Котькыче корка кузееныз шулдыр- каждая изба хозяевами красна

Муниципальное образовательное учреждение
Зуринская средняя общеобразовательная школа
имени С.М.Стрелкова
Посиделки
Каждая изба хозяевами красна
Руководитель:
учитель начальных классов
МОУ Зуринская СОШ
Тимофеева В.А.
Зура, 2007-2008 год
Котькыче корка кузееныз шулдыр- каждая изба
хозяевами красна.
Дело было вечером
Делать было нечего.
Ксюша села на заборе,
Марк забрался на чердак.
Так сказал ребятам Ваня
«Отгадайте, что у нас?»
А у нас сегодня гости:
Мамы, тети и наш класс.
Азяды Маша Апай
Мар вералоз милем-ай?
Зечбуресь, куноосы!
Мусоесь потиськоды!
Умой куноослы зезьы котьку
усьтэмын.Хорошим гостям
двери всегда открыты.
Котькыче корка кузееныз шулдыр.
Каждая изба хозяевами красна.
Калык верамъя: ас палзэ
вунэтэм адями-йыромем
адями.Человек забывший
родную сторону-заблудившийся
человек.
Обратимся к давно прошедшим дням,
к фольклору, обычаям, играм, пословицам,
песням, к родной речи.
Мы с вами сегодня отправимся в необычное
путешествие в мир народных обычаев и обрядов, в мир фольклора.
И поможет нам в этом Маша апай, побываем в удмуртской избе-корка.
Самый главный и необходимый в доме под крышей дома, что же в
удмуртской избе?
(ответы детей )
В старину была поговорка «Плясать от печки»,т.е. начать с главного.
Для защиты от нечистой силы, печку должны были сбить(сложить) за
день, вечером в нее пускали петуха, а утром выпускали. Для того ,чтобы
закончить устраивали веме (вече).
При суровых зимах обойтись без печки невозможно. В ней готовим еду и
печем хлеб.
На ней сушат травы и овощи. А раньше на ней спали старики и дети.
Предметы, которые находятся рядом с печкой, есть и в нашей избе.
Разгадайте, о чем идет речь.
Пу мугор туж мотор,
Солы медло гур дор
Корт сюрзэ со жутэ
Сюрыныз конгыртэ.
Съод парсез- чугунэз
Точ пуктэ коекез.
Не догадались?
Железным рогом поднимает
И в печь отправляет
Конечно это…(ухват)
А вот похожая русская загадка:
Нет на свете мудреца ,
Как Ивана – Хитреца.
Сел на конь
И поехал в огонь.
-А для чего они нужны Марша апай?
В нашей удмуртской избе есть и ухват - железная дужка в виде рогов
коровы, чтобы ставить в печь и вынимать из нее горячий чугунок: и
нянь-лопатка , чтобы достать хлеб; и кочерга ( гур суран), чтобы
помешивать и выгребать угли в печке. А находятся они на своем
законном месте, рядом с печью.
А по диагонали от печи в доме находится красный угол-торо сэрег. Это
было самое святое место, в нем помещалась божница- мудор жажы. Стол
ставили в красном углу, вдоль стены стояли лавки и скамьи.
- А лавка и скамья- это одно и то же?
Лавки делались широкими и крепились к стенам на них сидели, можно
было и спать. В ожидании гостей на них стелили полосатые
паласы(гын). Под лавками или рядом с ними ставили деревянные или
плетенные сундуки, где хранили разное добро, домашний скраб.
Скамьи в отличии от лавок можно передвигать в нужные места.
-За столом стоял только один стул?
Да он для хозяина дома.
-Любопытно , а что ели наши предки?
Вот послушайте и разгадайте.
Нырко монэ,погыльто,
Кыскем гуре донгало,
Собере ни жок вылын
Лэчыт пуртэн шорыло.(нянь)
Меня помешивают,
Потом раскатывают,
В печь толкают,
На столе ножом разрезают.
Да. Не красна изба углами, а красна пирогами.
И хлеб, пироги и табани были.
Няньлэсь котьмар потэ.
Хлеб всему голова.
Няньлэсь ноку уд вуземы.
Хлеб никогда не приестся.
Часто на столе предков были каша и овощи. И прежде всего-репа , Ее
готовить было очень просто. Неслучайно появилась поговорка «Проще
пареной репы».
Вареную репу и беззубый съест- говорили удмурты. Еду подавали на
стол в горшке. Черпали ложками по очереди. А хозяин следил: ктонибудь не ест в «прихлебку » т.е. без хлеба.
-Как поступали с нарушителями порядка?
Они получали ложкой по лбу.
Хорошо, что ложки были деревянными. Такие как в нашем музее.
Но не волнуйтесь. Удмурты старались детей не обижать и не наказывать.
Их любили, оберегали. Чужому человеку нельзя было подходить к
ребенку, не коснувшись печки и не оставить там все зло. Всюду; в
молитвах, песнях, разговорах - предки высказывали любовь к детям.
«Азбар пудоен чебер,корка-нылпиен.» Двор скотиной красен, дом детьми.
-А куда укладывали новорожденного?
Как только появлялся человек на свет, его укладывали в люльку
(зыбки,кокы), детская люлька- удобное, уютное гнездышко.
-А что собой представляла люлька?
Люлька (кокы) это не что иное, как загнутая с одного конца
полукруглая, а с другой двумя прямыми и углами продолговатая лубянка
К стенкам прикреплена дужка, надев чехол на колыбель, образовывался
над головой ребенка сводик.
Чтобы ноги у ребенка не ударялись об острые углы люльки, на палочку
или веревку надевали бересту гладкой стороной наружу, тем самым она
закрывала острые края колыбели.
Да, изба- это не только крыша, стены и печка. Это семья, где совет да
любовь. Изба- это и трудолюбивые ее обитатели.
Уж кадь умойзэ кин мае шедьтэм. Кто нашел что- нибудь лучше труда?
Уж зарнилэсь дуно.Труд дороже золота.
-А кто занимался домашними делами?
Домашними работами: воспитанием детей, приготовлением пищи,
ткачеством, шитьем одежды, вязанием распоряжались женщины.
Пожалуй, одним из самых распространенных занятий было прядение.
Удмуртские женщины были искусными мастерицами. Девочки с детства
учились прясть.
Мать-рукодельница
Дочку учила.
С детства Нюра умела и шить,
И вязать, и прясть.
Нравилось ей, как из пучка
Получается тонкая нить.
Быстро и весело
Резвые годы бегут,
У Нюры теперь две
Дочки растут.
Когда в мастерстве свою маму
Успели догнать?
Им в руки волшебную прялку
Решила она передать.
С тех пор люди тайны
Того мастерства берегут
И прялку от матери
К дочери передают.
Прялка (кубо) приспособление для ручного прядения. Выполнена из
дерева. Моделировка проста. Верхняя часть представляет собой лопатку
с выемками: сбоку для крепления пряжи, сверху для лучины.
Насаживается лопатка на стержень, украшенный объемной резьбой.
Стержень крепится к донцу.
Да, такая замечательная изба, где умеют трудиться, где ценят традиции и
обычаи, любят детей и почитают родителей, такая изба не умрет.
Такой дом всегда будет жить духом своего хозяина-человека.
Так мы с вами побывали в старинной избе. Жизнь идет вперед .Вы
теперь живете в других домах, даже можно сказать в хоромах. У нас уже
другой уклад жизни, другая обстановка, мебель, паласы, ковры все
другое.
Кто бы, что хотел еще добавить?
Улон семья бордысен кутске
Анайлэн кылыз вой кадь.
Корка пиналъесын шулдыр.
Бадзым семьяен ужаны капчи.
Анай возын ситэм уд кул.