Доклад Ф.Мухамедшина

Круглый стол
«Формы взаимодействия органов государственной власти и органов
местного самоуправления муниципальных образований Удмуртской Республики
с общественными, национальными и религиозными объединениями
по профилактике экстремизма на национальной и религиозной почве»
(г.Ижевск, 15 октября 2008 г.)
========================================================================
ВЫСТУПЛЕНИЯ УЧАСТНИКОВ
========================================================================
Фаиз-хазрат Мухамедшин
Муфтий Удмуртской Республики,
Председатель Регионального Духовного Управления мусульман Удмуртии
(Ижевский муфтият)
ПРОБЛЕМА РАДИКАЛИЗМА
Проблема радикализма в исламской среде, несмотря на
многочисленные заявления и мероприятия, направленные на ее
решение за последние годы, остается актуальной. Деструктивные
тенденции есть почти в любой среде – от православной до
либеральной – и мусульманское сообщество здесь не исключение.
Однако во многом эта тема сознательно преувеличивается и
используется различными политическими кругами в корыстных
целях. Ее масштаб раздувается до гротесковых форм, что серьезно
вредит профилактике и устранению данной проблемы.
Между тем, очевидно, что требуется серьезный стратегический
подход, который позволит направить негативные тенденции в
позитивное для страны русло, а также поможет наладить
нормальную
общественно-религиозную
жизнь мусульманской
общины России. Как нам представляется, основными моментами в
этой связи представляются: диалог исламского сообщества в лице
его религиозных и общественных лидеров с властями, просвещение
широких масс верующих и интеграция активных мусульман в
гражданское
общество
через
активизацию
и
повышение
качественного уровня организации социальной, гуманитарной,
просветительской деятельности исламских групп и организаций.
Ведь, к сожалению, активная мусульманская молодежь сегодня
практически никак не задействована в проектах, которые в равной
степени приветствовались бы с точки зрения Шариата, общества и
государства. И это при том, что достоверной информации об
Исламе, качественной литературы и исламских образовательных
учреждений пока также крайне не хватает.
Начиная практиковать Ислам, значительное число верующих
стремиться найти себе применение в широкой религиозной
деятельности. Ничего не поделаешь, социальная активность –
отличительная особенность вероубеждения мусульман. Однако пока
предложений
для
самореализации
верующих
в
рамках
конструктивной общественно полезной работы не очень-то много.
Так в результате пустых многочасовых бесед в полных веры и
желания «чего-то делать» на благо Ислама молодых сердцах
рождаются различные бредовые идеи, Здесь же почва для
«ваххабизации». Радикальные идеи находят отклик, особенно в
неблагополучных и нестабильных регионах, зачастую, что
называется, от безделья.
С другой стороны, при наличии необходимой информации и
механизмов деятельности эти же ребята в 90 % случаев могли бы
быть благополучно задействованы в социально полезной работе – от
восстановления разрушенных мечетей до помощи ветеранамединоверцам. Об успешности этого пути говорит мировой опыт
работы с мусульманскими общинами.
Центрами по координации деятельности мусульманского актива
могли бы стать мечети. Это их прямое назначение. Ведь мечеть в
Исламе – это не только место для совершения намаза, но и центр
общественной, религиозной и интеллектуальной жизни.
В этом, как нам кажется, во многом заключается решение
проблемы радикализации в мусульманской среде. Ислам в России,
как и в мире, растет. И сила государства проявляется совсем не в
том, чтобы этот процесс задавить, а в способности извлечь из него
пользу для собственного развития и укрепления.
Для некоторых сил, конечно, было бы соблазнительно втянуть
страну в «холодную войну» с исламским сообществом, чем
формировать приемлемую государственную линию. Оправдывают
они это перспективой постепенной ассимиляции мусульман. По их
представлениям, в случае проведения «политики силы» «исламский
вопрос» в России будет решен сам собой. Однако идея эта утопична
и чревата ростом радикализации. В лучшем случае она принесет
отдельным лицам тактический успех, чреватый серьезным
стратегическим просчетом всего государства.
Политику долгосрочного диалога в отношении исламского
сообщества страны все равно придется выстраивать. Тем более,
если Россия заявила о сближении с мусульманским миром как о
приоритетной государственной задаче.
Мусульман сложно подавить, но с ними можно договариваться.
Последователи Ислама слишком высоко ценят свободу. Социальная
активность и самооборона – часть вероучения Ислама. Но Ислам –
это также и религия договора. О необходимости решения проблем
посредством компромисса настоятельно говориться во многих
местах в Коране. Поэтому с приверженцами Ислама вполне реально
вести взаимовыгодный диалог, в особенности в контексте
преодоления радикализма. Ведь именно мусульмане, в первую
очередь, заинтересованы в прекращении любых преступных
действий под лозунгами их религии. Будучи гражданами своей
страны, они, как и все другие, страдают от насилия, но при этом
мусульмане становятся еще и его «вторичными жертвами». Ведь,
помимо прочего, на них давит исламофобия.
Активную роль в налаживании исламско-государственного
диалога могут сыграть религиозные, общественные и культурные
авторитеты. Эти усилия по обеспечению нормальной жизни
мусульманской общины и созданию условий для его развития в
конструктивном русле могут стать самым серьезным шагом в
истории Ислама в России на современном этапе.
Последнее время на самом высоком государственном уровне
наметились определенные подвижки в этом направлении.
Постепенно приходит понимание жизненно важной значимости
развития «политики договора» не только для решения проблемы
радикализации в мусульманской среде, но и для будущего России.
Рано или поздно выбор в эту пользу должен быть сделан, если,
конечно, мы хотим видеть страну единой, стабильной и
демократической.