Рекомендации республиканской научно

Рекомендации
республиканской научно-практической конференции
«Крымскотатарская школа в поликультурном образовательном пространстве Крыма»
«Крымскотатарская школа: стратегия, проблемы, перспективы»

(18-19 июня 2002 г.)
Поликультурность и развитие национальных школ.
Для поликультурною образования приоритетом является развитие взаимопонимания,
взаимоуважения и положительного отношения к культурному разнообразию в обществе.
В условиях многонациональности и поликультурности в АРК можно выделить такие
направления деятельности государственных, образовательных, культурных и общественных
организаций:
 признание и расширение понимания в обществе того, что поликультурность
отражает культурное и национальное разнообразие крымского общества, признание
за всеми членами общества свободы сохранять, обогащать и делать с другими свое
культурное наследство;
 обеспечивать признание и
использование в своей деятельности всеми
государственными, политическими институтами, образовательными, культурными
и общественными организациями многокультурного характера Крыма;
 охранять и поддерживать использование в обществе наряду с государственным
украинским и других языков народов, населяющих Крым (русский,
крымскотатарский, армянский, греческий, болгарский и т.д.);
 расширять поликультурность образовательных учреждений на родных языках
народов Крыма в согласии с преданностью украинской нации и
государственному украинскому языку;
Для воспитания толерантности среди населения, особенно молодежи, и создания
благоприятных условий для развития языков и культур всех народов необходимо решить
следующие задачи:
 проводить такую политику и осуществлять такие мероприятия, которые бы
укрепляли взаимопонимание и внимание к разнообразию всех членов общества;
 там, где возможно и целесообразно использовать языковый и культурный запас
граждан различного происхождения;
 вообще осуществлять свою деятельность, осознавая и используя
многокультурность Крыма.
Украина по современным стандартам является относительно этнично однородной
страной. Этнические украинцы составляют около трех четвертей населения. Однако, во
многих регионах (в большинстве приграничных) компактно проживают немало других
этнических групп (русские, венгры, румыны, молдаване, гагаузы, болгары, поляки,
словаки и т.д.), а в некоторых регионах процентная численность других этичных групп
довольно заметна. Если в Тернопольском, Ивано-Франковском, Волынском областях доля
национальных меньшинств не превышает 3-5%, то в Луганском и Донецком областях она
составляет 48-49%. В Автономной Республике Крым, где количественно и
культурно доминируют русские, в роли меньшинств выступают не только крымские татары,
армяне, греки, болгары и др., а и этнические украинцы.
Не следует увязывать поликультурность только с этническими аспектами. Существуют
и другие аспекты культурного плюрализма, например, религиозные. На Украине кроме
православия существует греко-католическая конфессия, усиливается влияние римскокатолической церкви, много приверженцев протестантских конфессий (баптистов,
адвентистов и т.п.), еврейское население все более возвращается к иудаизму, в Крыму

Предоставлены дирекцией программы «Интеграция…» МФ «Відродження». По проекту №2126612
«Крымскотатарская школа: стратегия, проблемы, перспективы»
много приверженцев ислама. Новая религиозная реальность в значительной мере обусловила
новую поликультурную реальность, которая практически мало изучена. Таким образом,
украинское общество является поликультурным де-факто, но эта поликультурность далеко не
гармонична.
Показательна в этом плане ситуация в Крыму, где проживают более ста национальностей,
действуют различные религиозные конфессии, наиболее распространенными среди которых
являются православие и ислам. Возвращение в Крым депортированных народов – крымских
татар, армян, болгар, немцев, греков послужило мощным стимулятором к возрождению
этнического разнообразия, исторически свойственного Крыму, с наличием различных
языковых, культурных и религиозных традиций, что должно стать залогом толерантного
открытого поликультурного общества, органично интегрированного в общество Украины.
В значительной степени развивать поликультурное общество можно, в первую очередь,
через развитие образования на родных языках, возрождение и развитие народной культуры,
традиций, обычаев, ремесел.
В настоящее время в Крыму функционируют 600 школ, из них всего 11 школ с обучением
на крымскотатарском языке (3672 ученика), четыре – с украинским языком обучения, в 55
школах с русским языком обучения функционируют 126 классов с крымскотатарским языком
обучения (1872 ученика). Кроме того, в школах изучаются родные языки – греческий,
армянский, функционируют армянские, болгарские, греческие, еврейские, литовские,
польские воскресные школы. Из 46663 учащихся крымскотатарской национальности
обучением на родном языке охвачено всего 5544 ученика. Изучают крымскотатарский язык, как
предмет 34732 ученика, 6387 детей вообще не изучают родной крымскотатарский язык.
Таким образом, для Крыма очень актуальна проблема развития
поликультурного образования, в которой особо актуальна задача образования на
крымскотатарском языке.
Рекомендации к концепции поликультурного образования в Крыму
1. Основные механизмы реализации поликультурного образования.
Поликультурное образование – это соответствующая структура учебных программ,
учебников, методов обучения, а также система учебных заведений, которые бы обеспечивали
достижения таких основных целей:
 обеспечение законных прав и удовлетворение образовательных и культурных
потребностей национальных меньшинств;
 формирование у молодых граждан Украины всех национальностей полноценных
представлений об этническом и языково-культурном разнообразии современного
украинского общества и вкладе разных этнических групп и народов – соседей в
нашу историю и культуру, знаний о языках и культуре великих и малых народов,
которые посещают Крым, убежденности в ценности культурного разнообразия и
плюрализма;
 воспитание у представителей всех национальностей взаимопонимания, уважения и
толерантности, способности к межэтническому и межкультурному диалогу, веры в
необходимость мирного разрешения конфликтов и проблем.
Механизмы и средства, через которые может осуществляться поликультурное
образование:
 усовершенствование правовой базы образования, в том числе законодательства о
языке и правах меньшинств;
 усовершенствование сети средних учебных заведений, открытие школ с
крымскотатарским языком обучения, создание двуязычных школ в местах с
этнически смешанным населением;
 усовершенствование
учебных программ (в частности, включение в
государственный компонент предметов, преподавание которых обеспечивают
поликультурность образования – народоведение, культурология, религиоведение) и
создание учебников по ключевым гуманитарным предметам (история, литература,
общественное образование) на принципах полкультурности, недопущение в
школьных учебниках пропаганды национального и культурного превосходства;
 ознакомление учителей со средствами поликультурной этнопедагогики, по мере
возможности – их переподготовка, а также введение новых учительских
специальностей, например, этнокультуролога или учителя начальных классов для
школы с обучением на крымскотатарском или других языках национальных
меньшинств.
Необходимо разработать концепцию школы для представителей национальных
меньшинств и двуязычной школы.
Такая концепция должна обозначить особенности учебно-воспитательного процесса и
учебных программ в учебных заведениях вышеназванных типов, особые профессиональные
требования к учителям (например, обязательное для всех педагогических работников –
эффективное владение, по крайней мере, двумя языками – государственным и языком
национального меньшинства), а также административные механизмы обеспечения
личных прав учащихся, как представителей меньшинств.
В порядке эксперимента в некоторых школах можно ввести двуязычное обучение для
всех школьников, с преподаванием ключевых гуманитарных предметов с позиции
поликультурности
(проводя
соответствующую
подготовительную работу —
педагогические кадры, учебники, программы и т.д.).
Особого
внимания
заслуживают
в
ближайшее
время
школьники
крымскотатарской национальности. На создание соответствующих учебных курсов и
учебников, подготовку учителей, общее развитие школьников следует уделить явно больше
усилия и средств, нежели, имеем сейчас.
Оптимальной можно считать следующую последовательность перехода на родной язык
обучения: семейное и дошкольное воспитание, общеобразовательная школа (1 этап –
начальные классы, 2 этап – гуманитарные дисциплины, 3 этап – естественно-технические),
профессиональное и высшее образование (отдельные специальности). Возможны и другие
варианты.
Школа с обучением на родном языке может быть многовариантной.
Модель 1. Школа с обучением на крымскотатарском языке всех предметов с первого по
одиннадцатый класс. Украинский язык и литература изучаются как предмет.
Модель 2. Школа с изучением предметов до 5 или 9 классов (I и II ст.), затем
продолжается изучение родного языка как предмета, а обучение осуществляется на
украинском или русском языках.
Модель 3. Обучение на родном языке только в 1 классе, а со 2 по 11 классы обучение
осуществляется на украинском или русском языках, родной язык изучается как предмет.
Такая модель может осуществляться, если в классе учатся дети разных национальностей, а
не только крымские татары.
Модель 4. Поликультурные – смешанная русско-украинско-крымскотатарская школа,
где параллельно работают классы с русским, украинским и крымскотатарским
языками обучения.
Варианты дифференцированных учебных планов могут быть разными. Все модели
школы с обучением на родном языке должны предусматривать обязательное изучение
родного языка и литературы учениками коренных и добровольное – других
национальностей.
У крымских татар, караимов и крымчаков, в отличие от других этносов нет
материнских государств, кроме Крыма, где бы на государственном уровне удовлетворялись
бы их образовательные и культурные потребности. Поэтому в существующей системе
образования АРК необходимо более интенсивно возрождать образование на крымскотатарском
языке, несомненно, с обязательным изучением государственного языка всеми этносами. И
только тогда система образования Крыма может стать гарантом формирования и развития
поликультурного общества.