Правовое положение христианского духовенства в Российской

Барашков А.Ю., 15ЮЮ1
«Правовое положение христианского духовенства в Российской империи
XIX – нач. XX вв.»
Сословия
(состояния)
привилегированные
и
Российской
податные
[1].
Империи
делились
Привилегированные
на
сословия
пользовались особыми правами и преимуществами, а также правом
наследования своего состояния. Духовенство в Российской Империи
принадлежало
к
привилегированным сословиям.
В первую
очередь
привилегированным было православное духовенство. Это связано с тем, что
православное христианство являлось государственной религией , а также
огромным по своему значению влиянием православной религии на жизнь
общества.
Действительно
православное
духовенство
пользовалось
уважением и имело высокий социальный статус, что позволяло с его
помощью оказывать воздействие на граждан, проводить те или иные
реформы, принимать меры. Однако привилегированное (не податное )
состояние имели служители иных церквей. Законы о состояниях, уставы
духовных дел иностранных исповеданий и другие акты, опубликованные в
конце 19 – начале 20 века дают представление о правовом статусе
православного духовенства, духовенства других христианских исповеданий,
каковыми в России были римско-католическое, протестантское, армяногригорианское и армяно-католическое [2]. Контроль
и привилегии для
духовенства других ветвей христианства позволял уменьшать социальное
напряжение в регионах Российской империи с неправославным населением.
Положение духовенства как особого состояния (сословия) в государстве
было зафиксировано законодательно в 1832 г. В 9-м томе Свода законов
Российской Империи, посвященном законам о состояниях и сохранялось до
отмены сословий декретом советской власти [3]. Получение духовного
состояния было наследственным, однако закон от 26 мая 1869 года
декларировал, что дети лиц православного духовенства не принадлежат
лично к духовному сословию. Не смотря на это, за ними сохранялось
преимущество поступления
в духовные семинарии и академии. Вдовы
священнослужителей получали статус личного дворянства, а вдовы
церковнослужителей статус личного почетного гражданства [6].
Православное духовенство имело следующее права и привилегии:
1) освобождение от телесных наказаний,
2) освобождение от воинской повинности.
3) освобождение от воинского постоя,
4) освобождение от поземельного сбора
5) освобождение
от городских повинностей освобождены те дома
священнослужителей и церковнослужителей, в которых они жительствуют
6) лица духовного звания имели право приобретать и отчуждать всеми
законными способами земли и дома в селах и городах;
7) за ответственное исполнение своих обязанностей лица духовного сословия
могут удостаиваться награждения всеми орденами (за исключением св.
Станислава), а причетники – установленными для награждения лиц из
прочих сословий медалями.[3]
8) могли приобретать потомственное дворянство[5].
Однако для православного духовенства существовал ряд запретов и
ограничений. В первую очередь это были запреты аморального поведения,
которое могло очернить деятельность церкви. Духовенству было запрещено:
1) пьянство;
2) блуд;
3) заниматься торгом и промыслами;
4) танцевать, смотреть на пляски;
5) посещать театры, участвовать в сходках, вмешиваться в мирские дела;
6) играть в карты;
7) держать в домах священнослужителей женщин, кроме близких
родственниц.
8) стричь волосы на голове и бороде и предписано носить одежду скромную,
преимущественно темных цветов, особого покроя (рясы и подрясники).
Схожим образом обстояли дела с духовенством других ответвлений
христианства, представленных в России. Церковные уставы Евангелическолютеранской и Римско-католической церквей содержат перечень прав и
обязанностей духовных лиц [4]. Духовенство иностранных христианских
исповеданий также было освобождено от уплаты государственных податей,
воинской повинности, телесных наказаний, за заслуги они могли быть
награждены орденами.
Запреты для иностранного духовенства во многом тождественны
запретам православному духовенству, однако существовало несколько
специфических положений.
Во-первых, запрет отлучаться
с места лютеранским проповедникам
более чем на неделю без разрешения консистории и ограничение
перемещение
для
римско-католических
священников,
связанное
с
получением разрешения от епархиального начальства.
Во-вторых, запрет отношений с римским двором, не иначе как через
министра иностранных дел.
Подводя итоги, следует сказать, что закрепленные законодательством
России
19-начала
20
века
льготы
и
ограничения
христианского
(православного и иного духовенства) способствовали повышению его
лояльности
к
власти,
делали
церковь
эффективным
инструментом
проведения политики примирения различных ветвей христианства и
повышения авторитета царской власти.
Список литературы
1. http://cossac-awards.narod.ru/Zametki/Zametka51_Tutov_Sosloviya_imperii.html
дата
обращения (10.02.16).
2. Лавицкая М.И. Правовое положение духовного сословия в России в 19-начале 20 века//
Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки № 8 / 2009.
3. http://uris.org.ua/istoriya-gosudarstva-i-prava-rossii/politika-gosudarstva-v-otnosheniiduhovenstva-i-dvoryan-v-pervoy-polovine-xix-veka дата обращения (10.02.16).
4. Миненко С.В. Правовое положение римско-католического и евангелическолютеранского духовенства в России первой трети 19 века // Юридическая наука и
практика: Вестник Нижегородской академии МВД России № 18 / 2012.
5. Лушин А .Н. Приобретение лицами духовного звания в Российской империи в 18начале 20 века: историко правовой аспект/Юридическая наука и практика: Вестник
Нижегородской академии МВД России.