Мышление Человека

Философия Синтеза. Мышление человека.
Человеку давно исторически и эволюционно свойственна функция мышления как
некая обработка полученной информации. Изучение этой функции привело к
систематизации мыслей. Наиболее известны в науке два вида мышления – формальнологическое и образно-ассоциативное. Но если посмотреть глубже и внимательнее,
мышление как одна из незаменимых функций человека не изучена в полной мере. И часто
возникают вопросы, на которые невозможно найти в литературе конкретный ответ.
Например:
 Что есть по сути своей мышление как процесс,
 К какому морфологическому (анатомическому) субстрату этот процесс привязан,
 Какие виды мышления свойственны человеку,
 И, наконец, как можно развивать мышление и управлять им.
 Можно добавить философский вопрос: для чего человеку дано мышление в самом
глубоком осознании этого.
Постараемся дать ответы на все эти вопросы, используя и обобщая известные
лучшие достижения человечества в этой области: научные, религиозные, эзотерические,
философские.
Опираясь на выводы нового направления в философии – философии синтеза,
мышление есть процесс обработки информации, полученной человеком,
и
приводящий к какому-либо выводу, который называется мысль. Здесь вряд ли
будут возражения. Но необходимо добавить: мышление не занимается сбором
информации! За этот процесс в человеке отвечает чувственная сфера деятельности,
представленная чакральной системой. Физически за чувственное восприятие отвечают
органы чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание). Отсюда метод в науке:
«чувственное познание мира». Но обработка воспринятого
ведется сферой
мыслительной!
Мысль как категория проявленная, не может не быть связана с материей. Известно,
мысль фиксируется и вырабатывается головным мозгом. Но еще в середине прошлого
столетия британскими учеными Карлом Прибрамом и Карлом Лэшли доказано
экспериментально, что мышление и память человека не связаны напрямую с головным
мозгом: «при удалении его значительной части эта функции могут не выпадать». Значит,
существует другой вид материи, являющийся субстратом (носителем) мысли. Здесь
возможности науки почти исчерпываются.
Проблема в том, что человек для
доказательства чего-либо требует конкретно физического подтверждения. Для этого
необходимо или соответствующее оборудование, или статистическая обработка фактов,
опять же, физически проявленных. Если жестко придерживаться этой линии, новые
открытия нам не грозят. Выход может быть в двух направлениях: техногенный, когда
совершенствуется техническая база, или же другой, когда необходимо развивать
способности человека воспринимать информацию и обрабатывать ее. Более того, эти два
направления тесно связаны друг с другом как две стороны одной медали. Проще говоря,
не развивая внутренние способности (в т.ч. мыслительные), человек не сможет развивать
технику. Обратимся к внутреннему совершенствованию человека, к одной из его
составляющих – ментальности.
Можно предположить: существует некая тонкая материя, являющаяся субстратом
мысли. Наукой этот факт не доказан, но и не опровергается.
Если есть материя, она всегда имеет структурность (строение) и законы действия как
внутренние, так и во взаимосвязи с внешней реальностью. В таком случае, какое
строение имеет мыслительная часть человека в основе? (Назовем эту часть
ментальностью человека, от латинского «мента» - мысль.) На этот вопрос ни в каких
источниках ответа не найдете, эта сфера деятельности изучена с позиции функции на
Философия Синтеза. Мышление человека.
физике, но не с позиции ментальности как таковой. И здесь только внутренние резервные
способности человека могут решить эту задачу.
Практическое применение методов философии синтеза позволяет не только изучить
ментальность, но и развить ее в каждом человеке!
Далее излагаем строение ментальности человека, в том числе продолжая отвечать на
поставленные вопросы.
Ментальное строение современного человека имеет не менее четырех частей.
Первая – это хранилище собранных знаний, которые могут использоваться для
обработки в процессе мышления. Если задействовать «тонкое» видение, это смотрится
чашей в центре груди человека. И тут вспоминается Иисус Христос, который молился о
чаше, который стяжал и принял чашу при распятии. В Евангелии иносказательно
говорится о вмещении новой части человека – ментальной, явившейся началом
индивидуализации личности человека.
Но ведь человек умел думать и до этого события! Разница в том, что можно думать
физическим выражением мыслей человечества, где есть две сферы мысли, связанные с
физическим головным мозгом, а можно иметь индивидуальную основу мышления,
которая самостоятельно действует, в связи с планетой, но в то же время, появляется
относительная независимость мышления.
Задача ментальной чаши – вмещение мыслей, записавших наши знания,
соединение между собой с учетом их иерархичности. Ментальная чаша отвечает за
память человека.
Что есть мысль как субстанция? Мысль представляет из себя своеобразным
способом оформленную, организованную энергию, свет, дух или огонь1. Называется
оформленный сгусток мысли огнеобразом. Нам известны физические огнеобразы как
частицы (электроны, протоны и др.), атомы и молекулы. Все вместе они являются
«кирпичиками» физической материи. Любая другая материя имеет свои «кирпичики» атомы, молекулы. Они отличаются мерностями, законами жизни этой материи от
физической. Точно так же ментальная материя имеет свои характерные атомы и
молекулы, и еще много других видов. Ментальная материя строится ментальными
огнеобразами. В зависимости от глубины и качества мышления процесс организации
мысли различен и приводит к рождению разных огнеобразов. Каждый огнеобраз несет
итог ментальной обработки информации – мысль, как вывод из синтеза информации на
какую-либо тему.
Мысли-огнеобразы собираются в пакеты
по принципу несения тематики
мышления, сложности мысли и по другим категориям в ментальной чаше. Образно это
смотрится как слои чаши, в каждом слое – ячейки с информацией на какую-либо тему. В
философии синтеза чаша называется ментальным сердцем.
При активации чаши в физическом теле могут проживаться какие-либо состояния,
фиксированные в центре груди. У каждого человека эти состояния проживаются
(чувствуются, ощущаются) по-разному. Чувствительность чаши появляется не сразу, а с
ростом опыта. Активируется работа чаши устремлением на какое-либо действие, где в
этом действии есть характерное движение, чувство, мысль, смысл и суть действия, идея и
на вершине – воспламененность действием. Все вместе называется кратко сердечной
мыслью.
Вторая структура ментала – внутреннее содержимое чаши. В философии синтеза
это называется огнем чаши. Но огонь не в общепринятом смысле (костер, пламя), а как
очень высокая субстанция, выше даже, чем энергия, свет и дух. Огонь чаши имеет
свойство управлять накопленными мыслями, распределяя их по соответственным
ячейкам, или извлекая из ячеек необходимую информацию. Это разум ментала человека.
Третья структура – сферы мысли. Это аппараты обработки информации, аппараты,
складывающие мысль. У современного человека их может быть 32. но в основном,
Философия Синтеза. Мышление человека.
человек пользуется двумя-тремя, некоторые люди задействуют четыре, реже – шесть.
Нераскрытые возможности человека огромны!
Каждая сфера мысли стыкуется с соответствующим слоем чаши, доставая необходимую
информацию во время выработки мысли. Огонь разума ментального координирует и
иерархизирует совместную работу чаши и сфер. В зависимости от того, какая сфера
мысли обрабатывает информацию, глубина мысли разная. Разберем деятельность
нескольких видов мышления.
1. Мифологическое мышление. Его задача – собрать информацию
обо всем, что
окружает человека, сложить ее в некое цельное представление человека об окружающем
мире, а затем еще учесть то, что привнесут другие сферы мысли, и отдать вывод в виде
физической мысли. Наиболее бурное развитие первой сферы идет у ребенка в первые
месяцы и годы жизни. Он складывает картину внешнего мира в связи с родителями,
животными, природой, другими людьми, в связи с устоями и обычаями жизни. Если
какой-то факт, объект или субъект не заложен в миф человека, он не может им
оперировать в мыслительной деятельности. Метод, используемый для обработки
информации в первой сфере, называется цельность.
Пр.: мама, папа и я – моя семья; как хорошо отдохнуть на природе! И т.д.
2.Тотемное мышление. Метод, используемый здесь, называется различением.
Воспринимая внешнюю реальность, человек учится делать выводы о том, что ему
необходимо, а что нет, опираясь на сравнение и различение. Поэтому в жизни людей
появляются кумиры и отрицательные персонажи, авторитеты и не авторитеты. Но,
различив, сравнив, человек должен преодолеть свой тотем, найдя новый, более высокий,
затем еще более высокий. Так развивается тотемность. Но человек при этом должен
научиться делать выбор, иначе начинается привязка к своему тотему, а это всегда
зависимость. Принятие решений на уровне мысли идет во второй сфере мысли. Пр.: мои
друзья хорошо выглядят, отдохнув на море, И я туда поеду.; мне нравится артист N,
буду одеваться в его стиле и т.д.
3.Формальное мышление. Основывается на сложении форм и структур, где структуру
можно рассмотреть как внутреннюю форму. Форма необходима человеку, чтобы он смог
воспринять, увидеть предмет или процесс. Это мышление еще не предполагает глубокого
сутевого сложения информации. Это видение, различение и сложение различных форм
связей, в т.ч. структурных связей. Метод этого мышления – понимание. Понимание –
поверхностное, т.е. формальное внимание чего-то, без синтеза сути. Не взяв правильную
форму, мы не можем принять правильное решение. Но на основе только понимания
сложно применить знания. Поэтому часты эффекты: пока слушаем или читаем, понятно, а
когда нужно рассказать или сделать то же, ничего не получается. Пр.: Какая красивая
женщина(мужчина)! - имеется ввиду красивое тело, вне связи с содержанием человека;
формальная улыбка служащего; формальное исполнение обязанностей, т.е.есть только
форма исполнения, без осознания смысла и сути деятельности и т.д.Форма жизни:
религиозная, социальная, общественная, научная и т.д. Форма выражения: речью,
танцем, пением, рисунком.
4. Логическое мышление.
Здесь необходимо видение внутренней связи событий,
действий и умение связать объекты, субъекты и события в одну цепочку, т.н. логическую
цепочку методом анализа. Логика человека развивается, только если он учится
анализировать события, факты на основе их внутреннего содержания и стремится найти
правильный вывод (правильный с точки зрения этого человека). Анализ бывает разной
степени сложности. Можно анализировать формы, а можно логические связи, ассоциации
и образы. Но такая деятельность редка. Если во время чтения или лекции вы успеваете
анализировать материал, эти знания усваиваются надолго.
Пр.: мне необходим отдых на море, т.к. море расслабляет, сбрасывается груз
обязанностей, меняется вид деятельности, в результате организм оздоравливается.
Философия Синтеза. Мышление человека.
5.Ассоциативное мышление. Ассоциативная мысль несет смысл. Ассоциативная мысль
рождается при сложении ассоциативных рядов (самый простой пример ассоциативных
рядов – слова омонимы, одинаковые по написанию, но разные по смыслу: слова ключ,
стул, капуста и др. имеют несколько смыслов). Могут быть ассоциативные ряды из фраз,
процессов. Но: при сложении ассоциативных рядов рождается новый для вас смысл,
процесс. Метод сложения чего-либо в новое по качеству, цельное, где нет различения
составных частей, называется синтезом. Различать синтез от компиляции, т.е. от
простого сложения, или обобщения. Проще всего привести примеры из анекдотов,
шуток, дзена.
6.Образное мышление - это умение сложить сути между собой в образ. Слово «суть»
человечество трактует по-разному. В философии синтеза есть четкое определение сути с
позиции ментала: суть – это мысль, отвечающая на вопрос что есть что. Пр.: суть
автомобиля – средство передвижения, суть растения –форма жизни, которая свою
жизнедеятельность основывает на фотосинтезе.. Находя суть предмета, мы видим его
образ, а не просто форму или структуру. Метод шестого мышления – воображение, т.е.
вхождение в образ, поиск образа как поиск сути. Нашли суть – в образ вошли, не нашли
суть – вошли в форму, внешнюю или внутреннюю. Восточная мудрость, выраженная
сурами Корана или сутрами есть яркий пример образного мышления.
7.Мыслеформенное мышление. Учитывает все варианты деятельности предыдущих
сфер, складывает все ваши внутренние формы деятельности как варианты, приемлемые
для вас. Мыслеформа – это форма применения вами чего-то, а не содержание. Когда
возникает вопрос как сделать, это решает мыслеформа, но это всегда ваша форма
деятельности, а не повторение чей-то.
8.Мыслеобразное мышление. Матрично складывает продукты деятельности
предыдущих семи сфер мысли. На матрицу формы внутреннего действия вкладывается
содержание внутреннего действия. Мыслеобразная мысль выражается кратко, при этом в
нескольких словах есть цель действия, инструменты деятельности и виден процесс, как
эта цель достигается. Пр.: Образованность синтезом сутей жизни; качество жизни
применением мудрости философии..
Активация работы сфер мысли происходит практикой дхьяны, известной из йоги. Но
в настоящее время практика совершенствуется, означая совместную обработку
информации всеми сферами мысли одновременно, лучше задействовать не менее восьми
сфер.
А теперь попробуем увидеть, зачем нам необходима ментальность в самом высоком
смысле. Здесь необходим ответ на вопрос: что или кого выражает человек собою, в том
числе ментальной деятельностью, и на что направлен этот процесс?
Давно известно и в философии, и в религии, и даже наука не отрицает, что человек
«по Образу и подобию» выражает Отца - некое начало, источник жизни каждого из нас.
Отец определяет записями огня основные направления нашей жизни. В стремлении
выразить Отца, человек совершенствуется. Как происходит процесс общения Отца и
человека? Посредством огня – самой высокой субстанции, наряду с энергией, светом и
духом, которой строится сам Отец. В огонь Отец пишет задачи человеку. Но в таком
случае у человека должен быть аппарат или орган, воспринимающий огонь, вмещающий
его.
Такая структура начинает формироваться в человечестве и называется Домом Отца.
Дом Отца – часть человека, где напрямую огнем в человеке может проявиться Отец,
принося новые условия, возможности, задачи. С другой стороны, Домом Отца человек
напрямую выражает Отца собою. Дом Отца адаптирует огонь Отца к возможностям
человека для его принятия, дальнейшего применения и расшифровки. В выражении
закона «все во всем», Дома Отца имеют свое выражение для каждой части человека, в
том числе и для ментала.
Философия Синтеза. Мышление человека.
Четвертая часть ментала человека – ментальный Дом Отца - представляет собою
набор условий, которые складывают возможности ментальной деятельности. Вокруг
человека формируется сфера, насыщенная эманациями мыслей, ментальной энергии,
огня, ментальных процессов. На содержимое сферы по закону подобия подтягиваются
некие сгустки энергии, света, духа, огня извне. Сюда же Отец может направить свой
огонь для активации и развития человека. Условия затем обрабатываются сферами
мысли, с привлечением дополнительных знаний из чаши, иерархизируются разумом
ментала, в результате образуется новая мысль. Весь вопрос в том, что человек
развивается ментально только тогда, когда не просто думает как получится, а
расшифровывает своими мыслями окружающую жизнь: законы природы, человечества.
В итоге складывается процесс познания самого Отца. Правильно сложенная мысль
начинает управлять окружающей материей, неся законы созидания. Привнося с новыми
мыслями новое мировоззрение, человек тем самым преображает планету по закону
«изменись сам, и тысячи изменятся». А вот в каком направлении меняется человек и
окружение его, зависит от мировоззрения его, от философии индивидуально каждого
человека и всего человечества в целом. В идеале человек своими мыслями должен
выразить Отца.
Инструментом познания и управления является в том числе ментальность
человека, где созидающей и управляющей мыслью становится только та, которая четко
выражает законы Отца. Мысль некорректная является разрушающей. Различить их
можно только в действии в слиянности с Отцом, выражая его всей жизнью своею.
Действие и применение четырех частей ментальности означает начало входа в
Дом Отца и овладение теми возможностями, которыми обладает сам Отец, т.е.
возможностями управления всей окружающей средой, развитием ее и созиданием.
Естественно, это возможно только в том случае, если мы сами расшифруем, познаем и
применим законы природы и вселенной.
Устремляйтесь и действуйте!