Приложение №1 Культурно-историческое наследие Батецкого
реклама
Приложение № 1 к Концепции стратегического развития Батецкого муниципального района Новгородской области на основе культурно-познавательного туризма Культурно-историческое наследие Батецкого района По данным управления государственной охраны культурного наследия, на территории Батецкого района Новгородской области расположено 173 объекта культурного наследия. Из них памятников федерального значения – 15, регионального – 118, выявленных объектов культурного наследия 40, в том числе памятников археологии 104, памятников градостроительства и архитектуры - 42, памятников истории – 27. В первую очередь это памятники, оставленные древнерусским населением края – курганно-жальничные могильники и соответствующие им поселения IX – XIII вв. По их количеству Батецкий район значительно превосходит остальные территориальные образования Новгородской области. Они связаны с периодом изначального освоения данного региона и неоднократно исследовались археологами. Самые крупные из них находятся вблизи деревень Бор, Дедимо, Княжья Гора, Косицкое, Красовицы, Лихарева горка, Лопушецы, Мелковичи, Павшицы, Ташино, Малый и Большой Удрай, Черная и Хрепле. В ближайшей округе д. Удрай сосредоточено 5 курганно-жальничных могильников. Могильники Удрай 1 и 2 расположены на 2-й террасе правого берега р. Удрайки, в 500-700 м к востоку от д. М. Ударай. Впервые исследовались в 1910 г. А.В. Тищенко и А.А. Спицыным (ИИМК РАН). В 1927 году, в ходе обследования могильников П.М. Шульцем и Г.П. Гроздиловым (ИИМК РАН), на Удрае 1 насчитывалось 40 насыпей, на Удрае 2 – более 100. В 1950-60-х памятники значительно пострадали от хищнических раскопок. В 1977 г. Г.Н. Прониным было открыто 2 селища и произведены раскопки на могильнике Удрай 1 (7 насыпей) и Удрай 2 (1 насыпь). Материалы из раскопок сданы в Новгородский музей-заповедник, датируются XII – XIIIвв. Могильники Удрай 3 и 4 расположены на левом берегу р. Удрайки в 100 и 300 м от западной границы д. Б. Удрай. В 1927 году насчитывали около 70 насыпей. К востоку могильника Удрай 3 и к северо-востоку от группы насыпей Ударй 4 открыты 2 селища. На могильнике Удрай 3 раскопано 5 курганов, материалы из раскопок, также переданы в Новгородский музей-заповедник. Экспедиция Института истории материальной культуры РАН под руководством Н.И. Платоновой проводила исследования курганно-жальничных могильников у д. Удрай в 1980- 90-х гг. Некоторые итоги этих исследований опубликованы в сборнике «Новгород и Новгородская земля. История и археология» за 1992 г. Начало захоронений на большинстве из них относится к XII в. Выделяется из общего ряда могильник УдрайII, на котором исследован целый комплекс камерных погребений, датируемых XI и кон. XI – нач.XII вв.Эти погребения отличаются от остальных не только хронологически, но и по обряду и характеру надмогильных сооружений. Все они сосредоточены вплотную друг к другу на северо-западной окраине могильника. К их числу относят, в первую очередь, 6 захоронений над четырехугольной «каменной насыпью» - монументальным сооружением из щебня и валунов со сторонами 18х19м и высоте 1,0х1,2 м. Под ней зафиксировано 4 погребения в деревянных камерах, 1 погребение в ящике из плит и 1 погребение в большой яме, не содержащей видимых следов конструкций. За одним исключением, все комплексы сопровождались богатым инвентарем, резко выделяющим их из числа рядовых подкурганных погребений, исследованных на удрайских могильниках. Следует особо отметить находки оружия: франкских мечей, 1 топоров, деталей конского убора, среди которых имеются инкрустированные серебром и бронзой. Непосредственно к подножию «каменной насыпи» примыкает жальник, полностью исследованный археологическими методами. Погребения на нем датируются XI – XII вв. Инвентарь их значительно беднее, чем в комплексах описанных выше. С юго-запада от «каменной насыпи» и жальника был расположен курган №3, отличающийся от прочих в группе своими размерами (диаметр - 16 м, высота – около 1,4 м, но за счет подрезки склона насыпь выглядела много выше – более 2 м). Многие детали внутреннего устройства кургана оказались практически идентичными зафиксированным в «каменной насыпи»: - мощнаяподпрямоугольнаякрепида из нескольких рядов валунов по периметру; - наличие местами двойного ограждения центра насыпи; -разрыв в каменных кольцах с СЗ стороны кургана; - наличие почти сплошных вымосток из валунов в центральной части; - площадка погребенного дерна, перекрытая по периферии «валиком» из щебня – выбросом из могильной ямы; - прямоугольная яма вытянутая длиной осью СЗС – ВЮВ (3,9 х 2,9 х 1,45 м), содержащая деревянную катеру – срубик из плах и перекрытая сверху деревянной крышкой, державшейся на двух поперечных плахах. Размеры ямы и обнаруженные в ней конструкции практически полностью идентичны тем, что были зафиксированы в «каменной насыпи». Могильная камера-сруб имела деревянное дно. Высота сруба составляла 55-60 см. в камере находилось женское погребение. Обнаружено 2 серебряных браслета из толстой проволоки, широкосрединный серебряный перстень с завязанными концами. Лировидные пряжки, 2 биконические бусины светло-зелёного и синего стекла, служившие пуговицами, гладкие поясные кольца, бронзовые орнаментированные поясные накладки, серебряная подковообразная пряжка, а также трехгранный ножичек, стрела и раннегончарный сосуд с линейно-волнистым орнаментом по плечикам. Комплекс может быть датирован не позднее первой трети XII в. Камерные погребения выделяются из общего ряда, как принадлежащие социальной верхушке населения XI в., христианизированной раньше других слоев местного общества и, в силу этого, раньше других отказавшейся от обряда сожжения умерших. В целом,погребения каменной насыпи, а также примыкавшего к ней грунтового могильника и большого кургана с камерным погребением, несомненно, составляют нечто единое. В каменной насыпи похоронены люди, жившие в XIв. (т.е при князьях Владимире Святом, Ярославе Мудром и его сыновьях), обладавшие высоким социальным статусом, считавшие себя христианами. Другой распространённой категорией памятников археологии являются сопки – высокие сакрально-погребальные насыпи эпохи массовой славянской колонизации края вXв. В основном они располагаются в бассейнах больших и малых рек – Луги, Черной, Городенки и пр. Особенно интересен комплекс сопок в районе деревень Подгорье и Заполье в верхнем течении Луги, где на довольно ограниченном пространстве сосредоточено 10 насыпей, среди которых есть и самая грандиозная из всех сооружений такого рода – «Шум-гора». Интерпретация этого памятника получила новое развитие в последние годы, что лишний раз подтверждает интерес исследователей к этому памятнику. Памятники архитектуры и градостроительства представлены усадебными комплексами, церквями, часовнями и зданиями гражданской архитектуры (жилыми домами, амбарами) XIX – нач. XX вв. Комплекс памятников у д. Теребони, в который входит усадьба Муравьевых на р. Луге с парком (5,1 га) и ц. Казанской Иконы Божией Матери 1904 г., известны своей принадлежностью старинному роду Муравьевых. Древнее название деревни Теребони – Сабля упоминается в 1240 году, когда немецкие рыцари, захватив Тесов на Ореджи, гнали новгородцев «до Сабля». После этого Александр 2 Невский, собрав силы, разгромил рыцарей на Чудском озере. Современное название Теребони, вероятнее всего, происходит от слова «теребити», объясняется это тем, что одним из основных занятий жителей было выращивание льна. Братья Муравьевы и их двоюродные и троюродные братья Муравьевы-Апостолы стояли у истоков декабристского движения. Александр Николаевич и Никита Михайлович Муравьевы, Матвей и Сергей Ивановичи Муравьевы-Апостолы вместе с С.П. Трубецким и И.Д. Якушкиным в 1816 г. образовали тайное общество «Союз спасания», куда позже вступили П.И. Пестель и еще более 20 двадцати офицеров. В сборнике «Сто новгородских сел» новгородский историк П.М. Золин проследил историю рода Муравьевых, начиная с XVв., когда Иван III, присоединив Новгород к Москве, направил в опальный город сыновей рязанского боярина Василия Алаповского – Ивана Муравья и Есипа Пущу, ставших родоначальниками больших семей Муравьевых и Пущиных. Теребони были отданы Ивану в поместье. Из славного дворянского рода происходил патриот Иван Никитович Муравьев, сожжённый в Новгороде в 1611 г. шведскими завоевателями. Всего в роду было 4 лини, из славной династии происходил Матвей Артамонович, женатый на внучке гетмана левобережной Украины Данилы Павловича Апостола. Генерал-майор в 1749 году построил в Теребонях большой дом. Сыну генерала – Ивану – Император Александр Iпосле окончания рода Апостола по мужской линии дозволил именоваться МуравьевымАпостолом. Эта ветвь по линии матери получила большие владения на Полтавщине. БольшиеТеребони остались за Захаром Матвеевичем. В конце XVIIIв. Семен Савич Муравьев, переезжая в свое тамбовское имение, продал Теребони родственнику Захарию Матвеевичу Муравьеву, отцу декабриста АртамонаЗахарьевича. Дом в усадьбе был деревянный, одноэтажный, в 13 комнат, построенный в XVIIIв. В доме в течение жизни нескольких поколений собиралась знаменитая библиотека, картины с видами городов России, бюсты и портреты Муравьевых. В 1904 г. здесь была построена каменная домовая церковь на месте флигеля, сооруженного в память А.З. Муравьева его вдовой. В настоящее время церковь передана Новгородской митрополии, памятник используется по первоначальному назначению, находится в удовлетворительном состоянии. В парке имения сохранилась большая сопка, окруженная холмиками древнего жальника В течение столетия имение переходило из рук в руки потомков известного рода. В 1894 г. единоличным его владельцем становится статский советник Михаил Валерьянович Муравьев, избранный в 1908 г. председателем Новгородского общества любителей древности. После Октябрьской революции он возглавил Губернскую Архивную комиссию, помогал налаживать деятельность органов охраны памятников истории и культуры. В усадьбе прошли детские годы Николая Николаевича Муравьева (1809–1881), будущего Новгородского губернатора, писателя, археолога, Почётного члена Петербургской Академии наук, его сына – графа Н.Н. Муравьева – Амурского, известного географа. Имение было разрушено в годы Великой Отечественной войны, дом Муравьевых погиб. Усадьба А.И. Малышева в д. Костронипредставляет интересны образец каменной усадебной жилой архитектуры нач. XXв.Усадебный дом построен в нач.XXв. по заказу управляющего Волго-Камского банка А.И. Малышева. Дом расположен на окраине д. Кострони, за ним остатки парка с заросшим прудом и ряд хозяйственных построек, среди которых в наилучшей сохранности находится скотный двор. Дом представляет собой двухэтажное здание, имеющее в плане неправильную форму, приближающуюся к прямоугольнику со скругленным северо-восточном углу. Декоративное убранство постройки отличают строгость и графичность. Углы здания отделаны декоративной рельефной кладкой. Южный фасад крайнего западного блока разбит двумя пилястрами на три части. Наиболее разнообразно украшен фасад 3 округленной залы: окна первого этажа утоплены в неглубокие ниши с полуциркульным завершением, оформленные полукруглыми арками, опирающимися на пилястры. Над каждой пилястрой сделана маленькая круглая нишка. Тот же мотив используется и в оформлении двери следующего за восточным блока. Пилястрами оформлены также столбы крыльца. По всем объемам проходит карниз, разорванный в двух местах на северном и восточном фасадах. Под зданием сделан высокий подвал с полуциркульными окнами. Постройка сложена из кирпича, для фундамента использован булыжник, кровля в настоящий момент отсутствует. На момент составления паспорта памятника (март 1986 г.) все здание покрывала четырехскатная вальмовая крыша. Общая площадь здания без учета подвальных помещений около 1000 кв.м., границы усадебного комплекса точно не определены. В советские времена в нем размещалась пекарня, в конце войны был взорван флигель на южном фасаде, после войны в усадебном доме располагался магазин и столовая, затем общежитие. К западу от Батецкого в живописном месте стоит деревня Городня, некогда крупный Дмитриевский Городенский погост. Древние курганы у д. Радгостицы, сопки на берегу р. Удрайки подтверждают устойчивое поселение в этих метах людей свыше тысячи лет назад. Погост получил наименование по церкви Дмитрия Солунского, построенной в незапамятные времена. В 1380 году Великий князь Дмитрий Донской одержал победу в битве на Куликовом поле, в которой принимали участие и выходцы из Городни. После этого по всей Руси стали строиться соборы, посвященные небесному покровителю русского воинства – Дмитрию Солунскому. Сведения о строительстве первой церкви во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского в Городенском погосте содержит «Памятная книга по Санкт-Петербургской Епархии» за 1899 год. В ней говорится: «Церковь каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1826 году иждивением помещика Е.И.Блаженкова. Престолов в ней три: главный во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского, второй в честь Покрова Пресвятыя Богородицы и третий во имя Святых Мучеников Флора и Лавра». В начале XX века первоначальная церковь была сильно перестроена, поэтому в «Каталоге памятников истории и культуры Новгородской области» она датируется началом XX века. Церковь расположена на небольшом возвышении в центре деревни, вокруг - кладбище. Объемно-пространственная композиция постройки складывается из квадратного в плане основного объема, имеющего плоское перекрытие, и завершающегося снаружи пятью глухими барабанами с луковичными главками, и развитий алтарной части с тремя полукруглыми апсидами. Галереи примыкают к основному объему с западной, южной и северной сторон, трёхъярусная колокольня завершается шатром.Церковь является характерным образцом псевдорусских культовых построек кон. XIX– нач. XX вв. Храм благополучно пережил годы становления советской власти и Великую Отечественную войну, в 60-е годы прошлого века снего сняли колокола, потом растащили церковную утварь. В начале 2000-х гг. на средства частных благотворителей проведена комплексная реставрация, в 2004 году один придел был освящен.Церковь находится в удовлетворительном состоянии, состоит на государственной охране как памятник архитектуры местного значения. Памятниками истории Батецкого района в основном связаны с захоронениями времен Великой Отечественной Войны. В годы войны на территории Новгородской области погибло более 900 тысяч советских солдат и офицеров. Около 500 одиночных и братских захоронений находится на территории 17 районов области – в той части, где с 1941 по 1944 год велись боевые действия, и там, где располагались ближайшие тыловые госпитали. Новгородская область стала местом нескольких крупных и кровопролитных 4 сражений, вошедших в историю Второй мировой войны. Битва под Старой Руссой и Холмом, Любанская и Новгородско-Лужская операции, Демянский котел – в ходе этих военных операций наши войска и побеждали, и терпели поражения. Войска противника также оставили на Новгородской земле тысячи и тысячи жизней. О напряженности боев на территории Новгородской области красноречиво говорит тот факт, что немцы учредили сразу три знака отличия для тех, кто воевал здесь: Холмский щит, Демянский щит и медаль «За зимнюю кампанию в России». С первых дней Великой Отечественной войны от д. Русыня вдоль реки Луги, далее по Мшаге и Шелони прошел Лужский оборонительный рубеж. В начале июля 1941 года в Батецкий прибыло более 11 тысяч ленинградских ополченцев, ветеранов Кировского завода и других предприятий, которые принимали участие в боях. Более месяца наши войска удерживали оборону поселка, но 15 августа поселок был сдан. В районе начало действовать партизанское движение. Особый вклад в освобождение п. Батецкий внесли бойцы Пятой ленинградской бригады. 12 февраля 1944 года регулярными воинскими частями, при активном участии партизан, поселок был освобожден. На территории области есть немало мест, где лежат солдаты, отдавшие жизнь за Родину. Наиболее массовые братские захоронения и памятные места, расположенные на территории Батецкого района, находятся в: - д. Жестяная Горка. Братская могила 789 воинов, павших при освобождении Новгородской земли. Захоронение находится близ дороги Новгород-Луга с левой стороны по направлению движения на Лугу. Установлен гранитный обелиск и поклонный крест. Все имена нанесены на мемориальных плитах. - д. Григорьево. Захоронение Героя Советского Союза, командира 1 полка 11 партизанской бригады Г.П. Григорьева, чье имя носит деревня, и еще 13 пав-ших.. - д. Косицкое. Братская могила жителей д. Доскино, сожженной карателями в 1943 году вместе с жителями. Захоронение расположено на левом берегу р. Луга, неподалеку от старой дороги на Лугу. - д. Торошковичи. Братское захоронение 814 воинов. Здесь же похоронен Герой Советского Союза Г.И. Туруханов. Захоронение находится по левому берегу р. Луга. С точки зрения выявления наиболее ценных памятников района, которые могут стать «магнитом» для развития туристских проектов, следует отметить памятники Передольского погоста. Одним из уникальных памятников центральных районов Новгородской земли является территории Древнего Передольского погоста в ВерхнемПолужье. В состав этого крупного археологического комплекса входят: обширное поселение «раннегородского типа» X – XIIвв., небольшое древнерусское селище XII – XVIвв., примыкающее к нему с юго-востока, а также остатки исторического погоста писцовых книг XV – XVIвв. и погребальные памятники, топографически связанные с поселением. Отдельного внимания заслуживает исторический контекст, в котором рассматриваются памятники Передольского погоста. Новгородская область – одна из древнейших историко-культурных территорий России, являющаяся исходным центром развития русской государственности.Заселение территории Новгородской области началось в эпоху мезолита и неолита (III – II тыс. до н.э.). В период раннего железного века здесь сформировалась археологическая культура "длинных курганов", представлявшая собой довольно примитивную в хозяйственном отношении систему поселений автохтонных финно-угорских племён. С конца VIII века по территории области начинается распространение славянских поселений, первоначально осваивавших речные долины Волхова, Ловати, Мсты. К середине IX века в истоке Волхова формируется административный центр Приильменской округи, с которым связаны древнейшие сообщения древнерусских летописей о призвании первого князя Рюрика и дальнейшем 5 продвижении "русских" князей на юг – в Смоленск и Киев, по знаменитому пути "из варяг в греки". Управление городом и его обширными землями приобретает республиканские формы, начиная с XIIв., а Новгород становится одним из наиболее экономически развитых и влиятельных городов-государств Европы. Основой экономического процветания и могущества Новгорода была транзитная торговля и огромные земельные владения к северу и востоку от Ильменского бассейна, освоение которых, новгородцы осуществляли на протяжении XI-XVI вв. Уже в Xв. на северо-западе Новгородской земли возникает и быстро развивается целая серия крупных поселений, которые можно трактовать как локальные административные центры ( Н.И. Платонова, Т.А. Жеглова, Ю.М. Лесман. Древнерусский протогородской центр на Передольском погосте//Северная Русь и народы Балтики, СПетербург, 2007, с. 142 -194). Их основными характеристиками являются: а) сравнительно большая лощадь, по крайней мере, для периода, указанного выше; б) явно прослеживаемые остатки ремесленно-торговой деятельности; в) сочетание укреплений и обширного открытого посада. На рубеже I – IIтыс. н.э. эти локальные центры приближаются по своему облику к малым городам, однако к XII – XIIIвв. они либо исчезают, либо превращаются в рядовые сельские поселения. В Верхнем Полужье к указанной серии «городков» относится Передольский погост. Как указывалось ранее, данный археологический комплекс включает обширное древнерусское поселение (городище и селище) и непосредственно примыкающие к нему памятники – сопки, ряд культовых камней и, по-видимому, остатки древнерусского могильника. Передольское поселение расположено на левом («горнем») берегу р. Луги, в черте современной дер. Подгорье Батецкого района и к югу от нее. Площадь культурного слоя на поселении (т.н. «черная земля») составляет около 9 га, что подтверждено шурфовкой в различных частях поселения. По оценкам археологов, общая площадь Передольского поселения с учетом проведения дальнейших исследований может превышать 10 га. В древности Передольское поселение делилось на две части безымянным ручьем. Возвышенный мыс по левому берегу ручья, при впадении его в р. Лугу, представляет собой остатки небольшого городища, ныне полностью занятого кладбищем. Верхняя площадка городища занимает 900 кв.м. По форме она представляет собой неправильный четырехугольник. Северный и восточный склоны мыса достаточно круты и обрывисты, а с напольной стороны городища еще и сейчас можно наблюдать продольное возвышение, представляющее собой остатки вала. О наличии там крепостного рва свидетельствуют ощутимые западины рельефа. Городище В настоящее время и вал, и ров снивелированынепрерывным рытьем могил, продолжающимся здесь с эпохи средневековья по сей день. Нельзя обойти стороной свидетельства М.И. Быстрова, наблюдавшего памятник в 1860 -70 гг., когда сохранность его была куда лучшей, чем сегодня. По словам краеведа, «для того, чтобы бока не осыпались, с северной и западной строены Городок был обложен камнем. Главным образом эта обкладка (плита на плите и между ними слой земли) сделана на углах: здесь она была доведена о самого верха…. и только около 30 лет назад один из дьяков Передольского погоста уничтожил для чего-то эту обкладку, спустив камни в реку. По средине только, по подошве северной стороны, городок был прежде обложен большими дикими камнями, а выше были набиты большие сосновые бревна. Говорят, впрочем, что бревна эти были набиты уже во второй половине прошлого века (т.е. в XVIII в.), когда на городке строились сгоревшие в 1823 г. церкви.» (Быстром М.И. Остатки старины близ Передольского погоста, Лужского уезда, С-Петербуржской губернии (описание курганов 6 и кладбища этой местности)// Известия Императорского Русского Археологического общества. СПб, 1880. Т.9, вып. 4. С. 381-410) Таким образом, сам факт наличия каменной облицовки склонов Передольского городища не вызывает сомнений, не исключено, что часть их этих сооружений (валуннобревенчатая обкладка) появилась в эпоху позднего средневековья или в новое время. Однако, в ходе новейших раскопок раннегородских поселений Северной Руси было установлено: оборонительные каменные конструкции из плитняка начали строиться на них с VIII – Xвв.( Старая Ладога, Изборск, Любоша) Посад В целом, неутешительная стратиграфическая ситуация, выявленная на городище в 1980-х гг., заставила прекратить там раскопки и планировать их только на посаде, в открытой части поселения. Культурный слой был сильно поврежден и перемешан рытьем могил. С 1985 по 2004 год на разных участках Передольского посада было исследовано 212 кв.м. культурного слоя. Суммируя основные результаты исследований данной территории, можно сделать следующие выводы: - на раннем этапе застройка на селище была достаточно тесной, несомненный жилой характер застройки подтверждается находками многочисленных бытовых предметов и украшений. Находка в одной из материковых ям обгорелых зерен, указывает на то, что здесь хранились пищевые запасы. К сожалению, сохранность древесины не позволяет воссоздать характер жилых построек на усадьбе; - находки лепной керамики зафиксированы в слое практически повсеместно, территория ее распространения охватывает 8-9 га. Поскольку есть основания полагать, что жизнь на раскопанном участке поселения началась не ранее второй четверти Xв, можно предположить, что посад был основан в первой половине Xв., если так, то культурный слой с лепной керамикой откладывался всего несколько десятилетий, пока она не вышла из обихода. Все это свидетельствует о том, что в Xв. поселение разрасталось очень быстро; - большое количество отходов ремесленно производства из раскопа, расположенного всего в 10-12 м выше по склону от реки в непосредственной близости от городища свидетельствует о развитии на этой территории собственного производства. Толщина культурного слоя здесь достигала 3 м. Стекловидные шлаки, обломки криц и тигельков исчислялись сотнями и являлись массовым материалом. Здесь же было найдено 3 продолговатых четырехгранных слитка бронзы – сырье для ювелирного производства; - мощный горизонт пожара подтверждает летописные свидетельства, о том, что в Xв. раскопанная территория подвергалась катастрофическому разрушению от огня, но затем, в XI – XIIвв. жизнь тут возобновилась. Большой интерес представляет коллекция индивидуальных находок из раскопок посада Передольского поселения, которая представлена изделиями из различных материалов. Костяные гребни и игольники, железные кольца, пряжки, наконечники стрел, поясные крючки, обломок железного ключа, коллекция ножей. Было установлено, что ножи изготавливались по технологии «трехслойного пакета» и датируются не позднее 1197 г., возможно, их производство существовало и на Передольском погосте. Изделия из цветных металлов в основном представлены украшениями и деталями костюма из сплавов на основе меди. Бронзовые подковообразные фибулы встречаются по все территории поселения, спиралеконечные фибулы с неорнаментированной дугой и узким щитком иглы, найденные при раскопках на Передольском погосте, известны в Восточной Европе начиная с раннего железного века. Ранняя гарнитура представлена пряжками, крючками и накладками. Бронзовые поясные крючки, упомянутые ранее, орнаментированы «волчьим зубом», с одинарными кружками в треугольных чеканах. Такой мотив декора в Новгороде бытовал между 1055 и 1281гг. Трапецевидные подвески нескольких типов могут быть 7 датированы IX – XIвв., крестопрорезные подвески-бубенчики бытовали по Новгородской школе не позднее 1161 г.. Украшения рук представлены обломками литых ладьевидных браслетов (подобные найдены в Скандинавии), а также обломком двупроволочного браслета с неутонченными концами, ориентировочно XI-XIIвв. Перстней в раскопах Передольского погоста найдено очень мало. Монетные находки чрезвычайно любопытны. Примечательным является полное отсутствие заподноевропейских монет, при наличии арабских: встречены обломки саманидских дирхемов (Исмаил-ибн-Ахмад 892 -907; Наср-ибн-Ахмад 914-943) и целый дирхем хорошей сохранности (Саманиды, Талиб-ибн-Ахмад, г. Сувар, 949/950). Еще более многочисленными являются монетные находки, сделанные на юго-восточном участке поселения в 2001 год. Это прежде всего серия из 7 монет – аббасидских и саманидских. Стеклянные и каменные изделия. Стеклянные бусы (бочонковидные, глазчатые, хрустальные шарообразные и многогранные, сердоликовые 14-гранные и бипирамедальные, лимоновидные и др.), а также рубленный бисер относятся к типам, появившимся на Северо-Западе еще в начале Xв. Стоит отметить преобладание ранних типов бус, появившихся на Северо-Западе не позднее IXв. И бытовавших до XI – XIIвв. Обзор наиболее хронологически значимых находок на Передольском погосте позволяет отметить следующее. Находки, верхняя дата которых Xв., единичны. Самыми массовыми в коллекции являются артефакты, датируемые начальным периодом русской истории (до середины XIIв.). Предметы, относящиеся к XIII – XIVвв. и более позднему времени единичны, а в некоторых раскопах отсутствуют полностью. Стоит вновь отметить, что горизонт с лепной керамикой выявляется практически повсеместно, где отмечен культурный слой. Раннекруговая керамика не столь многочисленна, а древнерусская керамика развитых форм (XII – XIIIвв. и позднее) представлена лишь на ограниченных участках. Это свидетельствует о том, что на ранних этапах рост Передольского посада шел очень быстро, «взрывообразно», а в дальнейшем интенсивность жизни на нем сократилась, размеры поселения заметно уменьшились. По-видимому, именно в Xв. застройка разрослась до 9 га (считая вместе территорию городища и посада). Такая обширная площадь, присутствие на поселении квалифицированных ремесленников, наличие в слое арабских монет и изящных импортных вещей, интенсивность накопления культурного слоя, позволяет причислить Передольский погост к числу крупных локальных административных центров Новгородской земли X в. Оценивая статус поселения Xв., необходимо отметить случайную находку на поселении обломка княжеской геральдической подвески, изготовление которой исследователи датируют 988 г., связывая его с Владимиром Святым. (С.В. Белецкий. Подвески с изображением древнерусских княжеских знаков// Ладога и Глеб Лебедев. СПб., 2004. С. 243-319). Возможно, эта находка служит указанием под чьей эгидой шло развитие Передольского поселения, хотя пик его рассвета ко времени Владимира, возможно, был уже пройден. Следует отметить находки, находящие аналогии в памятниках Северной Европы второй половины X – XIIвв. К числу их относятся ланцетовидные наконечники стрел, ладьевидные браслеты и железное кольцо со звеном костыльковой цепочки. Все эти предметы имеют широкие аналогии в североевропейских древностях эпохи викингов и перехода к средневековью. Находки плетеных цепочек и молочных бус с печеночнокрасной инкрустацией, являлись предметами скандинавского импорта на Руси IX – Xвв. Отдельного внимания заслуживает коллекция из пяти древнерусских свинцовых печатей, древнейшая из найденных свинцовых булл относится к первой половине XII в, и является, по мнению В.Л. Янина, посадничьей. Две печати с изображением на аверсе композиции «Благовещение», традиционно атрибутируются в литературе князю Всеволоду Мстиславичу и его сыну Ивану. Четвертая печать атрибутирована В.Л 8 Янинымкнязю Ярославу Изяславичу, княжившему в Новгороде в 1148 – 1154 гг, наконец, пятая булла, по мнению С.В. Белецкого, принадлежала князю Дмитрию Александровичу, сыну Александра Ярославича Невского (ум. 1294) (С.В. Белецкий. Подвески с изображением древнерусских княжеских знаков// Ладога и Глеб Лебедев. СПб., 2004. С. 243-319) Находки вислых свинцовых печатей XII – XIIIвв. недвусмысленно свидетельствуют, что в этот период Передольский погост оставался звеном системы управления Лужской волостью Великого Новгорода. По-видимому, здесь находилась усадьба, принадлежавшая лицу, отправлявшему в округе административные функции. В ней хранились документы, но нельзя не отметить другое, после XIIв. весь облик поселения резко изменился. Сокращается население и площадь застройки, исчезает высококвалифицированное ремесло. Если на раннем этапе здесь, по-видимому, постоянно проживали какие-то представители знати («лучшие люди» древнерусских летописей, возможно, княжеские люди), то к концу XIIв. они либо стянулись в Новгород, где делалась большая политика, либо перебрались за своим господином в другое княжество. Вместе с ними, по-видимому, ушли и ремесленники, ведь эти две категории населения были теснейшим образом связаны между собой. Подводя итоги, можно сказать, что передольские древности позднедревнерусского времени, действительно, можно рассматривать, как «мостик» между торговоремесленным поселением «княжеского» периода и историческим погостом XV-XVIвв. Однако, предполагаемый административный центр второй половины XII – XIIIв. очень мало походил на тот «протогород», каким являлось Передольское поселение времен княгини Ольги, или, даже меньший по масштабам, локальный центр времен Владимира Святого и первых поколений его приемников. «Шум-гора» Одним из уникальных памятников Древнего Передольского погоста является «Шум-гора». Ее высота от основания, по данным исследований 2004 года, составляет 12 м., при этом ее высота с учетом естественной возвышенности - 13,5 м., диаметр варьируется от 70 до 75 м. Можно считать эту сопку смой высокой из всех известных сохранившихся «больших курганов» I – II тысячелетия н.э. в Северной и Восточной Европе, включая «королевские курганы» Скандинавии и Дании. В 2004 г. в рамках работы Передольской экспедиции Института истории материальной культуры РАН было проведено обследование окрестностей древнего Передольского погоста с целью выявления новых археологических памятников и сбора фольклорной информации, касающейся традиционных верований и обычаев местного населения. Интересную версию происхождения названия Большой сопки предлагают авторы данного исследования. Во всех деревнях распространены рассказы о Большой сопке - «Шум-горе». Местные предания говорят о захороненном в сопке Рюрике «с полной поклажей золота» или «в золотом гробу». Иногда информация менее определенная: есть легенды о том, что Рюрик захоронен в 300 метрах от берега реки, но в каком месте - неизвестно. Не менее распространены рассказы о провалившейся на «Шум-горе» церкви, при этом, если приложить к сопке ухо, можно услышать колокольный звон или идущую внутри службу. Место провалившейся церкви связывали с «выемом» наверху сопки, в который следовало кинуть какую-нибудь мелкую монету перед тем, как слушать звон. В некоторых вариантах предания слушать надо было не саму сопку, а большой камень, который был ранее на её вершине. «Вопрос о сопках принадлежит к числу наиболее темных в русской археологии» - данное высказывание М.И. Артамонова справедливо и по сей день, не смотря на то, что история изучения культуры сопок насчитывает уже более 150 лет. 9 (Артамонов М.И. Вопросы расселения восточных славян и советская археология// Проблемы всеобщей истории/ Под ред. В.Г. Ревуненкова. Л., 1967. С.66). Само понятие «культуры сопок» появилось в 70-е годы прошлого века и относится к определению особой археологической культуры славянского населения Приильменья конца Iтысячелетия н.э. В.Я. Конецким, изучавшим эти памятники в НовгородскомПриильменье, Полужье и других района Северо-Запада России, сделаны обобщающие выводы относительно основных признаков и функций этих сакрально-погребальных памятников. (Конецкий В.Я. Новгородские сопки в контексте этносоциальных процессов конца I – начала II тысячелетия н.э.// Новгородский исторический сборник, СПб. Новгород. 1993. С. 3-26) В наиболее общем виде признаки, определяющие сопки, кроме значительной высоты следует считать наличие каменных венцов или иных форм ограждений, ограничивающих основание насыпей, ярусность насыпей, каменные конструкции внутри, кости животных и птиц, и наконец, столбы, являющиеся вертикальными осями сопок. Особого внимания заслуживает семантика сопочного обряда. Совокупность элементов, характеризующих данные памятники, дает картину модели мироздания, характерную для всех памятников первобытности, но в сопках эта идея получила на редкость яркое выражение. Так, ярусность сопок может быть сопоставлена с ярусностью вселенной в представлениях древних, что же касается значения центральных столбов в сопках, то она, вне всякого сомнения, связана с понятием «мирового древа», пронизывающего все ярусы мира – основополагающего представления древних мифологий. Каменные обкладки вокруг оснований сопок, в которых исследователи видят один из важнейших признаков сопок, указывают на их ритуальный смысл. Их семантика связана с обозначением границы, отделяющей сакральную зону от остального пространства. Поскольку каменные обкладки присутствуют далеко не во всех памятниках, та же идея могла выражаться другими способами, особенно в тех регионах, где мало камня. Кольцевые валики, насыпанные из суглинка вокруг оснований погребальных площадок, имели тоже семантическое значение. Столь насыщенная смысловая нагрузка сопочного обряда не случайна и связана с сокрализацией погребенных в сопках представителей социальной элиты, что опять же является универсальной чертой древних обществ. В.Я. Конецким поддерживается «Скандинавская гипотеза» происхождения сопок, которая основывается на определенной близости сопок и больших курганов Скандинавии, датируемых VI – VIIвв. В качестве общих признаков кроме размеров при этом называется ярусность насыпей, каменные конструкции, наличие костей животных и т.д. Считается, что в эпоху викингов обычай сооружения подобных насыпей был занесен на СевероЗапад, где и получил распространение. В современной литературе общим местом является признание сопок памятниками, связанными с родовыми традициями, т.е. коллективными усыпальницами, в которых похоронены все члены соответствующих общин. При таком подходе гигантские размеры и ярусность сопок объясняется необходимостью подсыпок при размещении все новых и новых захоронений. В связи с этим имеются указания на десятки захоронений, содержащихся в сопках. С другой стороны, высказывается мнение, о том, что в сопках погребены только представители социальной верхушки раннеславянского общества. В отношении «Шум-горы» применение традиционных археологических методов (раскопок) означало бы уничтожение памятника. В связи с этим в октябре - ноябре 2002 г. совместной экспедицией Института истории материальной культуры РАН и Всероссийского научно-исследовательского геологического института им. А.П. Карпинского были предприняты геолокационные и сейсмотомографические исследования «Шум-горы» (Носов Е.Н., Платонова Н.И., Кашкевич В.И. Шум-гора: проблемы 10 междисциплинарного неразрушающего исследования памятника// Северная руси и народы Балтики. СПб, 2007. С. 221-231). Результатами георадарного исследования памятника стала «прослеженная от основания кургана до его террасы линейная аномалия, которая с определенной долей вероятности, интерпретируется, как проход, тоннель или подкоп». Гипотеза о наличии некой полости, туннеля или погребальной ниши («саркофага»), была тиражирована «желтой прессой» как рассказ о находке места захоронения князя Рюрика и его верной дружины, причем, все оговорки о предположительности выводов прессой снимались. Проанализировав первые результаты сейсмических исследований, учеными сделаны следующие выводы: - «Шум-гора» не является объектом естественного происхождения, т.к. средние скоростные характеристики самого кургана и основания, на котором он стоит, значительно разнятся; - Скоростное строение сопки крайне неоднородно, скорости меняются в интервале от 0,2 до 1,6 км/с; - Структура сопки крайне неоднородна, центральная часть имеет рыхлую структуру (зона пониженных скоростей), размер ее увеличивается сверху вниз от 1.5 до 2м на уровне 5 м; до 8-9 м на уровне 8 м. Эта часть структурно отличается от ниже- и вышележащих горизонтов; - Вероятно, крупные валуны или скопления камней находятся на глубине от 5 до 8м от вершины и образуют некоторое подобие окружности. Наибольший интерес для исследований представляет та часть насыпи, которая находится ниже 5 м о вершины, т.е. участок, лежащий непосредственно ниже террасы. Практически все отдельно расположенные высокоскоростные объекты имеют размер 1-2 м. Одна высокоскоростная зона на СВ склоне сопки выделяется большим размером – 3-4м, и залегает несколько глубже остальных; - В нижнем ярусе «Шум-горы» четко выделяется зона аномально высоких скоростей, расположенная в центральной части точно под низкоскоростной областью верхнего яруса. (Рис. из статьи Трояновского) Авторы исследования, подводя итоги, отмечают необходимость проведения дальнейших сейсмических исследований на памятнике, считая предварительные результаты положительными, особенно применительно к памятникам, требующим применения неразрушающих технологий. Однако, однозначных ответов, касающихся структуры и функционального назначения памятника, на данном этапе исследований сделать невозможно. Совершенно новую интерпретацию памятника предложили В.Я. Конецкий и С.В. Трояновский, выдвинув гипотезу о совершенно ином характере памятника без привязки к погребальным древностям. (В.Я. Конецкий. С.В. Трояновский. «Большая сопка» Передольского погоста в контексте социально-политической истории Новгорода на рубеже XI – XIIвеков.// Новгородский исторический сборник. Новгород. 2013. –с. 3-19.) По мнению авторов, априорное отнесение «Шум-горы» к категории погребальных сооружений препятствует поиску других атрибуций. Даже в рамках существующих представлений, одной из целей сооружения столь значительной поразмера насыпи являлась манифестация социального статуса и престижа соответствующих общин и погребенных в сопках их лидеров. При такой постановки цели эффект внешней монументальности данного архитектурного сооружения достигается методом пропорции, предполагающей максимальную высоту наспи при минимальном диаметре основания, обеспечивающем устойчивость конструкции. Наличие двух ярусов в сочетании с размерами верхней площадки позволяет предположить фортификационное назначение этого сооружения. Фортификационные аналоги «Шум-горе» на территории Древней Руси не встречаются, но их можно проследить к западу от р. Эльба. 11 Этот тип «крепостиц» имеет в западноевропейской историографии традиции наименования motte.Границы распространения motteв первую очередь охватывают территорию северо-западной Франции (Нормандию), где, как считается этот тип укреплений и возник. Сотни таких холмов появились в юго-восточной Англии после норманнского вторжения 1066 г. и впоследствии распространились до севера Шотландии и в Ирландии. В классическом варианте motte представлял собой насыпной холм из земли, часто смешанный с гравием, торфом, известняком или хворостом. Использование столь разнообразного материала преследовало одну прагматичную цель: создать насыпь большого объема при минимуме трудозатрат.Motteимел в основном форму усеченного конуса высотой от 10 до 30 м., холм был круглый или приближенный к квадрату. Диаметр холма был, по меньшей мере, в два раза больше высоты. Поверхность motteчасто покрывалась глиной или деревянным настилом. На вершине возводилась деревянная или каменная башня (донжон), окруженная палисадом. Вокруг холма шел заполненный водой ров, грунт из которого использовался для насыпи. Доступ в башню осуществлялся по деревянной лестнице, устроенной на склоне холма. Как правило, motteвходит в двухчастную структуру – замок и двор. Появление в Новгородской земле укрепления западноевропейского типа исследователи связывают со временем княжения в Новгороде Мстислава Великого (10881117) и процессами перераспределения власти и собственности между боярством и князем, следствием которого стало возникновение княжеских домениальных владений. Одновременно с этим для эпохи Мстислава характерна настойчивая боярская политики ограничения княжеских притязаний на земельные владения, о чем уже шла речь ранее. В этих обстоятельствах вполне резонной выглядит попытка князя и его окружения манифестировать свои властные претензии на территорию строительством «крепостицы». Появление оборонительного сооружения западноевропейского типа может объяснятся происхождением и культурной ориентацией Мстислава. Примечателен сам факт его рождения от брака Владимира Мономаха и Гиды – дочери последнего англосаксонского правителя Англии Гарольда Гудвинсона. Во время княжения Мстислава в Новгороде явно фиксируется прозападная ориентация и религиозной и культурной жизни. Церкви Передольского погоста Когда на Передольском погосте появились церкви точно сказать невозможно. В настоящий момент нет точных данных о времени строительства первой приходской церкви на погосте. Однако, появление церкви, на первых порах деревянной, в очень ранний период (XII – XIIIвв.) кажется вполне правдоподобные. Об этом свидетельствуют находки древнерусских христианских ценностей указанного периода, сделанные на участке, чья принадлежность церкви представляется очень вероятной. Это позволяет поставить вопрос о возникновении здесь уже в древнерусское время приходского центра, который одновременно мог служить звеном административного управления. В этом смысле находка двух владычных булл XIIвв. кажется весь знаменательной. Именно с этого периода центры приходов могли стать одним из основных звеньев административного управления Новгородской землей, что вполне согласуется с усилением роли владыки в государственном устройстве Новгорода. Возможно, именно тут следует искать объяснение административному делению основного ядра Новгородчины на погосты-округа? Уже в эпоху Московского царства (XVI-XVII вв.) Новгородская земля делилась на 5 пятин: Водскую (к северу и северо-западу от города), Шелонскую (северо-запад, юго-запад и юг), Обонежскую (северо-восточные земли), Деревскую (юго-восток) и Бежецкую (северо-восточные, восточные и юго-восточные земли). Наиболее мелкими единицами административного деления в то время являлись погосты по которым определялось географическое местоположение селений, производился подсчёт населения и их податного имущества. Впрочем, не исключено, что 12 роль церковных округов (зафиксированная писцовыми книгами московского времени) могла быть не столько административной, сколько учетно-фискальной. Аналогичная приходская структура сохранилась в Северной Европе до XX в. Впервые церковь Передольского погоста упоминается в писцовой книге Водской пятины 1500 г.: «а церковь погостьскаа за Лугою в Шелонской пятине». В XV – XVIвв. здесь находился Никольский Передольский погост, можно предположить, что церковь была посвящена Николаю Чудотворцу. Церковь, по-видимому, была деревянной. В 15811582 гг. на месте деревянной Никольской церкви построили каменную. Под этой же датой упоминается вторая деревянная церковь Благовещенья. К середине XVIв. можно отнести и возникновение женского Покровского Передольского монастыря. В 1581-1582 гг. в нем упоминается деревянная ц. Покрова Пресвятой Богородицы и 4 кельи, церковь стояла на площадке городища, а монастырские кельи у ее подножия. В 1581 г. Передольский погост был сожжен во время нашествия шведов, монастырь разрушен, обе церкви разграблены. Таким образом, во второй половине XVIв. ансамбль Передольского погоста состоял из каменной Никольской церкви, и двух деревянных монастырских церквей – Благовещенской и Покровской. После событий 1581 года и Смутного времени монастырь был возрождён. В 1628 году в нем упоминается вновь построенная деревянная церковь. В 1764 г. на погосте монастырь был упразднен, а церковь обращена в приходскую. ВXVIIIв. к ансамблю погоста добавилась ц. Знамения, она была построена на городище рядом с Покровской церковью. Ц. Благовещения к тому времени, вероятно, была разобрана за ветхостью. 1 января 1823 г. Покровская и Знаменская церкви сгорели, возможно, у одной из этих церквей была часовня, т.к. местное предание гласит, что когда церковь горела, колокольня обрушилась, и колокол упал в р. Лугу. М.И. Быстров об этих церквях пишет: «в одной, во имя Покрова Богородицы, служба проводилась очень недолгое время, а другую во имя Знамения Божией Матери не успели освятить, как обе сгорели в 1823 г. Вторая церковь простояла неосвященной 30 лет, хотя устроена была совсем и даже оснащена утварью; не освящали ее потому, что строитель ее, помещик д. Княжьей Горки Семиков, видел во сне, что умрет в тот самый год, когда будет освящена церковь. Он побоялся смерти и дал церкви сгореть неосвященной» (Бытсров М.И. Остатки старины близ Передольского погоста, Лужского уезда, С-Петербуржской губернии (описание курганов и кладбища этой местности)// Известия Императорского Русского Археологического общества. СПб, 1880. Т.9, вып. 4. С. 381-410). Так же Быстров сообщает, что в память этих церквей «на юго-восточном скате Городка у въезда в него маленькая деревянная часовня и в ней выносной деревянный крест, выпавший из окна Покровской церкви во время пожара». Каменный храм Вознесения, сохранившийся в руинах до наших дней, существует, по клировым ведомостям, с 1763 г, построен был тщанием помещика Б.А. Лихарева. В XVIIIв. из кирпича был сооружен третий ярус колокольни. В 1828 г. к церкви стараниями помещика Смикова был пристроен Знаменский придел, в него поставлен иконостас, сохранившийся от пожара Знаменской церкви. После пристройки Знаменского придела, Никольский придел, построенный ранее, был сделан холодным, а Знаменский, наиболее обширный, теплым. В 1856-1858 гг. храм был реконструирован. Вокруг центральной главы были возведены 4 главки. В 1890-х годах для церкви был куплен колокол весом 100 пудов. Его повесили на верхний ярус колокольни, которая под его весом накренилась, кладка дала трещину. С-Петербургская археологическая комиссия приняла решения о реставрации колокольни, были сделаны шурфы у стен с целью реставрации и проверки прочности фундаментов. При проведении этих работ были обнаружены остатки более раннего храма, стоявшего на этом месте. В первой половине XIXв. вокруг церкви была возведена каменная ограда с двумя часовнями. 13 Усадьба Милюковыхв д. Подгорье Сразу за ц. Вознесения раскинулся приусадебный парк усадьбы Милюковых XVII – XIX вв. в д. Подгорье. Территория усадьбы прямоугольной формы, вытянута с юга на север. С запада и востока к усадьбе примыкает деревня. Границами усадьбы являются: на севере- река Луга, на юге – канава между усадебным фруктовым садом и полем, на западе – дорожка к реке, обрамлённая живой изгородью из акации, на востоке – ручей. Планировочная структура усадьбы в целом читается. Подъездная аллея пересекает усадьбу с запада на восток и делит ее на две неравные части: южную (меньшую) фруктовый сад и северную – усадебный парк. В свою очередь парк делится на две части: западную – регулярный парк и восточную – пейзажный парк. В настоящее время в парке нет ярко выраженной доминанты, хотя очевидно, что композиционным центром являлся усадебный дом, располагавшийся в южной части пейзажного парка. Сохранились фундаменты дома и часовни рядом. Круглый пруд в северной части пейзажного парка, соединенный узким каналом с рекой образует с усадебным домом единую композиционную ось. Регулярный парк прямоугольной формы, в виде боскетов (боскет - элемент ландшафтного дизайна, участок регулярного парка или посаженная в декоративных целях густая группа деревьев или кустов, которые благодаря декоративной стрижке образуют сплошные зелёные стены в виде ровных стенок (шпалер), иногда имитирующие архитектуру с арками и башенками и т. п.). Возможно, часть боскетов была занята плодовыми деревьями, часть использовалась под выпас лошадей – сохранился фундамент конюшни. Подъездная аллея, отделяющая парковую часть от фруктового сада, частично асфальтирована. Хотя в парке утрачены почти все исторические постройки, в том числе и усадебный дом, он является интереснейшим памятником садово-парковогоисусства. Инвестиционные предложения в сфере управления культурным наследием С целью сохранения объектов культурного наследия и привлечения эффективных пользователей Правительством Новгородской области разработан план приватизации объектов культурного наследия. До конца 2013 года планируется выставить на продажу 4 объекта: усадьба Зубовой-Жеребцовой в деревне Ровное и усадьба А. Корсакова в деревне Петровское Боровичского района, усадьба А. Татищева в деревне Усть-Волма Крестецкого района, усадьба Н. Лунина в деревне Тухомичи Холмского района.Приватизация усадеб позволит привлечь инвесторов для сохранения и восстановления культурных объектов. На территории Батецкого муниципального района сформирована инвестиционная площадке на территории усадьбы А.И. Малышева в д. Кострони.Инвестиционное предложение, разработанное администрацией Батецкого района, определяет стоимость продажи данного усадебного комплекса из расчета 8,0 – 8,9 тыс. рублей за 100 кв.м. Инфраструктурные объекта, расположенные на инвестиционной площадке: газа, отопления, канализации, очистных сооружений - нет, но есть возможность получить электроподключение после реконструкции подстанции. ВЫВОДЫ по разделу «Культурное наследие»: Оценка исторического значения памятников культурного наследия Батецкого района связана с признанием выдающейся роли территории древних погостов Верхнего Полужья, явившихся одним из исходных центров развития русской государственности. Археологические памятники Городенского и Передольского погостов, а также других исторических территорий района, являются материальными свидетельствами летописных 14 сообщений, связанных с карательными походами княгини Ольги в 946 (947) по Мсте и Луге, результатом которых стала ликвидация зарождающихся центров сепаратизма, и придание Новгороду значения центра обширных территорий в бассейне оз. Ильмень. После ликвидации местных племенных центров Ольга установила в мстинских и лужских землях места сбора княжеской подати (погосты и дани), а также принудила родовую знать этих центров переселиться в исток Волхова. Археологические памятники периода славянского расселения и древнерусского времени, усадебные комплексы XIX – нач. XX вв, здания гражданской и храмовой архитектуры представляют подлинный интерес для любителей путешествий и туристов. Культурное наследие Батецкого района является крайне недооценённые ресурсом развития культурно-познавательного туризма, который может стать локомотивом социально-экономического развития района. Сохранение и использование памятников культурного наследия района требует проведения целого ряда мероприятий, связанных с охраной объектов культурного наследия, их музеефикацией, благоустройством прилагающей территории, созданием инфраструктурных объектов (туристских информационных центров, объектов размещения и питания туристов, системы туристской навигации и др.) В рамках данной работы выделены первоочередные мероприятия по сохранению и использованию объектов культурного наследия и развитию туризма, дана приблизительная оценка инвестиционных затрат начального этапа. 15 Каталог находок из Удрайского археологического комплекса из фондов Новгородского музея-заповедника По количеству памятников, оставленных древнерусским населением края, Батецкий район значительно превосходит все другие территории Новгородской области. Это курганно-жальничные могильники и соответствующие им поселения IX – XIIIвв. Они связаны с периодом изначального освоения данного региона и неоднократно исследовались археологами. Памятники исследованы Новгородским отрядом Институтом археологии Академии наук СССР под руководством Пронина Г.Н. в 1977 г., на основе этих работ разработаны исторические паспорта на Могильник-I в д. М. Удрай и Могильник-Iв д. Большой Удрай, остальные памятники не имеют исторических паспортов. В ближайшей округе д. Удрай сосредоточено 5 курганно-жальничных могильников. Могильники Удрай 1 и 2 расположены на 2-й террасе правого берега р. Удрайки, в 500-700 м к востоку от д. М. Ударай. Впервые исследовались в 1910 г. А.В. Тищенко и А.А. Спицыным (ИИМК РАН). В 1927 году, в ходе обследования могильников П.М. Шульцем и Г.П. Гроздиловым (ИИМК РАН), на Удрае 1 насчитывалось 40 насыпей, на Удрае 2 – более 100. В 1950-60-х памятники значительно пострадали от хищнических раскопок. В 1977 г. Г.Н. Прониным было открыто 2 селища и произведены раскопки на могильнике Удрай 1 (7 насыпей) и Удрай 2 (1 насыпь). Материалы из раскопок сданы в Новгородский музей-заповедник, датируются XII – XIII вв. Могильники Удрай 3 и 4 расположены на левом берегу р. Удрайки в 100 и 300 м от западной границы д. Б. Удрай. В 1927 году насчитывали около 70 насыпей. К востоку могильника Удрай 3 и к северо-востоку от группы насыпей Ударй 4 открыты 2 селища. На могильнике Удрай 3 раскопано 5 курганов, материалы из раскопок, также переданы в Новгородский музей-заповедник. Экспедиция Института истории материальной культуры РАН под руководством Н.И. Платоновой проводила исследования курганно-жальничных могильников у д. Удрай в 1980- 90-х гг. Начало захоронений на большинстве из них относится к XII в. Выделяется из общего ряда могильник Удрай II, на котором исследован целый комплекс камерных погребений, датируемых XI и кон. XI – нач. XII вв. Эти погребения отличаются от остальных не только хронологически, но и по обряду и характеру надмогильных сооружений. За одним исключением, все комплексы сопровождались богатым инвентарем, резко выделяющим их из числа рядовых подкурганных погребений, исследованных на удрайских могильниках. Следует особо отметить находки оружия: франкских мечей, топоров, деталей конского убора, среди которых имеются инкрустированные серебром и бронзой. Непосредственно к подножию «каменной насыпи» примыкает жальник, полностью исследованный археологическими методами. Погребения на нем датируются XI – XII вв. Инвентарь их значительно беднее, чем в комплексах описанных выше. Коллекция находок (165 предметов) передана в фонды Новгородского музеязаповедника. Коллекцию составляют: украшения из цветных металлов (трапециевидные привески, браслеты, фибулы, перстни), набор разновесов с весами в футляре, железные ножи, ключи, кресала, наконечники стрел, шпоры. В числе уникальных находок – меч с надписью. Костяные предметы представлены гребнями, накладками, амулетами из клыков и др. предметами, в числе которых навершие в виде головы птицы. Датировка коллекции X-XIII вв. 16 № 1 Фотоизображение предмета Наименование Изделия из железа: элементы боевого снаряжения и ремесленные инструменты Целый комплекс удрайских находок экспонируется в рамках юбилейной выставки к 1150-летию Великого Новгорода в здании Присутственных мест в Новгородском кремле (1 этаж), включая меч, стелы, боевые топоры, наконечники ножен мечей и др. Меч, прорисовка 1.1 Наконечник ножен меча 2 Ножи 3 17 4 Боевой топор 5 Ножницы 6 Кресало Стремя 7 Кованые гвозди 9 18 10 Цепочка 11 Ключи Предметы торговли: 12 Чашечки весов, бронза 13 Коромыслецо для весов, бронза Ювелирные изделия и амулеты Славянская зооморфная привеска (конек) 14 19 15 Скандинавская фибула 16 Цепочка (фрагмент) 17 Шумящие привески с орнаментом 18 Перстень 20 19 Набор ювелирных предметов: цепочка, стеклянные бусины с золотой проволокой, шумящие привески, проволочный браслет, привеска –конек 20 Стеклянные бусины с золотой фольгой 21 Держатель для цепочек (часть женского костюма) 22 Проволочные кольца 23 Кольцо с орнаментом 21 24 Крестопрорезные бубенчики 25 Пряжки ременные 26 Зооморфные накладки 27 Миниатюрная копия топорика (возможно привеска или защитный амулет) 28 Защитный амулет - клык 22 Крест-энколпион 29 Изделия из кости 30 Костяные гребни, включая один наборный (фрагент) 31 Костяная игла для вязания 32 Навершие в виде головы птицы 23
