тесты промежуточной аттестации
реклама
ТЕМА 1: СЛАВЯНСКИЙ МИР. ДРЕВНЯЯ РУСЬ: ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО, ПОЛИТИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ (V – XI вв.) Проблема этногенеза восточных славян; основные этапы становления государственности; Древняя Русь и кочевники; византийско-древнерусские связи; особенности социального строя Древней Руси; этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности; принятие христианства; распространение ислама. ПЛАН: 1. 2. 3. 4. Восточные славяне в VI – IX вв. Образование Древнерусского государства Политическая организация и общественное развитие Древней Руси Особенности экономического и культурного развития Древней Руси Восточные славяне в VI –IX вв. Первые сведения о политической истории Славян относятся к IV в. н.э. С Балтийского побережья германские племена готов пробились в Северное Причерноморье. Готский вождь Германарих был разбит славянами. Его преемник Винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с Бусом и распял их. Спустя восемь столетий неизвестный нам автор «Слова о полку Игореве» упомянул «время Бусово». Особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми народами степи. В конце IV в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из Центральной Азии. В 375 г. Орда гуннов заняли своими кочевьями территорию между Волгой и Дунаем, а затем продвинулись дальше в Европу до границ Франции. В своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян. В VI в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени – Византии. От этого времени до нас дошел ряд сочинений византийских авторов, содержащих своеобразные военные наставления по борьбе со славянами. Византийские авторы сравнивали образ жизни славян с жизнью своей страны, подчеркивая отсталость славян. Походы на Византию могли предприниматься только крупными племенными союзами славян. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки славян, что ускорило распад первобытнообщинного строя. Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на Востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно- угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции народов. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы – этап на пути складывания государственности восточных славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. С природноклиматическими условиями тесно связаны основные системы земледелия. На севере, в районе таежных лесов, господствующей системой была – подсечноогневая. В южных районах ведущей системой земледелия был перелог (с истощением почвы переходили на новые участки). Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда. Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив; в его задачу входило также следить за правильным распределением и использованием земли. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община. К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская община. Города строились на торговых путях, таких, как путь «из варяг в греки», или Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Связь с Западной Европой поддерживалась также по сухопутным дорогам. Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Древние славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени. Образование Древнерусского государства. Если не сводить понятие государства только к политическим институтам власти, а рассматривать его и как определенную территорию, то надо признать, что Русская земля как единое целое, подвластное киевским князьям, сложилось во второй половине IX - начале X в., то есть в «варяжский период». Основной формой политического объединения племен была военная демократия, включавшая в себя наряду с княжеской властью такие институты, как вече, совет старейшин, народное ополчение. По мере роста внешней опасности и разложения родового уклада происходила концентрация власти в руках племенных вождей - князей, объединявшихся в более крупные «союзы союзов». Существует предположение, согласно которому первоначально возникли три государственных центра: Куяба вокруг Киева; Славия - вокруг Новгорода; Артания - вокруг Рязани. На этой территории и началось затем формирование единой территориальной общности – Русской земли, которая по своему политическому устройству представляла собой федерацию славянских племен. Возникновение государственности на Руси было вызвано в первую очередь внутренними причинами, однотипными для всей европейской цивилизации. Но если в Западной и Южной Европе появление новых «варварских» государств, шло ускоренными темпами при опоре на традиции поздней античности, то на Руси темп политического объединения славянских племен был замедленным. Кроме того, постоянные набеги кочевых племен, организация, в свою очередь, походов на Византию, необходимость регулирования внутренних социальных отношений, - все это способствовало усилению княжеской власти, которая в условиях федеративного устройства Киевской Руси все более приобретала характер раннефеодальной монархии. Хотя государство у восточных славян сложилось окончательно в «варяжский период», сами варяги появились на Руси уже после того, как в русских землях вполне сложились экономические и политические предпосылки для объединения. Летописное известие о призвании варягов содержит гораздо больше действительных фактов, чем иногда думают. Однако приглашение варягов не означает, что они явились создателями русского государства. Речь, вероятно, идет о приглашении варягов, прежде всего в качестве наемников (В.Ключевский). Поэтому роль их была в процессе образования государства достаточно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию. Признать варягов создателями государственности для славян нельзя и по другим причинам. Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов на социально-экономические и политические институты славян? На их язык и культуру? Напротив, на Руси был только славянский, а не шведский язык. И договоры Х в. с Византией посольство киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русской службы, оформляло лишь на двух языках – русском и греческом, без следов шведской терминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь – как страна несметных богатств. История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX – начало XII в., условно может быть разделена на три большие периода: IX – середина X в. – время первых киевских князей; вторая половина X – первая половина XI в. – время Владимира и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской Руси; вторая половина XI – начало XII в., переход к территориально-политической раздробленности. Восточнославянское государство формируется на рубеже IX – X вв., когда киевские князья постепенно подчиняли восточнославянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военнослужилая знать – дружина киевских князей. Политическая организация и общественное развитие Древней Руси. Ликвидация «автономии» всех восточнославянских союзов племенных княжеств означала завершение формирования к концу Х в. территориальной структуры государства Русь. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управлявшиеся князьями – вассалами киевского правителя, получили наименование волость. В целом же в Х в. государство именовалось «Русь», «Русская земля». Окончательно структура государства оформляется при князе Владимире (980 -1015). Он посадил в 9-ти крупнейших центрах Руси своих сыновей. Главным содержанием деятельности киевских князей было: 1) объединение всех восточнославянских (и части финских) племен под властью великого князя киевского; 2) приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам; 3) защита границ русской земли от нападения степных кочевников. Древнерусское государство по форме правления представляет собой раннефеодальную монархию. Кроме монархического элемента, который, несомненно, является основой, политическая организация русских княжеств киевского периода имела также сочетание аристократического и демократического правления. Монархический элемент представлял собой князь («первый среди равных»). Его братья, сыновья и дружинники осуществляли: управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Главной функцией князя была военная, первой обязанностью – оборона города от внешних врагов. Среди других – судебная. Аристократический элемент был представлен Советом (Боярской думой), в который входили старшие дружинники – местная знать, представители городов, иногда духовенство. На Совете как совещательном органе при князе решались важнейшие государственные вопросы: избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законов и др. Боярская дума символизировала права и автономию вассалов и обладала правом «вето». Демократический элемент управления обнаруживается в городском собрании, известном как вече. Это был не орган представителей, а собрание всех взрослых мужчин. Для принятия любого решения было необходимо единодушие. Важной особенностью Киевской Руси, сложившейся вследствие постоянной опасности, особенно со стороны степных кочевников, стало всеобщее вооружение народа, организованное по десятичной системе (сотни, тысячи). Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало исход сражений, и подчинялось оно не князю, а вече. Русские политические институты киевского периода основывались на свободном обществе. Там не было непреодолимых барьеров между различными социальными группами свободных людей, не существовало наследственных каст или классов, и было легко выйти из одной группы и оказаться в другой. О наличии на Руси в это время социальных классов можно говорить только с оговоркой (Г.В. Вернадский). Основные социальные группы этого периода: 1) Высшие классы – князья, бояре и другие собственники больших земельных имений, богатые купцы в городах. 2) Средний класс – купцы и мастера ремесленники (в городах), владельцы средних и небольших имений (в сельской местности). 3) Низшие классы – беднейшие ремесленники и крестьяне, заселявшие государственные земли. Кроме свободных людей в Киевской Руси существовали также полусвободные и невольники. Свободное население Руси обычно именовалось «люди». Основную его массу составляли крестьяне. К зависимой категории крестьянства относились закупы – люди, взявшие купу (в долг). Самыми бесправными членами общества были холопы и челядь. Рабство в Киевской Руси было двух родов – временным и постоянным. Последнее, известное как «полное рабство», было наследственным. Главную массу временных рабов составляли военнопленные. В конце концов, военнопленные получали освобождение за выкуп. Особенности экономического и культурного развития Древней Руси. Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Главную роль в хозяйстве Киевской Руси играло земледелие. Хлебопашество было основным занятием для 90% населения. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольной, что обусловливает захват общинных земель богатыми и знатными людьми. Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному земледелию при складывании отношений личной и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Процесс развития феодализма во всех раннесредневековых государствах Европы был однотипен (в том числе и на Руси). Во-первых, на начальном этапе развития феодальных отношений непосредственные производители были подчинены государственной власти. Последняя опиралась на служилую знать правителя (князя), совпадающую в основном с государственным аппаратом. Основной формой зависимости крестьян были государственные подати: поземельная подать (дань), судебные подати и т.д. Во-вторых, постепенно происходит складывание индивидуальной крупной земельной собственности (так называемая вотчинная). Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской правде» - подлинном своде древнерусского феодального права. Этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм, а именно: «Древнейшая правда» или «Правда Ярослава»; «Закон Русский»; Дополнения к «Правде Ярослава»; «Правда Ярославичей; Устав Владимира Мономаха, включавший «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.; «Пространная Правда». С IX по XI в. происходил процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. Киевская Русь славилась своими городами. Сначала это были крепости, политические центры. Обрастая новыми посадами, становились основой ремесленного производства и торговли. Внутренняя торговля на Руси , особенно в IX -X вв. носила преимущественно «меновый» характер. Затем наряду с обменом появляется и денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные деньги) и меха (мех куницы). Главной счетной металлической единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Чеканка своей монеты на Руси началась в X -XI вв., наряду с ней имели хождение и иноземные монеты. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобретали внешние экономические связи. Русских купцов хорошо знали за рубежом, представляли им значительные льготы и привилегии. Купцами и ростовщиками велись большие кредитные операции. Многие взаимные расчеты, пока не набегала гривна, записывались. Христианизация Руси. Обращение в христианство – одно из наиболее важных вех в истории русского народа. Традиционно в отечественной историографии значение принятия христианства сводилось к развитию письменности и культуры, в то время как в зарубежной литературе этот факт признавался решающим и первостепенным для образования киевской государственности. Современные историки рассматривают это событие в русле синтеза цивилизационного и классового подходов и подчеркивают особую роль православия в формировании восточнославянской цивилизации (Г.Н.Сердюков). В древнерусском обществе длительное время существовали обычаи и ритуалы, связанные с культом природы и мертвых, но постепенно они уступили место более организованному культу с присущей ему внутренней иерархией различных божеств. Каждый союз племен имел своего «главного бога». Процесс создания древнерусского единого государства объективно требовал установления определенной религиозно-идеологической общности и превращения Киева в религиозный центр славян. В 980 г. Князь Владимир предпринял попытку официально перейти к единобожию на основе культа Перуна, но из-за сопротивления союзных племен, полонявшихся другим богам, реформа не удалась. После этого князь обратился к мировым религиям: христианской, магометанской и иудейской. Выслушав представителей этих культов, князь, как писал летописец Нестор, сделал выбор в пользу христианства, учитывая, что это давало выход как в Византию, так и в Рим. В рассматриваемый период христианская, магометанская и иудейская конфессии боролись за влияние на славянских землях. Выбирая христианство, киевский князь учитывал, что римская церковь требовала подчинения светских правителей, в то время как православный константинопольский патриарх признавал: определенную зависимость церкви от государства; допускал использование различных языков в богослужении, а не только латыни. Была учтена также географическая близость Византии и принятие христианства родственными русичам болгарскими племенами. Кроме того, внимание Владимира привлекло в православии наличие многих праздников и пышность богослужения. Выбор Византийского православия Древней Русью в качестве государственной религии определил особенности развития российской цивилизации. Постепенно в стране складывались политические, экономические и культурные традиции, подобные византийским. Однако Русь не была пассивным объектом приложения византийской культуры. Приобретая византийское наследие, она и сама оказывала сильное влияние на политическую организацию общества. ГЛОССАРИЙ К ТЕМЕ: Государство, Норманнская теория, род, племя, классы, князь, вотчина, дружина, полюдье, «Русская правда», христианство, православие, феодализм, раннефеодальная монархия, Боярская дума, вече, народное ополчение. ТЕМА 2: РУССКИЕ ЗЕМЛИ В XII –XV вв. Эволюция восточнославянской государственности в XI -XII вв.; социально-политические изменения в русских землях в XII -XV вв.; Русь и Орда; проблемы взаимовлияния; Россия и средневековые государства Европы и Азии; специфика формирования единого российского государства; возвышение Москвы. ПЛАН: 1. Начало политической раздробленности Руси 2. Судьбы русского народа и русской цивилизации во второй половине XIII – начале XIV вв. Ордынское господство на Руси 3. Великое княжество Московское и его соседи на территории Руси в конце XIV – первой половине XV вв. 4. Специфика формирования единого российского государства 5. Социально-экономическое и культурное развитие общества в конце XVв. Начало политической раздробленности Руси. Постепенно в древнерусском обществе вызревали экономические, социальные, политические тенденции, которые привели к раздробленности на Руси, В первой половине XII в. Русь раскололась на 15 самостоятельных земель, в начале XIII в. их насчитывалось уже около 30. Киевская Русь вв., основанная на племенном объединении, оказалась непрочным политическим образованием, Центробежные устремления отдельных земель давали о себе знать на протяжении всего XI в., но особенно усилились после смерти Ярослава Мудрого. 1073-1078 гг. отмечены ожесточенной борьбой за власть Ярославичей – Изяслава, Святослава и Всеволода. Катастрофическими для Руси были 90-е годы XI в. В борьбу за власть втягиваются внуки Ярослава Мудрого, три группировки: Святополка Киевского, Владимира Мономаха, княжившего в Чернигове и Олега Святославича, сидевшего в далекой Тмутаракани. Усобицы раздирали Русь, Киев как магнит притягивал к себе взоры князей. Нестабильность усиливалась и социальными потрясениями: Русь пережила мощные всплески восстаний киевлян (1068 г.), новгородцев и суздальцев (1071 г.). Ситуация осложнялась существовавшей всегда, но особенно усилившейся в конце XI в., опасностью со стороны степи, её обитателей – кочевников. После разгрома печенегов в 1036 г. Ярославом Мудрым новые орды кочевников из Азии хлынули в донские и причерноморские степи – половцы. Первые столкновения с ними окончились для Руси трагично: 1068 г. – поражение на реке Альте, 1093 г. – новый сокрушительный удар от половцев на реке Стугне. Разграблены многие города и села, уведены в плен русичи. Половцы разоряют русские земли, а древнерусские князья продолжают скрещивать мечи за власть. Летописец верно отражает ситуацию: «…оскудела Русская земля от ратей и продаж». Однако князья не останавливаются и перед использованием половецкой помощи. Но остановить естественный ход событий невозможно. В 1097 г. собрались Рюриковичи на княжеский съезд. Традиционно Любечский съезд исследователи считают той гранью, которая ознаменовала начало политического распада Руси: был провозглашен принцип «каждо да держит отчину свою». В историографии высказывается и иная оценка решений этого съезда. А.Н.Сахаров полагает, что пафос съезда состоял не в обособлении, а в выработке решения, способствовавшего пресечению распрей и объединения князей против половецкой опасности, и наблюдаются не новации в политической структуре, а стремление вернуться к прежнему порядку распределения княжеских столов. Обе позиции не учитывают главного: межкняжеские столкновения за власть сами по себе не могут привести к раздробленности, князья были не в состоянии делить по своему усмотрению русские земли между собой, за ними стояла мощная сила – сила местных обществ. Борьба князей за власть накладывалась на борьбу отдельных земель Киевской Руси за обособлений и поддерживалась ею. Любечский съезд отражал реалии политической жизни – шел процесс формирования самостоятельных государственных структур отдельных волостей. Ряд исследователей начало политической раздробленности относят к 30-м годам Х11 в., когда явственно можно говорить об окончательном обособлении ряда древнерусских земель. Кроме того, Владимиру Мономаху, правившему в Киеве в 1113-1125 гг., и его сыну Мстиславу – киевскому князю – в 1125-1132 гг. удавалось сдерживать окончательный политический распад Руси и подчинять своей воле других древнерусских князей. В тот период Русь успешно отражала половецкие набеги, громила половцев в их степи. Объединив русских князей, Владимир Мономах еще в 1103 г. нанес сокрушительный удар по кочевникам, а в 1111 г. Русь праздновала новую победу – «крестовый поход» в степь завершился разгромом Шаруканя – половецкой столицы. После смерти Мстислава Владимировича – Русь оказалась во власти центробежных сил. Вопрос о причинах раздробленности Руси достаточно сложный и дискуссионный. Решение данной проблемы исследователями зависит от их позиции в определении характера общественных отношений в Древней Руси: 1. Сторонники концепции Б.Д. Грекова, С.В. Юшкова процесс раздробленности связывают с развитием феодального землевладения: рост крупной частной собственности на землю приводил к экономическому, а следовательно, и к политическому усилению местных князей и феодалов, способных содержать свои дружины и держать зависимое население в подчинении, не обращаясь за помощью к киевскому князю и тяготясь зависимостью от него. Накопление конкретно-исторических фактов, углубление теоретических представлений об историческом процессе приводило к выводу о том, что явления общественного порядка, «…связанные с феодализмом, не успели пустить глубокие корни даже в XII в. Древнерусская вотчина той поры – сложный социальный организм: она и рабовладельческая, и феодальная одновременно» (И.Я. Фроянов). Но главное – в экономике доминировало свободное общинное землевладение. 2. Сторонники теории «государственного феодализма» выдвигают свою концепцию раздробленности Руси. Положение о развитии феодального землевладения как причине политического распада остается, но изменяется акцент. По мнению исследователей, разделяющих эту концепцию, появление вотчинного землевладения в конце XI – начале XII вв. приводило к оседанию князей и их дружин, бояр в княжествах, что в условиях господства натурального характера хозяйства способствовало, наряду с географическим фактором, экономическому обособлению отдельных земель, росту городов. В свою очередь, развитие местных городских центров также являлось одной из важнейших предпосылок политической раздробленности Руси. 3. Петербургская школа предлагает свою концепцию политической раздробленности Руси. Причина распада – в формировании с XI века территориальных связей. Пришедших на смену родоплеменным, и складывание на этой основе городских волостей. Завершение процесса становления ряда городов-государств приходится на конец XI – первую половину XII в. В свете сказанного процесс раздробленности на Руси не носил феодального характера. Раздробленность характеризуется как новый, закономерный этап развития феодальных отношений. Среди причин политической раздробленности Древней Руси, несомненно, необходимо отметить ослабление Киева, обусловленное постоянными набегами и грабежами степных орд, а также перемещением торговых путей: затуханием значения знаменитого пути из «варяг в греки», проходившего из Скандинавии в Византийскую империю через Русь (значительная часть пути по Днепру). Политический распад никогда не был полным. Номинально сохраняя власть великих киевских князей, сохранялось и единство русской церкви, во главе которой стоял киевский митрополит. Внешняя опасность нередко приводила князей к совместным действиям. Политическая раздробленность сопровождалась дальнейшим экономическим и культурным развитием отдельных русских земель. Осваивались новые земли, росли города, возникали новые центры летописания, местные школы живописи и архитектуры. Судьбы русского народа и русской цивилизации во второй половине XIII – начале XIV вв. Ордынское господство на Руси. Географическое положение Руси, природные и культурные богатства ее были причиной последовательной агрессии на её территорию, как с Запада, так и с Востока. С Запада это экспансия рыцарских немецких орденов, шведских рыцарей, вдохновляемых католической церковью, а также литовских племен, находившихся на стадии объединения в одно национальное государство с активной агрессивной политикой. С Востока – исторически беспримерное нашествие диких полчищ, выходцев из степей и полупустынь Центральной Азии, ставших известными под именем монголо-татар. XIII век – время трагического кризиса Руси. Прежде всего, - время распада единого древнерусского этноса, окончательного распада древнего государственного целого. Страстный призыв автора «Слова о полку Игореве» вместе встать всем князьям за землю русскую не был услышан. Русь поплатилась за эгоизм и самонадеянность своих вождей тяжким поражением на р.Калке, а затем опустошением страны, гибелью огромной массы народа, потерей национальной независимости. Однако русские земли сохранили свою государственность. В отличие от среднеазиатских стран золотоордынские ханы отказались от прямого подчинения Руси, по причине её больших военных возможностей, успешной политике ряда её правителей, прежде всего Александра Невского, руководителей русской церкви. Немаловажно, что русский народ был готов бороться за независимость. Покорность ханам в первое время ордынской зависимости выражалась в выплате обременительной дани, «выхода в орду», кормлении ханских сборщиков-баскаков и их отрядов, послов хана, а также обязанности поставлять определенное количество воинов для участия в походах золотоордынских ханов, сражаться и умирать за их интересы вдали от родины. Монголы провели перепись населения покоренных земель, чтобы удобнее было собирать дань. Освобождались лишь лица духовного звания – обычная особенность монгольской политики. Перепись вызвала ожесточенное сопротивление народа. Происходила миграция русского населения, в основном, из южных областей на северо-восток, в Суздальскую землю. Татары использовали Великое княжество Владимирское как повод для жестокой кровопролитной борьбы между ветвями РюриковичейМономашечей. Продолжалось дробление владений по удельному принципу, сопровождавшееся усобицами, взаимным разорением князей, сплетавшимися с набегами татар, столкновениями с Литвой. Ханы не смогли бы сохранить двухвековую зависимость русских земель, если бы не упрочивали свою власть и не совершенствовали способы её удержания, суть которых заключалась в ослаблении тех частей Руси, которым удавалось усилиться. Подсчитано, что за 238 лет после установления золотоордынского ига Русь вынесла более 160 внешних войн и до 90 внутренних межкняжеских усобиц. В начале XIV в. начинается борьба русских княжеств – Московского и Тверского – за право являться экономическим и политическим центром русских земель. Великое княжество Московское и его соседи на территории Руси в конце XIV – первой половине XV вв. Во второй половине XIV в. древняя Ростово-Суздальская земля превращается в Святую Русь. Московским князьям власть над всей землей Владимирской досталась относительно легко: ханы Узбек, Джанибек утверждали их своей басмой без осложнений. Они покровительствовали московской заморской торговле, пути которой проходили через ордынские земли, здесь играли большую роль купцы. Особенное положение сохранили средневековые феодальные республики Новгород и Псков, так или иначе связанные с ВладимироМосковским престолом. Дмитрий Донской в течение своей недолгой жизни окончательно за Москвой роль объединительного центра всея Руси. Московские политики с этого времени выражают однозначно общерусские интересы, они умело использовали 20-летнюю «Великую замятню» в Орде, означавшую начало её распада. Распри привели к делению Золотой Орды вначале на две половины, разделяемые Волгой, а затем – на семь частей. Главную опасность для возрождавшейся Руси составлял Мамай, опиравшийся кроме татар на многочисленные, подвластные ему этносы степей и приморских районов, проживавших на западной половине ордынской территории. В силу геополитических интересов Мамай сблизился с другими сильнейшим противником Москвы – Литвой. Литовские князья продолжали формирование огромного русско-литовского государства за счет былых русских княжеств. В исторических судьбах Руси XIV-XV вв. роль Москвы и Литвы очень велика: южнорусские князья и их феодальные слуги иной раз выбирали покровительство литовских князей, дабы уйти от худшего зла – власти татарских ханов. Отношения между Литвой и набиравшим силу Московским княжеством носили сложный характер. Наиболее тесными они были в период правления Витовта. Он был православным и женат на дочери Тверского князя. Опираясь на союз с Москвой, ему удалось отстоять независимость Литвы от немецких рыцарей и Польши. После смерти Витовта и прихода к власти потомков Ягайло, бывших одновременно и королями Польши, руссколитовские отношения обостряются. Усиление польского влияния, насаждение католицизма, ущемление прав русского населения привели к росту перехода русских князей под покровительство Москвы. Самое большое событие века – Куликовская битва 8 сентября 1380 г. И князья, и Москва, и другие русские земли шли к этой победе долго, уже в 1361-1371 гг. и 1374-1380 гг. князь Дмитрий не платил дань татарам. В 1377 г. Дмитрий Иванович совершил поход на Казань и даже заставил платить дань Москве. После смерти Дмитрия Донского начинается феодальная война (1389-1462 гг.), причиной которой стали внутренние распри между его потомками. В основе войны лежала борьба двух тенденций престолонаследия: родовой и вотчинной. Это был последний бой, который давали феодально-удельные силы силам централизации. Как бы ни были сильны противники московского князя, победа его закономерна, ибо народ категорически отвергал ветхую традицию удельной Руси. Конец феодальной войны, последующее поражение новгородцев от московского войска в 1456 г. с ограничением прав Новгорода и другие социально-политические события знаменуют рубеж удельной Руси и Московской державы – будущей России. В XV в. окончательно сошла на нет древнерусская этническая традиция, на месте которой возникли три этноса: великорусы, белорусы и украинцы. Московское княжество стало Россией, а бывшая Киевская Русь лишь окраиной Литвы, которой в свою очередь руководила Польша. Специфика формирования единого российского государства. В XIVначале XV вв. быстрее старых русских городов восстанавливались и развивались новые: Москва, Тверь, Н.Новгород. Москва и Тверь стали главными соперниками в борьбе за лидерство в процессе объединения русских земель. У Москвы было больше преимуществ, в особенности – выгодное географическое положение. Она была прикрыта другими землями от внезапных набегов как кочевников (с юга и востока), так и литовцев с запада. Это способствовало быстрому увеличению населения за счет переселенцев из южных районов. Через Москву проходили важнейшие сухопутные и речные торговые пути. Все это создавало благоприятные условия для превращения Москвы в крупный ремесленный и торговый центр. Возвышению Москвы способствовала и целенаправленная политика московских князей во взаимоотношениях, как с русскими княжествами, так и с Золотой Ордой. Москва становится руководителем и политическим центром формирования единого централизованного государства. Образовавшееся в конце ХV – начале ХVI в. Российское государство развивалось как часть общемировой цивилизации. Однако следует учитывать своеобразие условий, в которых происходило это развитие. Территория России лежала в полосе резко континентального климата с коротким сельскохозяйственным летом. Плодородные черноземы Дикого поля (к югу от реки Оки), Поволжья, юга Сибири только начали осваиваться. Страна не имела выхода к теплым морям. При отсутствии естественных границ (морского или океанического побережья, крупных горных хребтов и т.п.) постоянная борьба с внешней агрессией требовала напряжения всех ресурсов страны, Земли запада и юга бывшего Древнерусского государства находились в руках противников России. Ослабли и были разорены традиционные торговые и культурные связи. Российская держава сумела добиться политического единства при отсутствии интенсивных экономических связей. Такой уровень экономики предопределял неизбежность внутренних конфликтов в процессе централизации страны. Социально-экономическое и культурное развитие общества в конце XVв. Единое Российское государство возрождалось на феодальной экономике. Его сплачивала единая власть московских великих князей, вскоре ставших царями. Последние неуклонно проводили политику централизации. С конца XVв.в уездах, волостях и городах власть осуществляли не князья удельные, полунезависимые от великого князя, а направляемые государем московским и подотчетные ему наместники, волостели, воеводы. Главное, московские государи имели в своем распоряжении мощную многочисленную армию – дворянское ополчение вместо разрозненных дружин и полков удельных князей. Традиционно историю Российского государства (Московского царства) начинают со времени Государя всея Руси Ивана III, хотя с полным основанием этот титул ему принадлежит после победоносного 1480г. Титул великого государя всея Руси стал употребляться повсеместно, создание единого русского государства получило официальную санкцию церкви. Иван III тем самым заявлял претензии на верховное господство над всеми русскими землями, в том числе и входившими в состав Великого княжества Литовского. Формирование государственной территории Московского государства считается завершенным после присоединения Великого княжества Ярославского, установления патроната над Великим княжеством Рязанским в 1463-64 гг. Очень важным было вхождение в состав Московского государства его давнего соперника - Твери в 1485 г. Самым значительным приобретением было подчинение земель почти независимого ранее Великого Новгорода, простиравшихся до Урала, с его подчинением Москве в 1478 г., территория государства увеличилась более чем в два раза. При всей масштабности изменений в Северной и Восточной Руси на рубеже XV-XVI вв., русское общество сохраняло средневековые традиционные черты. Это - прежде всего малое сообщество – община крестьянская, либо для горожан - община посадская, для представителей высших слоев общества – это корпоративное положение дворянина, сына боярского, а то и боярина, титулованного вотчинника- князя. Развитие феодального, прежде всего поместного, землевладения и отработочной ренты, централизация государственного формирования и постоянные войны усиливали уровень эксплуатации крестьян, который до этих времен был невысоким. С XV в. начинается разделение крестьян на «старожильцев», которые издавна жили в вотчине или поместье феодала и платили ренту, и «пришлых», «скупленных», освобожденных на время от повинностей. Эти категории феодалы стремились перевести в разряд «старожильцев», одновременно усиливая формы зависимости и эксплуатации. Феодалы начали производить переписи крестьян, обязанных нести тягло. В Судебнике 1497 г. Ивана III статья 57 закрепляла Юрьев день как общегосударственный срок перехода от одного феодала к другому, с оплатой «пожилого». Впоследствии значительное расширение территории Московского государства, возникновение казачества, последствия опричнины и Ливонской войны стимулировали государство к еще большему ограничению права «выхода» крестьян. ГЛОССАРИЙ К ТЕМЕ: Феодальная раздробленность, натуральное хозяйство, сепаратизм, земское боярство, вотчина, Любечский съезд, «Устав Владимира Мономаха», вече, иго, Золотая Орда, баскак, «ордынский выход», ярлык, Ливонский Орден, централизация, возвышение Москвы, феодальная война, «Государь всея Руси», боярская дума, местничество, Юрьев день, крепостное право, крестьяне, земельная рента, феодал, введенные бояре. ТЕМА 3: РОССИЯ В XVI в. Формирование сословной системы организации общества. ПЛАН: 1. Монархия и церковь. Организация власти и управления 2. Царь Иван IV. Реформы Избранной Рады 3. Внешняя политика России во второй половине XVI в. Монархия и церковь. Организация власти и управления. Противоречия среди феодалов и государства были связаны с оформлением структуры Государева двора и развитием средневекового русского местничества. В основном оно сложилось к 90-м годам XV в. Государев двор – явление сложное; он включал в себя генеалогическую родовитую и выдвинувшуюся по службе элиту. Место, возможности продвижения тех или иных лиц можно было определить, исходя из специальных списков – разрядных книг. В состав Государева двора входили многие сотни, если не тысячи знатных дворян и представителей княжеско-боярской аристократии. Так, в период реформ 50- х годов XVI в. в нем служили 265 князей только лишь ростово–суздальского происхождения. Именно этот клан был особенно могущественным, так как происходил из древней династии суздальских Рюриковичей. По мере дробления Ростово–Суздальской земли в XIII- XIV вв. эта династия положила начало нижегородско–суздальскому, ростовскому, московскому, ярославскому, стародубскому, тверскому и многим малым княжествам. Столь известные в средневековой России князья Шуйские – из числа суздальских. В боярской думе – главном совещательно - законодательном органе Московского царства – именно князья этих ветвей занимали ведущее положение в XVI в. По мнению крупнейшего историка по русскому средневековью Р.Г.Скрынникова, основной водораздел внутриполитических противоречий в думе и правительстве проходил между монархией и этой группой феодальной знати. Монархия стала пленницей аристократии. Второе место по значимости в феодальной иерархии занимали князья руссколитовского происхождения, связанные с династией великих князей литовских и представители юго-западной русской княжеско-боярской аристократии (Глинские, Бельские, Мстиславские и др.) Те или иные лица из этих фамилий также периодически главенствовали в боярской думе России XVI в. Важнейшим фактором общественной системы в XVI в. оставалась церковь, она практически безраздельно властвовала над миллионами душ человеческих. Церковь сумела стать высшим авторитетом в лице своих иерархов, рядовых священников, монастырских иноков, она сумела стать высшей санкцией политического строя российской феодальной самодержавной монархии. Именно иерархи были авторами идеологии русского православного царства, богоизбранничества русских московских государей. Но уже Иван III властно вмешивается в дела священства, равно как и в мирские. Сам митрополит всея Руси Геронтий должен был слушать его поучения, государь считал себя большим знатоком канонов, чем глава церкви. Множество соборных и приходских церквей, монастырей, церковных приходов отвлекали огромные средства страны. Главный доход церкви – феодальные владения с пашенными землями и крестьянами. Царь Иван IV. Реформы Избранной Рады. Многое в русской истории XVI в. связано с именем царя Ивана IV- Грозного (родился в 1530 г., с 1533 г.- Великий князь, с 1547 г.- царь России, умер в 1584 г.). Этот правитель – одна из самых ярких фигур русской истории, оказавших на нее исключительное влияние. До сих пор личность этого жесточайшего деспота остается достаточно загадочной, иногда говорят – мистической. В личности Ивана IV сфокусированы все общественные противоречия эпохи; на века он остался символом подавления аристократии. 16 января 1547 г. произошло исключительно знаменательное событие. Иван IV был торжественно венчан на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Царскую корону – знаменитую шапку Мономаха – он получил из рук митрополита Макария, им же был отработан и «чин венчания» на царство. Ритуалу придавалось огромное значение – на Руси долгое время царями именовались ханы Золотой Орды, вместе с тем официально признанный царский титул ставил его в один ряд с западноевропейскими императорами. Важно и то, что венчание соединяло царскую и церковную власть в одну симфонию, как именовалось это единение в Византии. К концу 40-х годов при молодом царе складывается круг придворных деятелей, которым он наиболее доверяет, поручает ведение государственных дел. Фактически это была особая ближняя дума помимо «большой» Боярской думы, названная впоследствии «Избранной Радой». Избранная Рада известна своими реформами, проходившими в конце 40-х-50-х годов. Реформы касались центрального и местного управления, реорганизации войска и порядка военной службы, обложения земельным налогом, создания Приказов. Первым актом деятельности нового правительства был созыв «Собора примирения» - собрания аристократии и столичных дворян, иерархов церкви, дьяков. «Собор примирения» назван так потому, что здесь молодой царь в свойственной ему эмоциональной манере обвинял бояр, а затем простил их и призвал к необходимости единения. Период становления и укрепления централизованного государства в России был чрезвычайно сложным, драматично противоречивым. Успешно руководить решением грандиозных внутри- и внешне-политических задач, стоявших перед Россией, боярская дума оказалась не в состоянии. Самодержавие в лице Ивана IV и его окружение пошло по пути обращения за поддержкой к народу, преимущественно к феодальному сословию. Так сложился верховный совещательный орган сословно-представительной монархии – Земский собор. Он возник в процессе классовой борьбы в стране и внутри господствующего феодального класса. История земских соборов отражает развитие и в дальнейшем упадок сословно-представительной монархии в России Собор 1549 г. возник как совет групп феодального класса, противопоставленный народным массам, использовавшим в своих выступлениях 1547 г. вечевые традиции. Объективно земские соборы должны были добиться сплочения господствующего класса и обеспечить повиновение ему народа. Последствием деятельности «Собора примирения» было составление нового сборника законов, соответствующего времени – Судебника 1550 г. В течение 50-х годов была окончательно оформлена целая система специализированных центральных ведомств – Приказов: Посольский, Разрядный и Поместный, Разбойный и Челобитный. В 1556 г. была завершена губная (земская) реформа. Она привела к появлению выборных из числа дворян «излюбленных голов» и целовальников в волостях и уездах, земских старост из числа зажиточных посадских людей и крестьян. В том же году частично или полностью были отменены кормления, во многом функции бывших наместников и волостелей стали выполнять вышеуказанные лица. Все же самым важным следует считать военные реформы, которые носили ступенчатый характер. В 1550 г. издан «Военный приговор» об ограничении местничества в командовании войсками. Тогда же в Москве создается ядро дворянского войска – Избранная тысяча, иногда в ней усматривают прообраз опричного войска. Было создано трехтысячное стрелецкое войско, вооруженное огнестрельным оружием. Уже во второй половине XVI в. к русскому войску относились казаки. Казачье войско сложилось на Дону как особая военная вольница, практически независимая от московского правительства. Все преобразования имели целью укрепление могущества государства. В 1571 г. появился первый военный устав, посвященный организации сторожевой и станичной службы, составленный М.И.Воротынским. Внешняя политика России во второй половине XVI в. Основные направления внешней политики Росси XVI в. сложились еще при Иване III: Балтийское, Литовское, Крымское, Казанское, Ногайское. Объединение русских земель вокруг Москвы и успешное проведение реформ в середине века способствовали проведению более активной внешней политики. Её задачами были уже не только оборона от агрессивных соседей, но и расширение территории государства, присоединение новых плодородных земель, в которых нуждалось растущее дворянство; обеспечение благоприятных условий для внешней торговли. В первые годы правления Ивана IV главным направлением было Казанское. Казанское ханство являлось наиболее близким и агрессивным соседом России. Попытки урегулировать отношения дипломатическим путем успеха не имели. Неудачными оказались и два военных похода на Казань. Третий поход отличался масштабностью и тщательной подготовкой. 2 октября 1552 г. Казань сдалась после длительной осады. В 1556 г. был предпринят поход на Астраханское ханство. Его хан сбежал, узнав о приближении русских. Тогда же была покорена и Ногайская Орда, а в 1557 г. – башкиры. Весь Волжский торговый путь теперь был открыт для русских купцов. После падения Астрахани и Казани Россия получила возможность активно осваивать земли восточнее Волги и на Урале. Обширные территории Предуралья были переданы для освоения крупным промышленникам Строгановым. Серьезным препятствием для проникновения за Урал, в Сибирь оставалось Сибирское ханство. В 1582 г. донской казачий атаман Ермак, собрав отряд, перешел Урал и вторгся в Сибирское ханство. Русскими были основаны крепости по берегам рек, которые положили начало городам: Тюмень, Сургут, Тобольск. Местное население стало платить дань России – ясак. В середине XVI в. Россия имела дипломатические отношения с Англией, Данией, Швецией, Германией. Воевать с Крымским ханством Иван IV опасался, понимая, что за ним стоит Османская империя. А вот решение проблемы выхода к Балтийскому морю казалось очень реальным. Ливонский Орден к этому времени значительно ослабел и представлялся легкой добычей. В январе 1558 г. Иван IV начал Ливонскую войну. Война началась удачно для России. Пали Нарва и Дерпт, а летом 1558 г. русские вышли к Балтийскому морю, дошли до границ Восточной Пруссии и Литвы. Ливонский Орден развалился. Часть его – Курляндия – признала вассальную зависимость от Литвы, а часть от Швеции и Дании. Теперь России предстояло воевать с этими сильными европейскими державами. Во второй половине 70-х годов началось новое наступление русских в Прибалтике. Они овладели почти всей её территорией, но успех был кратковременным: России пришлось воевать с сильной Речью Посполитой, которая возникла в 1569 г. после заключения Люблинской унии между Литвой и Польшей. В результате этого противостояния России удалось сохранить за собой лишь устье Невы, а к Польше отошли Западные русские земли. Россия потеряла выход в Балтийское море. Неудача в войне была следствием того, что экономически Россия не могла выдержать длительное напряжение в борьбе. Силы России были подорваны опричниной. ГЛОССАРИЙ К ТЕМЕ: Централизованное Российское государство, царь, Судебник 1550 г., «заповедные лета», «урочные лета», тягло, стрельцы, казаки, Земский собор, Соборное уложение 1649 г., Боярская дума, Избранная Рада, сословно-представительная монархия, Стоглавый собор, Приказы, «губные избы», «земские избы», опричнина, земщина, Ливонская война, ясак. ТЕСТЫ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ 1. Государство Киевская Русь образовалась в: а) XII веке; б) IX веке; в) X веке; г) IV веке 2. Сбор дани в Киевской Руси называли: а) подворье; б) полюдье; в) оброк; г) выход 3. К моменту образования государства восточные славяне жили: а) родовой общиной; б) соседской общиной; в) рабовладельческим обществом; г) феодальным обществом 4. Любечский съезд русских князей (1097) принял решение: а) об организации похода против половцев: б) об установлении правила «Юрьева дня»; в) каждому владеть своей вотчинной и всем совместно охранять Русскую землю; г) каждому защищать только свою вотчину 5. Норманнская теория происхождения Древнерусского государства возникла в … веке: а) XII в.; б) XVIII в.; в) XIX в.; г) XVII в. 6. Международное положение Руси с помощью династических браков укреплял князь: а) Святослав Игоревич; б) Владимир Мономах; в) Ярослав Мудрый; г) Владимир I 7. В каком городе Владимир I принял крещение? а) Херсонес; б) Константинополь; в) Киев; г) Новгород 8. Главной причиной феодальной раздробленности стало: а) превращение княжеских вотчин в самостоятельные хозяйственные единицы независимые от Киева; б) ссоры между наследниками киевского князя за престол; в) нежелание общинников платить дань Киевскому князю; г) падение авторитета Великого Киевского князя 9. Организатором всемонгольского похода на Русь был: а) Чингисхан; б) Субедей; в) Батый; г) Тохтамыш. 10. Первые столкновения русских дружин с монголо – татарами произошли: а) на р. Калке, в 1223 г.; б) на р. Угре, в 1250 г.; в) на р. Вожже, в 1220 г.; г) на р. Сити, в 1238 г.; 11. В Невской битве в 1240 г. Новгородский князь Александр разгромил: а) рыцарей тевтонского ордена; б) отряд шведского герцога Биргера; в) крестоносцев Фридриха II; г) отряд татаро-монголов 12. Главная форма зависимости русских земель от Золотой Орды: а) дань серебром; б) натуральные сборы; в) установление непосредственной власти монгольских ханов в русских землях; г) дань пушниной 13. Основную массу населения Руси в XII-XIII вв. составляли: а) свободные земледельцы-общинники; б) горожане-ремесленники; в) вольные люди; г) наемные дружинники 14. Какой политический строй был в Новгороде? а) боярская республика; б) архиепископское правление; в) правление великого князя; г) общинное самоуправление. 15. Последний князь, при котором Русь сохраняла единство, был: а) Мстислав Великий; б) Владимир Мономах; в) Юрий Долгорукий г) Ярослав Мудрый 16. Главный соперник Москвы за объединения русских земель: а) Владимир; б) Тверь; в) Псков; г) Кострома. 17. С 1326 г. Москва становится религиозным центром русских земель после переноса резиденции митрополита из: а) Твери; б) Киева; в) Византии; г) Владимира. 18. Первыми из московских князей передал великокняжеский престол по наследству своему сыну без согласия с Ордой: а) Семен Гордый; б) Иван Калита; в) Дмитрий Донской г) Иван III 19. Что означает термин «местничество»: а) право находиться рядом с Великим князем на заседании Боярской Думы; б) право занимать государственную должность в зависимости от знатности происхождения: в) право управлять подвластными территориями; г) право занимать государственную должность по наследству 20. Кого называли волостелями на Руси в XV веке? а) волостных писарей; б) бояр, управляющих волостью; в) странствующих монахов; г) свободных крестьян живших в волостях. 21. Монголо – татарское иго было свергнуто в: а) 1508 г.; б) 1480 г.; в) 1395 г.; г) 1462 г. 22. Московское княжество возникло: а) с распадом Руси (1132 г.); б) в 1147 г.; в) во второй половине XII в.; г) в первой половине XIV в. 23. Кто первым принял титул – «Государь всея Руси»? а) Василий III; б) Иван III; в) Иван IV; г) Петр I 24. Первый свод законов единого русского государства – Судебник принят: а) Иваном III; б) Василием III; в) Иваном IV г) Борисом Годуновым 25. Правительство при Иване IV называлось: а) Боярской Думой; б) семибоярщиной; в) Избранной Радой; г) Земским Собором. 26. Стоглавый собор 1551 г. принял решение: а) о создании единого пантеона русских святых; б) осудил церковный раскол патриарха Никона; в) подтвердил правило Юрьева дня; г) об отмене крепостного права 27. Опричнина разделила страну на: а) земщину и боярщину; б) опричнину и земщину; в) боярщину и опричнину; г) на губернии 28. Первым патриархом на Руси был: а) Филарет; б) Иов; в) Гермоген; г) Никон. 29. С какой целью Иван IV ввел опричнину? а) для укрепления положения дворян в борьбе с боярами; б) для борьбы с изменой и заговорами; в) для укрепления самодержавной власти; г) для борьбы с народными восстаниями. 30. Какой политический строй сложился при Иване IV? а) сословно – представительная монархия; б) абсолютная монархия; в) монархия, ограниченная Судебником и Боярской думой г) конституционная монархия
