Содержание - pyaozerschool.edusite.ru

XI ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА
ПО ШКОЛЬНОМУ КРАЕВЕДЕНИЮ
От Паанаярви к
Белому морю
Исполнитель: Курников Владимир,
ученик 10 б класса
МОУ Пяозерская СОШ.
Адрес: Республика
Карелия,
Лоухский район,
п. Пяозерский,
ул. Молодёжная, д.7,
кв.25
дом. тел. 88143938571
Руководитель: Курникова
Ирина Альбертовна
учитель русского языка
и литературы
МОУ Пяозерская СОШ.
Адрес: Республика
Карелия,
Лоухский район,
п. Пяозерский,
ул. Молодёжная, д.7,
кв.25
дом. тел. 88143938571
Карелия
2008 год
Оглавление
стр.
Введение……………………………………………………….. 3
1. Из истории…………………………………………………. 5
2. Финские хутора………………………………………………6
3.Деревня Паанаярви…………………………….......................7
4. Деревня Вартиолампи………………………………………..7
5. Деревня Оланга……………………………………………….9
6. Белое море……………………………………………………10
Заключение……………………………………………………..12
Список литературы……………………………………………13
Введение
В XII веке передовики великокняжеских новгородских отрядов вышли на
берега современного Белого моря. Перед ними открылась неведомая тогда
страна, область Тре, населённая лопарями и саамами и принадлежащая
«мурманам»-норманнам. Здесь, по берегам холодного моря, они нашли
богатейшие рыбные промыслы, «россыпи» речного жемчуга, населённые
пушными зверями леса и несметные лежбища морского зверя. Поиски
новых данников для Великого Новгорода закончились успешно. Русские
захватили Карелию и Лапландию и, углубившись дальше, дошли до
ледовитого Баренцева моря и основали тут поселения, жители которых
впоследствии занялись разными промыслами. Так образовалась
уникальная природно-историческая область, известная как Поморье,
связанная торговыми путями с нашим краем. Главный маршрут от
Ботнического залива Балтийского моря до Белого моря проходил в то
время через Паанаярви, где в течение многих сотен лет охота,
оленеводство и рыбная ловля являлись основными условиями
существования. Я исследовал только часть маршрута от Паанаярви до
Белого моря, по которому прошёл сам.
Материал, который я нашёл, мне понравился, а пройдя большую часть
пути во время летних экспедиций, я решил написать работу «От
Паанаярви к Белому морю».
Цель её – изучить и исследовать старый торговый путь от Паанаярви к
Белому морю
Задачи:
 изучить имеющуюся литературу по данной теме
 во время летних краеведческих экспедиций собрать и обработать
материал о природных особенностях края, о населённых пунктах,
которые раньше находились на пути следования оленьего
каравана
 попытаться расшифровать топонимы
Актуальность темы: необходимость знания истории и традиций
своего края; возрастание интереса к экологическому туризму на
территории Лоухского района
Предмет исследования - часть старого торгового пути от Паанаярви до
Белого моря
Объекты исследования: хутора вокруг озера Паанаярви, деревни
Паанаярви, Вартиолампи, Оланга и пр.
Методика: работа с литературными источниками, сбор топонимов,
исследование маршрута
1. Из истории
Район Паанаярви, несмотря на своё отдалённое месторасположение и
безлюдность, был освоен человеком уже давно. Население, однако,
было только на российской территории. Промыслы местных жителей
всегда были связаны с природопользованием. Для них охота, рыбная
ловля и оленеводство уже в течение многих сотен лет являлись
основным условием существования. Эта же традиция лежит и в
основе современных видов деятельности, в частности, туризма.
Первыми жителями края были охотники и рыбаки каменного века.
На берегу озера Паанаярви обнаружено 15 древних поселений этих
странствующих таёжников. Признаки людей были найдены и на
берегу реки Оланга. Возможно, это были рыбаки, кочевавшие в этих
краях ещё до начала летоисчисления. Первыми постоянными
жильцами края были лесные саамы. Саамы занимались охотой,
рыболовством и оленеводством. Они заселяли эти места до конца
шестнадцатого века, потом вынуждены были уступить место новым
пришельцам – финнам и карелам. Те принесли с собой новые
промыслы – земледелие и добычу смолы. На «Паанаярви» было
развито и оленеводство.
Использовали оленей как тягловую силу в домашнем хозяйстве вместо
лошади; кроме того,их использовали для доставки товаров на ярмарки из
Паанаярви к Белому морю: в Кандалакшу, Ковду, Кереть и другие
поморские деревни. Почему оленей? Упряжь была меньше, чем
лошадиная. В пути олень сам добывал себе корм (ягель) из-под снега. Из
южных районов России сюда доставляли сахар и ткани, зерно, а из
Паанаярви везли оленину. Торговый путь от Паанаярви до Белого моря
составлял 200-250 километров. До 1917 года олени были главным
транспортным средством.
2. Финские хутора
Благоприятные температурные условия и плодородные береговые почвы
привлекли на берега озера Паанаярви
(Паанаярви (русск.) Paanaja'rvi (финск.) - озеро, в которое впадает р.
Оланга.
Paana - котёл, котловина; совпадает по лексическому значению с
северным диалектом карельского языка.
ja'rvi - озеро; совпадает по лексическому значению с северным диалектом
карельского языка.
Paanaja'rvi - Паанаярви - озеро, образованное из разлома в земной коре и
наполнившееся водой. Относится к группе многочисленных топонимов с
основой "ярви": Лумат-ярви, Самбоярви и т.д. По структуре однокомпонентный топоним - сложное слово. Топоним финского
происхождения.)
сначала карел, а начиная с середины 50-ых годов 18 века преимущественно финнов. Богатые рыбой озера, плодородные поля и
обширные, богатые
дичью леса создали хорошие условия для зарождения самобытного
деревенского сообщества, живущего в гармонии с природой.
Первое финское поселение на Паанаярви образовалось в 1769 году.
Скота было немало, держали по 15-20 коров, лошадей, овец, чуть
позднее из южной Финляндии привезли поросят, стали разводить кур
и петухов. В 19 веке был развит туризм. Здесь побывали Топелиус,
Лённрот. В 1892 году в доме Райалла останавливается первый
художник «Калевалы» Галлен Аксели Галлелла. Он пишет картину
«Пастушок», связанную с
жизнью на Паанаярви. С 1920 года здесь появляется телефон. В
конце 19 века на Селькайоки построили первую лесопильню, до неё
там были мельницы. На Паанаярви насчитывалось более 60 населенных
пунктов, в основном малодворных деревень и хуторов.
3. Деревня Паанаярви.
Важнейшим постоянно заселённым местом этого края была деревня
Паанаярви, в которой сначала жили северные карелы, уступившие в конце
XVIII века места финским переселенцам. Жители деревни, наряду
традиционными промыслами, занимались торговлей. Торговые пути на
запад, в сторону города Оулу, и на север, к Белому морю, поддерживались
постоянно открытыми. Торговали, в основном, дичью, рыбой,
привезённым из Архангельска зерном и колониальными товарами.
Торговля была важным видом занятости населения, особенно в
неурожайные годы. До войны это была одна из самых зажиточных в
общине Куусамо деревень. Она была хорошо известна как туристический
центр. Красоту природы в начале века восхваляли писатели и живописцы.
Летом 1939 года, перед самой войной, на Паанаярви побывало более
тысячи туристов.
Помимо финских хуторов на старом торговом пути были и карельские
деревни ( Вартиолампи и др.), история их в настоящее время
практически утеряна, жители же разъехались по стране…
4.
Деревня Вартиолампи
Когда-то карельская деревня Вартиолампи
(Вартиолампи (русск.)Vartiolampi (финск.) - деревня
Vartio - караул,стража. Совпадает по лексическому значению с северным
диалектом карельского языка.
lampi - пруд, водоём. Совпадает по лексическому значению с северным
диалектом карельского языка.
Vartiolampi - Вартиолампи - деревушка, недалеко от которой находился
водный объект, и около него были посты или какие-то караулы.По
структуре - однокомпонентный топоним - сложное слово. Топоним
финского происхождения.)
располагалась на берегу реки Оланга. Здесь на пути к белому морю
меняли
оленей, останавливались для отдыха. Вартиолампи в переводе с
к карельского обозначает , «сторожевое озеро». Есть еще и другой
вариант: «варба», в переводе с карельского языка на русский, значит веник. А бывшие жители деревни вспоминают, что вокруг ламбины было
много березы.
Деревню называли богатой, потому что в ней насчитывалось около 20-ти
дворов. Она входила в Олангскую волость. Местные жители занимались
земледелием, а также животноводством.
В деревне была часовня, принадлежащая раскольникам-староверам.
После разгрома в 1676г. известного восстания Соловецкого монастыря
последователи старообрядчества продвинулись дальше на север, в том
числе в Карелию. Старообрядцы не посещали церковь, молились дома в
отдельных помещениях, часто в чуланах. Все информаторы сходятся в
том, что выделялись три группы верующих: мирские, островная вера и
зольники. У каждого старообрядца была своя икона, хранили ее отдельно
от икон, принадлежащих мирским. На время молитвы развернутый
четырехугольником платок подвязывали за два ближних конца под
подбородком, на пол стелили специальный подручник, чтобы во время
молитвы не касаться пола. В руках держали четки-шнурки с узелками
(шариками, бусинками) для отсчитывания поклонов. В четках было, как
правило, сто узелков-бусинок. Большинство очевидцев утверждали, что
староверы большое значение придавали молитвам…
По-разному жили люди в деревне: работали, растили детей, сеяли хлеб,
охотились, рыбачили. Рыбу жители деревни ловили сетями и ,,на
дорожку,,. Летом пасли лошадей, а зимой заготавливали древесину. Во
время Великой Отечественной войны (1941-1945) деревня была сожжена.
Сейчас на ее месте находится база экологического лагеря, обустроенная
национальным парком «Паанаярви», образованным по решению
российского правительства в 1992 году.
5.
Деревня Оланга
В начале 18 века в устье реки Оланга
(Оланга (русск.) Oulanka (финск.) - река, впадающая в озеро Пяозеро.
Oulanka - стремительная. Совпадает по лексическому значению с
северным диалектом карельского языка. Oulanka - Оланга - река, на
которой расположена деревня Оланга. По структуре однокомпонентный топоним - простое слово. Топоним финского
происхождения.)
образовалась деревня с таким же, как и речка, названием. Селение
находилось как с правой, так и с левой стороны реки. Оланга, или
Оуланка, (так называли её некоторые жители) была центром более
десятка деревень.
Статистика 1881 года утверждает, что в деревушке проживало 300
человек:
159 мужчин , 141 женщина. Было 33 лошади, 123 коровы, 400 оленей, из
них 288 ездовых. Основным населением были карелы. На территории
Олангского совета находилось 5 водяных мельниц.
В середине 20 века Оланга и несколько близлежащих деревень попали в
зону затопления. Люди, жившие в этих деревнях, уехали; одни поселились
в Финляндии, другие остались у родственников на родине.
В далекой северной деревне Оланга Олонецкой губернии, что находится в
7 км от границы с Финляндией, 8 июля 1913 года родился знаменитый
карельский художник Осмо Павлович Бородкин.
Фантазию будущего художника, его ранние детские впечатления питала
эта замкнутая жизнь среди полной загадок природы. В северной Карелии
еще жили облекаемые в поэтическую форму поверья и причитания,
пелись руны, рассказывались сказки. Все это незаметно отлагалось в
памяти мальчика, чтобы позднее приобрести новый смысл, возвращенную
осмысленную красоту. Иллюстрации к «Калевале» — основное, самое
ценное и оригинальное в художественном наследии талантливого
карельского графика О. П. Бородкина.
Далее путь лежал по северной таёжной зоне вплоть до Белого моря.
6. Белое море
В августе 2005 года мы были приглашены на остров Средний на Белом
море, здесь находится Морская биологическая станция (МБС) СПбГУ.
Тут уже 30 лет проходят практику студенты - биологи и географы. МБС это бывший поселок Лоухского района, где находился лесозавод, о нем
напоминает толстый слой перегнивших черных опилок, устилающий все
здешние дороги. Из бесед с информантами мы узнали, что когда-то здесь
жили люди (2500 человек), была почта, больница, десятилетняя школа,
магазины, автотранспортный цех. Находится остров в Белом море, в 40 км
от п. Чупа и в 15 км от рудника Чкаловский. А сотни лет тому назад гдето здесь была одна из торговых ярмарок на Белом море (конечный пункт
моего исследования).
Примечательно это место ещё и тем, что здесь находится деревня
Кереть – родина поморского сказочника Матвея Михайловича Коргуева.
Так вот, Кереть - старинное поморское село, стоит на высоком берегу
Белого моря, в которое втекает р. Кереть. Это одно из старейших
населенных пунктов нашего района. Историки относят его возникновение
к концу 15- началу 16 века. Название села происходит от саамского
«гиера» - верхушка, макушка, верховье реки. Кереть считалась богатым и
зажиточным селом. В реке Кереть добывали жемчуг. В тридцатые года
прошлого столетия здесь было более 300 дворов. На горе и под горой, на
кряже, керетчане строили добротные двухэтажные хоромы с видом на
плес. Знаменитые двухэтажные амбары купца Савина на пристани
украшались резьбой и предназначались не только для хранения
продукции и других ценностей, но и служили местом для заключения
торговых сделок с купцами-иностранцами. В хлебные амбары поступала
мука из Архангельска. В Керети были отличные столяры, лодочники,
кузнецы, резчики по дереву. Умели керетчане строить дома, заботливо и
надежно объединив в единое целое зимние и летние избы, горницу, двор,
сараи, чуланы, хлева. Кустарные изделия охотно покупались, приезжими
промысловыми людьми из других мест. Керетчан умельцев зачастую
нанимали на стройки С.-Петербурга и других городов России. Село
Кереть было торговым и религиозным центром. В начале двадцатого века
здесь на острове встал лесозавод...
Заключение
Работа была написана мной, чтобы попытаться восстановить часть
старого торгового пути от Паанаярви к Белому морю; рассказать о тех
местах, где раньше жили люди. Здесь были очень красивые
карельские деревни и финские хутора, у каждого населённого пункта
своя, ни на какую другую не похожая, история, свои традиции. Я
описал только часть пути, по которому много лет подряд шли зимой
оленьи караваны от никому не известной деревни Паанаярви к холодному
Белому морю. За время летних экспедиций (август 2004 – август 2006 гг.)
мы собрали данный материал, обработали литературные источники,
прошли ту часть пути, которая находится на территории, теперь
занимаемой национальным парком «Паанаярви», исследовали деревни
Паанаярви, Вартиолампи и Оланга, а также часть бывших финских
хуторов, частично восстановили их историю. Теперь здесь давно никто не
живёт, но туристы приезжают в национальный парк и имеют возможность
путешествовать. В августе 2005 года вместе со студентами СПбГУ мы
побывали на острове Средний на Белом море и в старинном поморском
селе Кереть, где заканчивался торговый путь. Думаю, что данную работу
можно продолжить, но это уже дело следующих экспедиций.
Список литературы
1. А.И.Мишин «Путешествие в «Калевалу»» (Петрозаводск «Карелия»
1988)
2. Газета «ТВР-ПАНОРАМА» (выпуск от 9.07.2003)
3. Журнал «Карельская Родня». №9 –10, 2001г. Хельсинки
4.
Национальные парки «Оуланка» и «Паанаярви».
Справочник-
путеводитель. Напечатано в
типографии:Kainuun
Sanomat Oy, г. Каяни, 2005
5. «Очерки истории Карелии.» Государственное издательство
Карельской АССР. 1957 г.
6. Родные сердцу имена (ономастика Карелии). Научно –
популярное издание. ИЯЛИ. Петрозаводск, 1993г., 120с.
7. Справочник «Художники Карелии» (Петрозаводск «Карелия» 1987)
8. Финско – русский словарь. Составитель И. Елисеев. Издательство
« Русский язык », 1993 год.
9. Hannu Hautalla – Lassi Rautiainen. Оуланка – Паанаярви. Kuusamo,
1998г.
XI ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА
ПО ШКОЛЬНОМУ КРАЕВЕДЕНИЮ
От Паанаярви к
Белому морю
Исполнитель: Курников Владимир,
ученик 10 б класса
МОУ Пяозерская СОШ.
Адрес: Республика
Карелия,
Лоухский район,
п. Пяозерский,
ул. Молодёжная, д.7,
кв.25
дом. тел. 88143938571
Руководитель: Курникова
Ирина Альбертовна
учитель русского языка
и литературы
МОУ Пяозерская СОШ.
Адрес: Республика
Карелия,
Лоухский район,
п. Пяозерский,
ул. Молодёжная, д.7,
кв.25
дом. тел. 88143938571
Карелия
2008 год