Абсолютная идея - в ф-фии Гегеля: безличное абсолютное

Абсолютная идея - в ф-фии Гегеля: безличное абсолютное духовное начало, лежащее в основе существования и развития
мира, в т.ч. истории.
Абстрагирование - мысленное отвлечение от большинства свойств объекта с сосредоточением на определённых свойствах, интересующих исследователя.
Августин (4-5 вв.) - средневековый ф-ф
периода патристики. Писал о благодати,
предопределении и свободе воли. История
имеет начало, важные этапы и конец
(страшный суд). Соч.: «О Граде Божьем»,
«Исповедь».
Автаркия - самодостаточность. Идеал
стоицизма.
Агностицизм - ф-фское направление, согласно которому мир - такой, какой он есть
на самом деле - непознаваем для человека.
Представители: Юм, Кант.
Аксиология - отрасль ф-фии, изучающая
ценности (категории аксиологии: ценность, оценка, идеал, благо, норма и др.)
Аксиоматический метод - из системы
аксиом и правил вывода путем логической
дедукции получаются новые утверждения.
Анаксимандр (6 в. до н.э.) - ф-ф Милетской школы (древнегреч.). Первоначало апейрон («бепредельное»).
Анаксимен (6 в. до н.э.) - ф-ф Милетской
школы (древнегреч.). Первоначало - воздух.
Анализ - мысленное разделение познаваемого объекта на элементы.
Аналитическая ф-фия (почти то же, что
неопозитивизм) - филос. течение 20 в.
Сводит ф-фию к анализу преимущественно языковых средств познания.
Аналогия - на основании одинаковых
существенных свойств двух объектов выдвигается предположение о сходстве других свойств этих объектов. Аналогия является нестрогим методом.
Анимизм - вера в существование душ,
духов.
Антисциентизм - негативное отношение
к науке, подчёркивание её отрицательной
роли в развитии общества.
Античная ф-фия - ф-фия Древней Греции и Древнего Рима, 7-6 в. до н.э. - 3-5 вв.
н.э. Периоды: досократовский (7-5 вв. до
н.э.), классический (конец 5 - 4 вв. до н.э.:
Платон, Аристотель), эллинистическоримский (3 в. до н.э. - 3(5) в. н.э.). Присущ
космоцентризм.
Антропогенез - процесс происхождения
человека.
Антропология - отрасль знания, изуча-
ющая человека.
Антропоморфизм - уподобление чеголибо человеку (например, поклонение
природным силам как живым разумным
существам).
Антропоцентризм - принцип, согласно
которому человек - наиболее значимый
объект в мироздании.
Апологетика (от греч. «защита») - ранний период христианской средневековой
ф-фии (2-3 вв. н.э.). Тертуллиан.
Аристотель (384-322 до н.э.) - древнегреч. ф-ф, ученик Платона. Основал учебн.
заведение «Ликей». Основатель логики.
Впервые поставил вопрос о разграничении
ф-фии и др. областей знания. Труды по
этике, политике, естественным наукам.
Выделил 10 категорий: сущность, количество, качество, отношение, место, время,
состояние, обладание, действие, страдание. Материальный мир - единство формы
и материи. Форма не существует в отрыве
от материи (в отл. от платоновского эйдоса). 4 причины каждой вещи: материальная, формальная, движущая, целевая. Сторонник телеологии. Движение - осуществление возможного (переход потенциального в актуальное, т.е. в то, что реально существует). Человек - «политическое животное». Бог - перводвигатель (источник
движения), хотя сам неподвижен.
Аскетизм - ограничение или подавление
чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли. Чаще всего
встречается в религиозном сознании.
Атараксия - безмятежность, невозмутимость (древнегреч.). Идеал Эпикура.
Бакунин М.А. (19 в.) - русский ф-ф,
анархист.
Бердяев Н.А. (20 в.) - русский религиозный ф-ф. Свобода - основа бытия человека. Большое значение творчества. Волюнтаризм.
Беркли Д. (18 в.) - английский ф-ф Нового времени. Сенсуализм, субъективный
идеализм. Не существует материальной
субстанции, существуют лишь Бог и души
людей, Бог вкладывает в души комплексы
ощущений. «Быть значит быть воспринимаемым».
Бессознательное - совокупность психических процессов, не представленных в
сознании субъекта; то, что близко по природе сознанию, но не осознаётся человеком. Одно из центральных понятий в психоанализе (З. Фрейд, К.Г. Юнг).
Бубер М. (20 в.) - еврейский религиозный ф-ф, близкий экзистенциализму. Соч.
1
«Я и Ты».
Бэкон Ф. (17 в.) - англ. ф-ф, один из основателей ф-фии Нового времени, основатель методологического эмпиризма (знание получается из чувственного познания
с его последующим осмыслением). Развивал метод индукции. Изречение «Знание сила». Труды: «Новый органон», «Новая
Атлантида» (утопия).
Вера - принятие какого-либо положения
без эмпирического или рационального
обоснования.
Верификация - проверка утверждения
через сопоставление его с чувственно воспринимаемыми данными. Понятие сформулировали неопозитивисты (20 в.).
Верифицируемость - возможность сведения к протокольным предложениям, т.е.
к простейшим суждениям о чувственно
воспринимаемых данных. Понятие сформулировали неопозитивисты (20 в.).
Вернадский В.И. (20 в.) - русский учёный и ф-ф, разрабатывал идею ноосферы,
проблемы взаимодействия природы и общества.
Вещь в себе - понятие ф-фии Канта,
означает непознаваемую сущность мира,
такого, каким он существует вне человеческого сознания.
Владимир Мономах - древнерусский
князь, автор «Поучения Владимира Мономаха».
Возрождение (другое название «Ренессанс») - период 13(14)-16 вв. в европейской культуре: Петрарка, Л. да Винчи, Телезио, Дж. Бруно, Пико дела Мирандола,
Фичино, Мор, Кампанелла, Макиавелли,
Монтень, Эразм Роттердамский. Антропоцентризм, пантеизм, прометеизм, титанизм, интерес к натурф-фии (ф-фии природы), возникает гелиоцентрическая картина мира (Коперник).
Волюнтаризм - филос. направление,
считающее волю о том, что воля - главное
начало в человеке (Ф. Ницше) или даже в
мире (А. Шопенгауэр).
Восприятие - одна из форм чувственного
познания, целостный образ предмета, возникающий в сознании при воздействии
предмета на органы чувств.
Время – см. пространство и время.
Вульгарный материализм - согласно
ему сознание есть материальный продукт,
вырабатываемый мозгом.
Гегель Г.В.Ф. (18-19 вв.) - представитель
немецкой классической ф-фии. Рационализм, монизм, панлогизм, объективный
идеализм. Разработал диалектику как уче-
ние о развитии. Мир, в том числе история,
есть саморазвитие Абсолютной идеи.
«Субъективный дух» - индивидуальное
сознание, «объективный дух» - право, мораль, «абсолютный дух» - искусство, религия, ф-фия. Исторический прогресс выражается в возрастании свободы. Труды:
«Феноменология духа», «Наука логики»,
«Энциклопедия ф-фских наук», «Ф-фия
истории».
Гедонизм - этическое учение, согласно
которому добро - то, что ведёт к наслаждению, наслаждение - цель жизни (Аристипп).
Гельвеций К. (18 в.) - французский ф-ф
эпохи Просвещения, материалист, атеист,
понимал человека как сложный механизм.
Гераклит Эфесский (6 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф. Первоначало - огонь. Мир не
сотворён богами, существует вечно, им
управляет логос (мировой закон). Изменчивость - свойство всего существующего
(«Всё течёт», «В одну реку нельзя войти
дважды»). В основе явлений мира лежит
единство противоположностей.
Герменевтика - 1) искусство толкования, интерпретации текстов; 2) филос. течение 19-20 вв., развивающее учение о
понимании как методологической основе
гуманитарных наук.
Гилозоизм - ф-фское учение о всеобщей
одушевлённости материи.
Гипотеза - предположение, основанное
на фактах, обладающее высокой степенью
вероятности с точки зрения сегодняшних
знаний о мире, не обладающее достаточной доказательной базой, но доказуемое в
принципе.
Гипотетико-дедуктивный метод: выдвигается гипотеза, из которой логически
(по принципу дедукции) следуют некоторые выводы - такие, которые можно проверить с опорой на факты. Если эти выводы соответствуют фактам, то вероятность
истинности гипотезы повышается, если не
соответствуют - значит, гипотеза не верна.
Глобализация - растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества. Термин обычно применяется к периоду конца XX - нач. XXI вв.
Гносеология - отрасль ф-фии, изучающая познание (категории гносеологии:
субъект и объект познания, чувственное и
рациональное познание, истина и др.).
Гоббс Т. (17 в.) - английский ф-ф Нового
времени. Эмпиризм, механицизм. Создатель теории общественного договора: лю-
ди когда-то находились в состоянии «войны всех против всех», без государства,
права, морали, потом заключили договор отказаться от части прав в пользу власти,
которая поддерживает мир и порядок в
обществе, защищая людей друг от друга.
Труды: «Левиафан».
Гольбах П. (18 в.) - французский ф-ф
эпохи Просвещения, материалист, атеист,
понимал человека как сложный механизм.
Горгий - древнегреч. ф-ф, один из софистов. Релятивизм (любая истина относительна).
Гуманизм - признание человека, его
прав, его благополучия как высшей ценности. Характерен для ф-фии Возрождения.
Гуссерль Э. (19-20 вв.) - немецкий ф-ф,
основатель феноменологии. Сознание интенционально, т.е. направлено на объект:
эту направленность и то, что содержится в
сознании, и нужно изучать.
Данилевский Н.Я. (19 в.) - русский ф-ф,
представитель цивилизационного подхода
к истории человечества, автор концепции
«культурно-исторических типов» (т.е. цивилизаций).
Даосизм - китайское филос. течение
(Лао-цзы, Чжуан-цзы). Центральне понятие: «Дао» (первоначало, абсолютный
принцип, лежащий в основе мироздания),
дэ (сила, благодать, исходит от Дао). В
этике - принцип недеяния, следование
природе, естественности, отказ от активности и напористости. Книга «Дао дэ
цзин».
Движение - в широком смысле слова - то
же, что изменение, в узком смысле - изменение положения тела в пространстве.
Движение (во втором смысле) - форма существования материи. Это означает, что
материя всегда существует только как
движущаяся материя. В связи с этим покой
всегда относителен: тело может находиться в покое только относительно определённой системы.
Дедукция - умозаключение от общего к
частному.
Деизм - ф-фское направление, согласно
которому Бог сотворил мир и после этого
не вмешивается в существование мира.
Декарт Р. (17 в.) - франц. ф-ф, один из
основателей ф-фии Нового времени, рационалист, дуалист (существуют два вида
субстанций - духовная (душа человека),
главное свойство - мышление, и материальная, главное свойство - протяжённость), применил сомнение в качестве метода познания. Изречение «Мыслю, следо-
вательно, существую». Теория «врождённых идей». Соч.: «Рассуждение о методе».
Демокрит (5 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф.
Ученик Левкиппа. Всё состоит из атомов и
пустоты. Атомы неделимы, вечны, движутся в пустоте, все предметы образуются
через их соединение и разъединение. Атомы - бытие, пустота - небытие.
Детерминизм - ф-фское учение о всеобщей причинно-следственной обусловленности явлений.
Диалектика - 1) учение о противоречии
как источнике развития, методология познания, требующая изучать явления в их
противоречивости, изменчивости и взаимосвязи. Наиболее крупный вклад в разработку диалектики внёс Гегель. Материалистическую диалектику разрабатывали
Маркс и Энгельс. Законы диалектики:
единство и борьба противоположностей,
переход количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания.
Отрицание в диалектике - переход в новое
состояние с сохранением элементов старого состояния в изменённом виде. Стихийная диалектика - понимание противоречивости мира - появляется в древней ф-фии
(Гераклит, даосизм). 2) в понимании Сократа и Платона - искусство находить истину путём столкновения мнений в споре.
Сейчас это значение не используется.
Диалектический материализм (Маркс и
Энгельс, Ленин) - разновидность материализма. Согласно ему источник развития
материальных объектов - внутренние противоречия.
Дидро Д. (18 в.) - французский ф-ф эпохи
Просвещения, материалист.
Дионисийское и аполлоническое - 2
начала в природе человека и культуре, выделяемых Ф. Ницше (д. - жизненнооргиастическое,
стихийное,
ап.
созерцательно-упорядочивающее).
Доиндустриальное общество - традиционное, аграрное общество, где главную
роль играет не промышленность, а сельское хозяйство. Существовало в большинстве развитых цивилизаций до 19 в.
Досократовский период античной ффии - 6-5 вв. до н.э. Расцвет ф-фии природы («натурф-фии»), ставится проблема
первоначала, сущности мира. Отождествляли то, что позже было названо «субстанцией», «материей», с природными стихиями. Первые концепции, основанные на
категории бытия (Элейская школа). Фалес,
Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парменид, Зенон Элейский, Анак-
2
сагор, Эмпедокл, Демокрит.
Древнеиндийская ф-фия - школы ньяя
(развивала логику), вайшешика, йога,
санкхья, миманса, веданта. Материалистическая школа Чарвака (Локаята). Буддизм,
джайнизм.
Дуализм - ф-фское направление, согласно которому всё многообразие мира можно свести к двум началам, каждое из которых не порождает другое (как правило, это
материя и дух). Представитель: Декарт.
Естественное право - совокупность
прав, вытекающих из природы человека,
независимо от социальных условий (Дж.
Локк, Ж.Ж. Руссо).
Закон (научный закон) - общие, устойчивые, повторяющиеся и необходимые связи
между явлениями и процессами.
Закрытые системы - не обмениваются с
окружающей средой материей, энергией,
информацией.
Западники - русское филос. течение 19
века, сторонники развития России по западноевропейскому пути. Близки идеалы
либерализма,
правового
государства.
Представители: А.И. Герцен, П.В. Анненков, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, К Д.
Кавелин, М.Н. Катков, И.С. Тургенев, П.Я.
Чаадаев, Б.Н. Чичерин.
Зенон Элейский (5 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф Элейской шк. Своими апориями
(парадоксальные задачи) доказывал невозможность движения.
Знание - информация, которая обусловлена природой объекта, то есть объективна
по содержанию (определение дано с позиций диалектического материализма).
Идеализация - мысленное формирование
объектов, некоторые свойства которых
доведены до максимума, невозможного в
природе. Примеры: точка, линия, плоскость в геометрии (в природе существуют
только тела с тремя измерениями), идеальный газ, абсолютно чёрное тело, материальная точка, общественно-экономическая
формация.
Идеализм - ф-фское направление, согласно которому сознание первично, материальный мир вторичен. Разновидности: 1)
Объективный идеализм. Согласно ему существует духовная субстанция (это может
быть душа, дух, Бог, в теории Платона эйдос, в теории Гегеля - Абсолютная Идея
и т.п.), которая не зависит в своём существовании ни от материи, ни от индивидуального человеческого сознания. Материальный мир либо полностью производен
от духовной субстанции, либо полностью
ей подчиняется, оформляется и упорядочивается ею. Представители: Платон, Аристотель, Гегель. 2) Субъективный идеализм. Согласно ему точкой отсчёта бытия
мира является индивидуальное человеческое сознание. Всё остальное существует
постольку и таким, поскольку и каким его
воспринимает индивидуальное человеческое сознание. Представители: Юм, Кант.
Идеальное - содержание сознания (ощущения, понятия, суждения, эмоции, теории
и т.д.), противоположность материальному.
Идеология - система взглядов, в которых
осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Обычно имеется в
виду оценка социально-политической действительности, при этом подчёркивается
ложный, иллюзорный характер идеологии.
Изменение - нетождественность чеголибо самому себе в разные моменты времени.
Измерение - количественное сопоставление какой-либо характеристики объекта
с величиной, принятой за единицу.
Ильин И.А. (20 в.) - ф-ф русского зарубежья, соч. «О сопротивлении злу силою».
Имморализм - отрицание нравственных
ценностей.
Индетерминизм - отрицание всеобщей
причинно-следственной обусловленности
явлений.
Индукция - умозаключение от частного
к общему, от фактов к обобщению.
Индустриальное общество (Европа с
нач. 19 в., позже другие регионы) - общество, в котором распространяется крупное
машинное производство, рыночная экономика, урбанизация. Приходит на смену
доиндустриальному (традиционному, аграрному) обществу, после него (в наши
дни) - постиндустриальное.
Интенциональность - направленность
сознания на объект (Э. Гуссерль).
Интернализм – направление в ф-фии
науки, признающее движущей силой развития науки внутренние, собственно научные факторы.
Иррационализм - филос. направление,
которое, в противоположность рационализму, ограничивает или отрицает возможности разума в процессе познания и
делает основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план
волю (волюнтаризм), непосредственное
созерцание, интуицию (интуитивизм), мистическое «озарение» и т.п.
Истина - знание об объекте, соответ-
ствующее своему объекту (классическое,
или корреспондентное определение), знание, обусловленное свойствами объекта.
Противоположность - заблуждение
Кампанелла Т. - итальянский ф-ф эпохи
Возрождения, утопист. Соч. «Город Солнца».
Камю А. (20 в.) - французский ф-ф, экзистенциалист. Ключевые понятия: абсурд,
бунт.
Кант И. (вторая пол. 18 в.) - основоположник немецкой классической ф-фии.
Агностицизм. «Докритический» и «критический» (от слова «критика») периоды в
творчестве. Космогоническая гипотеза
происхождения Солнечной системы из
туманности. Мир, какой он есть вне человеческого сознания, - «вещь в себе» - непознаваем. Априорные формы знания упорядочивают ощущения, порождая пространство и время, причинность, отрицание и утверждение и др. наиболее общие
свойства явлений. Труды: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».
Картина мира - совокупность мировоззренческих знаний о мире.
Категорический императив (автор Кант): нужно видеть в человеке цель, а не
средство.
Киники - античное филос. течение (4 в.
до н.э.): Антисфен, Диоген. Пренебрежение к общественным ценностям, культуре.
Классическая
(корреспондентная)
концепция истины: истина - соответствие
знания о предмете своему предмету.
Когерентная концепция истины: истина - соответствие разных частей знания
друг другу.
Конвенциональная концепция истины: истина - результат соглашения между
познающими субъектами.
Конфуцианство - китайское ф-фское течение, акцент на нравственном самосовершенствовании, следовании долгу, исполнению ритуала и этикета, почтению к
старшим.
Корреляция - взаимная связь, соотношение.
Корреспондентная
(классическая)
концепция истины: истина - соответствие
знания о предмете своему предмету.
Космизм (русский космизм) - русское
филос. течение 19-20 вв., ставящее в центр
своих исследований проблему космического всеединства всего живого. Представители: Фёдоров Н.Ф., Циолковский К.Э.,
Чижевский А.Л., Вернадский В.И., Рерих
Н.К. и др.
Креационизм - ф-фское направление, согласно которому Бог сотворил мир из ничего своим волевым усилием.
Кропоткин П.А. (19-20 вв.) - русский фф, анархист.
Культура - преобразовательная деятельность человека и ее результаты.
Кун Т. - ф-ф XX в., неопозитивист, автор
концепции неоднородного развития науки:
научные революции - периоды смены
научных парадигм, т.е. устойчивых систем
видения мира и базовых принципов научного исследования. Соч.: «Структура
научных революций».
Лакатос И. - ф-ф XX в. Развитие науки
понимал как развитие и смену научноисследовательских программ.
Легизм - китайская ф-фская школа, проповедовавшая «почтение к закону».
Лейбниц Г.В. (17 в.) - нем. ф-ф Нового
времени. Плюрализм (мир состоит из бесчисленного множества субстанций - «монад»). Рационалист (разум имеет врождённую способность познавать истины логики
и математики). Пространство и время не
существуют сами по себе, это проявление
упорядоченности вещей. Автор логического закона достаточного основания. Труды:
«Монадология», «Теодицея» (дословно
переводится как «богооправдание: мы живём в «лучшем из возможных миров»).
Либерализм - течение общественной
мысли (с 17 в.), отстаивающее необходимость гражданских, политических, экономических свобод.
Локк Д. (17 в.) - англ. ф-ф Нового времени, сенсуалист, развивал теорию первичных и вторичных качеств, теорию естественного права, теорию общественного
договора (созданную Т.Гоббсом), отвергал
существование врождённых идеей. Всё
знание - из ощущений. Труды: «Опыт о
человеческом разумении».
Макиавелли Н. (15-16 вв.) - итальянский
ф-ф эпохи Возрождения. Политик не может быть добродетелен, так как не сможет
быть успешным, не совершая безнравственные поступки. Цель оправдывает
средства. Делил политиков на «львов» и
«лисиц». Соч. «Государь».
Маркс К. (19 в.) - нем. ф-ф, основатель
(вместе с Ф. Энгельсом) диалектического и
исторического материализма. Термины:
общественно-экономическая
формация,
производительные силы, производственные отношения, общественные отношении, базис и надстройка. Человек - «ан-
3
самбль общественных отношений». Соч.:
«Капитал», «Немецкая идеология», «Экономическо-ф-фские рукописи».
Материализм - ф-фское направление,
согласно которому сознание производно
от материи. Представители: Демокрит,
Фейербах, Маркс и Энгельс. Разновидность материализма - диалектический материализм (представители - Маркс и Энгельс).
Материя - то, что существует объективно,
т.е. независимо от сознания, и вместе с тем
может познаваться (прямо или косвенно)
посредством ощущений (определение с
позиций диалектического материализма).
Меризм - принцип «часть важнее целого».
Методология науки - отрасль ф-фии,
изучающая методы научного познания.
Методы теоретического уровня научного познания - абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, анализ, синтез, моделирование, аналогия, аксиоматический метод,
Методы эмпирического уровня научного познания - наблюдение, эксперимент, измерение, описание, сравнение.
Механицизм - объяснение природы исходя из признания единственного вида
движения - механического. Господствовал
в 17-18 вв. Заключает в себе сведение
высших форм движения к низшим.
Милетская школа - первая древнегреч.
филос. шк. (6 в до н.э.). Представители:
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Проблема первоначала, «из чего всё».
Мировоззрение - совокупность мироощущения, мировосприятия и миропонимания.
Мировые религии – христианство, мусульманство, буддизм.
Мифология - древнейшая форма общественного сознания, характерен синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности, образное мышление, антропоморфизм в объяснении мира (уподобление
природных сил человеку). Структура мира
трактуется с помощью образа Мирового
Древа. Вера в сверхъестественное характерна уже не для мифологии, а для религии.
Моделирование - исследование объектов
через исследование их моделей - объектов,
схожих с исследуемыми по ряду существенных свойств. Моделирование базируется на аналогии.
Монизм - филос. направление, согласно
ему всё многообразие мира можно свести
к одному первоначалу. Представители:
Милетская школа, Спиноза, Гегель.
Монотеизм - в религии: признание существование только одного Бога (христианство, мусульманство, иудаизм).
Мор Т. (16 в.) - англ. ф-ф эпохи Возрождения, соч. «Утопия» - проект идеального
общества.
Наука - её свойства: доказательность
знания, его проверяемость, систематизированность.
Научная проблема - знание о незнании,
формулировка соотношения известного и
неизвестного, задающая направление исследования.
Научная революция - смена научных
парадигм, т.е. моделей постановки проблем и путей их решения, базовых принципов научного исследования (Т. Кун).
Научная теория - система научных законов, дающая целостное отображение
закономерных и существенных связей
определённой области действительности.
Неклассическая ф-фия - началась с
Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше.
Немецкая классическая ф-фия - Кант,
Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах (конец
18 - начало 19 в.). Центральная проблема соотношение субъекта и объекта.
Неокантианство – филос. течение рубежа 19-20 вв. Изучали соотношение фактов
и ценностей. Школы: Марбургская –
Наторп, Кассирер, и Фрайбургская (Баденская) – Виндельбанд, Риккерт.
Неолитическая революция - в конце
каменного века переход от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к
производящему (земледелие, скотоводство).
Неоплатонизм - филос. течение поздней
античности (3-6 вв. н.э.): Плотин, Прокл,
Ямвлих. Весь мир - эманация Единого (абсолютного начала).
Неопозитивизм (почти то же, что аналитическая ф-фия) - филос. течение 20 в. М.
Шлик, Р. Карнап, Л. Витгенштейн, Б. Рассел. Признаёт лишь знание, доказанное
через факты (прежде всего научное), отвергает многие филос. суждения как
«псевдопредложения», не имеющие смысла, т.к. не соотносящиеся с чувственным
опытом. Неопозитивисты исследовали
признаки, отличающие научное знание от
ненаучного (в первую очередь верифицируемость).
Нигилизм - отрицание общепринятых
ценностей, моральных норм, культуры,
форм общественной жизни.
Ницше Ф. (вторая пол. 19 в.) - немецкий
ф-ф. Волюнтаризм (основа человека - воля
к власти), эстетический имморализм (критика нравственных ценностей). Выделял
два начала в природе человека и культуре «дионисийское»
(жизненнооргиастическое, стихийное) и «аполлоновское» (созерцательно-упорядочивающее).
Соч.: «По ту сторону добра и зла», «Так
говорил Заратустра», «Рождение трагедии
из духа музыки», «К генеалогии морали».
Новое время - период европейской ффии 17 - первой пол. 19 вв. С 17 в. в центре
внимания - проблемы теории познания.
Природа понимается как поле приложения
сил человека.
Номинализм - ф-фское направление
средневековой ф-фии, согласно которому
обобщающие понятия - только имена, даваемые людьми классам предметов; вне
человеческого мышления обобщающие
понятия не существуют.
Ноосфера (от греч. «разум») - новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека
становится решающим фактором ее развития (Тейяр де Шарден, Вернадский).
Общественное производство - материальное производство (производство материальных предметов, например, продуктов
питания, одежды, транспорта), духовное
производство (производство идей - научных, религиозных, а также художественных образов и т.п.), рождение и воспитание новых людей, воспроизводство самого
общества (с его структурой, властными
отношениями, социальными институтами
и т.п.).
Общественные отношения - отношения,
в которые вступают люди и группы людей
в связи с общественным производством.
Общественный договор - см. Гоббс.
Объект познания - всё то, на что
направлена мысль познающего субъекта.
Объективный идеализм - согласно ему
существует духовная субстанция (это может быть душа, дух, Бог, в теории Платона
- эйдос, в теории Гегеля - Абсолютная
Идея и т.п.), которая не зависит в своём
существовании ни от материи, ни от индивидуального человеческого сознания. Материальный мир либо полностью производен от духовной субстанции, либо полностью ей подчиняется, оформляется и упорядочивается ею.
Объяснение - выявление сущности исследуемого объекта, подведение его под
какой-либо закон (противоположно пони-
манию - выявлению смысла, что обязательно связано с человеком)
Обыденное сознание - непосредственное
отражение в сознании условий жизни. Оно
оперирует с каждодневным жизненным
опытом, направлено, прежде всего, на
окружающую повседневность, решение
насущных жизненных проблем.
Оккама бритва - принцип «не следует
умножать сущности сверх необходимого»,
т.е. создавать новые понятия и сложные
пути объяснения, если можно обойтись
простыми.
Онтология - отрасль ф-фии, изучающая
бытие (категории онтологии: бытие, существование, сущность, изменение, первоначало и др.).
Описание - фиксация результатов
наблюдения или эксперимента с помощью
определённых систем обозначения, принятых в науке.
Организация - группа людей, действующих совместно и упорядоченно по достижению общей цели.
Открытые системы - обмениваются с
окружающей средой материей, энергией,
информацией.
Относительности теория (А. Эйнштейн)
- в её рамках научно обоснована реляционная концепция пространства и времени,
единство материи, движения, пространства
и времени.
Отражение - всеобщее свойство материи, заключающееся в способности воспроизводить свойства одних материальных
объектов в свойствах других при их взаимодействии. Особенности отражения в
живой природе: избирательность: живые
организмы реагируют только на факторы,
важные для их жизнедеятельности; активность: отражение происходит за счёт энергии организма, а не за счёт энергии внешнего воздействия; опережающее отражение: воздействие ещё не произошло, а организм уже реагирует.
Отрицание в диалектике - переход в новое состояние с сохранением элементов
старого состояния в изменённом виде.
Отчуждение - превращение того, что
принадлежит человеку как его часть, в
нечто внешнее по отношению этому человеку (например, в процессе труда силы и
мастерство столяра становятся табуреткой;
при эксплуатации человек вкладывается в
труд, а продукт уходит эксплуататору).
Ощущения - одна из форм чувственного
познания, отдельные данные отдельных
органов чувств, свидетельствующие об
4
отдельных свойствах предмета.
Панлогизм - ф-фское направление, согласно которому в основе бытия всего мира лежит мышление (абсолютное начало,
природа которого - мышление). Представитель: Гегель.
Панпсихизм – филос. учение о всеобщей
одушевлённости материи, сознание присуще всей материи.
Пантеизм - ф-фское направление, согласно которому Бог «растворён» в мире
или тождественен миру. Примеры: многие
ф-фы Возрождения, Спиноза.
Парадигма - модель постановки проблем
и путей их решения, господствующая в
течение определенного исторического периода в науке. Парадигмы сменяются в
ходе научных революций (Т. Кун).
Парменид (5 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф
Элейской шк. Создаёт первую концепцию,
основанную на категории «бытие». Бытие
неподвижно, неизменно, едино, познаваемо рационально, но не чувственно. Небытие не существует.
Патристика - период христианской
средневековой ф-фии (4-7 вв. н.э.). Августин.
Персонализм - филос. течение 20 века,
признающее личность первичной творческой реальностью, а весь мир проявлением
творческой активности «верховной личности» - Бога.
Петрарка Ф. (14 в.) - итальянский поэт
эпохи Возрождения, родоначальник гуманизма.
Пиррон - основатель античного скептицизма (достоверное истинное знание недостижимо).
Пифагор (6 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф и
математик. Первооснова мира - числа.
Платон (427-347 до н.э.) - древнегреч. фф, ученик Сократа, учитель Аристотеля.
Объективный идеализм. Есть мир идей
(эйдосов), по образцу которого создан материальный мир. Эйдосы нематериальны,
вечны, неизменны, вне пространства, соотносятся с материальными вещами как
причина и следствие, общее и единичное.
Верховный эйдос - идея Блага. Материя небытие, связана с пространством, бесформенная, источник изменчивости и несовершенства материального мира. Познание - припоминание того, что душа до
рождения видела в мире эйдосов. Рациональное познание важнее чувственного.
Концепция идеального государства (произведение «Государство»). Основал учебное заведение «Академия».
Плеханов Г.В. (19-20 вв.) - русский ф-ф
и революционер, марксист.
Плюрализм - ф-фское направление, согласно которому всё многообразие мира
можно свести к нескольким или бесконечному множеству начал, каждое из которых
не порождает другие. Представители: Эмпедокл, Анаксагор, Лейбниц.
Повод - фактор, который определяет момент возникновения следствия в причинно-следственном взаимодействии.
Позитивизм - филос. течение 19-20 вв.
Представители: О. Конт, Г. Спенсер,
Дж.Ст. Милль («первый» позитивизм), Э.
Мах, Р. Авенариус («второй» позитивизм,
или эмпириокритицизм), М. Шлик, Р.
Карнап, Л. Витгенштейн, Б. Рассел (неопозитивизм). Признаёт лишь знание, доказанное через факты (прежде всего научное), поэтому отвергает «предельные» филос. вопросы, ответы на которые таким
путём доказать нельзя.
Политеизм - в религии: признание существования нескольких (большого количества) богов (буддизм, индуизм).
Понимание - осмысление, выявление и
реконструкция смысла; понимать можно
человека, культурное явление. Противоположно объяснению (выявлению сущностных свойств объекта, основа естественных
наук).
Понятие - форма рационального познания, отражающая предметы и явления в их
существенных свойствах.
Поппер К. (20 в.) - австро-англ. ф-ф,
постпозитивист, автор теории роста научного знания, принципа фальсифицируемости как критерия научности. Соч.: «Открытое общество и его враги», «Логика и
рост научного знания».
Постиндустриальное общество - современная стадия в развитии общества, когда
ведущую роль приобретают сфера услуг,
наука, высокие технологии. Приходит на
смену индустриальному обществу. Теоретики: Белл, Бжезинский, Тоффлер.
Постпозитивизм - филос. течение середины XX века: Поппер, Кун, Фейерабенд,
Полани, Тулмин. В центре внимание проблемы ф-фии науки: развитие науки,
связь науки и общества, науки и культуры,
социокультурные факторы, влияющие на
формирование и существование научной
идеи.
Правовое государство - признаки: господство закона во всех сферах общественной жизни; связанность законом государства и его органов; судебная защита прав
граждан и взаимная ответственность государства и личности. Правовое государство
- неотъемлемый элемент демократии.
Прагматизм - филос. течение 19-20 вв.,
трактует познание как средство решения
практических задач. Ч. Пирс, У. Джеймс,
Д. Дьюи.
Прагматическая концепция истины:
истина - та информация, следование которой позволяет нам эффективно удовлетворять наши потребности.
Представление - одна из форм чувственного познания, целостный образ предмета,
возникающий в сознании без воздействия
предмета на органы чувств.
Причинно-следственная связь - такое
отношение между явлениями, когда одно
явление с необходимостью следует во
времени за другим явлением.
Провиденциализм - филос. направление,
согласно которому историей управляет
Бог, Божественный промысел.
Прогресс научно-технический,
т.е.
процесс интенсивного взаимодействия
науки и техники, начинается в 18-19 вв.
Прогрессивное развитие - происходит с
нарастанием сложности и упорядоченности объектов.
Производительные силы - то, на базе
чего происходит производство: это человек, который трудится, плюс станки, земля, технологии и т.п. С 19 в. включают в
себя также научные знания (на них базируется техника).
Производственные отношения - отношения по поводу производства и распределения произведённого.
Промышленная революция - произошла, когда промышленность стала активно
использовать силу пара и электричества.
Пространство и время - формы существования материи (определение с позиций
диалектического материализма). С позиций современной науки пр. и вр. представляют собой единое целое. Свойства пространства: трёхмерность, бесконечность,
изотропия (т.е. равноправие всех направлений в пространстве), однородность (т.е.
все точки пространства имеют одинаковые
свойства). Свойства времени: одномерность, необратимость, бесконечность, однородность, анизотропия (противоположность изотропии).
Протагор - древнегреч. ф-ф, один из софистов. Релятивизм (любая истина относительна), атеизм. «Человек есть мера всех
вещей».
Протокольные предложения - про-
стейшие суждения о чувсвтвенно воспринимаемых данных. Понятие сформулировали неопозитивисты (20 в.).
Псевдонаучное знание - претендующее
на научность, но полученное с нарушением норм научного исследования.
Психоанализ - психологическое и филос.
течение XX века (З.Фрейд, К.Г. Юнг), ставит в центр внимания бессознательные
психические процессы и мотивации.
Психофизиологическая проблема проблема соотношения и связи между душой и телом.
Развитие - необратимое качественное
изменение.
Рационализм - ф-фское направление, согласно которому знания о наиболее фундаментальных свойствах мира человек
может получить с помощью одного лишь
рационального размышления, без опоры на
чувственный опыт. Представители: Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель.
Реализм - 1) ф-фское направление средневековой ф-фии, согласно которому
обобщающие понятия существуют независимо от человеческого мышления; 2) филос. направление, согласно которому действительность реально существует вне и
независимо от человеческого сознания.
Регрессивное развитие - происходит с
уменьшением сложности и упорядоченности объектов (разрушение, деградация).
Редукционизм
методологический
принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на
основе законов, свойственных более простым (например, биологические процессы
с пом. физич. и химич. законов).
Релятивизм - филос. учение, согласно
которому истинность любого знания относительна. Представители - софисты.
Реляционная концепция: пространство
и время зависят от свойств материальных
объектов и не существуют вне материи,
являются выражением отношений между
материальными объектами (Эйнштейн).
Реформация
общественнополитическое и идеологическое движение
в Западной и Центральной Европе 16 века
против католицизма, результат - возникновение протестантизма.
Римский клуб - междунар. общественная организация, созданная в 1968 году
для анализа наиболее острых глобальных
проблем современности.
Русская ф-фия - характерно внимание к
нравственным ценностям, религиозное
осмысление человека, антропоцентризм
5
(человек - наиболее важная часть мироздания). Важные понятия: «Богочеловек»,
«Богочеловечество», «соборность».
Сакральное - то же, что священное.
Противоположно профанному.
Сартр Ж.П. (20 в.) - французский ф-ф,
экзистенциалист. Идеи: существование
предшествует сущности, человек обречён
быть свободным, человек ответственен за
себя и за других.
Сверхчеловек - идеал человека в ф-фии
Ф. Ницше. Характеризуется способностью
критически пересматривать системы ценностей, великодушием, «волей к власти»,
реализованной в чистом виде.
Свобода - осознанная необходимость
(согласно марксизму).
Связь - зависимость существования или
свойства одного явления от другого. Существуют различные виды связей, в частности, причинно-следственные и функциональные.
Семья - первая малая социальная группа.
Сенсуализм - ф-фское направление, согласно которому в познании человек не
оперирует ничем, кроме ощущений. Представители: Локк, Юм, Беркли.
Синергетика - современная междисциплинарная методология исследования
сложных систем. Ключевые термины: нелинейность, точка бифуркации.
Синтез - мысленное соединение элементов в единое целое, выстраивание целого
из элементов.
Система - множество элементов, связи
между которыми сильнее, чем их связи с
окружающей средой.
Скептицизм 1) античное филос. течение.
Основатель - Пиррон. Отрицали познаваемость мира. 2) филос. направление (разных
эпох), сомнение в существовании надёжного критерия истины.
Славянофилы - русское филос. течение
19 века, выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского,
пути исторического развития России,
усматривая ее самобытность в отсутствии
борьбы социальных групп, в крестьянской
общине, православии как единственно истинном христианстве; противостояли западникам. Представители: И.С. и К.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков, В.А.
Черкасский.
Случайность - реализация одной из многих возможностей (согласно диалектическому материализму).
Смирение - с позиций религиозной ф-
фии, одно из проявлений внутренней свободы человека.
Сознание - высшая форма отражения,
присущая только человеку. Сознание свойство высокоорганизованной материи
(мозга), является источником познавательной и деятельностной активности человека. Сознание - присущая человеку способность целенаправленно и обобщённо воспроизводить действительность в идеальной форме. Свойства сознания: интенциональность (всегда направлено на объект),
предметность, креативность (способно
создавать нечто новое), идеальность (противоположность материальному), связь с
социальной природой человека.
Сократ (5 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф.
Переносит внимание ф-фов с природы на
человека и общество. Майевтика. Диалектика в значении «искусство находить истину в споре». Этический рационализм:
добро - знание. «Я знаю, что ничего не
знаю».
Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой существует только сознание этого субъекта, а
всё остальное - лишь мысли (иллюзии,
ощущения) этого субъекта. Последовательный солипсизм в ф-фии практически
никогда не реализовывался в силу своей
крайней парадоксальности, частично - у
Беркли, в эмпириокритицизме.
Соловьёв В.С. (вторая пол. 19 в.) - русский ф-ф, автор концепции всеединства.
Началами нравственности считал стыд,
жалость и благоговение.
Сорокин П. (20 в.) - русский (после эмиграции - американский) социолог, автор
понятий «социальная стратификация»,
«социальная мобильность».
Софисты (втора пол. 5 в. до н.э.) - древнегреч. ф-фы, профессиональные учителя
ф-фии и красноречия: Протагор, Продик,
Гиппий, Горгий и др. Переносят внимание
ф-фов с природы на человека и общество.
Гносеологический релятивизм (истина
относительна, у каждого своя), этический
релятивизм (нравственные ценности относительны). Критиковали религиозные воззрения. Зарождение ф-фии языка. Протагор: «Человек есть мера всех вещей».
Социализация - процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм
и ценностей. В процессе социализации
формируется личность.
Социальная мобильность - переход индивида или социального объекта из одной
социальной позиции в другую (П. Соро-
кин).
Социальная стратификация - деление
людей на социальные слои (П. Сорокин).
Специфицирующая причина - то, что
определяет качественное своеобразие
следствия в причинно-следственном взаимодействии.
Спиноза Б. (17 в.) - нидерландский ф-ф
Нового времени, развивал идеи монизма,
рационализма, пантеизма. Существует
только одна субстанция, она же Бог; у неё
бесконечно много атрибутов (сущностных
качеств), из которых познаваемы 2: мышление и протяжённость. Единичные проявления субстанции - модусы (материальные
предметы, идеи и мысли, душа человека).
Сторонник абсолютного детерминизма.
Труды:
«Этика»,
«Богословскополитический трактат».
Средневековая ф-фия - ф-фия 2-14 вв.
н.э. на территории Европы, в качестве
идейной основы - христианство. Присущи
теоцентризм, креационизм, теизм. Основные проблемы: соотношение веры и разума, спор об универсалиях (реалисты и номиналисты), теодицея, откровение, предопределение, сотворение мира. Периоды:
апологетика (2-3 вв., Тертуллиан), патристика (4-7 вв., Августин), схоластика (8-14
вв., Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот,
Оккам).
Стадиальная теория развития общества - понимание всемирной истории как
последовательной смены аграрного общества (доиндустриального, традиционного),
затем индустриального, с конца 20 в. постиндустриального. Представители Белл, Тоффлер, Ростоу, Бжезинский, Арон.
Стоицизм - античное филос. течение (3
в. до н.э. - 2 в. н.э.): Зенон Китионский,
Хрисипп, Панеций, Сенека, Эпиктет, Марк
Аврелий. Цель - служение долгу. Миром
управляет судьба. Идеал: апатия (бесстрастие), автаркия (самодостаточность), мужественное и достойное подчинение судьбе.
Структура - совокупность устойчивых
закономерных связей между элементами
системы, важные для поддержания целостности системы.
Структурализм - научно-ф-фское течение 20 в., подходя социально-культурным
явлениям со стороны их структуры. К. Леви-Строс, М. Фуко, Р. Барт.
Субстанциальная концепция: пространство и время существуют независимо
от материи, от свойств материальных тел
(Ньютон).
Субстанция - то, что не имеет другой
причины своего существования, кроме
себя самого, и вместе с тем стоит за многообразием и изменчивостью мира.
Субъект познания - наделённый сознанием человек, чья активность направлена
на познание.
Субъективный идеализм - согласно ему
точкой отсчёта бытия мира является индивидуальное человеческое сознание. Всё
остальное существует постольку и таким,
поскольку и каким его воспринимает индивидуальное человеческое сознание.
Суждение - форма рационального познания, в которой утверждается или отрицается определённая связь между двумя или
более понятиями.
Суммативные системы: в них элементы
достаточно автономны, связь носит случайный, преходящий характер. Пример:
корзина яблок, куча песка.
Схоластика - период средневековой ффии 8-14 вв. Ансельм Кентерберийский,
Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Иоанн
Дунс Скот, Оккам. Проблемы: соотношение веры и разума, доказательства бытия
Бога, спор об универсалиях (полемика реалистов и номиналистов).
Сциентизм - превознесение и абсолютизация роли науки в развитии культуры и
общества.
Теизм - ф-фское направление, согласно
которому Бог, являющийся абсолютной
личностью, сотворил мир и после этого
управляет им.
Тейяр де Шарден П. (20 в.) - религиозный ф-ф. Развивал понятие «ноосфера».
Соч. «Феномен человека».
Телеология - ф-фское учение, согласно
которому всё в мире имеет цель своего
существования.
Теодицея - ф-фская попытка «оправдать
Бога», объяснить, почему всемогущий Бог
допускает существование зла в мире.
Теоретический уровень научного познания - выявление глубинных, сущностных связей между объектами, здесь доминирует рациональное познание (другой
уровень - эмпирический).
Теоретическое сознание – отражает реальность, схватывая существенные (а не
внешние, поверхностные, единичные)
свойства вещей. Выражается в теоретическом творчестве в рамках науки, ф-фии,
богословия, политической идеологии. Интересуется не только повседневным опытом, способно отвлекаться от него, что
6
делает возможным более глубокое познание явлений.
Техника (от греч. «искусство», «ремесло», «мастерство») - искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ.
Техницизм - стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания.
Тойнби А. (20 в.) - англ. ф-ф, сторонник
цивилизационной модели истории.
Томизм - ф-фское течение, основанное
на идеях средневек. ф-фа Фомы Аквинского. Официальная ф-фия Римской католической церкви. Современная форма - неотомизм.
Тоталитаризм - политический строй с
всеобъемлющим командным вмешательством государства во все сферы жизни
общества и отдельного человека.
Тотемизм - вера некоторых первобытных
народов в то, что конкретное племя произошло от конкретного вида животных
или растений.
Тоффлер О. - амер. социолог, теоретик
постиндустриального общества. Соч.:
«Футурошок» («Шок будущего»), «Третья
волна».
Труд - целесообразная деятельность человека, направленная на создание материальных и духовных благ.
Умозаключение - форма рационального
познания, в которой на основании имеющихся суждений выводится новое суждение.
Уровни общественного сознания - обыденное сознание и теоретическое сознание.
Условия - факторы, способствующие
проявлению
причины
в
причинноследственном взаимодействии.
Утилитаризм - этическое учение, согласно которому добро - то, что ведёт к
пользе, польза - главная ценность (И. Бентам, Дж.С.Милль).
Утилитарный - связанный с пользой.
Утопия - попытка детально обрисовать
идеальное общество (Т. Мор, Т. Кампанелла).
Факт (научный факт) - знание о фрагменте реальности, полученное эмпирическим путём (т.е. через чувственное познание), в соответствии с научной методологией исследования, описанное принятым в
науке способом и осмысленное с позиций
научной теории.
Фалес Милетский (7-6 в. до н.э.) - основатель Милетской школы (древнегреч.).
Учение о первоначале (первоначало - во-
да). Гилозоизм.
Фальсификация - проверка теории по
следующей модели: 1) из теории логически (по принципу дедукции) выводятся
следствия, которые могут быть проверены
через чувственное восприятие; 2) если эти
следствия противоречат чувственно воспринимаемым данным, то теория ложная.
Если не противоречат - теория имеет шансы быть истинной.
Фатализм - вера в судьбу, в неотвратимую предопределённость событий.
Фёдоров Н.Ф. (19 в.) - русский религиозный ф-ф, утопического проекта «Общего
дела» человечества по воскрешению
умерших, бессмертия живущих и преображению Вселенной в рай, родоначальник
русского космизма.
Фейерабенд П. (20 в.) - американский фф и методолог науки. Концепция «методологического анархизма» - право на существование имеет знание, полученное разными путями, в том числе ненаучными.
Рост научного знания происходит путём
пролиферации (размножения) теорий.
Феноменология - филос. течение 20 в.,
основатель - Э. Гуссерль. Сознание интенционально, т.е. направлено на объект: эту
направленность и то, что содержится в
сознании, и нужно изучать.
Философия - область знания, изучающая
наиболее общие свойства мира и места
человека в нём. Совмещает теоретическое
и духовно-практическое освоение мира.
Предмет ф-фии - всеобщее в системе «мир
- человек».
Фихте И.Г. (18-19 вв.) - представитель
немецкой классической ф-фии. Субъективный идеализм. Осн. понятия: «я», «нея». Свою концепцию называл «Наукоучение».
Фома Аквинский (13 в.) - средневековый ф-ф периода схоластики, применил ффию Аристотеля для развития христианской ф-фии. Основатель томизма. Называли «Ангельский доктор».
Формализация - отображение информации в знаково-символическом языке, специально разработанном в той или иной
науке.
Формации
общественноэкономические - согласно Марксу (исторический материализм), ступени исторического развития общества, отличаются
способом производства (базисом), соотношением производительных сил и производственных отношений. Всего в истории
их 5: первобытнообщинная, рабовладель-
ческая, феодальная, капиталистическая,
коммунистическая
(предсказывается
Марксом).
Формы научного познания - научный
факт (эмпирический уровень), научная
проблема, научная гипотеза, теория.
Формы общественного сознания - различные способы духовного освоения действительности. Выделяют следующие
формы общественного сознания: мифологическая (характерна для первобытного
общества, сейчас в большинстве обществ
не сохранилась), религиозная, научная, ффская, эстетическая (связанная с искусством), моральная, правовая, политическая. Различаются по предмету отражения,
по способам отражения, по степени институционализации, по социальным функциям.
Формы рационального познания - понятие, суждение, умозаключение, иногда
относят также гипотезу и теорию.
Формы чувственного познания - ощущение, восприятие, представление.
Франк С.Л. (20 в.) - русский ф-ф, писал
о всеединстве.
Фрейд З. (первая пол. 20 в.) - австрийский психолог, основатель психоанализа.
Утверждал большую роль бессознательного и половых инстинктов в мышлении,
поведении, культуре. Выделил в структуре
личности 3 уровня: «оно» («ид») - бессознательные инстинкты (здесь главенствует
«принцип удовольствия»), «я» («эго») уровень ориентации человека в окружающем мире (здесь главенствует «принцип
реальности»), «сверх-я» («суперэго») нравственные ценности. Сублимация трансформация полового влечения в энергию духовного творчества (в искусстве,
религии, науке и др.).
Функции ф-фии: методологическая (как
познавать? - исследование методов познания, в том числе разработка методов частных наук), прогностическая (помогает
предвидеть), гуманистическая (учит относиться к человеку как к высшей ценности),
аксиологическая (ценностное осмысление
мира), мировоззренческая (формирует целостную картину мира и бытия человека в
нём), интегральная (позволяет обобщать,
соединять достижения разных наук), критическая (осмысление существующих точек зрения, явлений культуры, с целью
выявить ошибки, недостатки), социальная
(помогает в совершенствовании общества).
Функциональные связи - отношения
взаимной обусловленности.
Футурология - исследование будущих
состояний общества.
Хайдеггер М. (20 в.) - немецкий ф-ф, экзистенциалист. Ключевые понятия: экзистенция, бытие-в-мире, присутствие, забота. Соч. «Бытие и время».
Хейзинга Й. (20 в.) - ф-ф, считавший игру основным элементом культуры.
Холизм - принцип «целое важнее части».
Целостные системы: в них связи между
элементами порождают такие качества
системы, которые не существуют у элементов по отдельности.
Цивилизационная концепция истории
- её создали Н.Я. Данилевский (19 век), О.
Шпенглер и А. Тойнби (20 век). Мировая
история не представляет собой единого
процесса, а состоит из локальных цивилизаций, каждая из которых проходит стадии
зарождения, активного развития, расцвета,
постепенного старения и гибели (подобно
живому организму). Это, например: древнеегипетская, китайская, индийская, западноевропейская цивилизации и др.
Циклизм - характерен для осмысления
хода истории в античности, культурах
Древнего Востока (Индия, Китай и др.), в
т.ч. в буддизме и индуизме.
Циолковский К.Э. (19-20 вв.) - русский
учёный и ф-ф, представитель русского
космизма.
Чаадаев П.Я. (первая пол. 19 в.) - русский ф-ф, считал, что проблема России - в
оторванности от Запада, соч. «Ф-фические
письма».
Шеллинг Ф.В. (18-19 вв.) - представитель немецкой классической ф-фии.
Шопенгауэр А. (первая пол. 19 в.) немецкий ф-ф. Волюнтаризм, субъективный идеализм, пессимизм. В основе всех
явлений мира лежит воля. История - цепь
случайностей, лишена смысла, прогресс
иллюзорен. Соч. «Мир как воля и представление».
Шпенглер О. (первая пол. 20 в.) - нем. фф, сторонник цивилизационной модели
истории. Соч. «Закат Европы».
Эвдемонизм - этическое учение, согласно которому добро - то, что ведёт к счастью, счастье - цель жизни. Представители: Эпикур и многие другие античные ффы.
Экзистенциализм («ф-фия существования») - филос. течение 20 в. Представители: К. Ясперс, Г. Марсель (религиозный
экзистенциализм), М. Хайдеггер, Ж.П.
Сартр, А. Камю (атеистический экзистенциализм). Центральное понятие - экзи-
7
стенция (человеческое существование);
основные проявления человеческого существования - забота, страх, решимость, совесть; человек прозревает экзистенцию как
корень своего существа в пограничных
ситуациях (борьба, страдание, смерть).
Высоко ставит свободу. Индивидуальное
важнее социального. Существование человека предшествует его сущности.
Экстернализм – направление в ф-фии
науки, усматривающее источник развития
научных идей непосредственно во внешних социальных (экономических и политических) факторах.
Элейская школа (5 в. до н.э.) - древнегреч. филос. шк.: Парменид, Зенон Элейский, Мелисс. Бытие неподвижно, неизменно, едино. Рациональное познание
важнее чувственного.
Элемент - компонент системы, неразложимый далее при данном ракурсе рассмотрения. Ракурс рассмотрения определяется характером связей, которые являются основой структуры.
Эллинистическо-римский период античной ф-фии: 3 в. до н.э. - 3(5) в. н.э.
Усиление индивидуализма при осмыслении человека. Филос. течения: стоицизм,
эпикурейство, скептицизм, неоплатонизм.
Эмпиризм - ф-фское направление, согласно которому все знания, получаемые
человеком, имеют своим источником чувственный опыт. Представители: Ф. Бэкон,
Гоббс, Локк.
Эмпириокритицизм - второй этап в развитии позитивизма (конец 19 в., Э. Мах, Р.
Авенариус).
Эмпирический уровень научного познания - получение чувственно воспринимаемых данных о фактах, первичное
осмысление
информации,
выявление
внешних связей между предметами (другой уровень - теоретический).
Эпикур (4-3 в. до н.э.) - древнегреч. ф-ф.
Развивал идеи атомизма. Эвдемонизм
(добро - то, что ведёт к наслаждению).
Цель ф-фии - счастье, главное в счастье отсутствие страхов, спокойствие. Идеал атараксия (безмятежность).
Эпистемология - 1) то же, что теория
познания (гносеология); 2) изучение научного познания.
Эстетика - отрасль ф-фии, изучающая
прекрасное.
Эсхатология - религиозное (прежде всего христианское) учение о грядущем конце
света и страшном суде, о конце истории.
Этика - отрасль ф-фии, изучающая нрав-
ственность (категории этики - добро и зло,
страдание и наслаждение, долг, совесть,
смысл жизни и др.).
Этнонаука («народная наука») - относится к донаучному знанию.
Юм Д. (18 в.) - английский ф-ф Нового
времени. Сенсуализм, агностицизм, субъективный идеализм. Причинность не существует в вещах, идея причинности появляется в уме при наблюдении повторяющихся явлений. Труды: «Трактат о человеческой природе».
Юнг К.Г. (20 в.) - представитель психоанализа. Ввёл понятие «коллективное бессознательное» - общие для всех людей
базовые образы-«архетипы» (мать, тень,
старец и др.).