Дварим - Слова, речения Второзаконие 1,1 - 3,22; Исаия 1,1 – 27 Второзаконие - это последняя книга традиционной Торы. Часто ошибочно переводят слово "Тора" как "закон", на самом деле это переводится как "наставления Яхве". Второзаконие - это "мощный пакет" прорицаний о миссии и доверии невесты Иешуа. Это можно сравнить с плащом помазания, который Илия передал Елисею. Народ Израиля прибыл к берегу Иордана. Скитания по пустыне были почти окончены. "В первый день одиннадцатого месяца сорокового года говорил Моисей с народом..." (Второзаконие 1,3). Народ был совсем близко к тому, чтобы войти в землю Ханаанскую. Весьма показательной является информация: "На путь от Хорива через горы Сеира в Кадес-Варни уходит одиннадцать дней." (Второзаконие 1,2). "Хорив", еще одно название горы Синай, означает пустыня, дикая природа или сушь. Путь проходил через горы Сеира, что значит: суровый, ухабистый, когда волосы встают дыбом. В слове "кадес-варни" имеется слово "кадеш", что значит "святой"; также слово "бар", что значит "сын" или "поле" и слово "нува" со значением "побуждать странствовать". Таким образом, этот стих содержит следующую информацию: Из пустыни, где имеется только сушь, побудил Яхве Свой народ странствовать через суровые горы к святому сыну / полю. Слово "одиннадцать" на иврите состоит из "эсер" (десять) и "эхад" (один). Число одиннадцать на иврите звучит как десять и один. Десять - это народ Израиля и один - это Господь. В Бытие 15,19 - 21 были названы Аврааму десять народностей, ранее живущих на Земле Обетованной. Яхве - единственный (эхад). Здесь дана информация: единственный Господь Яхве ведет Свой народ из пустыни через суровые горы (жуткие дороги смерти) к святому сыну / полю. Иешуа - это Слово (Дварим), ставшее плотью. Он - это живая Тора. Цель Слова (Дварим, Второзаконие) - это привести людей к Мессии: Яхве ведет Свой народ через суровые горы (наше хождение по пустыне) к Своему Сыну. Павел говорит: "Но на собраниях я предпочитаю произнести пять слов (Дварим, "пять" здесь - это также пять Книг Моисея), пользуясь своим разумом, вместо десяти тысяч слов на другом языке, чтобы мог я и других наставлять (Тора - это наставления)". Моисей оглядывается на 40 лет скитаний по пустыне и на то, как он вывел народ из Египта, чтобы привести их на путь спасения, освобождения и святости. Он привел их от Авраамовского союза (спасение в Иешуа) к Моисеевскому союзу (Ктуба, брачный союз на горе Синай), который содержит наставления Царства Яхве. Дни пребывания "невесты" в дикости сочтены, если она понимает и следует наставлениям Царства. Дни, проведенные нами в пустыне, приведут к тому, что в нас сформируется характер Иешуа. Моисей узрел Слово Яхве (Дворим) лицом к лицу и это позволило ему следовать Его учению. Он был знаком со Словом и учил Его "невесту" условиям брачного контракта. Синонимами слова "ктуба" являются: предсказание, послание, союз, евангелие, хорошая новость, песнь Моисея, Царство Яхве, слова истины и т. д. К сожалению, это слово по ошибке было переведено как "закон", отчего была утрачена красота "брачного союза". По прошествие 3500 лет, мы с вами первое поколение, которое читает Тору как откровение о Иешуа в качестве Мессии. В конце времен мы будем подготовлены и собранны вместе, чтобы вернуться на землю Израильскую. Мы сейчас на пути к тому, чтобы познать конституцию Царства, чтобы смочь воплотить Царство в нас самих и на всей земле. Шабат Шалом Хильдегард