Правительство Российской Федерации Государственное

Правительство Российской Федерации
Государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«Государственный университет – Высшая школа экономики»
Общеуниверситетский факультатив
Программа дисциплины
«ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА В СРЕДНИЕ ВЕКА: КАРТИНА МИРА»
Авторы программы:
Воскобойников О.С.., к.и.н., @hse.ru
Одобрена на заседании кафедры социальной истории
Зав. кафедрой П.Ю. Уваров
«__»____________2010 г.
Рекомендована секций УМС по истории
Председатель
«__»____________2010 г.
Утверждена УС факультета истории
Ученый секретарь О.С.Воскобойников
«__»____________2010 г.
Москва, 2010
ПРОГРАММА
1. Введение. Определение предмета, хронологических и географических рамок.
Центр и периферия в средневековой культуре. Вопрос о «средневековом человеке».
Античная картина мира на завершающем этапе своего развития.
2. Эпоха Отцов церкви. Религиозный синкретизм языческой Империи. Библия и
начало формирования христианской догмы и христианских форм религиозного
поведения. Отношение первых христианских писателей и художников к античному
наследию. Видимое противоречие между культурой Книги и устным характером
средневекового мировоззрения.
3. Символизм как основная характеристика средневекового отношения к миру.
Различные его проявления в искусстве, богословии, натурфилософии, праве,
литературе, повседневной жизни. Магия как следствие символического мышления
и ее проявления. Иерархизм в сознании и в построении человеческого общества.
4. Страх и надежда в средневековом мировоззрении. Восприятие природных и
общественных катаклизмов (эпидемии, кометы, неурожай, войны, ереси).
Эсхатология – наука о Светопреставлении. Ад и Рай – страх перед наказанием и
надежда на прощение. Культура стыда или культура страха?
5. Представления о потустороннем мире. Что значит «по ту сторону» для
средневекового сознания? Ад на земле и на небе. Рай на земле и на небе. Рождение
чистилища и изменения в глобальной ориентации сознания европейца на рубеже
XII-XIII вв. Связь поту- и посюстороннего в повседневной жизни и в науке.
6. Разум и Откровение. О соотношении рационального и иррационального в
средневековом сознании. Вера, доверчивость, суеверие. Разумная, ученая вера
схоластов;
народная,
магическая
религиозность.
Их
взаимовлияние
и
взаимопроникновение.
7. Разум,
Откровение
и
рождение
современной
науки
в
XI-XIII вв.
Схоластический стиль мышления. Великая эпоха переводов XII-XIII вв. Рецепция
греческой и арабской натурфилософии. Последствия ее для европейского сознания.
Проникновение опыта в познание мира и изменение понятия «реальности».
8. Астрология – наука о небесных образах. Происхождение астрологии из
астральных культов Египта, Вавилона. Долгий путь ее (эллинизм, Индия,
харранские
детерминизм,
пророки,
Испания,
божественное
Сицилия,
всемогущество
Англия,
и
Франция).
свобода
воли.
иконография, талисманы, характеры. Астрология – наука метафор.
Астральный
Астральная
9. Время и пространство. Время циклическое и линейное. Время Церкви и купца.
Земля и мир людей, подверженный изменениям и готовящийся к концу
воспринимается под эгидой времени, в отличие от настоящего мира – вечности.
«Хронотоп». Любовь к миру, любопытство и любознательность. Презрение к миру.
10. Ничтожество и достоинство человека. Средневековая «антропология». Человек
земной и человек небесный. «Техники тела». Гигиена, медицина, комфорт, cura
corporis. Символизм тела. Тело государя. Тело папы. Труп. Рождение портрета,
автопортрета и изменения в образе человека в XIII-XV вв. Христианская личность
и современный индивидуализм.
11. Теория и практика образа в средневековом искусстве. Что такое «культура
imago»? Боговоплощение как идеологическая основа искусства, изображение
человека. Функции и практики, связанные с художественными образами. Методы
исследования фигуративных памятников прошлого и настоящего. Иконография и
стиль, их идеологическое содержание.
12. Подведение итогов. Где, когда и почему заканчивается средневековая картина
мира? Возрождение и его предшественники в средние века. Чем гуманист XV в.
отличается от средневекового интеллектуала. Распад единого религиозного мира.
Новые континенты. От ограниченной вселенной к бесчисленным мирам.
ЛИТЕРАТУРА
Антологии средневековых текстов
Антология средневековой мысли / сост. С. С. Неретина. 2 тома. СПб., 2001. Антология
педадогической
мысли
христианского
средневековья
/
сост.
О. И. Варьяш,
В. Г. Безрогов. 2 тома. М., 1994. Памятники средневековой латинской литературы IV—
IX вв. / ред. С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров. М., 1970. Памятники средневековой
латинской литературы X-XII вв. М., 1972. (есть новое издание). История средних веков
/ сост. М. М. Стасюлевич. 3 тома. СПб., М., 2001
Исследования
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от
античности к средневековью // Из истории культуры средних веков и Возрождения. М.,
1976 (и другие статьи по истории средневековой культуры).
Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада. М., 2002.
Баткин Л.М. Итальянское возрождение. Проблемы и люди. М., 1995.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.
М., 1965; 1990.
Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере
королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии. М.,
1998.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб., 1996.
Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.
Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. (Разные издания).
Воскобойников О.С. Свобода средневекового искусства // Новое литературное обозрение.
99. 2009. С. 23-58.
Гинзбург К. Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI веке. М., 2000.
Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972; 1984.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Даркевич В.П. Народная культура средневековья. Светская праздничная жизнь в искусстве
IX – XVI вв. М., 1988.
Делюмо Ж. Грех и страх. Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIIIXVIII века). Екатеринбург, 2003.
Дюби Ж. Время соборов. Искусство и общество 980 – 1420. М., 2002.
Дюби Ж. Трёхчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом.
М., 2000.
Жильсон Э. Философия в средние века. М., 2003.
Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. СПб, 2003.
Контамин Ф. Война в средние века. СПб, 2001.
Райт Дж.К. Географические представления в эпоху крестовых походов. М., 1988.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Ле Гофф Ж. Другое средневековье. Время, труд и культура Запада. Екатеринбург, 2000.
Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294 – 1324). Екатеринбург, 2001.
Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII – XIII вв. преимущественно в
Италии. Пг., 1915; СПб., 1997.
Йейтс Ф.А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
Мельникова Е.А. Образ мира. М., 1998.
Муратова К. М. Мастера французской готики XII – XIII веков. Проблемы теории и
практики художественного творчества. М., 1988.
Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М.,
1998.
Панофский Э. Ренессанс и “ренессансы” в искусстве Запада. М., 1998.
Стеблин-Каменский М. И. Труды по филологии. СПб., 2003 (о скандинавском мире).
Хёйзинга Й. Осень средневековья. М., 1988; М., 1995.
Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времён Лоренцо Великолепного.
Очерки об искусстве Ренессанса и неоплатоническом гуманизме. М., 2001.
Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья (конец V – середина
VII в.). М., 1989.
Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. СПб, 2003.