БОГ ИЕГОВА ИЕГОВА (Сущий) Исх. 3.4; - одно из имён Божиих, великое и святое, означающее: = самобытность, т. е., отсутствие Его происхождения; Ис.40.18; 44.6; = вечность - у Бога нет начала, Он не зависим от времени; 1.Тим.6.16; Пред нами стоит вопрос: Что было до начала времени? Ответ: Вечность Бога. Ис. 41.4; Что будет потом, когда времени не будет? Ответ: Вечность Бога. От. 20.11; Отсюда, неизменность Бога, в Его имени: «Иегова», Который был, есть и будет. Он же, Альфа и Омега, Первый и Последний. От. 1.10; Из благоговения к святому и великому имени - Бог Иегова, Евреи в древние времена считали оное страшным для произношения и отождествили именем Адонай, или Еллохим, т.е., Господь. Более того, по закону Божьему данному Моисею, имя Бог Иегова, произносилось только одним первосвященником и притом однажды в год во Святом Святых. Исх. 30.10; Евр. 9.7; «Я есмь Сущий», сказал Бог Моисею, посылая его к сынам Израилевым, так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот имя Моё на веки и памятование обо Мне из рода в род. Исх.3.14-15; В известных обстоятельствах имя Бог Иегова, встречается, как пояснение означенного в Писании, того или другого обстоятельства, например: Иегова - Ире (Господь усмотрит). Авраам дал это название месту на горе Мориа, где он должен был принести в жертву сына своего Исаака. На вопрос Исаака: «где же агнец для всесожжения»? Авраам ответил: «Бог усмотрит Себе агнца, сын мой»! Потому он и дал имя месту: Иегова - Ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. Быт. 22.14; Иегова - Нисси (Господь знамя моё) Моисей дал означенное название жертвеннику, поставленному им в Рефидиме, после поражения Амаликитян, сказав: рука на престоле Господа, брань у Господа против Амалика из рода в род. Исх.17.14 – 16; Иегова - Шалом (Господь есть мир) - название данное Гедеоном жертвеннику, воздвигнутому им в Офре, в память приветствия, обращённого к нему Ангелом Иеговы: «Мир тебе, не бойся не умрёшь». Суд.6.22-24; Итак, в конкретной форме имя Бог - Иегова, звучит при встрече Моисея, у тернового куста в пустыне у горы Божией Хорив. Исх. 3.1-14; Цель Бога, донести Своё имя Бог - Иегова, Своему избранному народу Израилю, находившемуся в Египте чрез раба Своего Моисея. Итак, Моисей открыл Израилю Бога, в имени Бог - Иегова. Исх. 4.28-31; Нужно заметить, что Бог - Иегова, был Богом Евреев, об этом мы читаем следующее: …пойдёшь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: «Господь Бог Евреев», призвал нас; итак, отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. Исх. 3.18; Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: Так говорит Господь, «Бог Израилев» : Отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. «Бог Евреев» призвал нас: Отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою или мечом. Исх.5.1-3; Итак, Моисей открыл народу Израильскому Бога, в имени: Бог - Иегова, со всеми потом, постановлениями закона Божьего. Исх. 20. 1-17; ЧТО ГОВОРИТ НАМ НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА? Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников. Потому что один Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру. Рим. 3.29-30; Каким образом? Истина Писания отвечает: Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону; Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва Отче!» Гал. 4.4-6; И эта полнота времени называется: «Лето Господне благоприятное, т.е., благодать». Лк. 4.18-19; И как сказано в Писании: Закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Ин.1.17; Итак мы сделались по благодати Божией: … причастниками Христу … Евр. 3.14; … причастниками Божеского естества … 2.Пет. 1.4; … созданы во Христе Иисусе … Еф. 2.10; … мы, Его творение… Еф. 2.10; … мы, стали близки Кровью Христовою … Еф. 2.13; … мы, примирены с Богом посредством Креста… Еф. 2.16; … мы, имеем доступ к Отцу в одном Духе Святом… Еф. 2.18; … мы, уже не чужие… Еф. 2.19; … мы, не пришельцы… Еф. 2.19; … мы, сограждане святым… Еф. 2.19; … мы, свои Богу… Еф. 2.19; … мы, имеем Самого Иисуса Христа краеугольным камнем… Еф. 2.20; … мы, здание, слагающееся стройно… Еф. 2.21; … мы, возрастаем в святой храм в Господе… Еф. 2.21; … мы, устрояемся в жилище Божие Духом Святым. Еф. 2.10-22; … мы, благословенны во Христе Иисусе всяким духовным благословением в небесах. Еф. 1. 3; И здесь нужно особо подчеркнуть, что не по закону, но по «благодати Божией», ибо сказано: Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас; И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, «благодатью» вы спасены. Еф. 2.4-5; И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство «благодати Своей» в благости к нам во Христе Иисусе. Еф. 2.6-7; Ибо «благодатью» вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился. Еф. 2.8 -9; Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Рим. 10. 12-13; Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего. Рим. 10.4; Потому что закон ничего не довёл до совершенства, но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. Евр. 7.19; Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Евр. 8.7; Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Евр. 9.8; Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: «вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою Боже». Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил». Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю твою Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Хориста. Евр.10.5-10; О сем свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: «Вот Завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их. И грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Евр. 10.15-16; 1. Итак, закон ничего не довёл до совершенства, но вводится ЛУЧШАЯ НАДЕЖДА, посредством которой мы приближаемся к Богу. Евр. 7.19; 6.17-20; 2. Мы приступили к Крови кропления, ГОВОРЯЩЕЙ ЛУЧШЕ, нежели Авелева. Евр. 12.24; 3. Христос - ЛУЧШИЙ ВЫКУП, ведущий человека в радостное общение с Богом. Евр. 10.15-18; 4. Христос - ЛУЧШИЙ ХОДАТАЙ. Который Таков, не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Евр.7.16; 5. Христос - ЛУЧШИЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК, о Котором сказано: Клялся Господь и не раскается, Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Евр. 7.21; 6. Христос - ЛУЧШИЙ ПОРУЧИТЕЛЬ, нового завета. То ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА, Поручителем соделался Иисус. Евр. 7.22; 7. Христос со Своею Кровию, однажды вошел не в рукотворенное, ЛУЧШЕЕ СВЯТИЛИЩЕ, и приобрёл вечное искупление. Евр. 9.8-15; От. 5.8-14; 8. Христос - Первосвященник, получил служение тем превосходнейшее, чем ЛУЧШЕГО, Он Ходатай завета, который утверждён на ЛУЧШИХ ОБЕТОВАНИЯХ. Евр. 8.6; Итак, во Христе Иисусе, в качественном понимании - мы имеем самое ЛУЧШЕЕ. Почему? Ответ: Потому что ВЕЧНОЕ . … и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения ВЕЧНОГО. Евр. 5.9; … Он со Своею Кровью однажды вошел во святилище и приобрёл ВЕЧНОЕ искупление. Евр. 9.14; … и потому Он есть Ходатай Нового Завета, дабы в следствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к ВЕЧНОМУ наследию получили обетованное. Евр. 9.15; Почему вечное? Ответ: Потому что бессмертное, т.е., вовеки живое, неумирающее. 1.Тим. 6.16; Евр. 13.20; И потому пред нами Христос: = Вечный Поручитель. Евр. 722; = Вечный Ходатай, Евр. 9.15; = Вечный выкуп. Евр. 9.12; = Вечное Святилище. Евр.9.11; 10.19; = Вечный Первосвященник. Евр. 7.22; Итак, имея Первосвященника Великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Евр. 4.14-16; Итак Иисус Христос, есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари. Кол. 1.15; Он - Ипостась (Божество) Бога… Евр. 1.3; открывший нам по благодати, имя Бога, как сказал Сын Божий: 1. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ин. 17.6; Что собою представляет имя Бога, которое открыл для нас Сын Божий? 2. Апостол Павел Говорит: А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва Отче»! Гал. 4.6; 3. И говорил Иисус: «Авва Отче»! Всё возможно Тебе. Пронеси Чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Мк. 14.36; 4. Апостолы учили: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва Отче»! Рим. 8.15; Итак, Сын Божий, открыл нам, по благодати, имя Бога, в имени: «Авва Отче», т.е., Отец Небесный. Ин. 17.26; Какую позицию занял Сам Христос, находясь в теле плоти человека, по отношению к имени Бога, Бог - Отец? Христос прославляет Отца Небесного: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение. Мф. 11.25-26; Христос исповедует Отца: Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца. И Отца никто не знает, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Мф. 11. 27; Христос благодарит Отца: Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Ин. 11.41-42; Христос любит Отца: Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и как заповедал Мне Отец, так и творю. Ин. 14.31; Христос исполняет волю Отца: Я ничего не могу творить Сам от Себя, как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Ин. 5.30; Христос един с Отцом: Я и Отец - одно. Ин. 10.30; Имя Бога Отца, Иисусом Христом утверждено на земле, как великая слава Бога Отца, как сказал Христос: Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришел с неба глас: И прославил и еще прославлю. Ин. 12.28; 17.4; Христос жил Отцом: Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Ин. 6.57; Христос предал дух Свой в руки Отца: Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. Лк. 23. 46; А) Христос Молится Отцу. По отношению к Себе: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя; Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. 17. 1-2; Б) И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. 17. 5; В) Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. 17. 21; Г) Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания Мира. Ин.17. 24; Молитва Христа к Отцу, по отношению к ученикам: Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и МЫ. Ин. 17.11; Молитва Христа к Отцу, по отношению к миру: Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. Ин.17.25; Сын Божий учил будущих Апостолов молиться молитвою: = Отче наш, сущий на небесах! = Да святится имя Твоё; = Да приидет Царствие Твоё; = Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. = Хлеб наш насущный дай нам на сей день; = И прости нам долги наши; = Как и мы прощаем должникам нашим; = И не введи нас во искушение; = Но избави нас от лукавого; = Ибо Твоё есть Царство; = и Сила; = И Слава; = Вовеки. Аминь. Мф. 6. 9-13; Христос представляет Отца Иудеям: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. Ин.5.17; Христос называет Бога, Своим Отцом: И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Ин. 5.18; Христос представляет Отца творящего, говоря: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Отец, то и Сын творит также. Ин. 5.19; Христос представляет любовь Отца к Сыну: Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь, Ин. 5.20; Христос отождествляет творчество Отца, Собою: Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Ин. 5.21; Христос получил право от Бога Отца, быть судьёю: Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Ин. 5.22; Равная степень почитания Сына, в Отце; Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Ин. 5.23; Равная степень жизни Сына в Отце: Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. Ин. 5. 26; Свидетельство Отца Небесного, для Сына Божия, было высшей прерогативой к исполняемому служению Христа на земле в теле плоти человека на уровне: Посольства Отца: = Ибо дела, которые Отец дал Мне совершать, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец «послал Меня». Ин. 5.36; Свидетельства Отца: = И пославший Меня Отец Сам «засвидетельствовал» о Мне. Ин. 5.37; = Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. Мф. 17.5; Голоса Отца: = Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Ин. 12.28; Ин. 5.37; Лица Отца; = Иисус сказа: Видевший Меня, видел Отца; Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне. Ин. 14.9-11; Ин. 5.37; Слова Отца: = Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Ин.17.8; Ин. 5.38; Христос делегирует Писанием, и концентрирует внимание Иудеев на Писании, говоря: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Ин. 5.39; Мф. 26.54; Лк. 24.44; Христос представляет Моисея обвинителем тех, кто преступил Писания, конкретно, говорившее о Христе: Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Ин. 5.45-46; Вт. 18.15-19; Д.А. 3.22-23; Апостолы, будучи Евреями, хорошо, знавшие закон Моисея, исповедовавшие великое, святое имя Бога Иегову, в своих посланиях отразили действительность исповедания Бога Отца, Которого по благодати открыл Христос Иисус, Духом Святым. Лк. 4.18-19; Апостол Иоанн: = Возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам. 1.Ин. 1.1; = Наше общение - с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом; 1.Ин. 1.3; = А если бы кто согрешил, мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Хориста, праведника. 1.Ин.2.1; = И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. 1.Ин.4.14; = Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? = Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 1.Ин.2.22; = Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; = а исповедующий Сына имеет и Отца. 1.Ин.2.23; = Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. 1.Ин.2.24; Апостол Иаков: Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии - радоваться. = Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Ик. 1.17; = Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать на сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира. Ик. 1.27; = Им (языком) благословляем Бога и Отца… Ик. 3.9; Апостол Пётр: Пришельцам рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным. = По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. 1.Пет. 1.2; = Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Хориста, по великой Своей милости, возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому…1. Пет. 1.3; = И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего… 1.Пет. 1.17; Апостол Иуда: = Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом: Милость вам и мир и любовь да умножатся. Иуд. 1.1-2; Апостол Павел: Коринфской Церкви. = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 1. Кор. 1.3; = Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения. 2.Кор. 1.2-3; Послание к Галатам: = Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человеков, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мёртвых. = Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Гал.1.1-3; Послание к Ефесянам: = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. = Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. Еф. 1.2-3; Послание к Филиппийцам: = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Фил. 1.2; Послание к Колосянам: = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. = Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас… Кол.1.3; Первое послание к Фессалоникийцам: = Павел и Силуан и Тимофей - Церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 1.Фес. 1.1; 2.Фес.1.1-2; Первое послание к Тимофею: = Тимофею, истинному сыну в вере: = Благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего. 1.Тим. 1.1-2; 2.Тим.1.1-2; Послание к Титу: = Титу, истинному сыну по общей вере: = Благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего. Тит.1.4; Послание к Филимону: = Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Фил.1.3; Послание к Евреям: = Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?» И ещё: = «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?» Евр. 1.5; Из этого, следует сказать, что идея: Открыть имя Бога Отца, Сыну Божьему человекам, исходила от Самого Бога Иеговы. И потому Он есть Бог Иегова, не одного только Израиля, но как сказал Ап. Пётр: Сей, есть Господь всех. Д.А. 10.36; Апостол Павел говорит: Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. 1.Тим. 2.4; Иисус Христос говорит: Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести; и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Ин.10.16; Стоит вопрос: Почему Бог Отец? Ответ: Потому что Бог Иегова, «по закону» не мог простить человечеству грехов его, в силу отсутствия совершенной жертвы. Евр. 10.4; Ибо так написано в истинном Писании: Закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. Евр. 7.19-21; То лучшего Завета Поручителем соделался Иисус. Евр. 7.22; Ибо если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать место другому. Евр. 8.7; Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но Тело уготовал Мне». Евр. 10.4-18; И потому, закон дан чрез Моисея, открывший Бога Иегову; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа, открывшего Бога Отца, Который чрез жертву Иисуса Христа исчерпал конфликт греха человека пред Богом Отцом. 1. Ин.4.10; Гал . 2.19-20; Рим. 7.4; Вот почему Христос Говорит: Я открыл имя Твоё человекам, т.е., Бог открылся чрез Иисуса Христа, как сказано в Писании: И беспрекословно - великая благочестия тайна: = Бог явился во плоти; Рим. 9.5; = оправдал Себя в Духе; Евр. 9.14; = показал Себя Ангелам; От. 5.12; = проповедан в народах; Мф. 24.14; = принят верою в мире; От. 5.13; = вознёсся во славе. Д.А. 1.9-11; 1.Тим.3.16; Открылся в имени: Авва Отче, т.е., Отец Небесный, прощающий грехи человекам, чрез совершенную жертву искупления, жертву умилостивления, жертву Агнца Божия, - Иисуса Христа. Евр. 9.26; А потому Апостол Иоанн говорит: Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога. Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. 2.Ин.1.9; Христос говорит: Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Ин. 5.23; А потому, говорит Апостол Иоанн: Наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. 1. Ин. 1.3-4; ПРИМЕЧАНИЕ: Учение иеговистов, под эгидою «Сторожевая Башня Сиона», считает Бога Иегову, единственным, истинным, вечным Богом. Всемогущим Богом. Свидетели Иеговы учат: «Следовательно, было время, когда Иегова был совершенно один в просторах Вселенной. И первым «творением» одинокого Иеговы был Его Сын». Иеговисты отрицают рождение Сына, упуская из вида всемогущество Бога Иеговы, что «Он Единородный Сын Божий, в недре Отчем»; чем противоречат самому значению – Сын; и Его сущности - Единородный Сын Божий. Ин. 1.18; Свидетели Иеговы не признают библейское учение о Троице, ссылаясь на истоки языческой мифологии, и, что родоначальником учения о Троице является сатана. Сторожевая Башня отрицает божественность Христа: Что Архангел Михаил - никто иной, как единородный Сын Божий, - ныне Иисус Христос. Само имя Михаил означает: «кто подобен Богу»? и указывает на то, что Богу Иегове нет подобных или равных, как Архангел Михаил, и что Архангел Михаил является Его защитником и поборником. Истина Писания говорит: Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном». Евр. 1.5; Речь идёт о Сыне Божьем, Иисусе Христе, о Котором сказано: Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте; Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Евр. 1.3-4; Как и многие другие культы, свидетели Иеговы, отрицают божественность Святого Духа. Они учат: У Святого Духа нет личного имени. Дух Святой не является разумным существом. Он, - Дух Святой, безличная, невидимая действующая сила , которая находится в Боге Иегове, которую Он использует для исполнения Своей воли во Вселенной. Какую работу выполняет Дух Святой в человеке, Сторожевая Башня об этом молчит. Что говорит истина священного Писания о Духе Святом? = Дух Святой возрождает душу грешного человека к Царствию Божьему, словом Божьим, как написано: Он - Бог Отец, спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом; Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего; Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Тит. 3.5-7; = Дух Святой обитает, т.е., покоится в жизни верующего человека ибо сказано: Но вы не по плоти живёте, но по духу, если только Дух Божий «живёт в вас». Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (!) А если Христос в вас, то тело мёртво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, «живёт в вас», то Воскресивший Христа из мёртвых, оживит и ваши смертные тела Духом Своим, «живущим в вас». Рим. 8.9-11; = Дух Святой освящает верующего, как сказано в Писании: Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез «освящение» Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. 2.Фес. 2.13; ИМЯ ДУХА СВЯТОГО - ДУХ СВЯТОЙ !!! Христос говорит, что Дух Святой, - это огонь, и притом огонь жизни. Христос говорит: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, что бы он уже возгорелся»! Лк. 12.49; В день Пятидесятницы, - этот священный «Огонь» возгорелся и объял Собою жизнь будущих Апостолов, о чем мы читаем: И явились им (Апостолам) разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили на каждом из них. Д.А. 2.3; И Апостолы понесли этот священный Огонь - Огонь жизни, Духа Святого, как заповедал им Христос, говоря: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мф. 28.19; Д.А. 26.18; Христос говорит о представительстве Духа Святого, что Он - Дух Святой, от Отца исшел. Ин.15.26; Стоит пред нами вопрос, как нам увидеть Духа Святого, и то, что Он Огонь, и притом Огонь жизни? Священное Писание говорит нам следующее: И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников «ОГНЕННЫХ» горели пред престолом, которые суть семь духов Божьих , которые в общем, представляют собой Огонь жизни, т.е., Духа Святого. От. 4.5; Об этом Огне - Духа Святого говорил Христос: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, что бы Он уже возгорелся! Лк. 12.49; И как пример: Терновый куст, «горит и не сгорает», потому что был объят Огнём жизни, а не уничтожения. Исх. 3.1-5; Поэтому, о Христе Иисусе сказано, что Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Мф. 3.11; Лк. 3.16; Речь идёт о нашем бессмертии, в котором участвует Дух Святой, объявший нашу жизнь огнём жизни к вечной жизни, об этом Писание говорит: Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Рим. 8.11; И таковые, говорит Христос: умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. Лк. 20.36: Потому что Христос Начальник жизни. Д.А. 3.15; И Дух Святой берёт от Начальника жизни - жизнь, и свидетельствует духу нашему, что как Он жив, так и мы живы будем. Ин. 16.14-15; Ин. 14.19; Поэтому, Первосвященник - Христос, ходит среди семи золотых светильников, которые суть семь церквей, горящих огнём Духа Святого. От. 1.12-20; Не случайно Христос говорит: кто имеет уши слышать да слышит, что Дух Святой говорит церквам. От. 2.11; = Дух = Дух = Дух = Дух = Дух = Дух = Дух Святой Святой Святой Святой Святой Святой Святой провозглашает истину о Христе: Ин.16.13-15; даёт силу быть свидетелями Христа: Д.А. 1.8; изливает в сердце Божью любовь: Рим. 5.5; ходатайствует за святых по воле Божией: Рим. 8.26; даёт дары к созиданию Церкви Христа: 1.Кор. 12.4-11: производит плод святой жизни человека: Гал.5.22-23; укрепляет внутреннего человека: Еф. 3.16; Поэтому, = Дух Святой = Дух Святой = Дух Святой = Дух Святой = Дух Святой - Утешитель; Ин. 14.16; Учитель; Ин. 14.26; воссоздаёт память; Ин. 14.20; Наставник; Ин. 16.13; возвещает будущее; Ин. 16.13; Беря во внимание всё выше сказанное о Духе Святом - велико кощунство «Сторожевой Башни», против Духа Святого сказать, что Дух Святой не имеет божественности и лишен разума (?) Об участи людей после смерти, Сторожевая Башня учит, что человека ожидает одна из трёх участей: Помазанники (144000) попадут на небеса, где будут править с Богом Иеговой. Остальные верные свидетели Иеговы, (не вошедшие в число 144000) будут вечно жить в раю на земле. Принадлежность этих двух групп определяется их членством к Сторожевой Башне. Те, кто не является членом организации Сторожевая Башня, будут уничтожены Богом Иеговой и перестанут существовать. В учении Сторожевой Башни, исключено понятие о воздаянии жизни вечной, или ада. Что говорит Писание: 144 000, - это представители двенадцати колен сынов Израилевых, (а не сторожевой башни) запечатлённых Ангелом Божьим печатью Бога живого, по 12 000, из каждого колена сынов Израилевых, как представителей тысячелетнего царства Христа - царства Израиля, когда Христос воссядет на престоле Давида, чтобы все народы на земле поклонились Богу сущему на небесах во имя Сына Божия Иисуса Христа - Агнца Божия, Которого исповедуют 144 000, искупленных, как первенцы Богу и Агнцу. От. 7.1-8; 14.1-5; Зах. 14.16-19; Но, Которого, т.е., Агнца, не исповедуют иеговисты. С момента своего существования Сторожевая Башня снова и снова ложно предсказывала кончину мира: 1914 год; 1918 год; 1925 год; 1975 год. Манипулируя, временем Сторожевая Башня ложно провоцирует ясность ума человеческого, умышленно повреждая его несбывшимися пророчествами. Одно это, говорит о ложном учении иеговистов. Что говорит Писание? О дне же том, говорит Христос, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Мк. 13.32; Сторожевая башня утверждает, что семейные традиции имеют языческие корни, и считает предосудительным празднования дней рождения, Рождества Христова, Пасхи, Святой Троицы и других христианских праздников. Вопреки учению сторожевой башни, Иисус Христос, не творение и не Ангел, но Сын Божий рождённый прежде всякой твари. Ин. 1.1-5; Кол. 1.12-16; Евр. 1.6; От. 22.16-17; Вопреки учению иеговистов, Дух Святой является личностью наделённой Божественными полномочиями Бога Отца. Мф. 12.18-21,31-32; Мф. 28.19; Д.А. 5.3-4; 1. Ин. 5.7; 2. Кор. 13.13; Вопреки учению иеговистов, человек не сможет удостоиться спасения Божия, своей принадлежностью к сторожевой башне. Еф. 2.1-9; Вопреки учению иеговистов, истина Священного Писания, ясно говорит, что человек будет существовать вечно: Либо в месте Небесного Царства, либо в месте вечного мучения, которым есть адовая смерть. Ин. 14.1-3; Мф. 23. 29-31; Мф. 25. 33-40, 41-46; От. 20.14; Сторожевая Башня Сиона, провозглашающая Бога Иегову, но не признавшая Единородного Сына Божия распятого на кресте; не признавшая Духа Святого и Его Божественность; ложно предсказывая дни кончины мира сего, что не ей дано, но единому Богу; Игнорирует истиной Писания, о Божьем воздаянии блаженной жизни Царства Божия и наказания грешников в озере огненном, уготованного диаволу и ангелам его, мотивируя «своим» воображением о наследии неба чрез членство к сторожевой башне. Дерзко провоцирует достойно великое имя Бога Иеговы - Его святость, Его справедливость, Его милосердие, Его любовь. Разрушает веру в сердцах неутверждённых в Единого истинного Бога, и посланного Им, Иисуса Христа. Ин. 3.16; Ин. 17.3; ЧТО ОСТАЁТСЯ НАМ ? Истина Священного Писания говорит: Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога. Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. 1. Ин. 1.9; Сын Божий сказал: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. Мф. 28.18-20; Благодать Господа нашего Иисуса Хориста, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2. Кор. 13.13; 22 апреля 2010 года. ВЛАСЕНКО А.М.