Часть 3. Записанное слово Божье Урок 12. Записанное в Писании учение
реклама
Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев Класс: Слово Божье Часть 3. Записанное слово Божье – «логос» Урок 12. Записанное в Писании учение План урока: Повторение основных моментов 9, 10, 11 уроков. Божье учение Повторение основных моментов 9 урока: 1. Сотворение человека Наполнять естественный физический мир входит в обязанности человека: «…наполняйте землю…» (Быт. 1:28). Человек на земле – соработник у Бога, а не наблюдатель. 2. Грехопадение 3. Ветхий Завет и закон Ветхий Завет и закон – это записанная мудрость Божья, данная людям, чтобы они наполняли свою жизнь и землю волей Божьей. Записанные в Ветхом, а также и Новом Заветах законы, правила и обетования – это записанная мудрость Божья для извлечения и наполнения жизни человека и земли. Через записанные в Писании обетования человек не только узнает волю Божью, но применяя их в своей жизни, он начинает ее видеть. Слово Божье, Его обетования, записанные в Завете, обладают такой же творческой силой веры Божьей, как и слова Бога, сказанные в момент творения земли «да будет свет». Повторение основных моментов 10 урока: Воля Божья - это цель и предназначение чего-либо от Бога. 1. Записанная в Завете воля Божья 2. Записанная в Завете клятва Бог, давая обетование человеку, или открывая Свою волю, закреплял ее клятвой. Клятва Божья – это закрепленная кровью воля Божья. Клятва Бога на крови – это утвержденные Богом обетования, Его воля. 3. Записанные в Завете обетования Записанные в Завете обетования - это уже реченная Богом воля. Обетования Божьи в Завете - это великие незаслуженные и незаработанные Божьи дары человеку. Повторение основных моментов 11 урока: Божье Евангелие Все, что говорил Сын Божий и делал, - это исполнение клятвы, данной Аврааму. Господь Иисус благовествовал в Евангелии о том, что желает делать Дух Божий. Проповедовать Божье Евангелие - это проповедовать благословения, обещанные Богом Аврааму и его потомкам. Божье Евангелие говорит об исполнении обещанного Богом Аврааму. Божий Юбилейный год, объявленный Сыном Божьим, - это начало свободы от проклятий для жизни человека в благословениях Божьих. Божье Евангелие - это сила Божья, осуществляющая лето Господне: «…где Дух Господень (где Дух благословения), там свобода (от проклятия)» (2Кор. 3:17). Божье Евангелие делает доступной силу Божьего благословения, освобождающей человека от проклятия. Дух Божьего благословения - это сердце Евангелия. www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 1 из 6 Божье Евангелие - это слово от Бога, через которое доступен Дух Божий. Дух Божий – источник всех благословений. Проповедуя Божье Евангелие, Сын Божий обращал взоры на Дух Божьего благословения, благословляющего в Нем всех людей. Божье Евангелие – это Божье слово для веры или слово веры. Божьи обетования - это слово для веры. Вера для принятия действия силы Духа Божьего благословения приходит от слушания Божьего Евангелия, слова веры. Божье Евангелие предназначено для поднятия веры человека, а вера – для принятия того, о чем говорится в Божьем Евангелии. Божье учение Начнем с событий, которые произошли с Господом Иисусом в Его родном городе Назарете во время проповеди Божьего Евангелия, читаем: «Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их…» (Мк. 6:1-6). Давайте остановимся. Из записанного в Евангелии служения Господа Иисуса мы видим, что освобождения и исцеления, которые Им совершались, совершались после проповеди Божьего Евангелия или слова веры, так как: «…без веры угодить Богу невозможно…» (Евр. 11:6), о чем и говорится: «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их…» (Мк. 6:5-6), неверию в Божье Евангелие, в слово веры, которое Он им проповедовал. Теперь читаем дальше: «…потом…» (Мк. 6:6), или после того, как Он за них помолился, и по причине их неверия, это не принесло желаемый Богом результат, «…ходил по окрестным селениям и учил» (Мк. 6:6). Итак, в родном городе Назарете Господь Иисус проповедовал иудеям слово веры, Божье Евангелие, и после молитвы за них, ведомый Божьим желанием, чтобы у всех была вера к принятию освобождающей силы Духа благословения, Он начал их учить. Чему Он их учил? Помня основной мотив служения Господа из Ин. 3:16, Он начал их учить о том, как им принять волю Божью и что им мешает принимать от Бога, также учить тому, как действует Дух Божьего благословения, о Котором Он говорил в Евангелии. Первое, что важно знать о том, чему учил Господь: Божье учение - это не слово веры. В учении можно учить о слове веры, о Евангелии, о его цели от Бога, но при этом не преследуется цель возгревать веру слушателя, как в Евангелии. Учение www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 2 из 6 Божье – это слово, которое устраняет стоящие на пути слова веры твердыни. Поэтому после Божьих учений человек чувствует себя либо как попавший под сильный свет, либо обличенный в своих бездействиях. Как написано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления…» (2Тим. 3:16). Божье учение подобно снегоуборочной машине, которая убирает снег с дорог и тротуаров, открывая беспрепятственный путь для автомобилей и людей. Божье учение подобно ледоколу, открывающему путь для кораблей. Написано: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:2). Второе, что мы можем сказать о цели Божьих учений, открывается в их многообразии, записанных в Евангелиях Нового Завета, из которых очевидно, что, как цель всех учений Господа Иисуса, так и их содержание, не отводили взоры слушателей Господа от основной Его миссии, от проповеди Божьего Евангелия, а наоборот – содействовали. То есть: цель Божьих учений – устранение невежества, которое мешает человеку принимать верой силу Духа Божьего через Божье Евангелие. Исходя из этого, мы сразу можем отметить еще четыре цели Божьих учений, представленных через Его Сына Господа Иисуса. Итак, третья цель в учениях: Господь учил о том, как принимать от Бога то, что говорится в Божьем Евангелии. Четвертая цель в учениях Божьих: Он учил, что и кто может мешать человеку принимать волю Божью, доступную в Божьем Евангелии. Одно из учений на эту тему мы видим в притче о сеятеле (Мк. 4). Пятая цель в Божьих учениях: через разные притчи Господь раскрывал разные стороны действия Духа Божьего, осуществляющего Божье Евангелие, как написано: «…Царствие Божие подобно тому…» (Мк. 4:26). Шестая цель: в учениях Господь учил, как жить в постоянном применении Божьего Евангелия. Эти учения описаны в тексте всем известной нагорной проповеди Господа. Конечно, мы отметили не все цели Божьих учений, но те, которые проводят четкую и ясную черту между Божьим Евангелием и Божьим учением. И эта черта, как отличие, очевидна в их целях от Бога. Цель учений – не вера, а помочь человеку открыться к принятию слова веры, Божьего Евангелия, от которого вера. Сын Божий Иисус, зная всю полноту того, что становилось доступным человеку через принятие Божьего Евангелия, используя учения, всячески пытался помочь слушателям Евангелия убрать различные религиозные твердыни и препятствия, чтобы им через слушание Божьего Евангелия открывалась жизнь в Царстве Божьем, и что им уже доступно от Бога. Такой же должна быть цель любых учений, которые говорятся от имени Бога. www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 3 из 6 Божьи учения – для Евангелия, а не вместо или отдельно. Верующие, порой забывая или не зная о цели Божьих учений, настолько увлекаются возможностью кого-то учить, что забывают, к чему они должны вести слушателей. Цель Божьих учений – чтобы Евангелие в жизни человека работало во всей полноте. Например, вы знаете о чем говорит Божье Евангелие в вопросе исцеления, но не понимаете, почему вам так долго не получается его принять. Очевидно, что проблема не в Иисусе, как вашем Целителе, а в том, что вы не знаете, как принять принадлежащие вам уже 2000 лет. Что вы делаете? Вы берете учения о вере, о принятии, о том, как применять слово Божье, берете конспект и ручку, вашу Библию, и, помолившись о мудрости, начинаете внимательно и целенаправленно слушать, ожидая услышать ответ или увидеть причину. Вы берете Божье учение, и целенаправленно внимательно слушаете, ожидая, что в их свете вы увидите то, чего недостает в принятии. Да, это может занять какое-то время (неделя, три, месяц…), у меня это было и до года. Да, ваш ум какое-то время будет сопротивляться через сон, непонимание, давление, но не останавливайтесь, это не оставит вас прежним. И спустя какое-то время, получив ряд откровений, вы в свете учений увидите, и с помощью слова и Духа Святого уберете препятствие на пути действия силы Божьей, Евангелия, и оно сделает то, для чего Бог его послал на землю. Мы не говорим о том, что Божьи учения не важны. Нет. Мы говорим о цели учений для верующих, чтобы учениями не подменять Божье Евангелие и не отводить взоры от него. Так как без веры, которая от слова веры, Евангелия, Богу не угодить. Да. В Евангелии Нового Завета мы встречаем много Божьих учений, но: все учения Господа Иисуса необходимо рассматривать именно в свете проповеди Божьего Евангелия, только так нам раскрывается истинное их содержание и назначение от Бога. Рассматривая же Божьи учения, записанные в Евангелиях от Марка, от Луки, от Иоанна, от Матфея, без учета того, что говорит Божье Евангелие, Божьи учения будут пониматься искаженно, по-другому, и им будет придаваться совсем другой смысл, который может не иметь ничего общего с тем, что на самом деле говорит Бог в Своем учении. То есть искажения будут возникать по причине уклонения от Божьей цели учений. По этой причине еще так часто можно услышать, как к взятым из Писания Божьим учениям придается искаженный смысл, с целью поддержания деноминационной или традиционной точки зрения. Апостол Лука пишет: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 4 из 6 тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:1-4). Твердое основание для учения, о котором говорит апостол Лука, есть Божье Евангелие, которое проповедовал Сын Божий Иисус по всей Иудеи, начиная от Галилеи. Например, Господь Иисус в проповеди Божьего Евангелия говорит: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19). Это Божье основание для любого Божьего учения. Но в учении, не основанном на Божьем Евангелии, и с искаженным смыслом, даже после того, что Сын Божий благовествовал в Евангелии и сделал на Кресте, можно услышать о том, что Бог-Отец будет допускать к рожденному свыше, новому творению в Его Сыне, болезнь или сатану, чтобы смирить его или чему-то научить. И если вы спросите этих людей, какое основание этого учения, то вы узнаете, что основание – не Божье Евангелие Нового Завета, а наследие лишенных славы периода Ветхого Завета, тех, кто не в Сыне Божьем. Внимание! Таким образом, в умах верующих создают невидимый конфликт несоответствия между тем, что говорит Божье Евангелие и тем, что, якобы, говорит Божье учение. А создав конфликт, они, тем самым, формируют двоящиеся мысли, что, в свою очередь, приводит к следующему: «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:7-8). Так через искаженные учения в умах верующих начинается беспорядок, и Божье Евангелие теряет значимость, и все взоры начинают фокусироваться на разнообразные учения. И все это происходит с человеком до тех пор, пока он не преткнется, или на служителе, или на конфессии. Учения, не основанные на Евангелии, стали одной из причин множества разделений среди верующих и обвинений тех, кто учит вразрез не с Божьем Евангелием, а вразрез с деноминацией или религией. Парадокс состоит в том, что есть деноминации или традиционные церкви, которые уже так далеки от Божьего Евангелия, от радостной вести, что им уже и самим трудно объяснить, в чем цель того, к чему они ведут своих прихожан. Слушая их формат, якобы, Евангелия, создается такое впечатление, что они ведут не от гнева Божьего, а к гневу Божьему, о котором они постоянно только и говорят, пугая Божьих детей и угрожая им расправой за их преступления. И они называют это Божьим Евангелием, радостной вестью. А детям Божьим, слушая это, так называемое, Евангелие, только и остается взывать к Богу о спасении и милости. И при этом эти благовестники, как и их слушатели, называют себя Евангельскими Христианами. Но в чем их понимание Божьего Евангелия, если они по сей день взывают о спасении, и учат о том, что все – грешники? Это есть традиционный подход к Евангелию, основанный на Ветхом Завете, и он ничего общего с Божьим Евангелием Нового Завета в Сыне Божьем не имеет. Написано: «Ибо будет время, когда здравого учения…» (2Тим. 4:3), или учения, основанного на Божьем Евангелии, «…принимать не будут, но по своим прихотям…», или по тому, www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 5 из 6 что они считают необходимым им и понятным, «…будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим. 4:3). Слова «льстили слуху» в контексте этого стиха значат: говорили только то, что соответствует их доктринам и традициям. Именно Божье Евангелие является центральной истиной всего, о чем Господь Иисус говорил в учении. Для верующих именно Евангелие должно являться стандартом и ориентиром, именно через Евангелие необходимо пропускать все учения, чтобы видеть, к чему они ведут. Внимание! Если учение не ведет к Божьему Евангелию, к Духу Божьего благословения, к жизни в Его силе благословения, освобождающей от бремени и ярма, то это учение ведет к кому-то другому, и подсоединяет к чему-то другому, а не к Духу Божьему и Его благословениям. Апостол Иоанн слыша разнообразные учения, и понимая, что много из них не основаны на Божьем Евангелии, пишет в одном из своих посланий: «Всякий, преступающий учение Христово…» (2Ин. 9), он не сказал «всякий, преступающей учение о Христе», он сказал «всякий, не согласный с тем, чему учил Сын Божий Иисус», а Он учил на основании Божьего Евангелия и о том, что доступно через него. «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога…» (2Ин. 9). Из этих слов можно сказать, что преступающий учение либо не рожден свыше, он не имеет Бога в духе, либо рожден свыше, но не имеет Бога в уме, а значит, не руководствуется Его волей для людей, проявленной в Евангелии Его Сына. И дальше сказано: «…пребывающий…» (2Ин. 9), это слова постоянства, «…пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 9). Очевидно, что Божьи учения не отводят ни от Бога, ни от Сына, а содействуют пребыванию в Них. Теперь давайте подытожим некоторые отмеченные нами отличия Божьих учений от Божьего Евангелия: 1. Божье учение – это не слово веры. 2. Цель Божьих учений – устранение невежества, которое мешает человеку принимать верой силу Духа Божьего через Божье Евангелие. 3. В учениях Господь учил о том, как принимать от Бога то, что говорится в Божьем Евангелии. 4. В учениях Божьих Он учил, что и кто может мешать человеку принимать волю Божью, доступную в Божьем Евангелии. 5. В Божьих учениях через разные притчи Господь раскрывал разные стороны действия Духа Божьего, осуществляющего Божье Евангелие, как написано: «…Царствие Божие подобно тому…» (Мк. 4:26). 6. В учениях Господь учил, как жить в постоянном применении Божьего Евангелия. Итак, в свете всего нашего изучения ответим на вопрос: в чем основное отличие Божьего Евангелия от Божьего учения? Основное отличие Божьего Евангелия от Божьего учения – в цели их применения. www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 12. Страница 6 из 6
