привлечением новообращенных в одну из
протестантских церквей или мессианских общин.
В 2006 году был создан Мессианский еврейский раввинский Совет. По
оценочным данным самого движения в мире насчитывается около 250 000
приверженцев мессианского иудаизма (из них 150 000 в США) и существует более
400 мессианских общин и синагог. В 2001 году в Российской Федерации появился
Мессианский Союз, куда вошли мессианские общины и синагоги Москвы, СанктПетербурга,
Нижнего
Новгорода,
Ростова-на-Дону,
Тюмени,
Чистополя
(Республика Татарстан), Новочебоксаркса (Чувашская Репсублика), г. Озеры
(Московская обл.).
Местная религиозная организация Синагога мессианских иудеев «Хава
Нагила» в г. Ялте проводит свое служение с 2010 года в г. Ялте. Она была создана
6
группой евреев и единомышленников, стремившихся возродить традиции,
праздники, культуру, полноценную еврейскую жизнь, сочетающуюся с верой
в верой в Иешуа Машиаха по образцу Иерусалимской мессианской общины 1 в.,
общины И. Рабиновича и других мессианских общин и синагог, существующих в
разных странах и Израиле.
Выводы
Перед экспертным Советом стояли следующие вопросы:
Вопрос 1. Является ли Местная религиозная организация Синагога
мессианских иудеев «Хава Нагила» в г. Ялте религиозной организацией?
Основываясь на представленных документах, подтверждающих в качестве
основной цели деятельности Организации исповедание и распространение
мессианского иудаизма, можно положительно ответить на этот вопрос и признать
Местную религиозную организацию Синагогу мессианских иудеев «Хава
Нагила»» в г. Ялте - религиозной организацией.
Вопрос
2.
Являются
содержащиеся
в
ли
сведения
представленных
относительно
Местной
основ
религиозной
вероучения,
организацией
Синагогой мессианских иудеев «Хава Нагила» в г. Ялта документах,
достоверными?
Сведения относительно основ вероучения изложены в представленных Местной
религиозной организацией Синагогой мессианских иудеев «Хава Нагила» в г. Ялта
документах.
У
членов
Экспертного
Совета
нет
повода
для
сомнений
в достоверности сведений о вероучении вышеназванной Местной религиозной
организации.
Председатель Экспертного Совета
Бурковская В.А.
7