March 17, 2013 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти

March 17, 2013
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв
светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв
светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со
светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь
раздался крик: Вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали
все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали
мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали:
Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к
продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених,
и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после
приходят и прочие девы, и говорят:
Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю
вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни
часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф.25:1-13).
В этой притче есть ясное указание, что приготовление к восхищению
будет сопровождаться особого рода знамением, выраженным в данной
притче, сообщением того, что – Жених идёт. Которое будет понято и
воспринято, кстати, всеми девами.
Критерий – это горящие светильники, символизирующие возрождённый
от Бога – дух человека.
Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины
сердца (Прит.20:27).
В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны
(Рим.12:11-12).
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден,
или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из
уст Моих (Отк.3:15-16).
Елей – это две владычественные инстанции, предстоящие пред Богом
всей земли, представляющие Слово Божие и Святой Дух.
И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь
из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по
семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем,
одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я
и сказал Ангелу, говорившему со мною:
Что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал
мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой. Тогда
отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю,
выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь
Саваоф (Зах.4:2-6).
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете:
благословен Грядый во имя Господне! (Мф.23:39).
Грядущий во имя Господне – это посланный Богом; поставленный Богом;
помазанный Богом; назначенный Богом.
Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в
служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали
самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией (2.Кор.8:45).
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).
Призванные к совершенству.
Человек, обладающий природой овцы – ориентирован только на голос
того посланника, которого поставил над ним Бог.
Эталон совершенства Небесного Отца – это власть повелевать солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылать дождь на
праведных и неправедных.
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на
праведных и неправедных (Мф.5:45).
Быть совершенными, как совершен Отец наш Небесный – это быть
светом, как для добрых, так и, для злых, и представлять Евангелие
Христово, как праведным, так и неправедным.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как
завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в
Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен
Израилевых (Лк.22:28-30).
Пятой составляющей, на пути взращивания совершенства – является
власть, на право, переносить страдания за истину:
Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и,
совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником
спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину
Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Путь к совершенству через страдания – это путь, к вхождению в Царство
Небесное.
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие
благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и
тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и
непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас
соблазняется (Мф.13:20,21).
Не иметь в себе корня – это не иметь в себе основания и доказательств,
на принадлежность к роду Бога.
1.
2.
3.
4.
Причины, повлекшие за собою страдания.
Призвание страданий в отношениях Бога с человеком.
Цена, за право переносить страдания.
Результаты от перенесения страданий Христовых.
Цена, за право и способность переносить страдания – сопряжена с
условием, трезвиться и бодрствовать в молитве:
Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол.4:2).
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как
рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою,
зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире
(1.Пет.5:8,9).
Трезвиться – путём повторения, принятых нами истин, возбуждать в
себе самом, чистый смысл, имеющегося наследия веры.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание
и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам
свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса
Христа.
Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и
знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю,
доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас
напоминанием (2.Пет.1:10-13).
Бодрствовать – стоять на страже, однажды принятой нами веры, от
посягательств на неё плоти.
1. Молитва – это диалог человека с Богом, призванный протекать и
твориться в той тайне, в которой благоволит обитать Бог:
Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во
мгле (2.Пар.6:1).
Мгла – тайна благочестия.
Святое место.
Святая земля.
Неприступный свет.
Доброе сердце.
Очищенный дух.
Беспорочная совесть.
Мысли о горнем.
Иноговорение.
Тайна нечестия.
Нечистое место.
Нечистая земля.
Глубины сатанинские.
Злое сердце.
Осквернённый дух.
Порочная совесть.
Мысли о земном.
Языки человеческие.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою,
помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно (Мф.6:6).
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый
имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с
сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и
оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).
2. Молитва, которая прерывается, также не может отделять нас от
несвятого и служить проводником в сферы неприступного света, а
следовательно, не может и называться молитвой:
3. Молитва – это, по сути дела, инструмент правовых
отношений с
Богом, который призван раскрывать для нас неизмеримые возможности
благодати Божией.
4. Молитва – это способ выражения воли Божией,
алкание и жажду Бога:
восполняющей
5. Молитва – это жертва, которая, как плод уст, является пищей Бога,
восполняющей Его алкание и Его жажду:
6. Молитва – это такое таинство, которое по своей сущности,
сопоставимо с таинством Самого Бога:
7. Молитва – это способ, с помощью которой человек управляет землёй
и даёт Богу право изменять ход событий на земле.
Путь к пониманию неотвеченной молитвы.
Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует
за нас воздыханиями неизреченными (Рим.8:26).
Ибо мы не принимаем во внимание и не заботимся о том, каким образом
надлежит молиться. Но если мы поставим себя в зависимость от Святого
Духа, то узнаем мысль Святого Духа.
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он
ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:27).
1. Мы ощущаем духовную и эмоциональую пустоту, которая может
привести нас к печали, отчаянию, горечи и даже бунту.
2. Чувства одиночества и отвержения Богом подталкивают нас к мысли о
том, что Он не заботится о нас, и поэтому мы начинаем сомневаться в
Его любви к нам...
3. Мы начинаем сомневаться в характере и чести Бога...
4. Нестабильность нашей жизни подталкивает нас к вопросу: «можно ли
доверять Богу, или молитва – это нечто непостоянное и
непредсказуемое? На что я могу расчитывать, когда молюсь?»
5. Мы начнаем делать преждевременные выводы о самих себе и своих
молитвах...
6. Мы начинаем сомневаться в том, что Бог призвал нас молиться и, что
мы призваны быть Божьими ходатаями.
7. Мы можем начать обращаться к окультным источникам, как поступил
Саул, когда Бог перестал отвечать на его молитвы.
Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к
Нему? (Иов. 21:15).
1. Если молитва остаётся без ответа, значит в нас что-то не так. А
посему для разъяснения, следует обратиться к Слову Божьему.
Если в молитве мы используем законные средства для получения своих
желаний – наши молитвы останутся без ответа:
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по
воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во
всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от
Него (1.Ин.5:14-15).
И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не
призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице
твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не
делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты
господствуй над ним (Быт.4:4-7).
Если в молитве, мы не готовы во времени ожидать ответ на просимое, в
соответствии установленных Богом норм – наши молитвы останутся без
ответа:
И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины
искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих
на земле (Отк.3:10).
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления
Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы
Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не
устоять царствованию твоему (1.Цар.13:13-14).
Если наша молитва не выстроена в установленном Богом порядке о
приоритетах – она останется без ответа:
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою,
помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в
многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает
Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш
насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не
введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть
Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам
Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то
и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:6-15).
Если в своё время, мы не отреклись от суетной жизни переданной нам
от отцов – то некоторые из наших молитв останутся без ответа:
Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной
жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как
непорочного и чистого Агнца (1.Пет.1:18-19).
Если мы не признаём над собою власти поставленной Богом – то наши
молитвы останутся без ответа:
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я
посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся
(Ин.20:21-23).
И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет
связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на
небесах (Мф.16:19).
Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе;
и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф.18:18).
Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать
смертью да умрет (Мф.15:4).
2. Молитва произнесенная с верой и по Слову Божьему когда мы
находимся в правильных отношениях с Богом, уже отвечена. И это
только вопрос времени, когда ответ станет видимым.
Молиться с верой – это иметь в духе откровение о времени исполнения
обетования и ответственность за предмет молитвы.
Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде
в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней
жертвы и вразумлял меня, говорил со мною
И сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В
начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе,
ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение (Дан.9:2123).
3. Бог отвечает сразу, когда мы просим Его о чём-то, но Свой ответ
открывает в то время, которое выберает Сам...
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время,
Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не
ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей
власти (Деян.1:6-7).
4. Бог верен Своему обещанию, отвечать на наши молитвы. Наше
понимание молитвы настолько извращено, что мы часто берёмся
утверждать, что те или иные события, либо вообще не могут произойти,
либо имеют очень мало шансов, произойти...
Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что
получите, - и будет вам (Мк.11:24).
5. Воля Бога и Его Слово исполняются только при условии, что они
правильно поняты и применимы на практике.
В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка,
называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем
домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся
Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия,
который вошел к нему
И сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал:
что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои
пришли на память пред Богом.
Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при
море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой
(Деян.10:1-6).
6. У Бога есть свой метод и свой подход ответа на нашу молитву,
который весьма редко совпадает с нашим:
И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет,
станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то
место и снимет проказу;
Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод
Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И
оборотился и удалился в гневе (4.Цар.5:11-12).
7. Мы должны научиться молиться согласно тем истинам и принципам,
которые Бог дал в Своём Слове.
Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите
Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву
уст наших (Ос.14:3).
Истинная молитва поможет нам:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Иметь более тесные взаимоотношения с Богом,
Почитать природу Бога и Его характер,
Уважать честность Бога Его и целостность,
Верить в Слово Божие,
Доверять любви Божией,
Утверждать цели Бога и Его волю,
Приблизить осуществление Божиих обещаний.
А молясь не говорите лишнего (Мф 6:7).
Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда
услышишь Меня (Ин. 11:41-42).
1. Неотвеченная молитва является основной помехой на пути к жизни в
истинной вере.
2. Неотвеченная молитва может привести нас к таким последствиям:
* Мы будем чувствовать себя брошенными, изолированными от Бога,
думая, что Ему безразличны наши проблемы.
* Мы начинаем сомневаться в Божьем характере и честности, в Его
любви; и перестаём доверять Его Слову;
* Наша жизнь будет казаться нам неустроенной и нестабильной; мы
начинаем полагаться не на Бога, а на себя или на других людей,
обращаемся к другим верованиям, но только не к Богу;
* Мы начнём делать преждевременные выводы о себе и своих молитвах,
что мешает нам постигать и использовать принципы и истины, которые
Бог изложил в Своем Слове;
* Мы начнём сомневаться в нашем призвании Божьих ходатаев, и в
конце концов, откажемся от главного предназначения, которое Бог
приготовил для нашей жизни;
3. У многих святых нет успехов в жизни, потому что они не знают, почему
и как следует молиться.
4. Христиане знают некоторые принципы молитвы, но не могут в полную
силу раскрыть свой дар ходатаев, потому что не понимают ключевых
аспектов молитвы.
5. Мы должны знать, что сила молитвы – это наследие верующего и
оружие, которому нет аналогов.
6. Чтобы понять сущность молитв, нам следует признать, что:
* Нерезультативная молитвенная жизнь является результатом того, что
мы в чём-то ошибаемся;
* Бог верен Своему обещанию, отвечать на наши молитвы;
* Божья воля и Слово исполняются только тогда, когда они правильно
понимаются и применяются.
7. Истинная молитва созидает близкие взаимоотношения с Богом, учит
почитать Его природу и характер, воспитывает уважение к Его честности,
учит доверять Его любви, утверждает Его цели и волю и приближает
осуществление Его обетований.
8. Не стоит молиться, не понимая принципов молитвы.
9. Без истинной и нормальной молитвенной жизни мы потерпим
караблекрушение в вере.
10. Молитва, соответствующая воле Божией будет отвечена, иначе Бог
не призывал бы нас молиться.