Тема: Святые апостолы

Тема: Святые апостолы-евангелисты.
Цель: Сообщить детям о жизни и деятельности святых апостолов-евангелистов.
Используемая литература:
1. Бахметева А. Н. История Церкви для детей.- Мн.: «Издательство Белорусского
Экзархата», 2006. – 767 с.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – Брюссель:
Издательство «Жизнь с Богом», 1989. – 2535 с.
3. Давыдова Н.В. Мастера. Книга для чтения по истории Православной культуры. – М.:
Издательский дом «Покров», 2004. – 456 с.
4. Куломзина С. С. Две тысячи лет. История православной христианской Церкви. –
М.,2000. – 333 с.
5. Орлов Г. ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА. Рассказы из истории христианской Церкви.
ХОД УРОКА
I. Вступительная часть. Приветствие детей. Молитва
II. Основная часть
Святой апостол и евангелист Матфей
Апостол Матфей довольное время оставался в Иерусалиме или, по крайней мере, в
пределах Палестины, проповедуя здесь слово Божие. Но потом вознамерился отправиться
в Эфиопию, чтобы и там благовествовать о Спасителе и спасении мира. В это-то время,
желая оставить верным сынам Церкви письменное свидетельство того чистого учения о
Христе Иисусе, которое столько лет проповедовал им устно, он написал святое Евангелие.
Прежний мытарь(сборщик налогов) явился первым евангелистом. Происхождение его
евангелия относят вообще к 42 году по Р. Х., или к 8 по Вознесении Господнем. Написано
оно было первоначально на языке еврейском или сирохалдейском, но переведено на
греческий в самой глубокой древности, по свидетельству св. Афанасия Великого,
Иаковом, братом Господним, а по свидетельству других, Иоанном Богословом.
По
отшествии
из
Палестины,
св.
Евангелист
Матфей
обошел
со
словом
благовествования Христова страны Персии и Индии, потом проник в Эфиопию и,
укрепляемый благодатию Господа Иисуса, предстал с евангелием самому дикому и
зверообразному племени антропофагов. Повествуют, что Господь явился ему тогда в
образе прекрасного юноши с жезлом в деснице(правой руке) и, подав мир апостолу,
вручил ему жезл тот и повелел посадить его в землю перед дверью недавно устроенной
церкви. Посаженный жезл укоренился, вырос в огромное дерево и принес несравненные
по красоте и сладости плоды; а от корня его произошел источник самой чистой воды,
которая смывала всю нечистоту и безобразие лиц антропофагов. Это, без сомнения,
символы животворящего тела и крови Христовой и всеочищающей воды благодатного
крещения христианского, которые принес к дикому племени св. апостол и евангелист. Он
имел там успехи в благовестии Христовом.
Он рукоположил в город Мирмены епископа Платона, а сам, пребывая в уединении,
непрестанно молился об обращении всего племени ко Христу. Исцелив бесноватых в
семействе князя страны, Фульвиана, он сначала привлек к себе его удивление и почтение;
но потом обратил на себя всю силу его гнева. Народ стал усердно слушать спасительную
проповедь апостола и обращаться к истинному Богу от ложных кумиров и скверн
идолослужения. Тогда страшную казнь уготовали благовестнику Христову: распростерши
тело его на земле и пригвоздивши руки и ноги к земле, обложили его потом горючими
веществами и зажгли их. Пламень был жесток: он опалил вокруг стоящих, потом растопил
идолов, поставленных перед мучеником, но не повредил тела св. апостола. Князь, в
изумлении и ужасе, хотел уже с честию снять апостола с огня, но св. Матфей, совершив
последнюю молитву, предал душу свою в руки Божии.
В непродолжительное время, сам Фульвиан отрекся от своей власти и принял в
крещении имя Матфея, в честь и славу св. апостола, потом, по смерти Платона, избран и
посвящен был во епископа и сделался ревностным проповедником евангелия, стараясь
довершить то, что начал сам апостол, и подражая ему в подвигах молитвы, терпения и
усердия к вере Христовой(5).
Святой апостол и евангелист Марк
Святой Марк сопутствовал апостолу Петру при первом его путешествии в Рим и под
его руководством написал там Евангелие на греческом языке.
Он проповедовал в итальянских городах близ Адриатического моря: Венеции, Аквилее;
потом посетил Египет, Ливию, Киренаику. Он был первым епископом александрийской
Церкви и в Александрии основал училище.
Святой Марк в этом же городе был замучен язычниками за то, что он их убеждал не
поклоняться идолу Серапису. Перед своей кончиной святому апостолу явился Христос.
Тогда мученик с радостью перешел в лучшую жизнь. Это было около 68 года. Святые
мощи находятся в Венеции(1, 96).
Святой апостол и евангелист Лука
Святой Лука был верным спутником апостола Павла и в Риме не оставлял его до самой
смерти.
Через 15 лет после вознесения Господня он написал Евангелие на греческом языке. Он
же передал нам в Книге Деяний святых апостолов драгоценные сведения о
распространении Церкви Христовой.Он проповедовал в разных странах и был епископом
в греческом городе Солуне. Он также сподобился мученической кончины. Святой Лука
был врач и живописец(1, 96). Он написал Ефесскую икону Божией Матери.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов
Святой апостол Иоанн Богослов был любимым учеником Иисуса Христа. Это он
возлежал рядом с Господом на Тайной Вечери.
Святой Иоанн жил дольше других апостолов. Не щадя трудов, святой апостол обходил
города Малой Азии; но главным его местопребыванием был Ефес. Его благовествование
сопровождалось чудесами. Святая жизнь апостола, кротость, ревность службе Божией и
милосердие к ближним — все привлекало к нему любовь и уважение. Слово Божие
распространялось быстро, вытесняя языческие суеверия.
Около 81 года на престол вступил Домициан. Началось гонение на христиан потому,
что они не поклонялись идолам и не соглашались воздавать царю тех почестей, которые
принадлежат одному Богу.
Из Ефеса вызвали в Рим святого Иоанна Богослова. Долго убеждали святого старца
отречься от христианской веры; били его жестоко, думая истязаниями вынудить
отречение. Но Иоанн, среди мучений, оставался верен Божественному Учителю. Его
заставили выпить отравленное ядом питье, но отрава не подействовала. Так сбылись слова
Спасителя, обещавшего ученикам, что «если что смертоносное выпьют, не повредит им»
(Мк 16, 18). После этого повергли святого апостола в котел с кипящим маслом; но и тут
он остался здрав и невредим. Присутствующие, изумленные чудом, стали восклицать:
«Велик Бог христианский!» Тогда Домициан, убедившись, что истязания бессильны над
человеком, которого так чудесно охраняет невидимая сила, велел отвезти Иоанна в
заточение на остров Патмос, близ берегов Малой Азии.
Изгнание апостола Иоанна Богослова на остров Патмос
Но что значило изгнание для святого апостола, которого ничто в мире не могло
отлучить от любви Господней? Богатый, многолюдный город или бедный, пустынный
остров — все для него было равно озарено постоянным присутствием Спасителя, Которого он так любил! И на дальнем, пустынном Патмосе Господь сподобил Своего
любимого ученика чудного явления. В один воскресный день Он дал ему увидеть в
небесном видении славу Свою и отдаленную судьбу Церкви. По повелению Божию,
Иоанн описал это чудное откровение. Оно дошло до нас в священной книге, называемой
Апокалипсисом или Откровением святого Иоанна. Тут Господь Бог через Иоанна дает
наставление семи главным Малоазиатским Церквам. Эти увещания относятся и ко всему
христианскому миру и к состоянию Церкви во все времена. Затем следуют
величественные картины славы Господа, Его постоянного попечения о Церкви, Его
благости и любви, казни, ожидающей грешников, и блаженства праведных. В
таинственных, пророческих видениях указаны различные бедствия, которые претерпит
Церковь Божия на земле; борьба врага человека с Агнцем Божиим; торжество Агнца,
искупившего верующих Кровию Своей; общее воскресение и суд, и, наконец, красота
Иерусалима Нового, то есть Царствия Небесного.
После чудесного небесного видения что была для Иоанна земная жизнь с ее трудами и
радостями? Кончая описание чудесного видения, он восклицает: «Ей, гряди скоро,
Господь Иисус!» Эти слова, конечно, выражали пламенное его желание соединиться с
Тем, Которого так любил на земле! Но ему предстояли еще годы трудов и забот; он еще
много должен был сделать для славы Божией и пользы ближних.
Возвращение из ссылки
Изгнание его на Патмосе было непродолжительно. Домициаи был убит, а наследник
его Нерва вызвал из ссылки всех из гнанных христиан. В 97 году Иоанн возвратился в
Ефес, где был принят христианами с живейшею радостью. Тимофей, ученик Павла, был
епископом Ефесской Церкви; но Иоанн обозревал и назидал все Малоазийские Церкви
вообще и неусыпно заботился о том, чтобы сохранилось в чистоте учение Христово. В это
время страшные ереси, или ложные толкования священной истины, начали вкрадываться
в общества христиан, и эти лжеучения имели особенно много последователей в Малой
Азии. Недаром апостол Павел, прощаясь с пресвитерами Ефесской Церкви, предостерегал
их против лютых волков, не щадящих стада, и предвещал, что между ними самими явятся
люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь за собою учеников.
Эти лжеучения сильно смущали верующих. Пресвитеры Ефесской Церкви и многие из
христиан убедили тогда Иоанна изложить им учение о Христе, как он принял его от
Божественного Учителя. Предание говорит, что он наложил на христиан пост и сам, с
учеником своим Прохором, удалился на гору, на которой пробыл три дня в посте и
беспрерывной молитве. Наконец, вдохновенный свыше, он велел Прохору записывать, что
внушал ему Дух Святой. Так было написано Евангелие, начинавшееся исповеданием Бога
Слова.
Иоанн и в самых преклонных летах не переставал усердно трудиться над
распространением слова Божия. Он обходил области, благовествуя Евангелие Царствия
Христова: старость и слабость телесная не уменьшили в нем горячей ревности к службе
Божией и пламенной любви к ближним.
Обращение юноши
Однажды, когда апостол Иоанн осматривал Церкви, ему особенно понравился один
юноша. Он поручил его надзору епископа. Епископ сначала усердно занялся юношей,
учил его и, наконец, сподобил святого крещения; но затем он перестал иметь над ним
надлежащий надзор. Юноша попал в общество порочных людей, которые увлекли его
дурным примером, и несчастный развратился до того, что, наконец, сделался начальником
над шайкой разбойников и жестокостью превзошел всех своих товарищей.
Спустя некоторое время Иоанн опять прибыл в этот город. Он спросил епископа о
юноше. Со слезами рассказал ему епископ о случившемся. «Юноша погиб, — говорил он,
— он умер для Бога и жизни вечной». Эта весть глубоко огорчила святого апостола. «Так
ли, — сказал он епископу, — следовало тебе заботиться о вверенной тебе душе брата?
Дайте мне лошадь и проводника; я поеду за ним». И действительно, Иоанн отправился в
горы, где свирепствовали разбойники. Они схватили святого старца и новели к своему
начальнику. Этого-то и хотел Иоанн.
Юноша взял было оружие, но, взглянув на старца и узнав его, до того смутился, что не
мог выдержать его присутствия и убежал. Иоанн последовал за ним, восклицая: «Сын
мой, зачем бежишь от отца? Сжалься надо мною, дитя мое; не бойся, есть еще надежда
жизни; я буду ответчиком за тебя Христу; я готов отдать жизнь мою за тебя. Остановись и
послушай меня, верь мне: я послан Самим Христом!» Наконец разбойник, побежденный
любовью святого апостола, остановился: не смея взглянуть на Иоанна, он бросил оружие,
прятал правую руку, совершившую столько преступлений, весь дрожал и заливался
слезами. Иоанн подошел к нему, обнял его и, обнадеживая его милостью Божией, наконец
увел с собой. Он стал с любовью наставлять его, молился и постился с ним, читал с ним
Священное Писание и только уже тогда оставил его, когда раскаявшийся юноша мог
опять быть принят в общество христиан.
Последние дни жизни апостола Иоанна
Когда, по старости и слабости, Иоанн не мог предпринимать дальнего пути, он все
продолжал посещать христианские собрания и наставлять христиан. Под конец жизни его
ученики на руках вносили его в собрания верующих. Слабость голоса уже не позволяла
ему произносить продолжительных поучений, и он только повторял: «Дети, любите друг
друга!» Однажды ученики спросили у него: «Учитель, почему ты так часто повторяешь
одно и то же наставление?» «Это — заповедь Господа, — отвечал он, — в ней
заключается все Его учение».
Святой Иоанн почил в Господе уже в первых годах второго столетия. В продолжение
долгой жизни своей он образовал многочисленных учеников, которые деятельно
распространяли христианское учение и всей жизнью своей являли пример христианской
добродетели. Самые известные из учеников Иоанна были: святой Игнатий Богоносец,
поставленный епископом в Антиохии после Еводия, святой Папий Иерапольский и святой
Поликарп, епископ Смирнский(1, 117-122).
Конец первого века христианства
С Иоанном Богословом окончился первый век христианства— век апостольский. Все
очевидцы Слова Жизни почили в Господе. Но они оставили учеников, которым сообщили
власть, данную им Господом: благовествовать слово, совершать Таинства, учить все
народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Они оставили писания, источник
утешения и наставления для человечества до скончания века. Церкви Христос обещал
постоянное Свое присутствие в ней. Поэтому при всевозможных препятствиях и гонениях
Церковь росла и множилась.
III. Вопросы и задания:
1. Что вы знаете о святом апостоле и евангелисте Матфее?
2. Что вы можете сказать об апостоле Марке?
3. Кем был святой апостол и евангелист Лука?
4. Что вам известно о его жизни?
5. Какие события вам запомнились из жизни святого Иоанна Богослова?
IV. Заключительная часть. Молитва.