Зоар Брейшит 23

Зоар Брейшит 23
Всесильный Один, но трансляция на каждую душу осуществляется индивидуально.
У каждого Он свой. Союз у каждого уникальный. В этом-то и прелесть Игры.
Всесильный наш, потому что Он Один. Но он твой, потому что жизнь твоя и
самоиндификация тебя как личности, как «я» является тем, что называется «Бог мой». Им
Создан парцуф Адама. И парцуфим душ, составляющих парцуф Адама, тоже Созданы
Им. Поэтому Он одновременно наш и мой. Множественность парцуфа Адам Создана
Всесильным. И внутренняя множественность составляющих этого парцуфа душ тоже
Создана Всесильным. Души ощущают себя как отдельные личности, и это часть Игры. И
поэтому Он твой. И парцуф Адама не ощущает, но будет ощущать себя одной сущностью,
и это тоже часть Игры. Поэтому потенциально и в чувственном ощущении в каждый
момент времени Он наш. Человек движется, поднимаясь, его душа очищается. И грань
между «мой» и «наш» растворяется.
Малхут, исправленная до уровня Зеир Анпин, называется Зеир Анпин. Зеир Анпин
- это воздух, авир, это уже слияние. Посмотрите на картину мира. Между землёй и небом
есть воздух. Какое ощущение существует в небе, мы не знаем. Но на земле воздух
почувствовать мы можем. Есть ли в этом воздухе информация о небе? Есть. Постепенно
изменяя наше чувственное ощущение воздуха: плотность будет меньше, температура
другая, в нашем планетарном ощущении мы примерно можем представить, что
происходит в небе. Поэтому Зеир Анпин есть ощущение связности. Это Малое лико:
слабое ощущение того, что есть бесконечность.
23. «Тьма» (хошех ‫ – )חשך‬это огонь чёрный (иша ухма ‫ )אשא אוכמא‬сильный в
оттенке (т.к. нет цвета, способного изменить чёрный – Сулам), огонь красный (иша
сумка ‫)אשא סומקא‬, сильный в виде (т.к., красный выдаётся для глаза более остальных –
Сулам), огонь зелёный (иша йерука ‫)אשא ירוקא‬, сильный в рисунке (т.к. целостность
всякого рисунка – с помощью зелёного цвета – Сулам), огонь белый (иша хивра ‫אשא‬
‫)חיוורא‬, ибо заключает всё (т.к. белый – корень всех цветов – Сулам). Тьма, могучая во
всех огнях, и это пересиливает «тоhу». И не он – «огонь тёмный» (хотя называется
«тьма» - Сулам), но только (тогда называется «огнём тёмным»), когда пересиливает
«тоhу». И это тайна [стиха] (Брейшит, 27): «И потускнели глаза его от видения, и
позвал Эсава и т.д.». «Тьма» - лицо зла (пней ра ‫)פני רע‬, ибо [Ицхак] благосклонно
принимал зло (т.е., Эсава), и тогда назывался «тьмой», пребывающей на нём, чтобы
пересилить его, и тайна эта (Брейшит, 1): «И тьма над бездной (тhом ‫»)תהום‬.
И тьма - вэ хошех. Это значит: тьма, с которой ты соединён. Она существует
отдельно от тебя: ты говоришь о ней, но её не ощущаешь. А «Тьма», хошех ‫חשך‬: Хет,
Шин, Хаф софит. Его Чудом ‫ ח‬Созданная среда для исправления в трех линиях ‫ש‬, Его
Брахой Созданная в бездне желаний ‫ך‬. Браха - верхняя часть ‫ך‬.
«Тьма» - это огонь чёрный (иша ухма ‫ )אשא אוכמא‬сильный в оттенке». И
«чёрный», «ухма» ‫אוכמא‬: Алеф, Вав шурук, Хаф, Мэм, Алеф. Это то, что Создано Его
Замыслом ‫ א‬в соединении ‫ ו‬с необходимостью наполнения слева направо Малхут ‫ מ‬для
соединения с Его Замыслом.
И «огонь красный (иша сумка ‫)אשא סומקא‬, сильный в виде». А «красный»,
«сумка» ‫סומקא‬: Син, Вав шурук, Мэм, Куф, Алеф. Красный - цвет животных желаний.
Создан ниже ‫ ס‬в соединении ‫ ו‬с Малхут ‫מ‬, данный в бесконечности желаний ‫ ק‬для
постижения Его Замысла ‫א‬. И «сильный в виде»: красное мы видим. Красный - наиболее
различимый цвет. Красный наиболее различим не в связи с физиологическими
особенностями наших глазных яблок, хрусталика. Он наиболее заметен нашему глазу,
потому что соответствует спектру желаний, который называется олам hазе. Красный цвет
раздражает животных. Почему? Он - животный, это их уровень. Однополюсные магниты
друг от друга отталкиваются. Это цвет, который ими легко различается и не даёт им
ассоциаций позитива.
Здесь говорится о том, что бездна созданного бездонного колодца нами
непостижима и поэтому это черное. Но, в то же время, самое сильное. Это самое дальнее
расстояние оттянутой пружины, которое нами непостижимо. Куда оно оттянуто? Оно
оттянуто в бесконечность. Но, одновременно, на самом дальнем конце пружины - самая
сильная энергетика. Это то, что должно стать Кетер обратного света. И поэтому
«сильный в оттенке»: он доминирует над всем. В цветности, которая дана как шкала
измерения желаний, это самый сильный цвет: он поглощает все остальные. Всё
собирается в нём. Различить другие цвета под ним невозможно. Чёрный цвет
символизирует желания, уходящие в бесконечность.
Диапазон, который мы воспринимаем как исправляющий нас мир – красный.
Почему здесь всё время повторяется слово «огонь»? Потому что это обратный свет.
И «огонь зелёный», «иша йерука» ‫אשא ירוקא‬. И «йерука» ‫ירוקא‬: Йуд, Рейш, Вав
шурук, Куф, Алеф. Замысел ‫י‬, проявленный в получении Его наследия ‫ר‬, связанный ‫ ו‬с
заданным бездонным колодцем ‫ק‬. Ещё есть ощущение контакта с бездонным колодцем,
чувственное нахождение в нём, но уже есть постижение того, что есть Он. И «сильный в
рисунке»: это человек, который уже рисует навстречу Ему. Он осознаёт, что такое
рисунок: понимает картину мироздания.
И «огонь белый» (иша хивра ‫)אשא חיוורא‬. И «белый», «хивра» ‫חיוורא‬: Хет, Йуд,
Вав, Вав, Рейш, Алеф. Два Вав означают: в полном соединении с Его наследием и
Замыслом.
«Тьма, могучая во всех огнях, и это пересиливает «тоhу». «Тьма, могучая во
всех огнях»: она содержит в себе корень раскрытия «огней» всех типов - всех цветов. «И
это пересиливает «тоhу» - пустоту. Что «пересиливает «тоhу»? Его Браха. Заданность в
слове «тьма», «хошех» – Хаф софит. Верхняя планка «пересиливает «тоhу». В тоhу
постижения нет. И, поскольку она записана буквой, она «пересиливает «тоhу». Если бы
слово «хошех» было записано двумя буквами, а третья буква произносилась бы, но не
писалась, оно было бы не наполняемо. Имя с буквой Хаф софит в конце сильнее тоhу.
Любая буква – наполняемая. И, таким образом, задано доминирование тьмы над тоhу - над
бесконечностью, над пустотой. «Тьма» - исправляемая, наполняемая светом,
конвертируемая в свет. Это и есть черный свет. А «тоhу» - пустота: определения нет.
«Тьма, могучая во всех огнях, и это пересиливает «тоhу». И не он – «огонь
тёмный», но только, когда пересиливает «тоhу». И не «Тьма» сама по себе, но она
«огонь тёмный», «когда пересиливает «тоhу». На прошлом занятии это мы
комментировали.
«И это тайна [стиха]: «И потускнели глаза его от видения, и позвал Эсава и
т.д.». «Тьма» - лицо зла (пней ра ‫)פני רע‬, ибо [Ицхак] благосклонно принимал зло (т.е.,
Эсава), и тогда назывался «тьмой», пребывающей на нём, чтобы пересилить его, и
тайна эта: «И тьма над бездной (тhом ‫»)תהום‬. «И потускнели глаза его от видения»: от
знания, от наблюдения красного. И «позвал Эсава». И тогда Эсав к нему приблизился.
Усилились его левые свойства. И это то, что мы читаем: огонь только тогда, когда он
«пересиливает» тьму. Тогда «он – «огонь тёмный». А когда он её не «пересиливает»,
это просто «тьма». Поэтому Ихцак, находясь в левой линии, породил Эсава, в котором
перевешивает «тьма». «Тьма» перевешивает «тоhу», и в Ицхаке становится «огнём». Но
так как «тьма» в нём есть, то в удалении от Ицхака влево в Эсаве перевешивает бездна и
становится тьма тьмою, а не темным огнём. Теперь понятны все трансформации, вплоть
до Амалека.
Почему Эсав был первенцем Ицхака? В отличие от Авраhама, новые свойства
Ицхака - это левое. Новое - это первое. Его первое свойство усилено. И первое свойство,
отличное от Авраhама, - левое: наличие в нём тьмы. И наличие в нём тьмы снова усилено
первым, и поэтому Эсав - первенец.
В Торе (Брейшит, 25:29-34) сказано: «И сварил раз Яаков кушанье, а Эйсав
пришел с поля усталый. И сказал Эйсав Яакову: «Дай похлебать мне красного, красного
этого, потому что я устал». Поэтому дали ему прозвище Эдом. Но Яаков сказал: «Продай
же мне теперь свое первородство!». И сказал Эйсав: «Ведь я хожу на смерть, на что же
мне первородство?». И сказал Яаков: «Клянись же мне теперь!». И он поклялся ему, и
продал свое первородство Яакову. И дал Яаков Эйсаву хлеба и похлебку из чечевицы, и
он поел, и попил, и встал, и ушел. И пренебрег Эйсав первородством».
Первородство у Эйсава выкупает Яаков, он становится первенцем. Что это значит?
Эйсав - первенец по рождению, Яаков выкупил первенство тем, что сделал усилие по
перемещению вправо, таким образом, создав среднее. Поэтому он стал Йешуруном.
В Торе (Брейшит, 27:29) сказано: «И будут служить народы тебе и поклонятся тебе
племена; будь владыкой братьям твоим и да поклонятся тебе сыны матери твоей;
проклинающие тебя - прокляты, а благословляющие тебя – благословенны!».
Вначале Говорится: «прокляты», а потом – «благословенны». Всё подобно всему.
Творение Создано удалением от Всесильного, так же удалением от Авраhама создано
проклятие. Всё, что от Всесильного отдаляется, носит усиливающиеся свойства
проклятия. Чем дальше от Него, тем хуже. И чем ближе к Нему, тем лучше. Поэтому
первым Сказано: «Проклинающие тебя будут прокляты». «Благословенны» означает:
чёрное станет тёмным огнём. И те, кто им не станут, станут бездной, пустотой: будут
прокляты, удалены навсегда.
В имени «Бильам» ‫בלעם‬: Бет, Ламед, Аин, Мэм софит исправление в трёх линиях
отсутствует. В его имени присутствует Замысел исправления ‫ע‬, для которого ему дана
Высшая Мудрость – ‫ל‬. А всё вместе дано Его Брахой ‫ ב‬для того, чтобы способствовать
исправлению. Потому что Его Замысел исправления в целом, это Браха для народа
Исраэль. А дан он конкретно для реализации этого исправления во вложении в него неких
элементов Высшей Мудрости, что отражает буква ‫ל‬: возможность получать Высшую
информацию и передавать её. Исправляя Малхут, но не своими усилиями, а
бессознательно, о чём говорит герметическая Мэм софит ‫ם‬.
«И тьма над бездной (тhом ‫»)תהום‬. «Бездна», тhом ‫תהום‬: Тав, Хей, Вав холам, Мэм
софит. Созданная в свойствах Бина для того, чтобы породить усилие наполнения ‫ ת‬в
соединении ‫ ו‬с неисправляемостью Малхут ‫ם‬. То, что будет отделено и наполнено, это ‫תה‬,
и соединено ‫ ו‬с тем, что исправлено и наполнено не будет – это ‫ם‬. «Бездна» содержит в
себе «тьму», которая стоит над ней, но не в буквах, а в потенции исправления, в «тhом»:
‫תה‬. И ‫ם‬. Бесконечность состоит из постигаемой и герметической, непостигаемой части.
Заглядываешь туда: я вижу её начало, которое во что-то конвертировано ещё может быть,
а дальше - вообще ничего не вижу. Это «тhом». Гематрия этого слова: ‫ ת‬- 400, ‫ ה‬- 5, ‫ – ו‬6 и
‫ ם‬- 40. Получается 451. Если эти цифры сложить, получается простая гематрия - 10. 10 это всё: все десять сфирот. Теперь первая гематрия. Один - нижняя сфира, то, что
постигается из нижнего уровня. Потом 50 и 400. Это всё то, что выходит из десяти. Один,
пятьдесят и четыреста - это чёрный, красный и зеленый света.
1 означает, что всё содержится в точке; 50 - это наполнение Малхут и 400 - это
наполнение Зеир Анпин. Это обратная пирамида того, что мы читаем: черный, красный и
зеленый.