Как было во дни Ноя

Как было во дни Ноя
Бытие – книга начала, скрытая книга, которую может открыть только Господь. Немного
изучая её, я смотрю насколько Бог запечатал здесь Своё откровение, что ученые и разные
школы раввинов, теологи, историки, масса этих умов и гигантов, они пытаются её «грызть» и
что-то с чем-то сопоставить, распознать эти загадки, но Бог настолько спрятал всё это от
«мудрых» и разумных глаз и открыл это Своему народу. Через Послание мы узнали великие
тайны из книги Бытие: как Бог творил землю; о семени змея; две родословные начинаются
также в Бытие – праведная и неправедная; мы узнали, что это было за Древо Жизни в саду
Эдема; кто такой Мелхиседек; мы узнали, что Авраам был изменён в физическом теле. И
многое другое мы узнаём из этой чудной книги, в том числе историю всех культов и религий,
религиозного духа; как Авель угодил Богу, что познал откровение. Мы уже касались первой и
второй глав книги Бытие и говорили о том, что Бог действует в согласии и имел план как
Великий Творец, Отделитель, Начинатель, приводящий всё в порядок и как Он показывает это в
Своём творении и желает, чтобы Его народ, Его Невеста таким же образом всё это проявляли.
Для нас есть еще «сюрпризы», которые находятся в этой книге, но они лежат не на
поверхностности и Послание даёт нам ключ к пониманию этого.
Для чего в Библии указаны имена, сроки жизни, родословные, генеалогические дерева, во всем этом скрыта очень глубокая информация. И можно прочитать только одну фразу сколько прожил человек, и сказать о нём, угодил ли он Богу, жил ли он праведно, какие
события происходили в его жизни. И многое можно узнать из имени человека, по количеству
прожитых им лет, потому что Бог так сделал. Бог оказывает нам великую честь, открывая и
показывая нечто ценное в Своём Слове, тайны, которые не могут разгадать сегодня ученые.
Рассмотрим немного историю допотопного времени и посмотрим на их хождение пред
Богом: книга Бытие 4: 1-5
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я
человека от Господа.
И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Спустя несколько времени (или же в подлиннике сказано: В конце дней), Каин принес
от плодов земли дар Господу,
И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел
Господь на Авеля и на дар его,
А на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
В послании к Евреям 11:4 говорится, что у Авеля было откровение. Также послание
Иуды говорит нам, что многие верующие (а это послание было для верующих, не для
неверующих) идут путём Каиновым, рассмотрим немного, что это за путь. Прежде всего, это
был путь умственный, так как у Авеля было откровение, а у Каина было умственное познание.
Затем мы видим нечестивый характер Каина: в 1-е Иоанна 3:12 говорится, что он из зависти
убил брата, потому что дела его были злы, а дела брата его праведны. И так мы видим, что этот
религиозный дух действует и по сей день, и некоторые идут этим путем.
И мы читаем, что Господь призрел на Авеля и на дар его, - и это сразу раскрывает
истину о семени змея, один из пунктов (можно показать десятки мест Писания в
доказательство семени змея, это один из них). Т.е. не просто дар угодил Богу, но Он призрел
на Авеля, также как мы читаем об Исаве, прежде чем он родился, Бог уже не призрел, а
возненавидел его. Почему? Потому что это было чуждое семя. А на Каина и на дар его не
призрел, даже если был бы дар его (подражательский) такой же, на его самого Бог не призрел,
потому что он был другим семенем. Далее мы видим, что Каин сильно огорчился, в
подлиннике же сказано - сильно разгневался, он пришел в ярость. Иногда мы сталкиваемся с
таким духом, когда у кого-то что-то лучше или кого-то Бог почтил или дал ему что-то большее
и это в некоторых людях вызывает злость. И это нехороший дух. В Притчах 15:8, отсюда мы
можем понять, что Бог расценивал его как нечестивого, Ему была безразлична жертва Каина
Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
Бытие 4: 5И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
В Притчах 16:29, 30
Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь
недобрый;
Прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает
злодейство.
Притчи 21:29
Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
О чем здесь говорит Соломон в этих двух местах? Он говорит о том, что на лице
человека отображается его дух. Нечестивый человек дерзок лицом. Вы когда-нибудь видели,
как богатый выходит из своей дорогой машины, все вокруг для него просто грязь, на лице
виден этот отпечаток гордости, его нечестия. Второй пример: человек прищуривает глаза,
закусывает губы, т.е. лицо свидетельствует, что на человеке почивает злой дух. Есть
множество духов, и по внешности можно определить какой в человеке дух.
Господь спрашивает Каина: почему поникло лицо твоё, иначе говоря, переменилось
лицо, почему оно уже не такое, почему оно разгневанное, почему оно бешенное у тебя? И Бог
ему говорит (Быт. 4:7):
Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у
дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Если с твоим сердцем все в порядке, если оно у тебя доброе, разве лицо у тебя не
светится, а если не делаешь доброго, т.е. судя по твоему лицу, выражению, там уже зреет чтото, там уже кто-то работает, Он говорит: «это уже грех подкрадывается к тебе, он влечет, но ты
господствуй над ним.» И мы видим, что Каин вообще не воспринял слова Бога. Посмотрите на
образ человека, который не кается, когда ему говоришь, когда его обличаешь и показываешь.
И даже, когда Бог его изгоняет, мы читаем, он говорит: «ты считаешь, что у меня такая
великая вина, ты наказал меня больше, нежели можно снести», другими словами – «ты просто
несправедливый.» Человек, просто, неспособен раскаиваться, мы видим, что натура
нечестивая, поэтому Бог от самого начала не воспринял Каина. Как говорит Бр. Бранхам: он
никогда не был в разуме Божьем, как мысль, как атрибут.
И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на
Авеля, брата своего, и убил его. (Быт.4:8)
Что сказал? Некоторые фразы у евреев звучат точнее, чем в других переводах, так вот
там это сказано так: что Каин не сказал, а затеял спор о религии, о вечной жизни и об
обетованном Семени. Он уже задумал убить брата, но предлогом к этому был спор о вечной
жизни; кто из нас обетованное семя, кто семя змея и праведное семя. Разве не так действует
религиозный дух, он никогда не убивал за другие мотивы, правильно?! Вспомните Иисуса,
Стефана, Иакова и др. Религиозный дух всегда воевал: «кто Невеста? Я!» Он бил по щеке,
говорил: «на ком Святой Дух?!»
Каин затеял спор на эту тему, нашел предлог для того, чтобы убить своего брата и
восстал в поле, когда никого не было и убил его. Быт.4:9
И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож
брату моему?
Видим, как Каин лжёт прямо Богу в лицо, как-будто Бог не знает. И Господь пытается
вывести его на разговор, как-бы намекнуть (Быт. 4:10-14):
И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;1
И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата
твоего от руки твоей;
Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для
тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;
Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду
изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
Посмотрите, как Каин разговаривает здесь с Богом, хочу подметить несколько
характеристик его натуры и тогда мы поймём эти слова из послания Иуды еще глубже:
«многие идут путём Каиновым». Это не только умственный путь, отсутствие откровения, это
не только зависть (фарисеи также предали Иисуса из зависти). Теперь посмотрите на
характеристики этой нечестивой натуры, которые он проявил в этой истории:
- в начале он позавидовал, что Бог с Авелем поступил так, а на него не призрел. Поэтому
многие люди сегодня очень не любят говорить об предопределении. Религиозники, теологи
приходят в бешенство, когда им говорят о том, что Бог спасает по предопределению, это Его
изволение, это Его план, это Его виденье, это Его мысль. Им это очень не нравится, потому
что они чувствуют, что «вожжи» не в их руках, когда они видят, что кто-то призван, там есть
нечто, а у них нет, то остается один способ, как у Каина - убить.
- он разгневался;
- далее его посещают злые мысли, и он их вынашивает, пока не созреют дела;
- он не покаялся, не внял предупреждению, т.е. то, что он наметил, с этим он и пошел;
- с хитростью уединяется с Авелем, найдя предлог для спора;
- он убивает брата;
- врёт Богу: «не знаю; разве я сторож брату моему?»
- затем мы видим, как Каин обвиняет Бога в том, что Он несправедливо поступил с ним (Быт.
4:13,14)
- Быт. 4:16: И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Эдема.
Т.е. ушел и отвернулся от Бога, Бр. Бранхам говорит, это была самая большая ошибка, когда
человек поворачивается и уходит от лица Божьего.
Посмотрите на эти девять пунктов в этой ситуации, и когда Писание нас предупреждает,
что многие верующие идут путем Каиновым, то все эти характеристики, входят сюда. А
именно: реакция на обличение, их воззрение, их отношение, их покаяние, их взаимоотношения
с другим верующим, и в конце концов, поворачиваются к Богу спиной и уходят. А сегодня
Господь – это Слово на сей час, это Иисус Христос – помазанное Слово.
Итак, Каин изгоняется и становится скитальцем. Бог наказывает его так же, как Он
наказал Адама: «изгнан и будешь возделывать землю, будешь мучиться, а она не будет давать
силы своей.» Тот и другой ушли скитаться по пустыням в трудностях.
Каин боится, что его убьют (понимая, что должно быть возмездие) и грешник должен
быть в таком состоянии, но проходит время и семя Каина не становится скитальцем и уже не
боится, что его кто-то убьёт, но начинает гнать других и они становятся скитальцами (как
Авраам). Мы видим, что всё поменялось и семя Божье стало на земле скитальцами и
странниками, не имеющими приюта, и Сам Иисус был скитальцем. И теперь они убивают, и не
боятся, что кто-то на них поднимет руку. Кто сегодня в Совете церквей боится?
Православные? Католики? Никто из них не боится. На протяжении всех веков всегда
праведники были изгоняемы, сжигаемы, уничтожались, а не нечестивые.
Там, где обосновался Каин начинается постройка, цивилизация и у него идет своя
родословная:
Быт.4:17
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и
назвал город по имени сына своего: Енох.
Енох переводится как – начинатель или осветитель, т.е. тот с которого что-то
начинается; другое значение - посвященный, отделенный, отделяющий. Он назвал его так,
потому что, с Еноха, как бы, начинается новый этап в жизни Каина, скитания заканчиваются,
он строит город и там оседает. Называет город: Енох – т.е. начало.
Бытие 4:18-22
У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал
родил Ламеха.
И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и
железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
Первый раз здесь упоминается в родословной имя женщины, потому что Писание не
упоминает обычно женщин в родословии. И мы видим, что когда перечисляются дети,
рождённые у Евы, то там не упоминаются женщины. Хотя мы знаем, что Каин взял себе жену и
это была его родная сестра. В родословной Каина перечисляются эти женщины не напрасно,
потому что здесь показан тонкий момент этой нечестивой линии.
Бытие 4:23-24
И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены
Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
(Это на самом деле как песня)
Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
Далее перечисляется уже новая ветвь - праведная, вместо той, которую убил Каин, вместо
Авеля, Бог положил другое семя – Сиф, у него родился Енос.
Бытие 5:3 - здесь мы видим родословную Адама:
Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и
нарек ему имя: Сиф.
Опять же видим, показано семя змея – «по образу своему родил», потому что Каин не
был по его образу. После этого мы видим, у Сифа появляется Енос, затем Каинан у Еноса,
Малелеил – у Каинана, затем мы видим Иареда, через которого приходит Енох. Если мы
посчитаем поколения, то увидим, что Енох был седьмым после Адама по родословию (как об
этом сказано в послании от Иуды 1:14) . В перечислении родословной Каина также можно
проследить семь поколений и на этом его родословная обрывается и больше о ней ничего не
говорится, имена не употребляются и это не случайно, потому что Бог ничего случайно не
делает. Ни одного слова в Библии не упомянуто случайно.
Рассмотрим некоторые значения имён:
Как уже было сказано Енох – освятитель, начинатель, у него родился сын Ирад, что
переводится как «свист», т.е. петь, свистеть; Мафусал – это имя мы видим как в нечестивой,
так и в праведной ветке, но в Быт. 5:21 на самом деле, это имя звучит как «Метушалах», что в
переводе означает – «отсылающий или прогоняющий смерть». В Быт. 4:18 точное имя
Метушаель переводится как «просящий смерти». Мехиаель – означает «стертый,
уничтоженный Богом». Имя Ламех иногда употреблялось как отношение к человеку, но если
дословно, то оно означает «разрушающий».
Если провести параллель и сравнить две родословные (Каина и Адама) и их имена, то
можно проследить, что в тот момент, когда линия Каина отворачивается от Бога, то
родословная Сифа начинает призывать имя Иеговы (Быт. 4:26). Каин удаляется, а дети Божии
приближаются к Нему. Каиниты начинают строить, а дети Божии находятся в уязвимости и
слабости. Имя Енос переводится как хилый человек, слабость человеческая. И мы видим, что
Бог хочет, чтобы Его народ был ничего незнающим, чтобы они были слабые, чтобы Его сила
свершалась в их немощи. Те укрепляются, и у них идет прогресс, развивается цивилизация,
начинают строить и даже их имена говорят об их роде занятия: Иавал переводится как
кочевник, ведущий стада; Иувал – играющий на музыкальном инструменте, его имя
переводится как «протяжный звук», отсюда слово «юбилей», когда звучал рог – это был
протяжный звук; Тувалкаин был кузнец, дословно переводится как - делающий копья; имя Ада
означает – украшать себя удовольствием, надевать на себя, украшаться; имя второй жены
Цилла – прятаться, ширма; Ноема – приятная, красивая, именно она была родоначальницей
косметики. Из этого мы видим, что неслучайно упоминаются эти женщины, т.к. они являются
основательницами косметики, украшения, подача, привлекательность для мужчин. Род Адама,
же напротив, - смирённые, ничего из себя не представляющие, т.е. блаженны нищие духом.
Если посмотреть на эти две родословные, то видим, что одна родословная (Адам)
отсылает как бы смерть, отгоняет, а другая её получает. Ламех и его дети достигают рассвета,
апогея науки, искусства, украшений и т.д., а в родословной Адама параллельно этому идет имя
Иаред, что означает снисходить, падать, скатываться. И вы можете увидеть как это поколение
(Каинитское) приукрашивает себя косметикой, одеждой, подачей, а сыны Божии падают,
скатываются и поэтому происходит следующее:
Быт. 6:1, 2
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в
жены, какую кто избрал.
Сыны Божии увидели эту категорию людей и начинают падать. Мы видим, как четко
прослеживаются эти две линии: одни отвернулись, другие с Богом; здесь рассвет цивилизации,
там – смирение, у каинитов – рассвет, апогей, а у сыновей Божьих – падение, потому что
начали смотреть туда (на красоту и процветание каинитов) и происходит скрещивание с
дочерьми человеческими. Поэтому имя Ламех соответствует этому времени, потому что
означает «разрушение». И на этом «фоне» падения сынов Божиих появляется Енох, который
преодолел смерть, победил её.
И если вы внимательно посмотрите, то ровно семь поколений показаны в родословной
Каина и Ламех говорит о каком-то убийстве (Быт. 4:23). Кого же он убил? Он убил Каина.
Ламех убил Каина. Когда вы читаете:
И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро.
Подлинное же значение в этом стихе такое: Каин будет убит в седьмом поколении. Т.е. смерть,
возмездие, суд его откладывается до седьмого поколения. А среди детей Божиих в седьмом
поколении происходит восхищение. Среди каинитов наступает скорбь, уничтожение, им дана
определённая возможность существовать, жить, двигаться до какого-то срока.
Ламех говорит: Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
Т. е. он хочет, чтобы наказание его также не постигло сразу же, но отсрочилось на какое-то
время. Вы видите, как Каин правильно размышляет, он говорит, что: теперь кто встретит меня,
убьёт. Откуда он это знает? Потому что в Писании сказано об этом принципе: что посеешь, то
и пожнёшь. И Каин хорошо это понимал и сегодня многие грешники четко осознают, они
знают, что их ожидает за их дела. Все знают и верующие также, когда они делают что-то
неправильно, переступают через что-то, когда они оскорбляют, отвергают, угашают Святого
Духа, они знают, что за это будет. Каин осознавал, совесть осуждала, он понимал, что такая же
участь ожидала его, Бог оттянул его суд до седьмого поколения. Разве умирают сегодня
нечестивцы, судятся ли они прямо на месте за свои злодеяния, как только совершили грех. Вот
почему они (Писание говорит) смотрят нагло, гордо. Библия говорит: нескоро свершается суд,
Бог определил время, день суда. Итак, мы видим, что дети Божии и потомки Каина, и те и
другие получают свою развязку в седьмом поколении, Енох был восхищен, а Каин был убит.
Теперь проследим родословную детей Божиих (Быт.5):
Адам живёт сто тридцать лет и рождает Сифа, всего живет девятьсот тридцать лет. Сиф
живет сто пять лет и рождает Еноса и проживает девятьсот двенадцать лет. Енос, проживая
девяносто лет, рождает Каинана, проживает девятьсот пят лет. Каинан в семьдесят лет родил
Малелеила, сам прожил девятьсот десять лет. Малелеил в шестьдесят пять лет рождает Иареда
и живёт восемьсот девяносто пять лет. Иаред в сто шестьдесят лет рождает Еноха живет
девятьсот шестьдесят два года. Енох живет шестьдесят пять лет и рождает Мафусала, всего
живет триста шестьдесят пять лет.
После рождения Мафусала, ходил Енох с Богом (более точный перевод) триста лет, т.е.
он получил задание, свое послание.
Мафусал, прожив сто восемьдесят семь лет, рождает Ламеха и всего прожил девятьсот
шестьдесят девять лет – самая долгая жизнь на земле из всех людей. Ламех, прожив сто
восемьдесят два года, рождает Ноя, сам прожил семьсот семьдесят семь лет. Ной, прожив
пятьсот лет, рождает Сима, Хама, Иафета и через сто лет происходит потоп. Сам он прожил
девятьсот пятьдесят лет.
Родословная Сима (Быт.11): он, прожив сто лет рождает Арфаксада, всего прожил
шестьсот лет; Арфаксад в тридцать пять лет родил Салу, всего прожил четыреста тридцать
восемь лет; Сала, прожив тридцать лет, рождает Евера, всего прожил четыреста тридцать три
года; Евер в тридцать четыре года родил Фалека, прожил четыреста шестьдесят четыре года;
Фалек в тридцать лет рождает Рагава, прожил двести тридцать лет; Рагав в тридцать два года
рождает Серуха, прожил двести тридцать девять лет; Серух в тридцать лет родил Нахора,
прожил всего двести тридцать лет; Нахор в двадцать девять лет рождает Фарру, проживает сто
сорок восемь лет; Фарра в семьдесят лет рождает Аврама, всего прожил двести пять лет. Аврам
почти в сто лет рождает Исаака и прожил всего сто семьдесят пять лет. Исаак в сорок лет родил
Иакова всего прожил сто восемьдесят лет.
Какие выводы можно сделать из этой родословной? Очень многое можно сказать!
Самый несчастный человек – Мафусал, который прожил больше всех на земле и он застиг
время восхищения, время потопа, застиг Адама. Из первых уст он мог получить познания как
выглядит Бог, как выглядит Эдемский сад, что там на самом деле происходило, как он устроен,
какой Господь, каков Его Дух, какие ощущения, какая это сфера, сверхъестественное и т.д.
Мафусал имел возможность соприкоснуться с первоисточником, узнать всё это и не
воспринять?! Видеть и слышать послание Еноха, которое должно было переселить и не войти в
это?! Мафусал застал послание Ноя и не попал туда, он умер во время потопа. А Бог дал ему
больше всех возможностей, он застал три послания, три эпохи. Некоторые люди застали
методистов, пятидесятников, служение пророка и некоторые из них до сих пор живут и они попрежнему не воспринимают Слово. Мафусал был дедом Ноя.
Поймите, друзья, здесь показаны очень серьёзные моменты, неважно кто твой папа, кто
твой дедушка, кто твой сын и т.д., каждый за себя даёт отчёт. Енох уходит, его сын, его внук
остаются на скорбь. Папа может быть пророком, как Исаак, а сын может быть Исавом. Ни папа,
ни мама не спасут. И также наоборот, если у родителей верующие дети, никакое ходатайство
не поможет. Мы видим, здесь не важно, кто твой родственник был, но важно выстраивать
самому взаимоотношения с Господом и входить. Мы видим, отец Еноха не послушался, его дед
не послушался… Восхищение Еноха произошло в 987 году. Если вы просчитаете по
родословной, то увидите, что без тринадцати лет тысяча, было Восхищение в том допотопном
поколении. Затем проходит эпоха и в 1656 году происходит потоп. Ной родился через
шестьдесят девять лет после того как ушел Енох, Адам не дожил до восхищения 57 лет.
Но интересно, что другие сыны Божии, как Сиф (праведное семя), его сын Енос, при
котором начали призывать имя Иеговы и поклоняться, их внук Каинан, смотрите, это сыны
Божии, но они не вошли в Восхищение, и Писание их называет праведной ветвью. Сиф дожил
до 1042 года, а восхищение было в 987 году, он его пережил, но не был восхищен. Одна дата,
срок жизни может много чего сказать, что человек не ходил пред Богом, так как надо. Как мы
читаем про Еноха, что он ходил пред Богом, то же самое сказано про Ноя и он был
единственный праведник в роде своём, т.е. все остальные сыны Божии в тот момент пали. И
посмотрите на эти поколения: Енос дожил до 1140 года и пропустил восхищение, Каинан
дожил до
1235 года и также пропустил восхищение, Малелеил, Иаред – это все
предшественники Еноха, все они были семенем Божьим, но они не вошли в восхищение. Сын
Еноха не вошел точно также, которому уже тогда было триста лет, когда его отец был
восхищен, внук его Ламех, не восхитился, которому было сто тринадцать лет. Это хождение
было настолько личным и индивидуальным. Адам жил и мог знать даже отца Ноя - Ламеха, ему
было шестьсот двадцать два года, кода родился Енох. А Сим – потомок Ноя, мог знать
Авраама, Исаака и Иакова. По их времени жизни мы видим, что они могли иметь возможность
общаться друг с другом, почерпнуть какую-то информацию друг от друга. Эти все даты
показывают нам, как Бог расценивал человека, был ли он праведен или нет, каков был тот род,
какое было то поколение. И мы видим, что все сыны Божьи, кроме Еноха остались и все, кроме
Ноя и его семьи, погибли.
Библия говорит, что как было во дни Ноя, будет таким образом в последнее время.
Я реально осознаю, что если бы я пошел сегодня по миру, говорил что-то о конкретном
бедствии и как надо спастись, то на самом деле ни один человек этого бы не воспринял.
Даже если бы мы сегодня знали конкретную дату Восхищения или конца света, ничто не
поможет приготовиться, если человек сам не чувствует в своём сердце этот Голос, что
необходимо приготовиться. Этот Голос должен звучать в нашем сердце: ищи, поторопись,
взывай, исправь свою жизнь, приготовься! Этот Голос должен быть внутри, снаружи –
бесполезно. Если вы внутри не чувствуете эту нужду, не слышите этот Голос, что нужно на
самом деле спасать себя, свою душу, войти в Город – Убежище, то никакие внешние сенсации,
пророчества и их исполнения вам не помогут, всё так и останется и будет как в этой
родословной, что были рядом, могли общаться, слышать такие проповеди, такие тайны и
упустили…
Это поколение будет точно, такое как тогда, Иисус так сказал. Бр. Бранхам также сказал,
что будет точно такое развитие, как было в то время, значит, у них была ядерная энергия как у
нас сегодня. Оружие, цивилизация, женщины, потому что Библия говорит, что в конце будет
точно такая ситуация. А духи не умирают, те же духи восстали после потопа (как они
действовали и до него). И сегодня мы подошли к тому моменту: как в дни Лота и как в дни
Ноя. А сколько спаслось в дни Лота? Один Авраам с Сарой были вне суда, Лот и его две
дочери также еле-еле спаслись. Во дни Ноя: один ушел в восхищение и восемь человек прошли
через скорбь. Сто лет строил ковчег Ной, триста лет исполнял свой труд Енох и ходил с Богом
и попрал смерть. Остальные Сыны Божии это так и не восприняли.
Из этого всего видно как допотопная история полностью совпадает с новозаветными
периодами церкви, со всеми духовными законами; о суде, о спасении и т.д. Бог позволяет
сегодня процветать грешникам, религиозникам, и всем оставаться безнаказанными до
назначенного Им срока. Земля сегодня ещё находится под «бампером» Крови Иисуса Христа.
Писание говорит, что пока не будет взят с земли Святой Дух, Удерживающий теперь. Поэтому
человек грешит и суд не настигает его сразу, он как Каин, идет и делает и строит, захватывает,
убивает и т. д., но суд определён в конце, Великая Скорбь и возмездие придут. А для детей
Божиих – воздаяние.
Библия говорит, чтобы мы со страхом и трепетом совершали своё спасение и не были
легкомысленными.
Как было во дни Ноя…