Неделя 46 Шри Намамрита – Нектар святого имени

Неделя 46
Шри Намамрита – Нектар святого имени
Мы должны повторять Харе Кришна, чтобы очистить сердце от вожделения и жадности.
Сейчас миром движет кама и лобха. Кама значит «вожделение», а лобха – «жадность».
Люди помешаны на сексе и деньгах, в результате чего в их сердцах скопилась грязь, которую
необходимо удалить. Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы избавиться от грязи
в сердце, но где тот университет или колледж, в котором учили бы науке очищения
сознания? Научиться этому можно только в Обществе сознания Кришны. Кришна находится
в нашем сердце, которое покрыто слоем грязи, и Он Сам помогает нам очистить его. Наштапрайешв абхадрешу нитйа бхагавата севайа. Для этого мы должны регулярно слушать
«Шримад-Бхагаватам» и повторять мантру Харе Кришна – эти два вида деятельности
рекомендовал Шри Чайтанья Махапрабху.
«Учение Господа Капилы»
Текст для обсуждения
маттах паратарам нанйат
кинчид асти дхананджайа
майи сарвам идам протам
сутре мани-гана ива
О завоеватель богатств, нет истины выше Меня. Все сущее покоится на Мне, подобно
жемчужинам, нанизанным на нить.
Комментарий: Испокон веков ученые спорят о том, является ли Абсолютная Истина
личностью или нет. В «Бхагавад-гите» неоднократно говорится о том, что Абсолютная
Истина – это Верховная Личность Бога, Шри Кришна. В частности, этот стих доказывает,
что Абсолютная Истина является личностью. Подтверждение тому, что Личность Бога – это
Высшая Абсолютная Истина, мы находим и в «Брахма-самхите»: ишварах парамах кришнах
сат-чит-ананда-виграхах – Высшая Абсолютная Истина, Личность Бога – это Кришна,
предвечный Господь, неиссякаемый источник радости, Говинда, тело которого вечно,
исполнено знания и блаженства. Эти авторитетные писания не оставляют сомнений в том,
что Абсолютная Истина – это Верховная Личность, причина всех причин. Однако
имперсоналисты пытаются оспорить это, ссылаясь на Веды, в частности на следующий стих
из «Шветашватара-упанишад» (3.10): тато йад уттаратарам тад арупам анамайам/ йа этад
видур амритас те бхаванти атхетаре духкхам эвапийанти – «В материальном мире Брахма,
первое существо во вселенной, считается величайшим среди полубогов, людей и животных.
Но выше Брахмы находится трансцендентное начало, не имеющее материальной формы и не
оскверненное материей. Тот, кто постиг его, также достигает трансцендентного уровня, те
же, кто не знает его, терпят страдания в материальном мире». Имперсоналисты придают
особое значение употребленному здесь слову арупам. Однако это слово вовсе не означает
«безличное бытие». Оно указывает на духовное тело, которое вечно, исполнено знания и
блаженства, как говорилось в приведенном выше стихе из «Брахма-самхиты». Это также
подтверждается в других стихах из «Шветашватара-упанишад» (3.8-9)
ведахам этам пурушам махантам
адитйа-варнам тамасах парастат
там эва видитвати мритйум эти
нанйах пантха видйате йанайа
йасмат парам напарам асти кинчид
йасман нанийо но джайо сти кинчит
врикша ива стабдхо диви тиштхатй экас
тенедам пурнам пурушена сарвам
«Я знаю, что существует Бог – Верховная Личность, которая стоит выше всех
материальных представлений, порожденных тьмой. Только тот, кто постиг Его, сможет
вырваться из круговорота рождения и смерти. Нет иного пути к освобождению.
Нет такой истины, которая была бы выше Верховной Личности, ибо Господь превыше
всего. Он меньше мельчайшего и больше величайшего. Он стоит неподвижно, словно дерево,
озаряя духовное небо, и как дерево во все стороны простирает корни, так и Господь
пронизывает все сущее Своей беспредельной энергией».
Из этих стихов явствует, что Высшая Абсолютная Истина – это Верховная Личность
Бога, которая пронизывает все сущее Своей многообразной энергией, материальной и
духовной.
«Бхагавад-гита» 7.7
Выделение:
1) С чем здесь сравниваются жемчужины? Что представляет собой «нить»?
Осмысление:
1) Приведите все свидетельства шастр, упомянутые здесь, чтобы доказать, что Бог –
личность и Верховный повелитель духовного и материального мира.
2) Какое благо приносит это знание о Верховном Господе?
3) Чем невыгодно непонимание или отсутствие этого знания?
4) Как имперсоналисты интерпретируют писания, чтобы доказать, что Господь
безличен?
5) Как мы можем доказать ошибочность их утверждений?
Применение:
1) «Абсолютная Истина, в конечном счете, безлична». Опровергните это утверждение с
помощью цитат из священных писаний, логики и свидетельств великих преданных.
Проповедь – это сущность
Сила проповедника – в чистоте.
Наше Движение сознания Кришны создано для этой цели. Мы хотим дать миру чистых
преданных, чтобы другие люди могли получить благо, общаясь с ними. Таким образом,
число чистых преданных возрастает. Профессиональные проповедники не могут дать миру
чистых преданных. Только чистый преданный может обращать других к чистому
преданному служению. Поэтому для всех проповедников нашего Движения сознания
Кришны важно сначала стать чистыми преданными и следовать регулирующим принципам:
отказу от незаконного секса, употребления в пищу мяса, азартных игр и одурманивающих
средств. Они должны регулярно повторять на четках маха-мантру Харе Кришна, следовать
практике преданности, вставать рано утром, посещать мангала-арати и каждый день читать
«Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Таким образом человек очищается и
освобождается от материального осквернения. Показное преданное служение никому не
поможет. Человек должен стать чистым преданным, следуя практике преданности. Только
тогда он сможет обращать к преданному служению других. Если проповедник, занимаясь
преданным служением, ведет себя достойно, он сможет обращать других. Иначе его
проповедь не даст никакого эффекта.
«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 24.98