1

1
БЛАГОРОДНЫЙ ПУТЬ ВОСЬМИ СТУПЕНЕЙ
Нельзя покоряться страданию,
нужно быть дерзновенным в
усовершенствовании добра ...
Будда – о преодолении страдания,
из книги Е. Рерих «Основы буддизма».
Более двух с половиной тысяч лет назад путь к избавлению от
страданий открыл Гаутама Будда. Его сердце, преисполненное
любви к миру, требовало от него найти путь к преодолению
страданий. И он его нашел!
Будда учил человечество Благородному Пути Восьми Ступеней,
который и сейчас является актуальным. Этот Путь помогает всем
нам добровольно следовать своей собственной эволюции:
«Перестань отождествлять себя с материальными
вещами и со своими желаниями; обрети правильное чувство
ценности; прекрати рассматривать собственность и земное
существование как основополагающе важные; следуй
Благородному Восьмеричному Пути, который есть Путь
правильных отношений – правильных отношений с Богом,
правильных отношений со своими братьями – и так будь
счастлив» (Учитель Тибетец).
Большую часть страданий человек может избежать, если
сформирует у себя правильное отношение к собственности и к
земной жизни. Человечество в целом пока что еще слишком
привязано ко всему, что связано с его физической жизнью – телу,
дому, еде, деньгам, вещам, а также к тому, что является значимым
для его астрального и ментального тел – отношениям с другими
людьми, любви, уму, способностям, свободе, власти и т.д.
Рассмотрим подробнее, что же предлагал Будда в качестве
Благородного Пути Восьми Ступеней:
1) Правильные Ценности
2) Правильное Устремление
3) Правильная Речь
4) Правильное Действие
5) Правильный Образ Жизни
6) Правильное Усилие
7) Правильное Мышление
8) Правильный Восторг или Счастье
2
На первом месте стоят Правильные Ценности. Человек
должен обрести правильное чувство ценностей, в основе
которых лежат ценности духовные. О том же самом говорил и
Христос: «Где сокровище ваше, там и будет сердце ваше»
(Мф. 6:21). «Не жизнь, не богатство и не власть делают из
человека раба, но лишь его привязанность к жизни,
богатству и власти» (Е. Рерих, «Основы буддизма»).
На втором месте Будда расположил Правильное
Устремление.
Понятно,
что
основное
человеческое
устремление должно быть в направлении духовного бытия. А
только вот – как правильно к нему стремиться? Одни люди
считают духовным путем отказ от всего земного, а другие –
желают получить от духовного максимум земных благ. Ни то,
ни другое НЕ «работает». Правильным путем будет умение
владеть земными богатствами НЕпривязанно и для пользы всех.
На
третьем месте
находится Правильная Речь.
Действительно, сегодня уже общепризнанно, что речь человека
влияет на то, что с ним происходит. Правильная речь должна
быть БЕЗ сленга, БЕЗ слов-паразитов, БЕЗ слов, обозначающих
трагедию, насилие и смерть. Также очень важен предмет речи,
то есть то, о чем человек говорит. Правильным будет НЕ
говорить о себе, НЕ говорить о других и НЕ рассказывать
другим о своих повседневных делах.
Большинство современных школ мысли выступает за
правильную речь. Учителя Мудрости призывают нас:
«Говорите только с тем, чтобы передать энергию любви»
(Учитель Тибетец).
На четвертом и пятом местах находятся Правильное
Действие и Правильный Образ Жизни. Это то, о чем Христос
говорил: «Вера без дел мертва». От человека, стремящегося
быть духовным, требуется реализация его духовного пути на
практике, в физическом мире.
Шестое место занимает Правильное Усилие. Правильное
действие, о котором говорится в пятом пункте, может быть
3
произведено только тогда, когда усилие, прикладываемое в
направлении действия, является соразмерным.
Будда объяснял: «Для того, чтобы струны ... издавали
гармонический звук, не следует их слишком натягивать или
ослаблять. Подобно этому каждое усилие, если оно
чрезмерно, кончается бесплодной затратой сил; если
недостаточно,
оно
обращается
в
пассивность.
Упражняйтесь в соизмеримости, соблюдайте точную меру
в напряжении и устанавливайте равновесие ваших
способностей» (Е. Рерих, «Основы буддизма»).
На седьмом месте стоит Правильное Мышление. Оно очень
важно, так как именно мышление подталкивает человека к
определенным поступкам, плохим или хорошим. Любой
поступок является следствием мышления.
«“Из трех видов действия, – говорил Будда, – наиболее
губительное не слово, не телесный поступок, но мысль”. С
момента возникновения решения зла человек уже виновен –
выявлено ли оно или нет. “Главный элемент во всем есть
мысль. Превыше всего – мысль. Все совершается мыслью.
Если человек говорит или действует со злобной мыслью,
страдание сопутствует ему ... . Если человек говорит или
действует с благою мыслью, счастье следует за ним ...”»
(Там же).
Правильное мышление – позитивно и альтруистично.
Правильное мышление также включает в себя постоянное
размышление о Божественном.
На восьмом месте расположен Правильный Восторг, или
Счастье.
Будда учит НЕ привязываться к земным ценностям и НЕ
испытывать громадного счастья от обладания земными
вещами. Также и высшие духовные переживания (Нирвана) НЕ
должны быть самоцелью. О тех своих учениках, кто отделялся,
о «слишком уединяющихся, Будда говорил: “Одинокая жизнь
в лесу полезна для того, кто следует ей, но она мало
способствует благу людей”» (Е. Рерих, «Основы буддизма»).
4
Более, чем собственное достижение освобождения,
блаженства, нирваны – Будда ценил общее благо.
Также он говорил, что правильный восторг или счастье
заключается в том, что любая радость должна быть умеренной,
спокойной. Правильный восторг – вытекает из духовной
основы бытия. То бесстрастие, которого так боятся западные
люди, контактируя с буддизмом – это совсем НЕ требование
стать «истуканом». Но «бесстрастие означает достижение
такого состояния сознания, когда налицо равновесие, при
котором не преобладают ни удовольствие, ни боль, так как
они вытесняются радостью и блаженством» (А. Бейли,
«Посвящение: Человеческое и Солнечное»).
Некоторые
современные
люди,
считающие
себя
эзотериками, говорят мне: «Вот вы учите нас тому, что
правильно или неправильно. Но на самом деле – нет ничего
правильного и нет неправильного».
Я всегда считала такой подход ложным, оправдывающим
насилие и преступления. На самом деле человек может вести
себя как правильно, так и ошибочно. Требуемое духовными
силами от человека поведение, описанное в этих восьми
правилах, твердо говорит нам о том, что счастье можно создать,
лишь ДЕЙСТВУЯ ПРАВИЛЬНО во всех сферах жизни.
В учении Будды, как пишет Елена Рерих в книге «Основы
буддизма», мы «нигде не видим непротивления злу, везде
действенное обличение и прекращение зла.
Нельзя покоряться страданию,
нужно быть дерзновенным в
усовершенствовании добра ...».