Мишпатим - Законы / Правосудие Исход 21,1 - 24,18; Иеремия 34,8 - 22; 33,25 – 26 Дорогие братья и сестры, я хочу обратить Ваше внимание на то, что при исследовании конкретных разделов Торы, я постоянно открываю для себя что-то новое. Происходит тоже самое и с Вами? Наша цель при изучении Торы - познакомиться с Ним поближе, лучше понять нашу позицию по отношению к Нему и к Его Царству. Понимание раздела Торы этой недели "Итро" является основополагающим. Дарование Торы на горе Синай сравнимо с созданием особого государства, созданием страны Израиль. Именно так создавались в древние времена государства и их структура, когда заключались договора между царствами. Это означает, что каждый, кто в древности читал этот раздел или другие подобные разделы Торы, знал, что он читал законный государственный документ. Язык, который использовал Яхве, это язык царя древних времен, который заключал союз с кем-то, с другим царем, или с другим государством. Все зари прошлых времен мертвы и их союзы также мертвы, но Яхве, наш Царь, жив, и Его Конституция тоже жива. Элементы договора Преамбула В начале договора присутствовала всегда преамбула, вступление, в котором были представлены участники договора. Царь был представлен со всеми именами и титулами. Часто это занимало множество страниц и включало также исторический контекст: Я, царь такой-то ...., одержавший такие-то победы, и т.д. Яхве тоже представляет себя: "вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе." (19,4). Или: "Я, Яхве, твой Элохим, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства." (20,2). (Представление Яхве присутствует на протяжении всех пяти Книг Моисея, где постоянно даются указания на то, кто Он есть в качестве партнера по договору). Представления верховенства подчиненным показывали, что он уже сделал для них и почему подчиненные должны были проявлять к нему верность и послушание. Условия Далее в договоре были оговорены условия, в обзоре и в деталях. "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой (можно сказать также государственный союз), то будете Моим уделом (Он - Царь, а мы - Его слуги) из всех народов (понятие законной силы этой конституции), ибо Моя вся земля, a вы будете у Меня царством священников и народом святым (в каждом царстве имелись священники, храм и святилища)." (Исход 19,5 - 6). В этих стихах Яхве обозначает точные границы между Ним, как Царем, и Его слугами, которые служат Ему. Свидетели Затем в договорах следовали свидетельские показания. Свидетелями Яхве являются небо и земля. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю." (Второзаконие 30,19). Поэтому происходящие природные катастрофы (штормы, ураганы, наводнения, землетрясения) являются свидетельствами договорных нарушений. Здесь, в нашем тексте, это описывается так: "Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся" (Исход 20,18). Благословления и проклятия Также и светские договора некоторых царств древности содержали объявления о благословении и проклятии. (20,5 - 6). Кстати, в договорах ужасного народа Ассирии не обещалось вообще никаких благословений. В некоторых договорах цари перечисляли целыми страницами имена своих богов, которые должны были быть лояльными по отношению к подписавшим договор. (В главе 20 Яхве называет Себя "ваш Элохим" и настойчиво требует:" да не будет у тебя других богов пред лицем Моим."20,3 и 23). Подробные правовые нормы Далее были представлены все правовые нормы, которые более подробно объясняют Десять Заповедей. Союз в древности был всегда скреплен кровью. (" И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих." (24,8); наше вступление в этот Завет также было окроплено кровью Иешуа.) Союзный обед - жертвенная трапеза Союз (договор) закреплялся всегда совместным обедом. "Они видели Элохима, и ели и пили (Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых)." (24,1,9 и 11). Два экземпляра Договора (союзы) составлялись в двух экземплярах: один для царя и другой для союзника. Поэтому и Моисей принес две скрижали Завета. Они были с обоих сторон исписаны. (32,15). Каждая скрижаль с обеих сторон содержала десять Заветов. Но прежде, чем Моисей получил скрижали, Яхве дал ему указания о постройке Ему святилища. Почему? Потому что скрижали (договора), также и царские, должны были храниться в особом месте, в святилище. Скрижали должны были только в определенное время доставаться и прочитываться. Поэтому, по указанию Яхве, свитки Торы должны были прочитываться каждые семь лет. Существовали различные церемонии при заключении договоров, в соответствии с обычаями и культурой. Самым распространенным ритуалом было разложение частей жертвенных животных по кругу так, чтобы в центре было достаточно места для прохождения двух договаривающихся сторон, которые во время прохождения давали друг другу клятву: "То, что случилось с этими животными, пусть случиться и с теми, кто нарушит эту клятву." Иешуа обновил этот Царский договор. Он пришел, чтобы исполнить Тору, или, по еврейскому выражению, правильно ее истолковать. Поэтому и Иоанн Креститель сказал: "... покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (От Матфея 3,2). Другими словами он сказал: Иешуа приходит и с Ним Царство Небесное и Его договор. Покайтесь и войдете в Царство Небесное, и не отступайте от Его договора. Иешуа подтверждает это: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона (из Торы), пока не исполнится все." (От Матфея 5,18). Небо и земля исчезли? Нет. Поэтому и Царский договор между Яхве и нами действителен, если мы в него вступили и принимаем. Иешуа для этого пролил Свою кровь. Если мы принимаем это через веру по благодати, мы обязуемся служить только Ему. Яхве в этом договоре ясно указывает, что мы не должны признавать никаких других богов и никакие другие традиции и обычаи, такие как святое воскресение или другие праздники, которые не перечислены в Книге Левит 23. Грех золотого тельца Те, кто поклонялся золотому тельцу, верили, что они поклоняются Яхве: "Вот Элохим твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!" (Исход 32,4). Аарон даже сказал: "Завтра праздник Яхве!" (32,5). Они молились Яхве на свой лад, не так, как Он им говорил, а иначе. Они праздновали праздник (они подразумевали - это Его праздник), но Он им этот праздник не называл. Не правда ли, что мы все должны покаяться? Царство Небесное приближается. Мы живем на пороге "третьего дня". И именно поэтому Яхве изливает на нас Дух Илии и призывает к покаянию. Шаббат Шалом Хильдегард