Основа учения

1
Древнеиндийская философия.
Веды
Ригведа
Брахманы
Пуруша
Праджапати
Упанишады
Брахма
Атман
Самсара
Карма
Путь отцов
Путь богов
— ведение, знание.
— знание гимнов.
— руководство по ведическому ритуалу.
— первоначальная субстанция, первосушество.
— персонифицированный символ творения.
— сидение возле ног учителя.
— универсальный космический принцип, безличная материальная сущность,
первооснова мира.
— духовная сущность индивида.
— круговорот жизни, бесконечная цепь перерождений.
— закон воздаяния, диктует включение в круговорот перерождений.
— Атман под влиянием кармы находит следующее перевоплощение.
— Атман возвращается к Брахме, освобождается от самсары, выходит из под
влияния кармы.
Джайнизм — основатель Махавира Вардхамана.
Сущность человека двояка: материальная — аджива;
духовная — джива;
Карма (действие, дело, жребий) — связующее звено между адживой и дживой.
Злые и добрые кармы — их восемь.
Бог — это всего лишь душа.
Освобождение души при помощи аскезы и благих деяний.
Бытие личности в двух формах: несовершенной и совершенной.
Нирвана и мокша — состояние блаженства.
Этика джайнизма — три драгоценности (триратка): правильное понимание, правильное
знание, правильная жизнь.
Дигамбары — одетые воздухом, ортодоксы;
Шветамбары — одетые в белое, умеренные;
Буддизм — одна из мировых религий.
Основатель Гаутама — сын правителей рода Шакьев. Через 6 лет аскезы достиг
пробуждения (бодхи).
Центр учения — четыре благородные истины:
 Существование — есть страдание (болезни, старость, смерть, встреча с неприятным и
расставание с приятным, невозможность достичь желаемого — это пятикратная
привязанность к земному)
 Причина страданий — жажда самоудовлетворения;
 Устранение причин страданий в устранении жажды, в достижении состояния нирваны
(отсутствие желаний, страстей, уход от мира)
 Путь, ведущий к устранению страданий — благой восьмеричный путь: правильное
суждение, правильное решение, правильная речь, правильная жизнь, правильное
стремление, правильное внимание, правильное сосредоточение, правильное
распознавание.
Школы буддизма
Хинаяна (малая повозка) — путь к нирване открыт монахам.
Махаяна (большая повозка) — культ бодхисатв – индивидов. Уже способных войти в
нирвану, но желающих помочь в ее достижении другим.
Этика буддизма.
Невежество — первопричина всех бедствий. Из трех видов действий наиболее губительно не
слово, не телесный поступок, а мысль.
2
Моральный кодекс из 5 запретов: не убивать, не воровать, не нарушать целомудрие, не
лгать, не употреблять опьяняющих напитков.
Шесть совершенств архата: сострадание, нравственность, терпение, мужество,
концентрация, мудрость.
Нирвана — синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины.
Карма есть мысль, качество мышления можно изменить и даже совершенно освободить
человека от воздействия кармы.
Локаята или чарвака.
Лока — этот мир, чарвака — четыре элемента: Земля, Вода, Огонь и Воздух.
Нет ни ада, ни рая — существует лишь этот мир, доступный нашим органам чувств.
Этика локаяты.
Главное в человеке — стремление к счастью и добиться его нужно здесь. На земле, и
сейчас. Пока живешь — живи радостно.
Кант
Теория Канта-Лапласа
Аналитические и синтетические суждения
Априорное
Transcendo
Трансцендентальная
Трансцендентное
Феномен
Ноумен
Апрегензия
Репродукция
Апперцепция
Категорический императив
Пролегомены
Гегель
Феноменология духа
Бытие —> сущность —>понятие
Качество —> количество —>мера
Сущность как таковая —>явление —> действительность
Субъективное понятие —> объективное понятие —> абсолютное понятие
Понятие как таковое —> суждение —> умозаключение
Механизм —> химизм —> целесообразность
Искусство —> религия —> философия
3
Фейербах
Сущность христианства
Эвдемонизм
Антропология
Бытие — субъект, мышление — предикат
Тайна теологии, есть антропология
Человек — начало, середина и конец религии
Чувство зависимости — страх, любовь, радость, почитание
Объект — «Ты»
Альтруизм
Религиозная философия ХХ века.
Католические учения:
Неотомизм;
Неоавгустинизм;
Тейярдизм;
Протестантские учения:
Либеральная теология;
“Теология кризиса”;
Теология мертвого бога;
Новая радикальная теология;
Православие:
“академическая философия”;
метафизика всеединства;
“новое религиозное сознание”;
Конфессия — вероисповедание.
Теология — система обоснования религии;
Неотомизм — обновленное учение Фомы Аквинского.
Представители неотомизма: Иоанн Павел II, Ж. Маритен, Э. Жильсон, Г. Веттер, Ю. Бохенский
и другие.
Программный документ неотомизма — «24 томистских тезиса».
Основной принцип неотомизма — гармония веры и разума. Вера — это божественная
подсказка.
Три формы постижения истины: наука, философия, теология.
Вера — окончательный критерий истины.
Ассимилирующий неотомизм включает идеи феноменологии, экзистенциализма, философской
антропологии.
Иоанн Павел II (в миру Кароль Войтылла): «Церковь совершала грехи в прошлом и не
безгрешна в настоящем».
Четыре греха прошлого
 Разъединение христиан
 Религиозные войны
 Деятельность инквизиции
 Дело Галилея
Четыре греха настоящего
 Ненабожность
 Забвение моральных ценностей
 Некритичность по отношению к тоталитаризму
4

Терпимость по отношению к проявлениям несправедливости
Пьер Тейяр де Шарден (1881 — 1955)
Новый католицизм – программа сотрудничества религии и науки.
«Феномен человека»
Концепция гармонического синтеза Вселенной.
«Религия науки» — как синтез разума и мистики.
Религиозно-философский эволюционизм — учение о развитии.
Четыре этапа
1. неорганическая природа («преджизнь»)
2. органическая материя («жизнь»)
3. духовный мир («мысли», ноосфера)
4. Бог («сверхжизнь», точка «Омега»)
Критические моменты мировой истории.
Витализм — возникновение жизни;
Гоминизация — возникновение человека;
Спиритуализация — зарождение и развитие духа;
«Радикальная энергия» — духовный слой бытия;
Эволюция от точки «Альфа» к точке «Омега»;
Ноосфера — мыслящий пласт Вселенной;
Точка «Омега» — духовный центр Вселенной;
Тейяр де Шарден — Фома Аквинский ХХ века.
Современная протестантская философия.
Родоначальник Мартин Лютер в период Реформации XVI века.
Радикальная теология — идея мертвого бога.
Идея смерти Бога — безрелигиозное христианство.
«Теология мертвого бога» возникла в США. Мир потонул в бездне безбожия. Кризис
христианства — явление временное. Мертвый Бог однажды воскреснет. Нужно жить, любить и
служить своему ближнему.
Философия марксизма.
Карл Маркс (1818 — 1883 гг.), Фридрих Энгельс (1820 — 1895 гг.)
Три источника:
1. Немецкая классическая философия (Гегель, Фейербах);
2. Английская политическая экономия (А. Смит, Д. Рикардо);
3. Французский утопический социализм (Фурье, Сен-Симон, Оуэн);
Три составные части:
1. диалектический материализм:
2. политическая экономия;
3. теория социализма;
Труды Карла Маркса:
 Нищета философии;
 К критике политической экономии;
 Гражданская война во Франции 1871 года;
 Капитал (в трех томах);
Труды Ф. Энгельса:
 Святое семейство или критика критической критики;
 Положение рабочего класса в Англии;
5
 Критические очерки по политической экономии;
 Анти-Дюринг;
 Происхождение семьи, частной собственности и государства;
 Л. Фейербах и конец немецкой классической философии;
 Диалектика природы;
Марксизм
— философская теория;
— политическая доктрина;
— экономическое учение;
— одно из течений социокультурной мысли на рубеже XIX — XX веков;
Гегель: критерием прогресса является рост свободы.
Спиноза: свобода — это осознанная необходимость.
Экзистенциализм: свобода — это свобода выбора, реализация себя.
Маркс: критерий прогресса — это производительные силы. Человек является средством, а не
целью.
Маркс: развитие человечества включает предысторию и историю.
Русская традиция уравнительного распределения и идея прогресса К. Маркса …
Прогресс как смена формаций, рост производительных сил.
Коммунистический труд — это труд без всякого расчета и надежды на вознаграждение.
Лозунг: «каждому по потребностям», но существует бесконечная лестница потребностей.
Марксизм — 1.теория;
2. руководство к действию;
Ф. Рузвельт: марксизм — прекрасное учение, но для этого нужен не человек, а ангел.
Командно-административная система — это мутант марксизма.
Подлинным является марксизм замыслов, мнимым — марксизм реальных общественных
опытов.
У Гегеля носителем абсолютного духа была нация, у Маркса — рабочий класс.
Истина = мировоззрение пролетариата;
мировоззрение пролетариата = мировоззрение партии;
мировоззрение партии = указания партаппарата;
Марксово представление о коммунизме — это социальное пророчество, не религиозное.
Философия иррационализма XIX – XX вв.
Рациональное познание противопоставляется интуитивному постижению жизни. На первое
место ставились нерациональные элементы человеческой психики: воля, инстинкт, эмоции,
ощущения …
Основатель — Артур Шопенгауэр (1788–1860)
Труд «Мир как воля и представление».
Примат воли над разумом. Мифология воли, воля как первоначало и абсолют.
Воля выступает в виде страстей (аффектов): властолюбие, мстительность, любовь полов и т.д.
Фридрих Ницше (1844 – 1900)
Труды: «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «Человеческое, слишком человеческое»
Воля к власти как движущая сила человеческой культуры. Мораль относительна, истин
морали — нет, никакой морали для всех не существует.
В мире появится новая порода людей — сверхчеловек. Справедливость для них будет в
неравенстве.
6
Зигмунд Фрейд (1856–1939)
Труды: «Введение в психоанализ», «Психология бессознательного»…
Открыл и исследовал бессознательное как специфическое состояние человеческой психики.
Либидо — психическая энергия сексуальных влечений
Танатос — инстинкт смерти
Психика — сочетание трех инстанций:
1. бессознательное — вместилище вытесненных влечений
2. подсознание — выполняет роль цензуры
3. сознание
«Сверх-Я» — общественные нормы и правила – культура
Человеческое «Я» находится под давлением «Оно» (бессознательное) и «Сверх-Я».
Человечеству грозит опасность духовного варварства.
Философия Китая.
Даосизм — основатель Лао-цзы. «книга о Дао и дэ».
Основа учения
Дао — естественный путь, он же закон и основа всего. Дао как субстанция само по себе
не существует, оно не видимо, а постоянно находится в глубине вещей. Дао — бытие и
небытие одновременно, оно присутствует в вещах, но его нет в ощущениях.
Ян — положительные единицы единого (мужские), управляет Небом.
Инь — отрицательные единицы (женские), управляет Землей.
Формула: одно рождает два, два рождает три, три рождают все сущее
Дао — содержание, Дэ — форма.
Весь мир — метаморфозы Дао.
Проблема человека.
 Человек обрести полноту своего бытия через самоустранение от всего временного.
 Отказаться от всего, что порождено человеческими установлениями, что несет на себе
печать насилия.
 Природа человека соответствует Дао, она непознаваема.
 Смысл жизни — в следовании естественности.
Конфуцианство
Основатель — Кун-фу-цзы (Конфуций) — 531–479 гг. до н.э.
«Беседы и высказывания» — сборник нравственных поучений.
Основа учения.
Человек находится на пересечении двух составляющих — природной и этической.
Два различных проекта Человека: высокого (благородного) и низкого.
7
Понятие жэнь — гуманизм, человеколюбие. Тайна человека — в его общественном
статусе.
«Не делай другим то, что не желаешь себе» — золотое правило нравственности.
Понятие ритуала (Ли) — правило, порядок.
Этика ритуала — это этика конкретных человеческих взаимоотношений, нравственная мера
поведения.
Основания ритуала.
I.
Сыновняя почтительность
II.
Исправление имен (необходимое условие исправления отношений, мера
ответственного отношения к слову)
III.
Понятие «благородного мужа» — противопоставлен низкому человеку.
Благородный муж следует долгу, закону. Низкий думает о своей выгоде, о себе.
Благородный муж имеет два основания:
1) принадлежность к аристократическому сословию;
2) человеческое совершенство;
Сыновняя почтительность — первая стадия развития личности, благородный муж — вторая
стадия.
Золотая середина в поведении пролегает между несдержанностью и осторожностью.
Философия позитивизма
Три этапа в развитии позитивизма:
 Первый позитивизм — первая половина XIX в. (О. Конт, Г. Спенсер)
 II этап, эмпириокритицизм — 70-80 годы XIX в. (Мах, Авенариус)
 III этап, неопозитивизм — с 20 годов XX века (Нейрат, Карнап, Шлик и др.)
Сциентизировать (онаучить) философию
Огюст Конт (1798 — 1857)
Труды: «Курс позитивной философии»
«Дух позитивной философии»



Закон трех стадий интеллектуального развития
Закон постоянного подчинения воображения наблюдению
Закон классификации наук.
Три стадии эволюции человечества:
Теологическая, философская, научная (позитивная)
Иерархия наук:
Математика, астрономия, физика, химия, биология, социология.
Герберт Спенсер (1820 — 1903)
Учение о непознаваемом и теория органического общества.
Феноменализм — установка на описание явлений.
Индуктивизм — знание как результат наблюдений.
II. Эмпириокритицизм — критика опыта.
Эрнест Мах (1838 – 1916) — австрийский физик.
Рихард Авенариус (1843 – 1896) — швейцарский психолог.
Э. Мах: «Анализ ощущений и отношение физического к психическому.»
Р. Авенариус: «Критика чистого опыта»
8
Основные идеи эмпиризма:
 принцип элементов мира
 принципиальная координация
 критика интроекции
 экономия мышления
Не тела вызывают ощущения, а комплексы элементов образуют тела.
Учение об интроекции:
 интроекция — вкладывание сознания в мозг, мыслей об объектах в сознание людей
 Авенариус называл неправомерным вкладывание представлений внутрь человеческого
мозга
 принципиальная координация — объект познания неразрывно связан с субъектом
познания
Основное свойство научного мышления — экономизация.
Экономный способ описания явлений предпочтительнее принципа истинности науки.
Принцип экономии силы требовал устранения понятий атома, субстанции, причины и т.д.
А.А. Богданов (1873 –1928) — белорусский философ. Работа «Эмпириомонизм»
П. Юшкевич создал концепцию «эмпириосимволизма»: материя, пространство и время — это
символы, которые организуют человеческий опыт.
III. Неопозитивизм
Б. Рассел (1872 –1870) — британский логик, математик и философ. Основная работа
«Человеческое познание, его сфера и границы»
Л. Витгенштейн (1889 – 1951) — австрийский философ. Основные труды: «Логико–
философский трактат», «Философские исследования».
Манифест «Научное миропонимание. Венский кружок» — издан в 1929 г. (Р. Карнап, О.
Нейрат, Г.Ган)
Для неопозитивистов научность знания тождественна логичности.
Философия — ничейная земля между наукой, религией и обыденным сознанием.
Фундаментом науки являются логика и опыт.
Мир состоит из совокупности фактов (не вещей).
Верификация (“веритас”– истина, “фацио”– делаю) — сводится к протоколам
наблюдений ученых: в том-то месте, в такое-то время, в тех-то условиях можно наблюдать тото.
Физикализм — идея объединения всех наук на основе языка физики.
Р. Карнап: «Язык физики — это универсальный язык науки»
Человек хотя и состоит из элементарных частиц не может быть назван их совокупностью.