Владимир Красное Солнышко . Долгое правление Владимира Святославича (980–1015) было отмечено целым рядом важных событий. Внутри страны и на ее границах Владимир стремился навести порядок. В 981 г. он воевал с поляками за так называемые Червенские города, расположенные на западе Волыни. В следующие годы он подавил попытки вятичей и радимичей отделиться от Киева. Все это показывало, что Древнерусская держава продолжала оставаться довольно непрочным политическим объединением, и для ее сплочения нужен был какой-то более действенный фактор, нежели обычная военная сила. Выбор Владимира не был ни простым, ни легким. Начинал он с того, что попытался реформировать языческий культ. Первое, что он сделал, став киевским князем, – рядом с княжеским дворцом велел воздвигнуть страхолюдную статую, и это был Перун с золотым усом и серебряной головой. И вот появились в Киеве новые капища (капь – идол, капища – языческие храмы), появились деревянные идолы – новые языческие уроды на киевских холмах. Перун прославился человеческими жертвоприношениями. При язычнике князе Владимире, как и при отце его Святославе, человеческие жертвоприношения практиковались на Руси. Вообще-то славянские боги не были кровожадными и довольствовались простыми жертвоприношениями (например, когда молили богов о победе, им приносили в жертву петухов). Исключением был как раз Перун – кровожадный и жестокий бог войны, бог-громовержец. Выбрав жертву (часто младенца), волхвы убивали ее, а оставшимся в живых полагалось ликовать. Нередко в жертву приносили как раз первоначальных русских христиан. Отец однажды отказался принести в жертву собственного сына (жертву выбирали по жребию), и языческая толпа растерзала его. Сам Владимир до поры предстает перед нами как закоренелый язычник. И все же именно при нем христианское учение на Руси приобретает все больше и больше сторонников.. Этот князь канонизирован русской церковью как Владимир Святой. Есть на Руси соединение определений «Святой и Грешный». Никому оно так не впору, как Владимиру, грешнику и святому – одновременно. Какое-то время в нем жило как бы два духа: с одной стороны, жестокое и воинственное язычество. Он помнил еще, как штурмовали Византию, как пили из черепов поверженных врагов… Однако во второй половине своей жизни Владимир стал преображаться. В народной памяти он остался великим православным князем (он отменил, кстати сказать, смертную казнь). Сохранились многочисленные легенды, былины о Владимире «Красном Солнышке». При нем была построена первая на Руси каменная церковь в Киеве – величественный каменный собор, называвшийся храм Успения Богородицы, или Десятинная церковь (на ее содержание Владимир отдал десятую часть всех княжеских доходов). Как же получилось, что выбор был сделан в пользу христианства? Правления Владимира красное солнышко. Крещение Руси Владимир Святославович пришел к власти после первой распри между братьями. Он правил в Новгороде. Окончательно пришел к власти в 980 году, убив брата Олега, таким образом Русь на протяжении 8 лет (972-980) находилась без правителя. Свою внутреннюю политику Владимир направил на оформление единства русский земель. Он посылал в различные земли, бывшие племенные княжения своих сыновей, которые являлись его наместниками. В время правления Владимира была проведена первая религиозная реформа, по которой были объединены почти все восточно-славянские боги. В главе общественного пантеона встал киевский военный бог Перун. Цель этой реформы оформление религиозного единства всех русских земель. Рост русского государства, попытки оформить договоры с соседними странами натыкались на проблемы язычества древней Руси. По летописной легенде перед Владимиром открылась возможность принять несколько религий: мусульманство, иудаизм, а также христианство в его западном (католическом) варианте. С крещением Владимира на Русь прошла мощная волна христианизации. Вначале крещение приняло население Киева. Горожан крестили коллективно и часть насильно. Особенно трудно крещение Руси проходило в деревнях и на севере. Крещение Руси укрепило престиж Руси на мировой арене. Не было теперь сложности с заключением договоров и княжеских браков. Укрепился авторитет княжеской власти. Русь принимает у Византии культурные достижения: возводятся храмы, появляется иконописание, развивается литература. Своеобразный итог был в том, что принятие именно православного христианства, способствовало отделению Руси от западных стран. И гласится в этой вере: будьте люди, а не звери! Это вам в небесной сфере Золотой сияет крест! Да будет руст едина и бог един! Теперь мы одна держава!