Тема урока: «Как Бог сотворил первых людей. Грехопадение» Бог создал человека по образу и подобию Своему из праха земного, то есть из того, из чего был создан весь вещественный мир, и вдунул в его лицо дыхание. Этим "дуновением Божиим" или бессмертной душой и отличается человек от всех остальных живых тварей. Мы принадлежим к двум мирам: телом – к миру видимому, а душой – к миру невидимому, духовному, небесному. Бог дал первому человеку имя Адам, что значить "взятый из земли". По велению Божию, Адам дал имена всем зверям и птицам небесным, но не нашел среди них себе друга и помощника, подобного себе. Тогда Бог навел на Адама крепкий сон; и когда он уснул, взял у него одно из ребер. И создал Бог из ребра, взятого у Адама, жену. Адам назвал ее Евой, то есть матерью людей. Бог благословил первых людей в раю и сказал им: "плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и владейте ею". Сотворив жену из ребра первого человека, Бог указал нам, что все люди происходят от одного тела и души, должны быть едиными – любить и беречь друг друга. Земной рай, или прекрасный сад, в котором Бог поселил первых людей – Адама и Еву, находился в Азии, между реками Тигром и Евфратом. Высшее блаженство Адама и Евы было в молитве, то есть в частой беседе с Богом. Бог создал людей, так же как и ангелов, для того, чтобы они любили Бога и друг друга и наслаждались великой радостью жизни в любви Божией. Бог стал учить людей любви. Для этого Он и дал людям эту маленькую, не трудную заповедь – не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя это повеление, или желание Божие, они могли так проявить этим свою любовь к Нему. Диавол завидовал блаженству людей в Раю и решил их лишить его. В образе змия он спрятался в ветвях древа познания добра и зла и уговорил Еву съесть плод этого дерева. Она сорвала плоды с запрещенного дерева и ела; затем дала мужу своему, и он ел. Люди поддались искушению диавола, нарушили заповедь или волю Божию – согрешили, пали в грех. Так совершилось грехопадение людей. Этот первый грех Адама и Евы, или грехопадение людей, называется первородным грехом, так как именно этот грех потом явился началом для всех последующих грехов в людях.